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第一篇：《論語》讀后感篇1
在中國5000年悠久歷史中，有一門學(xué)問代代相傳――儒學(xué)，有一本經(jīng)典人人皆知――《論語》。這兩樣?xùn)|西在春秋時期完美結(jié)合，鑄就了一個直至現(xiàn)在仍在討論的話題。
《論語》是孔子的弟子編寫而成，記錄了他們的師傅――先人孔子的言行，許多名句箴言，直到今天還十分適用，真是一朵奇葩！
這本書中，我印象最深的要屬“學(xué)而篇”了。它是《論語》的首篇，由16個對話組成。對話中，有判斷君子的忠告，也有做人的要求；有交朋友的告誡，也有學(xué)習(xí)知識的過程。五花八門，彰顯了大儒風(fēng)范！
放眼整本書，我感悟最大的是那句“巧言令色，鮮矣仁！”孔子認(rèn)為：花言巧語，一昧討好你的人，就像豆腐嘴刀子心，笑里藏刀，一定沒有多少仁德！我想，在現(xiàn)代生活中，騙子不就是那個討好你的人，在你被贊揚得如醉如癡時，給你當(dāng)頭澆上一盆冷水，拿上他的戰(zhàn)利品DD從你錢包中溜出的錢財，逃之夭夭。留下你一人站在原地，暗自懊悔不已！
經(jīng)典從來不會褪色，只會越來越鮮艷。讓我們細(xì)細(xì)品味這部經(jīng)典中的經(jīng)典吧！
第二篇：論語讀后感
讀了君子不器的《論語》，我感受到了儒家學(xué)蘊含著豐富的普世價值，也了解到了論語的深刻奧秘。
《論語》主要包括哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面?？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”。對于孔子來說，天明和鬼神的確存在，不過，他又對其充滿了懷疑。主張“敬鬼神，而遠(yuǎn)之”。
孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”是啊，學(xué)了為人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W以致用，不也是一件快樂的事嗎？我認(rèn)為在現(xiàn)實生活中，也應(yīng)該把學(xué)習(xí)看作一件快樂的事，這就是好學(xué)者的做法。其實，在現(xiàn)實生活中，也有很多愛好學(xué)習(xí)的人，比如說我們班的小明同學(xué)，他對學(xué)習(xí)的渴望比天高比山重。他非常愛好讀書，每到讀書時間，他都高興得與眾不同，就像巖漿從火山里迸發(fā)出來，他看書時總是全神貫注的，眼睛瞪得直冒火光，好像充滿了殺氣。此時此刻，仿佛他獨自一人在書的世界里，欣賞著書上燦爛的文筆和瑰麗的詞語，看書入了迷，自然誰在同他說話也不會答理。就是因為他入了迷，才導(dǎo)致被老師批評，不過被老師批評后，，他總是笑嘻嘻的。有一次，我實在忍不住了，就去問他，他的回答讓我大吃一驚，我也被他的所作所為感動了，“看一本書，就像嬰兒在吮吸著母親身上的奶，對長大的渴望就像一個太陽，閃閃發(fā)光，看了有益的書，吸收了有益的知識，入了迷，自然而然的，就忘了世界，忘了大家，此時，被老師批評也是值得高興的，沒有吃虧，更沒有犯錯?！敝痪褪撬幕卮?。
“三人行，必有我?guī)熝??！边@就是《論語》中給我感觸最深的一句，它不僅教會了我“人外有人，天外有天”的含義，還讓我學(xué)會了做人要懂得謙虛。這句話的意思是，幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。是啊，人生隨時可以見到自己的老師，只看你有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，我就是個謙虛的人，不過，我的謙虛還有一番來歷。本來我是個自大驕傲的人，就因為我有一雙明亮而善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才有今天的謙虛。記得那時我剛上一年級的時候，我還不懂什么是驕傲和謙虛，每次考出了好成績，我都非常高興，以為自己是世界上最了不起的，而不去最求上進(jìn)，永遠(yuǎn)停留在一個地方。正當(dāng)我成績越來越差時，就發(fā)現(xiàn)有問題出現(xiàn)了。于是我就開始尋找問題。經(jīng)過兩個星期的努力，終于得出結(jié)論了，原來，我的努力程度越來越少，才導(dǎo)致我的成績越來越差，終于，經(jīng)過兩個多星期的調(diào)整，我的學(xué)習(xí)狀態(tài)又恢復(fù)了正常。
