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第一篇：《滄浪之水》讀后感

閻真的官場(chǎng)小說《滄浪之水》，早在大二時(shí)就被老師推薦，后來(lái)讀了好幾遍電子書，還做了紅字標(biāo)注，結(jié)合自己境遇，感觸良多。小說講述了醫(yī)學(xué)院研究生池大為的官場(chǎng)歷程，同時(shí)也是他的心路蛻變歷程。由一個(gè)懷抱美好理想的正直青年，逐漸變得阿諛奉承，學(xué)會(huì)了勾心斗角，最終成為了干練狡黠的官場(chǎng)一把手。

閻真畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)供職于中南大學(xué)文學(xué)院。其作品常常聚焦于當(dāng)代知識(shí)分子，描寫他們?cè)谌松猛局兴媾R的種種困難、矛盾與沖突，表現(xiàn)他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的巨大落差中心靈上的徘徊與絕望、痛苦和掙扎。

《滄浪之水》的主人公池大為是上世紀(jì)八十年代一名農(nóng)村大學(xué)生，沒有任何背景和資源，畢業(yè)后作為第一個(gè)碩士研究生被省衛(wèi)生廳點(diǎn)名要走，由此進(jìn)入了政治漩渦的中心。

剛剛跨出校門的池大為胸懷理想，躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)，渴望靠自己的才華和能力有一番作為。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，因?yàn)樘胬习傩照f了句公道話，他被貶到了某個(gè)閑職，渾渾噩噩一混就是六七年，而自己看不起的丁小槐卻步步高升。池大為一家4口擠在一間又黑又暗的`筒子樓里，而丁小槐卻早已住進(jìn)了兩室一廳，妻子懷孕后每天挺著大肚子擠公交車到郊區(qū)上下班，兒子想上一所好一點(diǎn)的幼兒園卻無(wú)能為力，孩子被開水燙傷沒錢交費(fèi)醫(yī)生死活不救，后來(lái)還是靠自己最看不起的丁小槐一個(gè)電話才讓醫(yī)院救人……殘酷的生活一次次讓他頭破血流，粗糲的生活一遍遍磨去他的棱角，遍體鱗傷的他無(wú)奈地偃旗息鼓，舉起了雙手。

舉手投降后的池大為選擇重新做人，學(xué)起了原來(lái)鄙視的丁小槐“豬狗模樣”，他放棄了自尊，巴結(jié)廳長(zhǎng)，討好上司，出賣同事，通過一次斗爭(zhēng)中的告密行為成功贏得了廳長(zhǎng)的信任，之后見風(fēng)使舵，迎奉拍馬，在馬廳長(zhǎng)的提攜下，他一步步升職加薪，平步青云，最后接替馬垂章坐到了省衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)的位子。

接任廳長(zhǎng)后，本以為可以放開手腳，大展雄圖，在單位開拓出一片新氣象，為老百姓做些實(shí)事，但一個(gè)小小的創(chuàng)新舉措剛剛出臺(tái)，便遭到四面八方的猛烈阻擊，堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)讓他舉步維艱，在強(qiáng)大的傳統(tǒng)勢(shì)力面前，他感到無(wú)能為力，最終只能選擇屈從，由此我們也不難體會(huì)到，當(dāng)今社會(huì)的改革是多么悲愴和艱辛。

主人公池大為無(wú)疑是當(dāng)代知識(shí)分子的代表，他正直善良，把信念和原則置于生命之上，對(duì)世界的理解有著浪漫的崇高，胸藏義不容辭的使命意識(shí)和天下千秋的擔(dān)當(dāng)情懷，但同時(shí)也有知識(shí)分子與生俱來(lái)的狹隘和軟弱。

作者以犀利冷峻的筆觸和生動(dòng)的故事精確詮釋了一個(gè)具有家國(guó)情懷的知識(shí)分子如何一步步從堅(jiān)守到妥協(xié)，從正直到卑鄙，最后蛻變成一個(gè)堅(jiān)硬干練的官場(chǎng)紅人的全過程，既是一名公務(wù)員的官場(chǎng)升遷圖，也是一部當(dāng)代知識(shí)分子的精神墮落史。

文中運(yùn)用大量的心理獨(dú)白，展現(xiàn)主人公面對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮、彷徨和煎熬，描述他對(duì)理想、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思索，讓讀者感覺出主人公轉(zhuǎn)變的合情合理，從而不顯得突兀，同時(shí)也增加了作品的思想厚度。

學(xué)者孟繁華評(píng)論本書：中國(guó)人文知識(shí)分子歷來(lái)就是一個(gè)矛盾的群體，在傳統(tǒng)文化不斷重構(gòu)整合的今天，知識(shí)分子的道路選擇任然是一個(gè)問題。我們不是池大為，但池大為的心路歷程和行為方式有極大的典型性。

