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第一篇：從優(yōu)秀到卓越讀后感

《從優(yōu)秀到卓越》一書講訴了吉姆柯林斯和他的研究小組歷經(jīng)5年的研究工作，試圖探索從優(yōu)秀公司到卓越公司成長為卓越公司的內(nèi)在機(jī)制。

研究人員在書中提供了一個(gè)整理理念框架概要，并把這一過程想象為積蓄力量，接著實(shí)現(xiàn)跨越，然后進(jìn)入更廣闊的階段：訓(xùn)練有素的人、訓(xùn)練有素的思想，訓(xùn)練有素的行為。環(huán)繞整個(gè)框架周圍的是被稱為“飛輪理念”，它囊括了從優(yōu)秀到卓越全過程的整體特征。

第五級(jí)經(jīng)理人：第五級(jí)經(jīng)理人的領(lǐng)導(dǎo)并不等同于“公仆式的領(lǐng)導(dǎo)”。他們都被創(chuàng)造可持續(xù)業(yè)績的內(nèi)在需要驅(qū)動(dòng)和感染。為了使公司走向卓越，他們有決心做任何事，不管這些決定多么重大，多么困難。第五級(jí)經(jīng)理人朝窗外看，把成功歸于其他因素，而非他們自己。當(dāng)業(yè)績不佳時(shí)，他們看著鏡子里，責(zé)備自己，并承擔(dān)所有的責(zé)任。

先人后事：實(shí)現(xiàn)跨越的公司的領(lǐng)導(dǎo)者首先要設(shè)法找到合適的人才（不合適的人請下車），然后決定將汽車開向何方。在用人決定上要嚴(yán)格要求做到：若無法確定，就寧缺毋濫；一旦發(fā)覺換人之舉勢在必行，就立即行動(dòng)。要記住人不是最重要的資產(chǎn)，合適的人才是最重要的資產(chǎn)。

直面殘酷現(xiàn)實(shí)、決不失去信念：要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓事實(shí)說話的大氣候，注意4個(gè)基本點(diǎn)：多提出些問題，少要求些答案；要對(duì)話，要爭執(zhí)，但不要強(qiáng)制；做徹底的時(shí)候分析，不要相互指責(zé)；建立“紅旗機(jī)制”，把信息轉(zhuǎn)化成無法被忽視的信息。

每個(gè)實(shí)現(xiàn)跨越的公司，都認(rèn)同“斯托克代爾悖論”：不管遭遇什么困難，我們都必須堅(jiān)信自己一定能夠并最終會(huì)獲勝；與此同時(shí)，不管現(xiàn)實(shí)有多么殘酷，我們都必須具有與之對(duì)抗的素質(zhì)。

刺猬理念：不管世界多么復(fù)雜，刺猬都會(huì)把所有的挑戰(zhàn)和進(jìn)退維谷的局面壓縮為最簡單的，甚至是過于簡單的刺猬理念。刺猬理念是一個(gè)簡單、明確的概念，它來自下面三環(huán)的交叉部分。

訓(xùn)練有素的文化：訓(xùn)練有素的文化具有雙重性。一方面它需要人們遵守一貫的制度；另一方面，它賦予人們在制度框架下的自由和責(zé)任感。擁有訓(xùn)練有素的員工時(shí)，你不必在公司設(shè)置等級(jí)制度；擁有訓(xùn)練有素的思想時(shí)，你不需要在公司設(shè)置層層科室；擁有訓(xùn)練有素的行為時(shí)，你不需要進(jìn)行過多的控制。

技術(shù)加速器：對(duì)于任何技術(shù)來說，最關(guān)鍵的問題是這種技術(shù)是否直接服務(wù)于你的刺猬理念。如果答案是肯定的，那就要堅(jiān)持不懈的使用這種技術(shù)。實(shí)現(xiàn)跨越的公司把技術(shù)當(dāng)做發(fā)展勢頭的推動(dòng)力，而非創(chuàng)造者。

飛輪和厄運(yùn)之輪：要記住，可堅(jiān)持到底的轉(zhuǎn)變遵循一個(gè)能夠預(yù)測的模式――從積累到突破。從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變從來都不是一蹴而就的，這一過程酷似將一個(gè)沉重的矩形飛輪朝一個(gè)方向推動(dòng)，一圈又一圈，積蓄勢能，一直到達(dá)突破點(diǎn)，并完成飛躍。

第二篇：第五項(xiàng)修煉讀后感

在讀《第五項(xiàng)修煉》的時(shí)候，自己突然意識(shí)到書名本身就是講了作者所認(rèn)為的最重要的修煉，第五項(xiàng)修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺得五項(xiàng)修煉很重要，這時(shí)才意識(shí)到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統(tǒng)思考是對(duì)于整體的認(rèn)知，自己也是整體的一部分。

