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第一篇：教育類書籍讀后感

前一段時(shí)間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，受益頗深，我對(duì)其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。

教學(xué)媒體能使教學(xué)對(duì)象生動(dòng)形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。通過(guò)制作各種模型和多媒體課件，使課程內(nèi)容形象化、具體化，便成了我的目標(biāo)。

板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過(guò)板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì)。老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容留下痕跡，尤其是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書來(lái)幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書，不但簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的'部分，做到合理利用。且不說(shuō)老師的板書需要藝術(shù)的美感，但至少要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺享受。老師在板書的時(shí)候也可以適當(dāng)修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。板書的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，圖式的特點(diǎn)是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開，簡(jiǎn)圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑。而老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

第二篇：教育類書籍讀書心得

讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。

一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”

作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了?！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”。“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星――這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?/p>

書籍，特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的'閱讀，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無(wú)論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度――那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自己。

課堂以外有萬(wàn)水千山，閱讀之中有萬(wàn)紫千紅。快打開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只有通過(guò)這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無(wú)塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語(yǔ)中去傾聽偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語(yǔ)世界的奧秘，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來(lái)讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。

第三篇：教育類書籍讀后感

《德國(guó)美術(shù)教育》，書中介紹了在德國(guó)文化大背景中，德國(guó)的藝術(shù)教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。從我們的美術(shù)教育的角度看德國(guó)的藝術(shù)教育，它具有很強(qiáng)的個(gè)性，深受啟發(fā)：

一、多樣的教學(xué)方法，豐富多彩的教學(xué)素材，以啟迪孩子的智慧

在德國(guó)，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2―3年的時(shí)間來(lái)專修教育理論，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。

在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表（但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過(guò)渡），教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識(shí)，然后要用語(yǔ)言來(lái)描繪蝴蝶；用彩色筆畫蝴蝶。把常識(shí)、語(yǔ)文、美術(shù)等課結(jié)合起來(lái)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性，頗像我們的綜合實(shí)踐課，但在國(guó)內(nèi)似乎缺少一個(gè)過(guò)渡的階段，讓教師從一個(gè)循規(guī)蹈矩的狀態(tài)突然轉(zhuǎn)變到一個(gè)隨心所欲的狀態(tài)，結(jié)果必然是混亂失敗的。

二、重視美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨(dú)立地用不同的手法表達(dá)自己的情感

在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。

關(guān)于發(fā)散性思維，美國(guó)心理學(xué)家基爾福特認(rèn)為：“創(chuàng)造性思維指的是重新組織觀念，而產(chǎn)生新的結(jié)果，并且在面對(duì)一個(gè)對(duì)象時(shí)，做出各種選擇的假設(shè)?！痹诘聡?guó)藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過(guò)程。

與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。

三、師生之間提倡，淡化教師的權(quán)威性，使教師由權(quán)威變?yōu)轭檰?wèn)，創(chuàng)造平等對(duì)話的關(guān)系

教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問(wèn)題，根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。

四、教師根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)能力，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在愉快中獲得新的知識(shí)

對(duì)于色彩的基本知識(shí)，在德國(guó)的美術(shù)教學(xué)中表現(xiàn)為有序而輕松，色彩以心愛的.事物為對(duì)象來(lái)認(rèn)識(shí)；色環(huán)通過(guò)色板的游戲找色彩之間的關(guān)系；色調(diào)的聯(lián)系通過(guò)一些故事描述等方法來(lái)出現(xiàn)。如：“一座房間夜里著火了”，（既形成色調(diào)，又認(rèn)識(shí)暗與亮的關(guān)系）；“公主希望城市變成紅色”；“綠色宮殿里的紅色巫師”等。表現(xiàn)有興趣的內(nèi)容促成知識(shí)掌握，不至于太理論化。