一本38萬(wàn)字的小說，我讀得極慢，遇到某些章節(jié)，某些片段，我不得不停下來(lái)一句句咀嚼，思考，其中某些情節(jié)，甚至能看到自己的影子。說實(shí)話，我對(duì)轉(zhuǎn)變后的主人公有些厭惡，裝腔作勢(shì)，敏感自私，在現(xiàn)實(shí)洪流的裹挾下，他注定不會(huì)成為時(shí)代的精英，最終不過像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)庸庸碌碌的官僚那樣被遺忘在歲月的沙灘上。

“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”這是兩種不同的人生態(tài)度，是堅(jiān)守理想還是屈從環(huán)境？從小到大我們所受的教育就是要做個(gè)好人，做個(gè)正直善良的君子，但讀了《滄浪之水》，你可能會(huì)懷疑人生，感到無(wú)邊的絕望，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的定力，你所堅(jiān)守的“三觀”會(huì)轟然崩塌。這部批判現(xiàn)實(shí)主義的力作展現(xiàn)的某些情節(jié)，如官場(chǎng)上的波詭云譎，人性的齷齪促狹，政治上的權(quán)謀機(jī)變，即使是在暖風(fēng)習(xí)習(xí)的空調(diào)屋內(nèi)，讀來(lái)也令人心驚膽戰(zhàn)，冷汗涔涔……

第二篇：《生命》讀后感

前幾天，我讀了《生命生命》這篇課文，心里思緒萬(wàn)千。那絕境中奮力求生的飛蛾，那磚縫里不屈向上的瓜苗……無(wú)不展現(xiàn)了它們對(duì)生命的熱愛和珍惜。

課文中，即使那只飛蛾已經(jīng)知道，逃不過人類的掌心，可它還是極力鼓動(dòng)雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望；即使那一截小瓜苗在沒有陽(yáng)光的磚縫中只活了幾天，但它依然在這樣惡劣的環(huán)境中仍努力生活。它們短暫的`一生最大的價(jià)值就是不懈奮斗啊！

其實(shí)生活中，也有許多這樣的事例。有一次，天氣非常悶熱，我忍不住去買一根冰棍吃。在回家的路上，火球似是太陽(yáng)讓冰棍立刻脫去了“外衣”，“吧嗒――”一聲，低頭一看，一大塊冰棍掉在了地上，化成了水。冰棍那甜甜的滋味立刻吸引來(lái)了許多只螞蟻，它們成群地向冰棍進(jìn)攻，成百上千只，無(wú)遮無(wú)攔，根本沒發(fā)現(xiàn)我這個(gè)“頭號(hào)敵人”。不知是因?yàn)楸惶?yáng)熱的還是螞蟻無(wú)視我，我生氣地跑到公共洗手池盛了一捧水，向它們倒去，它們被這突如其來(lái)的水災(zāi)嚇到了，立刻放下手中的食物，但每一只螞蟻都奮力掙扎著，而那些沒被水淹到的螞蟻并沒有不顧一切地逃命去，相反，它們跑去救它們的同伴。螞蟻們?cè)谒劳雒媲坝啦磺木袷刮艺鸷?，看著這一幕，我忍不住為剛才的行為而感到深深的愧疚。

生命是一個(gè)過程，有轟轟烈烈，有平淡如水，有艱難困苦……生活中不會(huì)日日艷陽(yáng)高照，痛苦并不可怕，只要心中有愛，就有陽(yáng)光，就有快樂。擁有陽(yáng)光之心，就有快樂之源。只要笑著面對(duì)，用我們的每一顆愛心去直面那人生的愁苦，用明媚的笑臉化解陰霾的心情，我們的生活就充滿陽(yáng)光和希望！

冰心說：成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的汗水，灑遍犧牲的血雨?！吧趾螄L不是如此，我們要熱愛生命，并不懈努力才能活的經(jīng)常。

第三篇：《生命》讀后感

現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實(shí)上，每個(gè)孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著，在個(gè)學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚(yáng)生命》這本書中很好的進(jìn)行闡述。

學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制，是指教育最終和基本上依靠教育對(duì)象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無(wú)知的個(gè)體或合作的活動(dòng)，就會(huì)在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。

兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動(dòng)形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機(jī)制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認(rèn)識(shí)素樸的德性的存在，特性和生成機(jī)制，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的'關(guān)鍵，同時(shí)也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。

1、價(jià)值取向的簡(jiǎn)樸性。

2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。

3、在兒童的美好生活中發(fā)展。

4、生產(chǎn)主體是生命自身。

5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。

在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認(rèn)識(shí)教學(xué)――學(xué)習(xí)在整個(gè)兒童生活中的核心地位，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。

1、教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。

2、教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會(huì)意志與兒童天性的一致性。

3、教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來(lái)緊密聯(lián)系。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。