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第一篇：從優(yōu)秀到卓越讀后感

一個平凡中國人王順友的事跡在人們中心廣為傳頌。一個人、一匹馬、一條路，二零年來，他孤獨而堅貞地行走在青藏高原，送郵行程長達(dá)二六萬多公里，相當(dāng)于走了二一趟“二萬五千里長征”！而且整整二零年，王順友沒有延誤過一個班期，沒有丟失一封郵件，投遞正確率百分之百。不輕視本身的工作，踏踏實實地做好每一件事，堅韌不拔地高興，讓王順友――一位平凡的馬班郵路鄉(xiāng)郵員，從平常走向了杰出。

有這么兩則小故事或許會讓你重復(fù)回味。

日本東京有一家名叫“凱比特東急”的四星級飯館，一些演藝界的明星一到東京非此店不住。一直苛刻挑剔的明星們對此情有獨鐘的原因十分簡略，享受一下該店“定點”的擦鞋匠源太郎的“五星級辦事”。那些早已得到光澤的舊皮鞋，經(jīng)他別開生面的一番擦拭，無不面目一新，光可鑒人。而且光澤長期，可保持一周以上。更絕的是，憑著高深的職業(yè)素養(yǎng)，源太郎與人擦肩而過時能知道對方穿著何種鞋。從鞋的磨損部位和程度，他可以說出這個人的康健狀況和生存風(fēng)俗。爐火純青的技術(shù)，一絲不茍的精力和非同凡響的效果，為源太郎贏得了浩繁顧客的喜愛，并最終成為了“凱比特東急”的一塊金字招牌 ―“五星級擦鞋匠”。源太郎的故事報告我們：即使如擦鞋如許平常到不能再平常的工作，要是把它當(dāng)作藝術(shù)來做，滿身心腸投入出來，將會到達(dá)怎樣完善的高度。

這本書，讓我重新認(rèn)識學(xué)習(xí)與人生的密切干系。文中“新的學(xué)習(xí)理念報告我們，學(xué)習(xí)和工作是融為一體的。這是一個知識大爆炸的期間，現(xiàn)在的文盲不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人，過去那種只靠學(xué)校教誨的知識就能吃一輩子金飯碗的期間已一去不返，在工作中學(xué)習(xí)和在學(xué)習(xí)中工作是新時期員工必須具有的素質(zhì)和風(fēng)俗” ?，F(xiàn)在是個滿盈競爭的社會，只要不斷地學(xué)習(xí)，才可以提高我們競爭的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)就像是大自然里生命的奔跑，獅子要是跑不過羚羊，就會活活的餓死，羚羊跑不過獅子就會被吃掉。在大自然如此，在生存中亦是如此，適者生存，不適者就會被社會淘汰。

《從平常到杰出》，讀完這本書的第一感想是―知識轉(zhuǎn)變運氣。這個書名抽象地概括了所要表達(dá)的頭腦內(nèi)容：現(xiàn)實競爭社會，只要經(jīng)過懷有目的的學(xué)習(xí)，不斷地克服自我、逾越自我，再平常的人也會變得杰出、超群。

我登科級管帳師是在二零零六年，那年三四歲，白晝要工作，早晨家庭的瑣事多；豈論工作多忙多累，都要安排出時間來學(xué)習(xí)。深夜中，很多人已沉入夢境，但我的電腦還開著，上彀聽老師授課。學(xué)習(xí)很單調(diào)，也很單調(diào)。

第二篇：團(tuán)隊精神讀后感

在清華的培訓(xùn)班上了一天的課，受益非淺。其中讓我記憶由深的下午李慧波教授給我們講的“團(tuán)隊精神”這節(jié)課。在上完課后我公司又買了李慧波教授寫的《團(tuán)隊精神》這本書。一周的時間內(nèi)讀完了《團(tuán)隊精神》，感覺時間有點不夠，感覺了解的其中的精髓還不夠。應(yīng)該再好好的仔細(xì)讀一次這本書。