組織參觀當(dāng)?shù)氐囊恍┎┪镳^和參加一些傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合這些活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)印象最深、最喜歡的事。如參觀汽車博物館，畫出不同時(shí)期汽車的風(fēng)格；汽車比賽的場(chǎng)景；星期天的登山活動(dòng)；為狂歡節(jié)制作臉譜等。這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有生活體驗(yàn)，豐富了知識(shí)，又能生動(dòng)地在畫面中體現(xiàn)。

這些靈活有趣貼近生活的教學(xué)方法才是我們應(yīng)該追求的，而讓學(xué)生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們?nèi)松谝淮沃卮笫录杏涗浬弦还P，不是學(xué)生沒興趣不愛學(xué)，是我們硬把學(xué)生踢出了藝術(shù)的大門，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無(wú)力顧及其它。

除以上四大方面以外，德國(guó)藝術(shù)教育同時(shí)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的學(xué)科性，體系框架十分清晰，學(xué)科色彩很濃等等?？傊?，藝術(shù)教育始終是圍繞最高教育目標(biāo)，學(xué)生不僅是學(xué)會(huì)畫畫的技巧，更重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造力、審美力、動(dòng)手能力及個(gè)性的發(fā)展。努力使藝術(shù)教育與工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展相適應(yīng)，把美術(shù)造型觀念和能力滲透到日常生活中去，與一切領(lǐng)域的活動(dòng)相聯(lián)系。德國(guó)對(duì)藝術(shù)教育的理解及其觀念，對(duì)我們的藝術(shù)教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。

第四篇：教育類的讀書心得體會(huì)

周弘的《賞識(shí)教育》這是一本很簡(jiǎn)單的書，人人都可以看懂的書。

這本書告訴我們，要真正學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，首先要學(xué)會(huì)賞識(shí)自己。

老師要學(xué)會(huì)愛自己，學(xué)會(huì)喜歡自己。自愛是快樂(lè)的發(fā)源地，就象活水的源頭，藏在內(nèi)心深處。許多老師不會(huì)自愛，他們愛自己身上的優(yōu)點(diǎn)，恨自己身上的缺點(diǎn)，自愛不僅要喜歡自己的優(yōu)點(diǎn)，而且要正視自己的缺點(diǎn)，這樣生命才能成熟。我們讓學(xué)生明白無(wú)條件愛自己，自己沒有理由不愛自己的時(shí)候，學(xué)生的生命就被喚醒，好孩子就出現(xiàn)了。

大人有時(shí)不會(huì)愛孩子，因?yàn)樗麄儾恢涝诿總€(gè)孩子心靈深處有兩個(gè)孩子，一個(gè)好孩子，一個(gè)壞孩子。在欣賞中，好孩子被喚醒，在抱怨中，就覺得自己就是壞孩子，只能緩慢而痛苦地爬行。尤其現(xiàn)在的教育有些拔苗助長(zhǎng)，其悲劇就在否認(rèn)差異，不承認(rèn)失敗，。真正的好農(nóng)民不會(huì)讓最矮的莊稼枯萎，好家長(zhǎng)不會(huì)讓最差的孩子自卑。

好孩子與壞孩子就在一線之間，那就是“行”。所有的孩子都想做好孩子，孩子現(xiàn)在的缺點(diǎn)都可以成為未來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，也就是“說(shuō)你行你就行，不行也行，說(shuō)你不行，行也不行?！?/p>

我們?cè)诮毯⒆訉W(xué)說(shuō)話，學(xué)走路既成功又快樂(lè)。尋找教育的規(guī)律，因?yàn)槟膫€(gè)時(shí)候，快樂(lè)最重要，對(duì)錯(cuò)不重要。孩子在欣賞的目光中，歡樂(lè)輕松的環(huán)境中得成長(zhǎng)。然而現(xiàn)在是快樂(lè)不重要，對(duì)錯(cuò)重要。于是，有的人失態(tài)，孩子生活在責(zé)備和恐懼中，在抱怨教育中，孩子只能緩慢爬行。

教育所有的奧秘在于讓孩子有安全感。孩子多動(dòng)、脾氣暴躁是因?yàn)椤靶牟话病币鸬摹Ｈ瞬话残牟混o，靜人生慧，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