比如說心智模式，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，也是我們內(nèi)心的認(rèn)知，使我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的思想、言語、行為，當(dāng)我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì)因此發(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨?，也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的。而我們?nèi)绾蝸韺W(xué)習(xí)，如何來行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來源于我們的心智模式。

比如說未來愿景，它是我們內(nèi)心對(duì)于未來的圖像。未來圖景對(duì)我們是有吸引力的，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果，所以它會(huì)激勵(lì)我們?yōu)榱嗽妇岸?。但愿景也不是隨便實(shí)現(xiàn)的，需要我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過程也是需要系統(tǒng)思考。

比如說學(xué)習(xí)成長，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知是有限的，所以需要通過學(xué)習(xí)來不斷的拓寬自己的認(rèn)知。因?yàn)橥庠诘氖澜缫苍诓粩嗟淖兓?，我們也需要通過學(xué)習(xí)來認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習(xí)新的技能。而學(xué)習(xí)成長的過程，對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景很重要，學(xué)習(xí)和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的思考。

比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現(xiàn)的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習(xí)的過程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過程中去學(xué)習(xí)。通過行動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)知中是否存在問題，再來完善它。也通過行動(dòng)，我們距離愿景變得越來越靠近。

通過系統(tǒng)思考，自己就把五項(xiàng)修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項(xiàng)修煉只是分開來看，但實(shí)際上又都是統(tǒng)一的。因?yàn)橄到y(tǒng)思考的存在，五項(xiàng)修煉變?yōu)橐豁?xiàng)修煉，也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上，自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫面。

第三篇：讀狼性法則有感

讀《狼性法則》有感 10012421

帥志龍

圖騰中的狼性是值得人們敬仰的。狼的勇敢，智慧強(qiáng)悍進(jìn)取，團(tuán)隊(duì)精神以及戰(zhàn)斗精神等等，與現(xiàn)代競爭社會(huì)所倡導(dǎo)的現(xiàn)代精神極為相似。狼性具有現(xiàn)代性，應(yīng)該大力弘揚(yáng)！

——姜戎 《狼圖騰》 這句話是我看過的《狼性法則》一書的引語。其主旨好像是“狠”，蘊(yùn)含著“你死我活”的爭斗，但其有個(gè)前提，假設(shè)資源是稀缺的，蛋糕是固定的，我多拿一塊，你就少拿一塊，我全部拿到你就沒有生存空間。其實(shí)，狼性法則是非常適合現(xiàn)今以“競爭”，“共贏”或“雙贏”為主題的時(shí)代。

我覺得個(gè)人學(xué)習(xí)狼性法則，主要是在生存方面要擁有從野性到爭霸王道命運(yùn)主宰權(quán)，在成功方面要獲得從卓越到超強(qiáng)的至尊霸主地位，使得我們能夠闖出叢林，邁向成功的巔峰！

在這個(gè)競爭日益激烈的社會(huì)中，每一個(gè)人都是捕食者，同時(shí)又是他人的“獵物”。

金錢，地位，權(quán)利……這是所有人都在追求與競爭的目標(biāo)。當(dāng)你得到時(shí)，別人就失去了一次機(jī)會(huì)；當(dāng)別人得到時(shí)你也失去了一個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)檎l都不想失去這個(gè)機(jī)會(huì)，就如同狼不想失去獵物一樣，所以競爭變得異常激烈。

所以要獲得自己想要的，我們應(yīng)該要有“狼子野性”的堅(jiān)定信念與膽量。而作為一個(gè)男人，還要具有血性，我個(gè)人認(rèn)為如果一個(gè)男人如果沒有血性，那就不能稱他為男人，他最多是一個(gè)人。

還有在《狼性法則》一書中的王道生存法則中說道，狼之說以能夠在殘酷的自然環(huán)境中生存下來，關(guān)鍵在于其超凡的生存競爭意識(shí)。我們都知道，狼并非是上帝所寵愛的動(dòng)物，與自然界的各種生命相比，狼的確不是強(qiáng)者，上帝沒有賦予它獵豹的速度，獅子的兇悍，老虎的力量，犀牛的體魄。他雖不是獸中之王，但是她懂得怎樣做強(qiáng)者，所以他們每時(shí)每刻都在樹立絕對(duì)的生存競爭意識(shí)，他們的競爭存在于對(duì)食物的爭斗，地位的競爭，還有狼群與狼群之間的領(lǐng)土爭奪，他們的爭奪甚至存在于父子之間的爭奪！盡管這樣他們還是從幾千年前一直生活至今，而且的身影不僅僅局限于草原，更是在沙漠，冰川等極地。