讀完這本書后，并結(jié)合李慧波教授在課上給講的內(nèi)容感覺我們公司已經(jīng)構(gòu)建了一定現(xiàn)代意義上的團(tuán)隊。如我們每天早上的碰頭會、每周一的例會，這正如書所說的“溝通、溝通？再溝通――積極溝通才能有效合作”。在日常工作中要保持團(tuán)隊精神與凝聚力，溝通是一個重要環(huán)節(jié)，比較暢通的溝通渠道、頻繁的信息交流，有事就及時的溝通，使團(tuán)隊的每個成員間不會有壓抑的感覺，工作就容易出成效，目標(biāo)就能順利實現(xiàn)。公司的目標(biāo)已經(jīng)制定出來了：三年之內(nèi)銷售額達(dá)到三千萬，五年之內(nèi)爭取上市?，F(xiàn)在公司的大目標(biāo)每個人已經(jīng)知道了，就需要我們每個人的目標(biāo)和公司的目標(biāo)統(tǒng)一起來。當(dāng)個人的目標(biāo)和團(tuán)隊目標(biāo)一致的時候，員工就容易產(chǎn)生對公司的信任，士氣才會提高，凝聚力才能更深刻地體現(xiàn)出來。所以老板要把確定的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略和近期目標(biāo)下達(dá)給下屬，并保持溝通和協(xié)調(diào)。這時，企業(yè)團(tuán)隊成員都有較強的事業(yè)心和責(zé)任感，對團(tuán)隊的業(yè)績表現(xiàn)出一種榮譽感和驕傲，樂意積極承擔(dān)團(tuán)隊的任務(wù)，工作氛圍處于最佳狀態(tài)……團(tuán)隊合作對公司的最終成功起著舉足輕重的作用，只有我們成為一個高效團(tuán)隊，并且有團(tuán)隊的真正核心――團(tuán)隊精神。一個人如果沒有團(tuán)隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團(tuán)隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚團(tuán)隊精神，才能創(chuàng)造輝煌，才能完成我們共同的目標(biāo)。

書中描述了張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)的海爾團(tuán)隊發(fā)揮團(tuán)隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動事例。書中還列舉了韓國三星集團(tuán)、我國蒙牛集團(tuán)等著名企業(yè)快速發(fā)展崛起的事例，無一不是依靠團(tuán)隊精神、依靠企業(yè)凝聚力發(fā)展起來的。我來公司的這幾年感道公司這幾年的快速發(fā)展，但比起書中列舉的這些公司我們的發(fā)展速度還是很慢的。不快則慢，慢就等于在停止，停則退，我們要加快我們的發(fā)展步伐，快速的跑起來。回想我們公司發(fā)展的經(jīng)歷，也有很好的團(tuán)隊精神，比如說在2003年的時候，公司接到朝陽供電局十五萬塊電纜蓋板的訂單，送貨任務(wù)急，我們公司全體員工在郭總的帶領(lǐng)下按時完成了任務(wù)，這不是我們公司的團(tuán)隊精神嗎？假如說我們這次任務(wù)沒有完成，還會有以后的合作機會嗎？我們要把這些好的團(tuán)隊精神繼承下來。眾人拾柴火焰高，人心齊，泰山移！在當(dāng)前市場經(jīng)濟大潮的拼搏中，在公司走向世界、參與國際競爭的征程中，不論遇到什么困難和險阻，只要我們發(fā)揚團(tuán)隊精神，萬眾一心，就沒有過不去的“火焰山”！

這種例子與我們有些工作性質(zhì)是比較相似的，如果換成我們來做也是一種不可能完成了的的任務(wù)，因為大家在還沒有努力之前就已經(jīng)放棄了，已經(jīng)認(rèn)為是不可能做的事情。其實如果我們以后在這種“不可能”的事情上力爭，盡最大的努力，發(fā)揮最大的才能，將這種不可能變成可能也許我們也能做到。當(dāng)然作者是想通過這個例子讓我們知道，團(tuán)體的合作精神有如此大的力量，所以在今的后工作中，大家一定要有這種意識，特別是公司現(xiàn)在已經(jīng)慢慢大規(guī)?；?，新工作人員越來越多，而且也應(yīng)該有一套完善的管理制度，公司領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該安排一些有關(guān)的培訓(xùn)，這樣不僅僅對我們工作幫助，而且也能提高每位職員的自身素質(zhì)。

第三篇：第五項修煉讀后感

近日，利用空閑時間品讀了管理大師彼得圣吉的《第五項修煉》，全書文字流暢，圖文并茂，用通俗的語言，精選的案例準(zhǔn)確傳達(dá)了管理學(xué)中的精髓，盡顯大師的真知灼見，常有醍醐灌頂，撥云見日的感覺。這本書雖然整體是針對公司或者組織與其成員的，但是其中的一些原理，技巧對我們個人也有非常大的啟示作用。