翹起大拇指是一個(gè)有效不方法?！按竽粗浮卑凳拘校屑?lì)的作用。行的活力在于能夠滿足孩子生命中最重要的“賞識(shí)”，對(duì)孩子指指戳戳，橫加指責(zé)，兩種手勢(shì)代表了兩種不同的心態(tài)。

失敗是每個(gè)孩子必須遇到的人生課題，而對(duì)于孩子如何面對(duì)失敗反映了大人的心態(tài)，越是寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，孩子就越不怕失?。辉绞强量痰某砷L(zhǎng)環(huán)境，孩子就越害怕失敗。

因此，我們賞識(shí)孩子最重要的是在他們遇到困難的時(shí)候，好比是一盞燈能照亮孩子的一生，能讓孩子感覺到心安。特別對(duì)那些屢教不改的孩子，他們怕的不是訓(xùn)斥打罵，需要的更多是信任和賞識(shí).

第五篇：教師教育類書籍讀書心得

假期沒有按學(xué)校布置的去讀書，倒是認(rèn)真看了三部電視劇――《就想愛著你》《另一種燦爛生活》《下一站，幸福》，三個(gè)電視劇劇情不同，但卻有一個(gè)共同點(diǎn)，三個(gè)出身低微的年輕人都憑借自己的真誠(chéng)善良為自己贏得一份美麗的愛情。

《就想愛著你》中的楊果，六歲時(shí)因?yàn)楦赣H的經(jīng)營(yíng)不善而又不負(fù)責(zé)任，成了與姐姐相依為命的苦命女孩，從此失去良好的家境也失去接受良好教育的機(jī)會(huì)，流落在社會(huì)的底層，為自己的溫飽奔忙，甚至為了這一份溫飽而隱辱負(fù)重，結(jié)果為了一份月薪一萬(wàn)元的收入來(lái)到大律師項(xiàng)羽平家作保姆，照顧項(xiàng)羽平哥哥死、嫂子離家出走后留下的兩個(gè)侄兒，這兩個(gè)侄兒因?yàn)榈貌坏绞迨宓母星殛P(guān)注氣走了所有的保姆，楊果為了一萬(wàn)元的收入忍受了兩個(gè)小孩的無(wú)窮作弄，但在這個(gè)過(guò)程中也意識(shí)到了兩個(gè)孩子內(nèi)心對(duì)愛的渴望，從而對(duì)兩個(gè)孩子給予了除工作外的真誠(chéng)關(guān)愛，也讓叔叔體會(huì)到了兩個(gè)侄兒的可愛，感受到了天倫之樂(lè)，讓大律師項(xiàng)羽平在不知不覺中愛上了這個(gè)為人真誠(chéng)善良的女孩，甚至擺脫了有點(diǎn)自大的明星女友丁卉凡的糾纏，由對(duì)楊果不知不覺的愛轉(zhuǎn)向了瘋狂的追求。最后終成佳偶美眷。

《另一種燦爛生活》中的關(guān)漁，大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到大上海闖天下，無(wú)依無(wú)靠的他第一天便碰到了同樣第一天到上海又被男友甩且身無(wú)分無(wú)的漂亮女孩――流落在人間的天使大富豪閻剛的女兒蘭軒兒，借手機(jī)給女孩打電話給男女，手機(jī)又被女孩氣憤中甩壞，還掏出1000元借給了第一次見面的蘭軒兒，從此便關(guān)注上了這個(gè)可憐的女孩，即使自己在尋找工作中屢次碰壁屢遭羞辱仍不忘給女孩安慰，甚至不惜拿出身上所有的積蓄陪女孩激情消費(fèi)，最后為了幫女孩還激情消費(fèi)欠下的銀行貸款，拿出了父親給自己在上海落腳買房子的錢，最后這個(gè)真誠(chéng)善良的人在一次外出時(shí)與大明星劉達(dá)明同時(shí)被車撞飛，因?yàn)樯矸蒉q論錯(cuò)誤，他被整形成了大明星劉達(dá)明，大明星劉達(dá)明被整形成了他，在兩人恢復(fù)記憶后，劉達(dá)明被關(guān)漁的真誠(chéng)善良感動(dòng)，幫助關(guān)漁以劉達(dá)明的身份繼續(xù)留在萬(wàn)人矚目的舞臺(tái)，并且和關(guān)漁聯(lián)合開闖自己的歌壇事業(yè)和餐飲事業(yè)，最后這個(gè)真誠(chéng)善良的人改變了蘭軒兒并贏得聯(lián)蘭軒兒真誠(chéng)的愛，事業(yè)愛情雙豐收。