“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁?！鼻嗌倌暝诩乙⒕锤改?，出外要敬重兄長，行為謹(jǐn)慎而說話信實，普遍關(guān)懷別人并且親近有善行芳表的人。在家里，我們要把孝順看在第一，因為父母不怕苦，不怕累，把我們養(yǎng)大，如果對父母不敬的話，那樣不但恩將仇報，而且是件非常無恥的事。說到孝順，就讓我回想起以前的我，回頭又想了想，又對我的所作所為感到憤怒，那是一年冬天，我和媽媽回老家。當(dāng)時環(huán)境非常惡劣，窗外大雪紛飛，只要把頭伸出去，就會被凍成冰，此時，碳是少不了了，因為農(nóng)村人是用碳來取暖的。媽媽叫我拿碳來取暖，可能是冷的原因，不想動身，所以懶洋洋地說：“要取暖自己燒，不少就拉倒?！庇谑菋寢尵妥约簞由?，燒了一爐碳。回想起這件事，我總是垂頭喪氣，感到非常無恥。
現(xiàn)在讀《論語》的人越來越多，我相信，只要懂得仁，我們的祖國將會更加富強，更加美好，更加幸福，生在祖國的人也會越來越團(tuán)結(jié)，越來越友好。
第三篇：《論語》讀后感
提到《新論語》時，很多人的第一感覺是，呃。看不懂，字不認(rèn)識意思不明白。不過我今天看到了一句是這樣的寫的。子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句是我們在初中時就已經(jīng)學(xué)過的，字面意思也很容易理解，意思是說，學(xué)習(xí)時不思考，就會茫然糊涂，只思考而不學(xué)習(xí)，則會充滿疑惑。
起初學(xué)習(xí)論語只是因為背會了，意思也明白了，而今天我再看到這句時則有了更深層次的理解。最近我在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的課程，充分體會到了這句話的含義。第一遍聽課是灌耳音，也就是有印象，不加思考，像是在看小說，聽過看過也就算過了，還是有很多不明白的地方。第二遍聽是明白了意思，也學(xué)會了思考問題，能夠理論、實際相結(jié)合，每聽一遍課程對相同知識點都有不同的理解，思考的問題也有所變化。
我們學(xué)習(xí)不能只是為了學(xué)習(xí)，如果是為了應(yīng)付差事而學(xué)習(xí)，那就是浪費時間和生命。學(xué)習(xí)要帶著問題，也是為了解決我們的疑惑，不帶著問題的學(xué)習(xí)是沒有價值的，只有疑惑卻不愿意學(xué)習(xí)是不會進(jìn)步的。有些人只知道“死學(xué)”，不會變通，就成了書呆子，腦袋不會拐彎。真正的學(xué)習(xí)是要靈活變通，不能死記硬背，活學(xué)才能活用。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知識。
第四篇：《論語》讀后感
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過。
第五篇：《論語》讀后感
子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也?！?/p>
孔子到了太廟，每一件事都要請教別人。有人嘲笑他：“誰說孔子懂禮?到太廟去，每件事都要問人?！笨鬃痈袊@說：“這才是知禮啊?！边@個故事，很好地體現(xiàn)了孔子的性格。除此之外，若不僅僅局限于“知禮”這一方面，還可以從中看出知者的謙遜和不知者的狂妄。實則對于禮樂一道的了解，當(dāng)時已經(jīng)很少有人能超過孔子了。可他依然謹(jǐn)慎而謙虛，“每事問”一個“每”字，淋漓盡致地體現(xiàn)了他對于“禮”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。而與之相對的，則是那些發(fā)出嘲笑聲音的人。孔子敦厚，對于他們的態(tài)度仍然是君子的，溫和的，而我則想對那些人說：“爾其知禮乎?亦見笑于大方之家耳!”
知者謙，不知者狂，這一簡單的道理曾不止一次體現(xiàn)。與孔子生活時代相近的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“我只知道自己一無所知。”這不僅是幽默與自謙的一句話，更蘊含著蘇格拉底真正的智慧。將姿態(tài)放低的，才是真正的高人。老子也曾說過：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！贝笄扇糇?，大智若愚，圣人與普通人的差別，蓋在此矣。