名為“第五項修煉”，其實講了針對組織的五項重要管理藝術(shù)。全書以學(xué)習(xí)型組織五項修煉為主線，詳細(xì)闡述了如何識別組織中存在的問題，如何從表象看到深層次的原因，成員與組織之間的關(guān)系，及如何解決這些問題，如何建立成員與組織共同的愿景，最終使得組織成為學(xué)習(xí)型的組織，使得組織持續(xù)發(fā)展。對于組織中的管理人員，甚至個人都是很好的智慧參考。這五項修煉分別為：第五項修煉：系統(tǒng)思考，第一項修煉：自我超越，第二項修煉：改善心智模式，第三項修煉：建立共同愿景，第四項修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)。作者以第五項修煉――系統(tǒng)思考作為題目，并且將其放在其他四項修煉之前，可見第五項修煉――系統(tǒng)思考的重要性，以及作者對系統(tǒng)思考的重視與推重程度之高。

首先簡單總結(jié)一下作者提倡的學(xué)習(xí)型組織的五項修煉。

系統(tǒng)思考。組織和人的活動都可以看成是動態(tài)系統(tǒng)，具有動態(tài)復(fù)雜性。系統(tǒng)思考是解決這種動態(tài)復(fù)雜性的有效手段。作者認(rèn)為，系統(tǒng)思考是其他幾項修煉的基礎(chǔ)，根本上是心靈的轉(zhuǎn)換。人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點（leverage）。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

自我超越。學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。具有高度自我超越的人，能不斷創(chuàng)造生命中真心之所向的能力。

作者建議從：

1、建立個人愿景；

2、保持創(chuàng)造性張力；

3、看清結(jié)構(gòu)性沖突；

4、誠實面對真相；

5、運用潛意識；來進(jìn)行這項修煉。

改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。對于一些的新的想法無法付諸實施，往往是心智模式惹的禍。

建立共同愿景。在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。當(dāng)組織沒有共同愿景時，學(xué)習(xí)只是適應(yīng)性的學(xué)習(xí)。而組織需要的是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

團(tuán)體學(xué)習(xí)。團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人智商。但也可能出現(xiàn)，在一個團(tuán)體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。對于團(tuán)體學(xué)習(xí)，首先，當(dāng)需要深思復(fù)雜的議題時，團(tuán)體必須萃取出高于個人智力的團(tuán)體智力；其次，需要既有創(chuàng)新性又協(xié)調(diào)一致的行動；第三，不可忽視團(tuán)體成員在其他團(tuán)體的影響及扮演的角色；第四，團(tuán)體學(xué)習(xí)需要練習(xí)，顯而易見卻被很多組織忽視。

圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織對于我自己來說也是很有用處的。

首先，對于系統(tǒng)思考。這一點對于我們來說非常重要。比如現(xiàn)在上研究生了，很多人就像無頭蒼蠅一樣，沒有大的方向，迅雷不及之勢將自己淹沒在瑣屑之事中。自己曾經(jīng)也有一段時間的彷徨。這時系統(tǒng)思考可以派上用場了。首先我們?nèi)娴姆治鲆幌伦约旱呐d趣，愛好，甚至可以對自己進(jìn)行SWOT分析。在了解我們自己的基礎(chǔ)之上，建立一個全局的目標(biāo)。研究生階段，我們自己要達(dá)到一個什么樣的水平。根據(jù)這些制定自己的學(xué)習(xí)和實踐計劃。我相信這樣會使研究生涯充實而有意思。再拿自己的親身體驗來講，前幾天研究Kalman濾波跟蹤算法，一開始自己就陷入細(xì)節(jié)的泥潭之中，看了好久天，都感覺沒有什么進(jìn)展。在看了系統(tǒng)思考這一節(jié)之后，頓悟。于是自己先從這個算法的基本思想著手，查閱了這個算法適合什么情景，最后才去理解算法的具體數(shù)學(xué)原理。很快便掌握。生活中這種例子比比皆是，我們常常陷于末節(jié)的瑣碎中。跳出來，系統(tǒng)的思考一番，也許會有意外收獲。

對于心智模式，自己也算有點體會。自己一直對于臺球沒有什么興趣，主要是自己認(rèn)為我根本不擅長那玩意兒，那玩意兒一點不好玩。一次偶然的機會，和幾個同學(xué)玩了一陣子，覺得挺有趣的，于是慢慢的改變了對臺球的想法，有機會便和同學(xué)去玩，漸漸地，自己喜歡上了臺球。改變心智模式，也許能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在另外某些領(lǐng)域的天賦和興趣。