《下一站，幸?！分械牧耗匠龋且粋€(gè)和楊果同樣苦命的女孩，出身時(shí)死了母親，8歲時(shí)父親又死于車禍，從此這個(gè)出身高貴的小女孩跟隨繼母――小阿姨開始流浪，不久這對(duì)母女被一單身漢收留，長(zhǎng)大后的梁慕橙漂亮孝順，幫繼父母在一家大學(xué)承包食堂做便當(dāng)，她的漂亮引起這個(gè)學(xué)校男生們的關(guān)注，引得無(wú)數(shù)男生為之折腰，也引起了這個(gè)學(xué)校董事長(zhǎng)的兒子――法律系學(xué)生、花花公子任光曦的關(guān)注，無(wú)聊的富家公子們跟任光曦打賭，任光曦以一周之內(nèi)贏得梁慕橙的吻（以照片為證）夸下?？冢赃@樣的方式，花花公子任光曦走進(jìn)了梁慕橙的生活，在這個(gè)過(guò)程中任光曦被這個(gè)為了生活不得不屈從自己的女孩的真誠(chéng)的眼淚打動(dòng)，并開始了對(duì)女孩的關(guān)注，也就是在這樣的關(guān)注中，他發(fā)現(xiàn)了梁慕橙的真誠(chéng)善良，對(duì)這個(gè)世界感到了絕望的任光曦改變了對(duì)世界的看法，因?yàn)榱耗匠鹊木壒仕_始相信世界不是他想象的那么爛，變得積極向上，后來(lái)任光曦得了腦瘤，在任光曦媽媽的威逼下梁慕橙為了任光曦能得到更好的救治不得不以謊言蒙騙任光曦，忍痛含淚離開了他，在任光曦手術(shù)后失憶的六年里獨(dú)自撫養(yǎng)他們的兒子，最后任光曦恢復(fù)記憶，誤會(huì)解開，任光曦撇下守護(hù)了他六年的富家女何以茜回到了梁慕橙的身邊，一家團(tuán)聚。

雖說(shuō)這是電視劇，劇情是一種虛構(gòu)，但藝術(shù)雖是高于生活的，但也是源于生活的，三部電視劇的導(dǎo)演都似乎想通過(guò)這樣的方式告訴人們，做人的根本是真誠(chéng)和善良，你可以出身卑微，可以沒有良好的教育，只要你待人真誠(chéng)，為人善良，就能戰(zhàn)勝那些出身高貴、受過(guò)良好教育卻不懂真誠(chéng)與善良的人，為自己贏得一份令人稱羨的幸福?；夜媚锟梢宰儼滋禊Z，青蛙可以變王子。于是我想到了我們的教育，想到我們的學(xué)生，一方面我們?cè)跒楦呖急济?，希望通過(guò)高考來(lái)改變自己的命運(yùn)，一方面我們又在為大學(xué)畢業(yè)后工作難找而抱怨，似乎讀書并不是改變自己的靈丹妙藥，我們的教育何去何從？我們到底要讓學(xué)生成為一個(gè)怎樣的人？

