千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《教育類哲學(xué)的書籍讀后感》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《教育類哲學(xué)的書籍讀后感》。
第一篇：教育類書籍讀后感
有個小男孩，是意大利市立小學(xué)四年級的學(xué)生。從十月份四年級開學(xué)第一天開始到第二年七月份，他將自己在校內(nèi)校外的所見所聞所感所悟?qū)懗闪艘槐救沼?。日記里有他所敬愛的先生們，有他日日相處的同學(xué)們，有他的嚴父慈母，還有許許多多讓他非得用筆記下不可的人兒們。漫步在他用質(zhì)樸純真搭建的文字世界里里，總是能感覺到紙頁間滲溢的溫情暖意。書中的每一個故事都觸人心弦，洋溢著兒童的天真與童趣，教孩子學(xué)會為人處世，學(xué)會對祖國、對家鄉(xiāng)、對同胞、對父母、對師長、對同學(xué)以及周圍所有人的愛與尊重。著名文學(xué)家，也是本書的翻譯夏D尊先生就曾說，在第一次讀此書的日譯本時，流著淚讀了三日三夜才讀完。就是后來翻譯時，還時常眼眶濕潤，他這樣解釋自己的這番淚水："除了人的資格外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了此書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧得流淚。"
《愛的教育》這部被公認是有名的兒童讀物，處處都書寫著一個兒童視角中的繽紛世情，親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會之同情，皆有呈現(xiàn)。不過，與其將它當(dāng)作是兒童讀物，不如作為普通讀物。因為無論是父母還是教師，讀了這本書，一定都會有所感悟，甚至可能像夏D尊先生所預(yù)料的那樣，"流些慚愧或感激之淚"。
亞米契斯是一位偉大的兒童小說家。在我讀來，他的文字魅力的最重要的源泉并非是曲折的情節(jié)或煽情的抒發(fā)，而是一種對于情感的探索，一種真正的真誠的開鑿，這讓小說之中的愛與情感以人們?yōu)檩d體在相互的交流中淙淙流淌，讓讀著的人也難免羨慕，羨慕這種流淌的暢快和深沉。
第二篇：教育類書籍讀后感
《愛的教育》放在我的床頭已經(jīng)有幾個月了，今日偶然翻到，于是就拿出來細細品位。幾個大大的字印入眼簾，便開始思索：在這紛飛的世界里，愛究竟是什么?它的力量究竟有多大?眼角的余光忽然定格在那天爸爸買回的晨報上，一欄醒目的標(biāo)題把我吸引住了“寶貝，如果你能活著，必須記住我愛你”這是一位媽媽寫好的信息，在全國人民都無法忘記的5月12日中，四川汶川發(fā)生8.0級大地震，剎那間，一座美麗的山村小鎮(zhèn)被損壞得滿目瘡痍，廢墟中她跪著的身體保護著剛剛出生不久的嬰兒，最終，在70幾個小時后，孩子得救了，而她卻永遠離開了人世。看完后，眼淚竟不聽使喚地“嘀嗒，嘀嗒”流了下來。原先，這就是愛，一位偉大的母親對自我的骨肉看似平凡卻驚天動地的愛!它的力量超越了生命，它的力量蛻變成一股暖暖的氣流溫暖著孩子。
愛，像空氣，每一天縈繞在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們忽略，可是我們的生活不能缺少它。就如孩子與母親之間的愛，如此平凡，可很多人卻無法感受到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記，而此刻的`好多跟我年齡相仿的學(xué)生都為自我的日記鎖上了一把小小的鎖，把父母排斥在千里之外，這究竟是為什么呢?我不明白，難道親情的力量還不及一把鎖嗎?