對于建立愿景，個人愿景非常重要，竊以為它能夠主導(dǎo)人的行為。很多管理研究都表明愿景和目標(biāo)能夠促進(jìn)人和組織的發(fā)展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南針，人和組織就有了方向。愿景的力量是無窮無盡的，有了他，我們可以規(guī)劃自己未來的發(fā)展道路，能夠解讀自己內(nèi)心渴望的東西。

總之，通過閱讀彼得圣吉的《第五項修煉》，自己受益匪淺，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，善用其中的理論，相信自己一定能夠做的很好。

第四篇：第五項修煉讀后感

對組織而言，大多數(shù)組織機構(gòu)的學(xué)習(xí)實踐情況很糟糕，學(xué)習(xí)障礙更是一個悲劇，并且也常常被忽視。關(guān)于學(xué)習(xí)障礙，在《第五項修煉》中，作者分析了幾種學(xué)習(xí)障礙。

障礙一：“我就是我的職位”。

我們接受的教育歷來強調(diào)忠于職守這一概念，以至于我們會把自己的工作混同于自己的身份，總是把自己的責(zé)任限定在自己的職位界限之內(nèi)。當(dāng)組織中的職業(yè)人只關(guān)注自己的職位時，他們就會對所有職位之間的，因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。當(dāng)結(jié)果令人失望時，要找出其他原因也會很困難，你所能做的只剩下猜測“一定有人把事情給搞砸了”。

障礙二：“敵人在外部”。

當(dāng)發(fā)生問題時，我們每個人都有這種傾向：去責(zé)怪我們身外的人或事。當(dāng)我們的行動所產(chǎn)生的影響回過頭來傷害到我們自己時，我們會錯誤地認(rèn)為這些新問題是外部造成的。“敵人在外部”這一障礙的癥狀，其實是“我就是我的職位”觀念的副產(chǎn)品，是這種觀念導(dǎo)致的結(jié)果――觀察世界缺乏系統(tǒng)性。

障礙三：“掌控的幻覺“。

眼下，”主動積極“是一種時尚，是對一個人或一家企業(yè)良好能力的評判。老板們經(jīng)常強調(diào)：我們要主動面對困難的問題，我們要掌控局面。有時候，主動積極往往是被動反應(yīng)的一種偽裝掩飾，因為我們還是停留在對外部的敵人采取更為積極的方式，其實還是在被動反應(yīng)。只有當(dāng)我們意識到，我們是自己問題的始作俑者，才能到達(dá)真正的主動積極。

障礙四：“執(zhí)著于事件”。

我們都有一種慣性思維，即把生命看成是一系列分立的事件，而且每一個事件都應(yīng)該有一個顯而易見的起因。

執(zhí)著于事件轉(zhuǎn)移了我們對事件背后長期規(guī)律性模式的注意力，干擾了我們對這些長期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主導(dǎo)，那么一個組織就不可能持續(xù)地從事有創(chuàng)意的生成性學(xué)習(xí)。

障礙五：“溫水煮青蛙”的寓言。

在企業(yè)失敗案例的系統(tǒng)研究中我們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)對緩慢積累的生存威脅普遍缺乏應(yīng)對措施，就像“溫水煮青蛙”，只能針對環(huán)境中突發(fā)的改變，對緩慢漸進(jìn)的改變卻毫無察覺。學(xué)會觀察緩慢、漸進(jìn)的過程，要求我們放慢自己忙亂的腳步，去注意那些細(xì)微的以及戲劇性的變化。

障礙六：“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的錯覺“。

最深刻的學(xué)習(xí)來自直接的經(jīng)驗，的確，我們通過直接的試錯法學(xué)會吃東西、爬行、走路和交流，試錯法是通過做出行動并觀察其結(jié)果，如果結(jié)果不滿意，就再做出另一個新行動。但是，如果我們的行動的結(jié)果是不可觀察的呢？如果我們行動的主要結(jié)果要在很久之后的未來顯現(xiàn)，或者在我們身處其中的更大系統(tǒng)里相隔很遠(yuǎn)的部分顯性呢？我們每個人都有一個“學(xué)習(xí)視界”，即我們只能在一定的時空與視力范圍之內(nèi)觀察自己的行動效果，如果超過我們的“學(xué)習(xí)視界”時，就不可能通過直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)了。這里存在一個組織或公司學(xué)習(xí)的悖論：我們從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)最好，但許多最重要的決策多帶來的結(jié)果恰恰是我們無法直接體驗的。許多組織的重大決定，會在數(shù)年或數(shù)十年的時間里、在整個系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生影響，諸如此類的決策，很難有“試錯式學(xué)習(xí)”的機會。