狼的競爭意識(shí)不僅是他們自身存在的保障，也促進(jìn)了其他動(dòng)物的身體機(jī)能的進(jìn)化。同時(shí)，這種競爭意識(shí)也給了我們?nèi)祟愐怨奈韬托判摹?/p>

在弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，狼都算不上強(qiáng)者，但他們卻未以弱者自居，相反，狼以強(qiáng)者自居。這就是我們所說的強(qiáng)者心態(tài)！

而所謂強(qiáng)者心態(tài)，并不是說對(duì)對(duì)手或朋友居高臨下，甚至恃才傲物。強(qiáng)者心態(tài)——是一種面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)，是一種面對(duì)困境時(shí)的臨危不亂，更是一種不達(dá)目的，誓不罷休的堅(jiān)韌！

堅(jiān)韌、強(qiáng)者心態(tài)、競爭意識(shí)、真我本色、團(tuán)隊(duì)精神、勇敢、孤獨(dú)、殘酷、專注、智慧、忠誠……這就是狼的世界。在這個(gè)世界里，沒有對(duì)，沒有錯(cuò)，只有成功。沒有正義，沒有罪惡，只有一個(gè)目的：生存。

狼之所以成為狼，尤其其祖先開始食肉的那一刻開始，就決定了它的捕食者地位；而羊之所以成為羊，從其祖先選擇吃草為生的那一刻開始就決定了他們的宿命。安逸從來都是滋生懈怠和退化本能的殺手。羊的生存方式，注定了它們成為被追逐的角色。

如果把社會(huì)比喻成叢林，我不禁自問我將來是否能像狼一樣能夠這片極其復(fù)雜的社會(huì)中自由穿行。在危機(jī)四伏的環(huán)境中，我們?yōu)樯娑鴳?zhàn)。我們要在戰(zhàn)略上藐視危機(jī)，在戰(zhàn)術(shù)上重視危機(jī)。然而在第一步我們要做的是坦然接受危機(jī)，要知道：事情既然如此，就不會(huì)另有他樣。只有這樣，我們才能始終嘯傲叢林。 這本書更適合于正在職場中奮斗的人們，適合于團(tuán)隊(duì)，企業(yè)。但對(duì)于我個(gè)人來說著也讓我提前了解了一點(diǎn)職場生存法則。聯(lián)想集團(tuán)總裁楊元慶則說：“要戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的競爭對(duì)手，我們的自身?xiàng)l件將會(huì)更殘酷，如果我們每一個(gè)細(xì)胞，每一個(gè)個(gè)體都不具有競爭力，那這個(gè)企業(yè)會(huì)有競爭力去抗?fàn)巻?？……我們要有打仗的感覺，要如狼似虎，并且還是饑餓的狼，饑餓的虎，讓人生畏……要么成為狼，要么被狼吃掉！”還有海爾集團(tuán)總裁張瑞敏，聯(lián)想控股公司總裁柳傳志，蒙牛乳業(yè)董事長牛根生等著名企業(yè)人士對(duì)狼性精神都推崇備至，在企業(yè)實(shí)戰(zhàn)中大力推行狼性法則，推動(dòng)著企業(yè)不斷強(qiáng)勁發(fā)展。

從狼性中，我們領(lǐng)悟到了狼性文化，它是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野，殘，貪，暴。自古以來就與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。而現(xiàn)代精神的許多成功實(shí)例已經(jīng)證明，中庸之道的“人性”,“理性”已經(jīng)不符合時(shí)代步伐，只有大膽的想象，大膽的實(shí)踐，大膽的探索，才能使科技發(fā)展，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以現(xiàn)在越來越多的人呼喚狼性?。?！

“狼有計(jì)策，肯忍耐，它會(huì)在一片好的草地埋伏，而且懂得伏在下風(fēng)，等黃羊來吃飽了，走的不快的時(shí)候攻擊，他的戰(zhàn)略比現(xiàn)代人還要聰明。中國人不應(yīng)只是龍的傳人，還應(yīng)該是狼的傳人，”李嘉誠如是說。這便是他對(duì)狼性的呼喚。

在狼的字典里似乎沒有失敗這兩個(gè)字，失敗是平庸者的哲學(xué)，成功才是卓越者的真諦！狼視失敗為進(jìn)步的階梯，超然的一如既往。人生不怕屢戰(zhàn)屢敗，只怕沒有上戰(zhàn)場的勇氣！