繼續(xù)閱讀著，我明白了《愛的教育》描述的是一群充滿活力，進取上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。雖然他們出生到性格都有迥異，但他們身上都有著一種共同的東西――對自我的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們中國學(xué)生比不上的，同時也是令人羨慕的。那里面不能忽視的是每個月教師讀給這群少年聽的精神講話。讀了《愛的教育》，我目睹了安利科他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛的。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛包含著對于生活的追求，這是我獲得的意外收獲。在《愛的教育》中，把愛比作很多東西，確實是這些但又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確答案。但我明白“愛”是沒有限制的。小到萍水相逢人們的一個微笑，大到捐獻骨髓，獻血……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，甚至“消失”，但這一切，都是值得珍惜的。
暖洋洋的愛吹動著歲月的風(fēng)鈴，奏響迷人的戀曲，如流星劃過天際，仿佛一首純情的抒情曲，一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭，閱讀完《愛的教育》懂得了許多，也明白了許多。
其實只要人人都獻出一點愛，世界將會變成完美的明天……
第三篇：教育類書籍讀后感
以一種敷衍的情緒翻開這本書，想著是不是空而不實的教育泛談，卻在看完李鎮(zhèn)西老師寫的前言之后就被他關(guān)于“素質(zhì)教育”的看法深深吸引，接著看“手記一：愛心和童心”，我更是被個個真實故事中的一份份真情打動，幾次激動、感動的熱淚盈眶。
李老師在說到“素質(zhì)教育”時，這樣寫道：
“‘素質(zhì)教育’的大旗上，有一個大寫的‘人’字：它是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面的發(fā)展的教育！”
雖然提倡以學(xué)生為主體，考慮學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育思想早已被大家說爛了，但李老師短短幾句話卻讓我看到了他和其他人的不同，他的.看法，充滿人性。果然，在手記一中的愛的教育就充分體現(xiàn)了他對人性、人情和人道的教育。
李老師對學(xué)生的愛，體貼，周全，暖人心，更催人上進。他背著學(xué)生去住院，還開玩笑寬慰學(xué)生，他怕自己會忘記，把每個學(xué)生的生日記下來，在桌子的玻璃下壓一份，在辦公室的門后貼一份，每個學(xué)生過生日他都送上小禮物，他規(guī)定，班里有學(xué)生因為身體原因請假三天以上的，班里學(xué)生必須去看，請假一周以上的，班主任必須去看望，他按小組分，每個小組周末輪流去他家里吃飯，他規(guī)定自己每個學(xué)生他都要親自家訪，而不是簡單的一通電話就行……
點點滴滴的故事看下來，我被李老師的真情打動，他說：“教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該是無私的?！蓖瑫r他又說道：“但這種純潔的愛，必然贏得學(xué)生愛的回報?！庇谑撬搏@得了學(xué)生對他毫無保留地愛，瞞著他秘密送出去的祝福，悄悄為他籌備的生日，就算畢業(yè)了也依然希望老師為他指明方向的那種信任。我想，只有我們真的無私的、不計回報地愛學(xué)生，才會獲得學(xué)生同樣愿意傾盡自己所有來愛你的那種信念吧。
但李老師覺得這種師生、班級內(nèi)部的愛，愛的太小。他說：“師生之愛，同學(xué)之愛，都不應(yīng)僅僅止于班級內(nèi)部，而應(yīng)該有愛的擴展和升華。這種愛的擴展，是對周圍其他人的愛――同學(xué)、鄰居，以及一切素不相識但需要幫助的人；這種愛的升華，是對我們祖國的愛！”
于是，他積極組織學(xué)生為孤寡老人送去溫暖，為整修圓明園寄去捐款，為城市的整治工程集資買樹苗。并在這種愛心捐款中，強調(diào)學(xué)生的誠實品德。凡此種種，都讓我感受到：大愛潤無聲！老師對學(xué)生的影響是潛移默化的，我們在“言傳”的同時，更應(yīng)注重“身教”。
第四篇：教育類書籍讀后感
剛聽到要看《愛的教育》這本書時，我就覺得很反感，老師怎么老是推薦一些我們不愛看的書呢。不用說，這又是一本枯燥、乏味的講述大道理的書。當(dāng)媽媽把這本書放在我的床頭，我在一次無聊中翻開它時，我就被深深地吸引進去了。