障礙七：“管理團(tuán)隊的神化”。

兵來將擋，面對這些學(xué)習(xí)悖論和障礙，放馬迎戰(zhàn)的自然是“管理團(tuán)隊”啦――一組智慧超群、經(jīng)驗豐富、來自不同職能部門和專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)理人，他們應(yīng)該一起理清對組織至關(guān)重要的、跨部門的復(fù)雜問題。非常遺憾的是，企業(yè)團(tuán)隊常常陷于勢力范圍之爭，常常簡單地回避會使個人丟臉的事，常常假裝在集體的策略上已經(jīng)統(tǒng)一了思想――以維護(hù)表面上的團(tuán)結(jié)一致。為了保持形象，他們努力消除意見不合；避免公開表露嚴(yán)重分歧；集體的決策退化為大家都能接受的妥協(xié)，或者干脆是強加在集體名義上的個人觀點。如果有分歧，它通常表現(xiàn)為相互指責(zé)和意見主張的兩極分化，因而無法揭示深層經(jīng)歷的差異和不同的假設(shè)，無法使團(tuán)隊整體得到學(xué)習(xí)提升。

本書作者認(rèn)為以上學(xué)習(xí)障礙長期以來一直伴隨著我們，而學(xué)習(xí)型組織的五項修煉，能夠成為醫(yī)治這些學(xué)習(xí)障礙的對癥良藥。

那到底什么是五項修煉呢？它們分別是自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

第一項修煉：自我超越

自我超越是學(xué)習(xí)型組織的重要基礎(chǔ)或精神基礎(chǔ)。它是不斷澄清和加深我們的個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量、增強我們的毅力，并客觀地觀察現(xiàn)實的修煉。善于自我超越的人，能夠始終如一地為實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最關(guān)心的成果而努力，他們能夠全身心地投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。一個組織在學(xué)習(xí)方面的信念和能力，不會超過組織成員在這方面的信念和能力，也就是說自我超越對于提高組織的學(xué)習(xí)能力具有重要的作用。

第二項修煉：心智模式

心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式的修煉要從省視自己開始，學(xué)習(xí)如何把我們內(nèi)心的、有關(guān)世界的圖像披露出來，讓它們浮出水面，并嚴(yán)格仔細(xì)地加以審查。組織機構(gòu)的學(xué)習(xí)，其實也是管理團(tuán)隊成員看待本公司、競爭對手和市場的集體心智模式的轉(zhuǎn)變過程，因此，心智模式是影響組織學(xué)習(xí)能力的重要因素。

第三項修煉：共同愿景

如果有任何一項領(lǐng)導(dǎo)的理念，數(shù)千年來一直給予組織機構(gòu)以激勵和啟迪，那就是擁有一種能夠凝聚并堅持實現(xiàn)共同愿景的能力。共同愿景會激發(fā)真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而不只是服從，它對于組織凝聚力的強化具有重大影響。當(dāng)共同愿景建立起來的時候，人們都會力行卓越，用心學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。

第四項修煉：團(tuán)隊學(xué)習(xí)

一個工作很投入的管理團(tuán)隊，每個成員的智商都在120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉所針對的就是這個奇怪的悖論。我們知道團(tuán)隊是能夠?qū)W習(xí)的。當(dāng)團(tuán)隊在真正學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)隊整體產(chǎn)生出色的成果，而且，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式要快。團(tuán)隊學(xué)習(xí)之所以重要，是因為在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)隊而非個人。除非團(tuán)隊能夠?qū)W習(xí)，否則組織便無法學(xué)習(xí)。

第五項修煉：系統(tǒng)思考

人類活動是由一系列相互關(guān)聯(lián)的行動所組成的無形的編織在一起，但這些活動之間的相互影響，常常需要很多年的時間才能完全顯現(xiàn)出來。由于我們自己“身在此山中”，要看清整個系統(tǒng)演變的模式是難上加難的。而系統(tǒng)思考是讓各類系統(tǒng)模式全部清晰可見，并且?guī)椭覀冋J(rèn)識如何有效地改變這些模式。

第五項修煉，也就是系統(tǒng)思考，它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。它防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統(tǒng)的觀點，就不會想去了解各項修煉之間的關(guān)聯(lián)。系統(tǒng)思考的水平?jīng)Q定了前四項修煉最終效果的高度。