所以你我清楚，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)是需要我們一聲野性的呼喚！

第四篇：狼性法則讀后感

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

狼性法則讀后感

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

狼性法則讀后感（一）

一次偶然的機(jī)會(huì)在書店里看到了這本《狼性法則》，不知什么緣故被它吸引了過去，等我翻上兩頁，不禁贊嘆不宜，隨后的數(shù)月便為它著了迷?。?！

堅(jiān)韌、強(qiáng)者心態(tài)、競爭意識(shí)、真我本色、團(tuán)隊(duì)精神、勇敢、孤獨(dú)、殘酷、專注、智慧、忠誠……這就是狼的世界。在這個(gè)世界里，沒有對(duì)，沒有錯(cuò)，只有成功。沒有正義，沒有罪惡，只有一個(gè)目的：生存。

狼之所以成為狼，從其祖先開始食肉的那一刻開始，就決定了它的捕食者的地位；而羊之所以成為羊，從其祖先選擇吃草為生的那一刻開始就決定了它們的宿命。安逸從來都是滋生懈怠和退化本能的殺手。羊的生存方式，注定了它們成為被追逐的角色。

狼有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)和奉獻(xiàn)精神。為了獵殺大型成群的牛、馬、羊、鹿等食草動(dòng)物，它們會(huì)偵察、設(shè)伏、交替進(jìn)攻。在2006年的美日軍事演習(xí)中，面對(duì)美國的大型航母，日軍采取了狼群戰(zhàn)術(shù)對(duì)其攻擊，取得了很好的戰(zhàn)績。

如果把職場比喻成叢林，那辦公室就可以稱得上\"人造叢林″。在危機(jī)四伏的環(huán)境中，我們?yōu)樯娑鴳?zhàn)。我們要在戰(zhàn)略上藐視危機(jī)，在戰(zhàn)術(shù)上重視危機(jī)。然而在第一步我們要做的是坦然接受危機(jī)，要知道：事情既然如此，就不會(huì)另有他樣。只有這樣，我們才能始終嘯傲叢林。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

我們作為生物鏈中的一種最高的終結(jié)者，因我們的存在，使得其他動(dòng)物不敢有些許的安逸和懈怠。自然界因競爭，無時(shí)無刻不在保持著一種適度的平衡。競爭，永遠(yuǎn)是一種王者的\"殘酷游戲″，狼尊重競爭的游戲規(guī)則，養(yǎng)成一種強(qiáng)者的心態(tài)，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)永不服輸，勝利便是狼永遠(yuǎn)的天條！而在對(duì)待自己所犯的錯(cuò)誤時(shí)，狼并不會(huì)視為失敗，而是將其作為成功的開始，檢討原因，吸取教訓(xùn)，一切不過是從頭再來。失敗算什么？在狼的字典里沒有\(zhòng)"失敗″這個(gè)詞。失敗是平庸者的哲學(xué)，成功才是卓越者的不息追求。狼視失敗為前進(jìn)的階梯，超然的一如既往！

自信是狼具有的另一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)。我們要相信自己是世界上獨(dú)一無二的，只有秉承自己的本色，才能讓優(yōu)秀的基因像圣火般世代傳承。要始終相信自己是一只頭狼，因?yàn)橹挥凶孕挪拍艽絓"羊″。

在動(dòng)物界，狼并不是上帝的寵兒，無論在身體、速度、捕食武器等方面都不是絕對(duì)的占有優(yōu)勢。但為了能捕獲到足夠的食物和贏得生存的機(jī)會(huì)，狼必須具備比其他動(dòng)物更大的忍耐和專注，堅(jiān)忍不拔、不屈不撓是狼群的特點(diǎn)，盯住一只羊不放，聚焦你的全部力量，付出的是耐性，獲得的便是獵物。

人類更讓狼學(xué)會(huì)了：只有以智才能贏得生存的權(quán)利，只有以謀才能主宰自己的命運(yùn)。狼會(huì)制定充分的戰(zhàn)略，通過相互間不斷的溝通與合作，來實(shí)現(xiàn)狼族共同的目標(biāo)。狼群為達(dá)到目標(biāo)所使用的策略是變化萬千的，狼是不會(huì)一成不變的看待問題。運(yùn)用大腦的智慧，才能事半功倍，輕松取勝。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

狼會(huì)對(duì)一切不利于自己的敵人予以打擊：\"我不知道什么是膽怯，什么是羞愧；我奔馳與人性的狂野，愛我者心知肚明，心照不宣；識(shí)我者，大路朝天各走一邊；害我者，勢不兩立，決不容情，在我們的世界里，沒有情債，因?yàn)槲覀兪抢?！?/p>