《愛的教育》是由很多個發(fā)生在學(xué)校和生活中感人的小故事組成，它是意大利作家亞米契斯在1886年寫的一部日記體的兒童小說，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事。它告訴我們：一個人從小不僅要學(xué)好各種文化知識，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對祖國、對家鄉(xiāng)、對父母、對師長、對同學(xué)、對周圍所有人的愛與尊重。書中的每一個故事都讓人動情，都值得我反思。
最讓我震撼的是“馬爾科萬里尋母記”，主要講了：為了擺脫貧困，馬爾科的.母親兩年前遠到阿根廷當(dāng)傭人。因為音信全無，少年馬爾科便堅持獨自到美洲去找母親。經(jīng)二十七天艱苦航行，到了阿根廷首都，他滿以為可以很快見到母親，卻被告知堂伯死了，無法知道母親的住址。幾經(jīng)周折得知母親隨主人搬到科爾多瓦，當(dāng)他坐了三天四夜的船和一天的火車到科爾多瓦時，又被告知母親在圖庫曼，歷盡千辛萬苦到圖庫曼并找到母親時，母親因為思念親人而不肯動手術(shù)已經(jīng)奄奄一息，馬爾科的到來給了母親精神支持，最終救活了母親。
我被馬爾科千里尋母的精神震撼了，我被他的孝心感動了。和我相仿的年紀，卻那么勇敢、那么堅強、那么獨立！當(dāng)他旅途艱辛?xí)r，是什么支撐著他？當(dāng)他滿心失望時，又是什么支撐著他不放棄？是對母親的思念，是對母親的牽腸掛肚，是對母親的愛與孝！
與他相比，我簡直不是一個好兒子。我總是跟媽媽頂嘴，媽媽說一句，我要頂上三、四句，與她進行詭辯；我總是故意裝作聽不到媽媽對我說的話，非要媽媽喊三、四遍才搭理；我總是不認真做作業(yè)惹媽媽生氣；我曾經(jīng)還因為不誠實傷透了媽媽的心。那天，我沒經(jīng)過媽媽的同意，往她的皮夾子里拿了錢，媽媽知道后，一邊打我，一邊哭。媽媽用手打在我身上，我不感覺疼了，但媽媽的眼淚滴在我的手背上，我感到深深地刺痛。有時候，媽媽會摟著對我說：“兒子，你會孝順?gòu)寢寙?？”我說：“當(dāng)然。我長大了會給你買好吃的，好穿的，會給你們住大房子！”讀了《愛的教育》后，我才發(fā)覺自己錯了，為什么要長大了才去孝順呢？從小就應(yīng)該愛自己的父母，不惹事，懂事、聽話，那樣，父母才會開心呀。
有愛，就有方向！感謝《愛的教育》，他讓我心中有愛，教育我怎樣去愛！
第五篇：教育哲學(xué)著作讀后感
《教育哲學(xué)》這本書，不僅僅適合從事教育工作的老師們閱讀，還適合家長和學(xué)生同時閱讀。老師在閱讀的過程中可以了解教育中哲學(xué)意義的存在，從而更好的進行教育安排；家長們閱讀則可以在家庭教育的情節(jié)中適時地幫助孩子成長；而學(xué)生自己閱讀后會更了解學(xué)習(xí)的意義，教育在人生中扮演的角色等，因此，《教育哲學(xué)》這本書讓我們受益匪淺。
存在的意向性中指出，意向性的基礎(chǔ)是“意志自由”，從某種角度講，“灌輸”“洗腦”是不人道的，是違背人性的，是“精神上的屠殺”。文章里的字詞色彩很濃重，但是我認為說的非常恰當(dāng)，現(xiàn)在我們中國的教育不也存在這種違背人性的教育嗎？學(xué)生創(chuàng)造力的匱乏、墨守陳規(guī)、不敢于改變，為什么會出現(xiàn)種情況？在我看來教育應(yīng)負有最大的責(zé)任，有些教育沒有充分發(fā)揮學(xué)生的意志自由。
我認為有理性的人都喜歡接受教育，而受過教育之后更加理性了。假如問我理性是什么？我真的不知從何說起，在石中英老師的《教育哲學(xué)》中這樣說：理性是一種“推理能力”，在《牛津哲學(xué)詞典》中的釋義：“人類心靈活動的各種表現(xiàn)形式，如行為,信念,論述,政策等都可以看作是理性的。后來康德又把理性分為世間理性和純粹理性。黑格爾把理性分為積極理性和消極理性。韋伯把理性分為分解理性等。這些我都是才知道的名稱，具體的內(nèi)涵也沒有查資料。人事需要理性的，并且越想做大事的人越需要理性。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力為目的的教育。“發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識”作為高中數(shù)學(xué)教學(xué)目的之一而列入普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。近幾年的新課程高考也加強了創(chuàng)新意識的考查。創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)新思維，即“促進人們產(chǎn)生新穎、獨特想法的思維”，它是創(chuàng)造活動的必備條件。數(shù)學(xué)是思維的體操，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是主陣地，只有優(yōu)化教學(xué)過程，才能有效地進行創(chuàng)新教育。