如果我們能夠掌握好五項修煉，就能消除學(xué)習(xí)障礙。

第五篇：從優(yōu)秀到卓越讀后感

記得小時候，老師讓我們寫“愚公移山”讀后感，有同學(xué)寫的作文的大意是這樣的：既然屋前有個山擋你的路，你就搬家或者繞著走就完了唄，你非要從中挖出一條血路來，還害得子子孫孫跟著受連累。結(jié)果卻被老師重點批評。

現(xiàn)在回想起來，那座山到底該不該移，還是要歸根于愚公家的那塊地價值所在！以及移山所需人力成本和時間成本是否大于或小于喬遷成本！ 但是愚公堅忍不拔的精神以及持之以恒的態(tài)度，不得不令人折服，簡單而又執(zhí)著，這正如《從優(yōu)秀到卓越》該書中提到的“刺猬理念”，比方說我們公司運營所涉及到的過程量，以及以租賃成交來消化公司成本和帶動買賣成交――這些理念，沒什么好討論的，必需照辦堅決執(zhí)行。說到管理，這讓我想起中國古代三國時期的劉備，他能支起一個三國鼎立的局面，靠的不是劉備多么會帶兵打仗，而是一幫為他賣命的部下――對，這個CEO靠的是管理，靠的是發(fā)現(xiàn)并挖掘第五級經(jīng)理人……當(dāng)然這得追溯到劉備三顧茅廬為和桃園三結(jié)義說起，有些跑題了…… 第五級經(jīng)理人表現(xiàn)出一種令人折服的謙虛，他們都不愛拋頭露面，保持低調(diào)，把成功歸于別的因素，而并非他們自己。我覺得這很符合中國的文化底蘊，中國人推崇謙虛謹(jǐn)慎，講究中庸之道。起先這個讓我想到了中國首善陳光標(biāo)，他是國內(nèi)第一個提出來裸捐的人，高調(diào)捐款，高調(diào)曝光，同時，他也是中國著名企業(yè)家，在某些領(lǐng)域也確實做到了卓越，還有李書福，馬云，那他們?yōu)槭裁催x擇高調(diào)呢？幾天之后，我終于有了答案，一方面，就事論事，慈善事業(yè)需要宣傳和帶動一批人；另一方面，這得歸功于“高調(diào)做人，低調(diào)做事”。本書中講到的“第五級經(jīng)理人”所具備的謙遜講的是一種心理素養(yǎng)，一種態(tài)度，一種境界，不帶任何商業(yè)目的和其它目的。 以上是我對此書印象最深的兩點！刺猬理念和第五級經(jīng)理人！ 本書重點講了什么是第五級經(jīng)理人，具備第五級經(jīng)理人，才能框定企業(yè)發(fā)展方向，此外企業(yè)還該具備什么，企業(yè)文化，企業(yè)的靈魂所在，需要不斷的摸索與創(chuàng)新，怎樣讓“第五級經(jīng)理人”奔騰不息川流不止，以及“第五級經(jīng)理人”該做哪些事不該做那些事，如何認(rèn)知“技術(shù)”在這整個實現(xiàn)卓越過程當(dāng)中所占位置與作用，它只能充當(dāng)一個加速器，不能充當(dāng)企業(yè)可觀持續(xù)發(fā)展的救心丸，如何讓企業(yè)步入一個持續(xù)發(fā)展良性循環(huán)的道路，直視面對當(dāng)下面臨的困難，并且迎難而上，以百折不撓的信念克服困難并達(dá)成目標(biāo)。 我在想“l(fā)eap”是否該翻譯成“卓越”，本文表達(dá)的卓越更多是持續(xù)領(lǐng)航發(fā)展的企業(yè)或個人才算的上是卓越，它所表達(dá)的僅僅是“基石長青”，而決不是“永垂不朽”。

整本書如同是給我安排了一頓健康大餐，飯前先是喝下一杯湯，清湯入胃墊底，然后才進(jìn)入主食部分，餐后還呈上水果拼盤，其中個別需要慢慢消化，值得細(xì)細(xì)品味。

第六篇：狼性法則有感

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讀《狼性法則》有感

中鐵三局橋隧公司滬昆客專杭長湖南段四分部第一橋梁作業(yè)隊

付民光

前些年的時候看到有些同事和朋友在讀《狼圖騰》等關(guān)于狼的書籍，當(dāng)時有些不可理解為什么大家都對狼的故事那么感興趣，時至現(xiàn)在有一次偶然的機會再到書店里去選書同樣又發(fā)現(xiàn)了書架上滿目的關(guān)于狼的圖書，我不禁有些奇怪，為什么狼的故事會那么的受到現(xiàn)代人的推崇，帶著好奇的心思隨手拿起一本《狼性法則》駐足翻了幾頁才知其中奧秘，原來書中所講確有狼的故事但并非我所想的那種純粹的關(guān)于狼的故事。原來是借于狼的生存習(xí)性來詮釋和指導(dǎo)當(dāng)今職場企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)、員工生存發(fā)展的道理，我不禁為之吸引所以就自已買了一本回來細(xì)讀，感觸良多，其中狼性團(tuán)隊法則印記深刻。