事物發(fā)展的法則，永遠(yuǎn)是用進(jìn)廢退。這是顛撲不破的真理。動(dòng)物如此，人類又何嘗不是如此？一個(gè)人，要想在激烈的社會(huì)競爭中不被淘汰，就應(yīng)該未雨綢繆，主動(dòng)出擊，多一點(diǎn)生存的智慧和本領(lǐng)。詩人北島曾寫到：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。也就是說，要立于瞬息萬變的時(shí)代潮流中，就要勇當(dāng)浪尖上的強(qiáng)者。特別是職場中人，面對(duì)種種挑戰(zhàn)，更應(yīng)該具備狼的精神。

從狼性中，我們領(lǐng)悟到了狼性文化，它是企業(yè)文化中一枝獨(dú)秀的創(chuàng)舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來就與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。而現(xiàn)代精神的許多成功實(shí)例已經(jīng)證明，中庸之道的\"人性″、\"理性″已經(jīng)不符合時(shí)代的步伐，只有大膽的想像，大膽的實(shí)踐，大膽的探索，才能使科技發(fā)展，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以現(xiàn)在越來越多的企業(yè)呼喚狼性?。?！

在許多優(yōu)秀企業(yè)中，以狼為師的企業(yè)已成燎原之勢。海爾、華為、七匹狼、大眾、通用電器、聯(lián)邦快遞，還有加拿大空軍、德國KSK特種部隊(duì)、英國北愛聯(lián)合部隊(duì)等機(jī)構(gòu)無一不以狼作為個(gè)人和團(tuán)隊(duì)精神和心靈世界中的\"圖騰″。作為一種靈異的形象表達(dá)了某種卓越企業(yè)文化的精髓。狼性情節(jié)的植根，從某種程度上講，代表了一種文化根源的回歸。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

有位哲人曾說，人在風(fēng)中，每個(gè)人都必須經(jīng)受風(fēng)的吹拂！每個(gè)置身職場的個(gè)人，在經(jīng)歷過狼性文化的熏陶之后，就應(yīng)以狼為師，學(xué)狼之長。當(dāng)我們撥開以往對(duì)狼誤讀的陰云，直逼狼性中無與倫比的內(nèi)核時(shí)，我們會(huì)得到不凡的收獲！當(dāng)我們像狼一樣傲視一切時(shí)，我們就一定能成為職場中真正的強(qiáng)者！

開卷有益，如果企業(yè)每一個(gè)員工都具有一些狼性，這必將是企業(yè)和個(gè)人之幸。河流和河流交匯的地方，蔚然成一片藍(lán)色的汪洋，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的狼之精神，聚集起來就構(gòu)成了一個(gè)卓越企業(yè)云蒸霞蔚的輝煌奇觀！

狼性法則讀后感（二）

暑假我到舅舅家玩時(shí)，我無意中從舅舅的書柜里找到了一本名叫《狼性法則》的書，我看著看著就讀完了這本書。

我感覺我們?nèi)藨?yīng)該像狼一樣活著，狼是一種兇狠的動(dòng)物，但同樣，我們?nèi)嗽谛惺碌臅r(shí)候應(yīng)該具備狼一樣的精神。自古，神勇的動(dòng)物就是人們崇拜的對(duì)象，拿破侖曾經(jīng)把中國比作雄獅，虎一類的動(dòng)物也是人們心中勇氣與力量的象征。而在我看來，最需要我們學(xué)習(xí)的，是狼！

在大多數(shù)人眼里呢，狼是邪惡的象征。狡黠、兇殘、冷酷無情往往是作者筆下的狼。在成語里，狼也一再被冠上惡名，如：狼心狗肺、聲名狼藉、狼子野心。小紅帽的故事也讓狼的壞蛋形象深入人心，小孩子從小就以狼為惡。其實(shí)，人們對(duì)狼有太多的誤解。

人們往往只看到狼的行為，所以冠上惡名。其實(shí)，狼的本質(zhì)、狼的精神是我們最需要學(xué)習(xí)的！

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

圓月下，狼在怒吼，在述說著自己家族的光榮。所以我們，需要學(xué)習(xí)狼的那種精神，以狼為榜樣，在人生的路上以狼的精神生存下去。 狼性法則讀后感（三）

欺軟怕硬是動(dòng)物的天性，弱肉強(qiáng)食是自然的鐵律。我懂得進(jìn)攻，也懂得退卻，我不怕赤裸，更善于偽裝，即能孤身奮戰(zhàn)，也善于群體進(jìn)攻，我精通叢林與荒野的游擊規(guī)則。所以我將永立不敗之地。