龍應(yīng)臺(tái)在他兒子18歲的時(shí)候?qū)懡o兒子一封信，他說(shuō)他在18歲前生活在一個(gè)貧窮落后甚至有點(diǎn)愚昧無(wú)知的漁村，他不知道什么是下水道，不知道什么是藝術(shù)，不知道垃圾應(yīng)該科學(xué)處理，不知道環(huán)境污染生態(tài)破壞，他寫道“那愚味無(wú)知的漁村，確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在?！彼麊?wèn)他兒子――而你們這一代，安德烈，知道什么、不知道什么？……在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，你們這一代“定錨”的價(jià)值會(huì)是什么？終極的關(guān)懷是什么？

作為一個(gè)教育工作者，我也想問(wèn)：我們應(yīng)該讓生活在這個(gè)時(shí)代的學(xué)生們知道什么？讓他們“定錨”的價(jià)值變成什么？讓他們的終極關(guān)懷變成什么？我想應(yīng)該是悲憫同情的能力，換一句話來(lái)說(shuō)就是成為一個(gè)真誠(chéng)與善良的人，知識(shí)當(dāng)然是重要的，但是真誠(chéng)與善良是不可丟的，真誠(chéng)與善良才是做人的根本，這是任何一個(gè)時(shí)代都需要的。也許我們的'教育曾經(jīng)走了一點(diǎn)彎路，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)面對(duì)高考的指揮棒，我們的教育變得功利，而事實(shí)上近年教育制度的改革早就為我們提了醒，讀書不是萬(wàn)能的，大學(xué)畢業(yè)不再有鐵飯碗，必須自己找工作，大學(xué)沒畢業(yè)也沒關(guān)系，可以邊工作邊學(xué)習(xí)，但是學(xué)校面對(duì)升學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)仍無(wú)法徹底改變功利的做法，讀書唯學(xué)分是重，往往忽略了學(xué)生們的生存根本，即真誠(chéng)與善良品質(zhì)的培養(yǎng)，成績(jī)好的學(xué)生更能得到老師的青睞，讓他們變得自私自利又自我膨脹，做為老師我們都會(huì)有這樣深切的感受，在校成績(jī)好的走進(jìn)社會(huì)后的發(fā)展不一定比在校成績(jī)差的學(xué)生好，有大出息且能記得老師的往往是那些在校成績(jī)差的學(xué)生，這是為什么？難道這不值得我們每一個(gè)教育工作者反省嗎？真正的教育要考慮到學(xué)生的終極發(fā)展，要考慮到學(xué)生的終極發(fā)展就必須注重學(xué)生真誠(chéng)善良品質(zhì)的培養(yǎng)！

楊果、梁慕橙由灰姑娘變成了白天鵝，關(guān)漁由青蛙變成了王子，這不只是電視劇情而已，這是生活的真諦，生活一定會(huì)垂青于真誠(chéng)善良的人，更何況我們的學(xué)生大多是楊果梁慕橙這樣的灰姑娘關(guān)漁這樣的青蛙，讓他們有朝一日能成白天鵝能成王子這不正是我們的愿望嗎？

有人在談到大學(xué)教育的主旨的時(shí)候說(shuō)：“大學(xué)教育的主旨，在于培育能積極推動(dòng)民族進(jìn)步的一代新人?！淮氯恕哂蓄I(lǐng)受現(xiàn)代文明之精神、在道德上自覺自律的獨(dú)立人格、民族關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)又能夠在平凡的工作中發(fā)揮其個(gè)性和才華，為社會(huì)的文明發(fā)展作出腳踏實(shí)地的貢獻(xiàn)。”雖然他講的是大學(xué)教育，但我想中學(xué)教育與大學(xué)教育的主旨大方向應(yīng)該是一致的，我們要培養(yǎng)的是能積極推動(dòng)民族進(jìn)步的一代新人，這一代新人的特點(diǎn)之一就是具有領(lǐng)受現(xiàn)代文明之精神、在道德上自覺自律的獨(dú)立人格、民族關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，這就需要真誠(chéng)與善良。

讓我們每一個(gè)教育工作者都能明白教育的真諦，培養(yǎng)出一代又一代真誠(chéng)善良，能領(lǐng)受現(xiàn)代文明精神，在道德上自覺自律，具有獨(dú)立人格、民族關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感的人吧。讓教育回歸。