團(tuán)隊，就是你通過組織力和溝通力，將充滿爭斗的群雄并起的對手組織成一個強大的、統(tǒng)一的有著共同奮斗目標(biāo)的集團(tuán)和集體，并能發(fā)揮出有效的戰(zhàn)斗力，進(jìn)而開創(chuàng)共羸多羸的大好局面。

狼是最具有這種團(tuán)隊精神的種族，它們分工協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自已的游戲規(guī)則，好像鐵一般的紀(jì)律約束著，它們善于溝通、彼此忠誠。狼族的這種品質(zhì)是一個組織成敗的關(guān)鍵。

我們通過對狼族的了解，能學(xué)到團(tuán)隊競爭中所需要的智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力等等。狼的力量來自

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于團(tuán)隊，團(tuán)隊的力量保證著強大的戰(zhàn)斗力。

狼這種用生命打造的團(tuán)隊信念絕對是我們?nèi)魏我粋€團(tuán)隊學(xué)習(xí)效仿的榜樣。

一、團(tuán)結(jié)互動 協(xié)同作戰(zhàn)

一個人必須具有與人打交道的能力，這個能力非常重要。為什么呢？我們可以從狼的生存方式上就可以知道這個能力的重要性。企業(yè)的團(tuán)隊?wèi)?yīng)像稂群那樣的團(tuán)隊生活，狼的群體性決定了狼不單獨行動的特點，所以山中之王見了都會退避不敢侵?jǐn)_，這就是群體的力量這就是團(tuán)隊的力量，所以說一個人要想在社會上、企業(yè)中有所作為，他必須要認(rèn)識到團(tuán)隊力量的重要性，并且要學(xué)會如何利用、依靠團(tuán)隊的力量。

一個人要想做成事、做好本職工作，首先必須要能團(tuán)結(jié)人一起做事，排除自已身上的不足，這種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是一切成事的基礎(chǔ)，無論你是一名企業(yè)家還是一名普通員工都是如此，不具備這樣的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神不依靠你所在的團(tuán)隊你將一事無成。

狼在成功捕獵的眾多因素中，嚴(yán)密有序組織和高效的團(tuán)隊協(xié)作是其中最明顯的和最重要的因素之一，這種特性使得團(tuán)隊在捕殺過程是總能無往不勝。要實現(xiàn)人生的夢想和團(tuán)隊的目標(biāo)，單打獨斗是行不通的。我們必須要與團(tuán)隊的所有人攜手合作，并和這些隊員成為最好的戰(zhàn)友。大家互相支持、互相幫助，這樣才會有最強的團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力。

二、鎖定目標(biāo)、凝聚力量、爭取勝利

狼群所能顯示出來的最具威勢的力量，絕不是獨狼的勇猛強悍，

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而是狼群整體行動時顯示出來的團(tuán)隊力量，這也說明了狠的群體性和目標(biāo)之明確不是獨狼或狼頭目標(biāo)明確而是整個狼群的目標(biāo)明確，所謂者上下同欲。故任何一個團(tuán)隊有一個宏大的目標(biāo)時，不可能靠領(lǐng)導(dǎo)者單獨去應(yīng)付，所以必須盡心盡力、盡快的激發(fā)出團(tuán)隊成員的熱忱來，讓他們認(rèn)同這個目標(biāo)并為之而奮斗，雖然不能要求每一個團(tuán)隊成員都付出100%的心力，但是如果你擁有熱忱、勤奮、積極的團(tuán)隊成員那么你必將能夠獲得巨大的成就。

所以我認(rèn)為我們應(yīng)該大膽的盡心的去規(guī)劃我們的目標(biāo)、大膽的去表達(dá)自已對企業(yè)的主張、用心去表達(dá)我們對企業(yè)價值的理解，通常會吸引認(rèn)同目標(biāo)和企業(yè)價值的員工，只有員工認(rèn)同規(guī)劃制定的目標(biāo)和我們所踐行的企業(yè)價值才可以在具體實現(xiàn)過程中去付出更多的努力。一位成功的企業(yè)家曾經(jīng)說過：經(jīng)理人普通員工不是對某個老板效忠、甚至也不是對企業(yè)效忠，而是對他們所踐行的一套價值觀效忠。