狼有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)和奉獻(xiàn)精神。為了獵殺大型成群的牛、馬、羊、鹿等食草動(dòng)物，它們會(huì)偵察、設(shè)伏、交替進(jìn)攻。

在我們大多數(shù)的人印象中，狼是一個(gè)冷血、殘暴，讓人感到恐懼的動(dòng)物，在沒真正的讀懂狼的世界的時(shí)，我曾經(jīng)也是這樣認(rèn)為的但后來真正的了解狼后，才發(fā)現(xiàn)狼身上有很多值得我們敬畏的精神尤其是在當(dāng)今競爭尤為激烈的企業(yè)領(lǐng)域內(nèi)狼的忠誠、交流、合作、堅(jiān)韌是一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員必須學(xué)習(xí)的精神，是教導(dǎo)公司員工默契合作的楷模。

在當(dāng)今諸多的優(yōu)秀企業(yè)中，以狼為師的企業(yè)已成燎原之勢，海爾、華為、大眾、聯(lián)邦快遞等知名企業(yè)無一不把狼的堅(jiān)韌、強(qiáng)者心態(tài)、競爭意識(shí)、智慧、團(tuán)隊(duì)精神作為個(gè)人和集體心靈世界中的圖騰一個(gè)企業(yè)要想做大做強(qiáng)，也必須具備這些狼性法則。

生于憂患，死于安樂，這句古訓(xùn)則告訴我們危機(jī)感的重要性，狼之所以能存在于自然界這么久，并且成為無法為人類所征服的動(dòng)物，正是因?yàn)樗麄儠r(shí)刻有著危機(jī)感，努力把自己變得更強(qiáng)大，在狼的領(lǐng)導(dǎo)世界里，它們崇尚能者居之，這就更加促使它們不斷的學(xué)習(xí)，變得強(qiáng)大最終成為自然界的強(qiáng)者。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

狼性法則，這本書，應(yīng)該說銷售人員都很喜歡看的一本書，以前我總認(rèn)為狼是一殘酷、無情的動(dòng)物，但現(xiàn)在我真得想把自己變成一只狼，狼身上的很多優(yōu)點(diǎn)是我們所不了解的，我們看到的只是很片面的一部分，它們勇敢，狐獨(dú)，團(tuán)結(jié)他們不僅懂得進(jìn)攻，也懂得退卻，他們不怕赤裸，更善于偽裝，既能孤身奮戰(zhàn)，也善于群體進(jìn)攻，他們精通叢林與荒野的游擊規(guī)則。傳說他們和人類是同時(shí)誕生在這個(gè)地球上的，也只有他們的智慧才可以與人類相比，但他們在殘酷的環(huán)境中生活，經(jīng)常忍受饑餓的痛苦和人類獵殺的危險(xiǎn)。但他們是越挫越勇！

我不知道什么叫膽怯，什么叫羞愧，我奔馳于人性的狂野，愛我者心知肚明，心照不宣；識(shí)我者大路朝天各走一邊，害我者，勢不兩立，絕不容情，在我們的世界，沒有情債，因?yàn)槲覀兪抢?。有太多的感想了，需要好好整理一下我的思緒，現(xiàn)在只是初步的一點(diǎn)點(diǎn)小小的感想，建議你有時(shí)間可以去書店去看看，這本書我覺得非常好！就連最不喜歡看書的我，也一口氣把他看完了！而且受益匪淺！

，希望能幫助您！

第五篇：從優(yōu)秀到卓越讀后感

看完《從優(yōu)秀到卓越》的第一章，我首先想到的是恩師對(duì)我說過的一句話“你是個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，老師希望你能不斷地進(jìn)步，追求卓越”。那個(gè)時(shí)候只是感覺老師對(duì)我寄予了很大的希望，或許是年少不更事，竟沒能很好的領(lǐng)會(huì)“卓越”的含義，今天再讀這本書，卻讓我對(duì)這個(gè)詞的分量有了新的理解。

其實(shí)第一章主要是闡明了這本書的整體框架，邏輯結(jié)構(gòu)，研究方法，提出本書的重點(diǎn)“實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀到卓越是可能的，本書將用科學(xué)的方法分析和論證如何從優(yōu)秀到卓越”。不難看出本書的研究結(jié)論都是在分析了大量客觀數(shù)據(jù)和事實(shí)的基礎(chǔ)上得出的，而且本書的邏輯結(jié)構(gòu)也是相當(dāng)嚴(yán)密的，巨輪模型讓我們對(duì)“從優(yōu)秀到卓越”的過程了然與心。卓越的過程就是巨輪旋轉(zhuǎn)起來的過程。笨重巨大的飛輪，剛開始推動(dòng)它轉(zhuǎn)起來是那么地艱難，但是只要我們堅(jiān)定地朝著一個(gè)方向不停歇地推動(dòng)，讓它蓄積大量的動(dòng)能，當(dāng)?shù)竭_(dá)那個(gè)臨界點(diǎn)的時(shí)候，巨輪也就飛快的旋轉(zhuǎn)起來，而且勢不可擋。當(dāng)然推動(dòng)巨輪的力量也很重要，它要有“第五級(jí)經(jīng)理人”的領(lǐng)導(dǎo)，要遵循“先人后事”，要敢于“直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，而且還要堅(jiān)信信念”……在我看來更多的是要有一種信念。

文章開篇就提出“優(yōu)秀是卓越的大敵”，其實(shí)看到這句話，讓我們難免有些困惑，因?yàn)槲覀兺ǔ?huì)認(rèn)為，達(dá)到了優(yōu)秀的層次，不就更接近卓越了嗎?會(huì)什么反而會(huì)阻礙“卓越”的實(shí)現(xiàn)呢?但想想現(xiàn)實(shí)中的例子，就不難發(fā)現(xiàn)，這句話卻有道理。在某個(gè)行業(yè)優(yōu)秀的企業(yè)有很多，他們利潤可觀，員工福利好，企業(yè)體制成熟，在市場上也有一定的口碑，并且還能在比較長得時(shí)間內(nèi)保持這種優(yōu)勢，這個(gè)時(shí)候這樣的企業(yè)往往會(huì)安于這種現(xiàn)狀，因?yàn)樗麄冇X得對(duì)他們而言各個(gè)方面已經(jīng)夠好，他們只要保持現(xiàn)狀，就可以有好日子。一旦有這種想法，這個(gè)企業(yè)就很難再進(jìn)步了。其實(shí)這也就符合了為什么第一一般只有一個(gè)，而第二第三卻可以有多個(gè)，而且排名越往后數(shù)量越多的現(xiàn)狀了。而沒有做到卓越的企業(yè)很多時(shí)候是沒有認(rèn)識(shí)到什么是“卓越”，為什么要“卓越”，怎樣“卓越”。

“令死神望而卻步的，是永無止境的好奇心”，我想說的是 “卓越”也不能僅僅局限為“優(yōu)秀”的更高一個(gè)層次，她應(yīng)該是無限向上，向前的一個(gè)級(jí)別，沒有最好，只有更好。保持對(duì)生活，對(duì)世界的好奇心，不斷去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好，讓整個(gè)人類，整個(gè)世界，甚至整個(gè)宇宙變得更加美好!

第六篇：從優(yōu)秀到卓越讀后感

"第5級(jí)經(jīng)理人"是吉姆?柯林斯提出的一個(gè)非常重要的概念。柯林斯把經(jīng)理人分成5級(jí)，就像一個(gè)金字塔，第5級(jí)經(jīng)理人在塔頂，是經(jīng)理人的最高境界。第1級(jí)是能力突出的個(gè)人，第2級(jí)是樂于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)成員，第3級(jí)是富有實(shí)力的經(jīng)理人，第4級(jí)是堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者，能達(dá)到第4級(jí)的經(jīng)理人已經(jīng)是鳳毛麟角了。第5級(jí)是最高境界的經(jīng)理人，他們能將個(gè)人的謙遜品質(zhì)和職業(yè)化的堅(jiān)定意志相結(jié)合，建立持續(xù)的卓越業(yè)績。前三個(gè)層次的經(jīng)理人并不難理解，但對(duì)于第4級(jí)和第5級(jí)經(jīng)理人，就難免會(huì)存在諸多疑惑。表面上看，第4級(jí)經(jīng)理人同樣優(yōu)秀，有著執(zhí)著的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力、清晰的理想愿景和非凡的執(zhí)行能力，但他們有非常濃厚的功利色彩，往往拘泥于刻板的形式和不可侵犯的權(quán)威，有時(shí)候甚至呈現(xiàn)出自負(fù)的傾向，往往更加看重自己而不是事業(yè)本身。而第5級(jí)經(jīng)理人更關(guān)心事業(yè)、運(yùn)動(dòng)、使命和工作，而不是他自己，所有卓越公司都有一個(gè)最大的'共同點(diǎn)是：他們都是第5級(jí)經(jīng)理人掌舵。

第5級(jí)經(jīng)理人往往具有雙重人格：平和而執(zhí)著，謙遜而無畏。這些人不事張揚(yáng)，默默無聞，"都不愛拋頭露面，但同時(shí)又表現(xiàn)出不惜一切要使公司走向卓越的堅(jiān)定意志"。林肯被公認(rèn)為是具備第5級(jí)經(jīng)理人品質(zhì)的總統(tǒng)。在別人眼里，林肯有著謙虛、羞澀的個(gè)性和笨拙的舉止，但這絕不是懦弱，他有著鋼鐵般的意志力量，在他溫和的外表下隱藏著一種內(nèi)在的強(qiáng)烈的情感，一種盡可能追求完美的獻(xiàn)身精神。正如里奧羅斯金所說"弱者才會(huì)殘忍，強(qiáng)者才會(huì)溫柔。"

第5級(jí)經(jīng)理人還有一個(gè)重要的特點(diǎn)：他們永遠(yuǎn)會(huì)尋找比自己更優(yōu)秀的人，把培養(yǎng)接班人作為任內(nèi)的一項(xiàng)重要工作和重要職責(zé)。他們非常樂于看到別人的成功，永遠(yuǎn)愿意為別人鋪上紅地毯。這些體現(xiàn)了他們具有的一項(xiàng)關(guān)鍵品質(zhì)，公司的利益永遠(yuǎn)是第一位的，公司的成功高于個(gè)人的財(cái)富和名譽(yù)，他們希望看到公司在下一代經(jīng)理人的領(lǐng)導(dǎo)下取得更大成功。哪怕世人都不知道公司的成功是他們努力的結(jié)果，他們?nèi)匀桓手顼崱Ｏ喾?，在那些沒有從優(yōu)秀成長為卓越的對(duì)照公司中，有的經(jīng)理人為他們的接班人留下了隱患，或選擇無能的接班人，或兩種情況都有。他們離開之時(shí)，也是公司業(yè)務(wù)開始下滑走向分崩離析之日。

為了形象地說明第5級(jí)經(jīng)理人的謙遜品質(zhì)，柯林斯用了"窗口與鏡子"的模式來表示。在成功的時(shí)候，第5級(jí)經(jīng)理人向窗外看，把功勞歸于自身以外的因素，如優(yōu)秀同事、接班人或前任。如果沒有特定的人或者事件，他們就把功勞歸于運(yùn)氣。同時(shí)，如果事情不順利，他們就會(huì)朝鏡子里看，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是怨天尤人。相反，那些平庸公司的領(lǐng)導(dǎo)人，在成功的時(shí)候，向鏡子內(nèi)看，功勞歸功于自己；在遇到挫折的時(shí)候，總是向窗外看，埋怨下屬、埋怨外部環(huán)境，埋怨運(yùn)氣差。這是多么鮮明的對(duì)比！第5級(jí)經(jīng)理人往往會(huì)被創(chuàng)造業(yè)績的渴望所驅(qū)動(dòng)、所感染，是一群為理想而愿意獻(xiàn)身的人。只要能夠使公司走向卓越，"他們會(huì)賣掉廠房或者解雇自己的兄弟"。這又和中國的儒家文化推崇的外圓內(nèi)方的個(gè)性和"修身、齊家、平國、治天下"的為政理念有共通之處?？铝炙垢訌?qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)必須"把謙遜的個(gè)性與職業(yè)獻(xiàn)身精神結(jié)合起來的能耐"，把兩個(gè)看起來似乎矛盾的東西作為卓越領(lǐng)導(dǎo)的品質(zhì)，這是過去的管理學(xué)沒有深入研究過的。但是，它經(jīng)過柯林斯的"考古發(fā)掘"，成為我們今天的重要財(cái)富。一方面，我們當(dāng)然要追求我們的理想，永遠(yuǎn)不放棄；另一方面，又要保持謙遜的心態(tài)與姿態(tài)，學(xué)會(huì)在成功時(shí)看窗外，在挫折時(shí)看鏡子，而不是相反。

第5級(jí)經(jīng)理人修煉，永遠(yuǎn)不是技巧的學(xué)習(xí)，而是心智的升華。需要收起冰冷的面孔，用愛的力量去對(duì)待周圍的一切。愛家庭、愛工作、愛公司、愛事業(yè)、愛客戶、愛朋友、愛市場、愛對(duì)手，所謂真愛無敵，正是此理。這種平和而頑強(qiáng)的性格，不僅體現(xiàn)在公司的戰(zhàn)略決定中，也體現(xiàn)在純粹工人式的勤勞作風(fēng)中，也體現(xiàn)在一種溫情脈脈的富有人情味的風(fēng)格中。正如美國電器城首席執(zhí)行官活澤爾所指出的，作為企業(yè)負(fù)責(zé)人，不能做一匹表演的馬，而要做一匹拉犁的馬。這是典型的第5級(jí)經(jīng)理人沉淀的價(jià)值觀。