因此我們應(yīng)該塑造一個共同的目標(biāo)，這個目標(biāo)可以是長期的企業(yè)文化靈魂、可以是一個階段性的短期目標(biāo)，讓我們的團(tuán)隊成員有共同的價值立場、相同的價值理念和為之而奮斗的共同目標(biāo)。這樣就可以引發(fā)團(tuán)隊成員的積極性和工作動力。

三、打造無堅不摧的鋼鐵團(tuán)隊

狼群的凝聚力、團(tuán)隊精神是決定狼群生死存亡的決定性因素。因此狼群中每一只狼都能夠積極主動地發(fā)揮自已特有的才智和力量來肩負(fù)起團(tuán)隊的義務(wù)，每一只狼都要為群體的繁榮和發(fā)展擔(dān)負(fù)起自已的責(zé)任。

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群狼效應(yīng)給我們啟示：困難并不可怕，只要有了團(tuán)隊精神，就能夠克服任何困難，所向披靡。

在現(xiàn)代社會生活工作中，一個人的力量實在是太渺小了，一個人只有依賴于一種合作的精神和一個團(tuán)隊的力量才能獲得巨大的成功。小商小販叫的聲音再高目標(biāo)再大、用心再多、計劃的再精彩也只能是一個走街串巷的小販。如果沒有團(tuán)隊合作的精神和一支有著共同理想的團(tuán)隊，個人計劃的再美好，也可能不會產(chǎn)生巨大的社會效應(yīng)和社會的認(rèn)同感。

在全球經(jīng)濟發(fā)展的今天，市場激烈竟?fàn)幍慕裉煳覀儜?yīng)該相信，一個人的本事再大、能力再強，如果要做成一件大事或者管好的一個系統(tǒng)工程，沒有其它人的幫助和協(xié)調(diào)是很可能不成功的。所以我們做為企業(yè)的基層員工，我們應(yīng)該將我們的無限力量、聰明才智、工作熱情全部統(tǒng)一到我們共同塑造的共同目標(biāo)上來，凝聚我們的團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力、保持我們的團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力、發(fā)揮我們的團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力來共同實現(xiàn)我們的共同目標(biāo)，在這個過程中來體現(xiàn)我們的個人價值、現(xiàn)實我們的人生理想。我們應(yīng)該相信任何一個系統(tǒng)工程的完成都是有一個有著共同理想的團(tuán)隊和千萬個團(tuán)隊成員共同塑造、打造出來的，比如我們近幾年高速發(fā)展的航天事業(yè)每一次神州飛船的遨游太空都是千千萬萬個航天人共同拼博的結(jié)果，那么我們做為高鐵人、作為杭長鐵路四分部的一員也應(yīng)該把我們?nèi)可硇耐度氲綖榇伺^斗的具體實踐中來，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常講守土有責(zé)，我們應(yīng)該抱著對這個團(tuán)隊無限的熱情和強烈的團(tuán)隊精神、團(tuán)隊意識認(rèn)真把每一項工作做好，我們每一位員工都應(yīng)該明白這

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里的任何事情任何細(xì)節(jié)都跟我們每一個人息息相關(guān)，唯有我們共同努力奮力拼博把我們的全部精力都貢獻(xiàn)給這個團(tuán)隊，我們的共同目標(biāo)和共同理想才能最終得以實現(xiàn)。

在團(tuán)隊的管理當(dāng)中制度管理是最直接也是見效最快的一種管理手段。然而從我們面臨的困惑和發(fā)展來看只有文化理念深入人心才是長久的企業(yè)文化發(fā)展目標(biāo)。組織文化永遠(yuǎn)是企業(yè)文化的靈魂，它沉淀幾十年到今天既是軟約束也是硬約束，更是我們員工思想行為準(zhǔn)則。有卓越領(lǐng)導(dǎo)能力的領(lǐng)導(dǎo)者一直在試圖打破這種無形勝有形的思想行為準(zhǔn)則，我們也始終相信建立真正的現(xiàn)代、高效企業(yè)制度的理想終將實現(xiàn)，我們也更相信我們會為之不懈努力奮斗。

四、打造一支頑強、堅韌的團(tuán)隊

對于一個企業(yè)、一個項目、任何一個團(tuán)隊而言，營造一個積極向上的、和諧共進(jìn)的工作氛圍，打造一支頑強的團(tuán)隊，修煉一種執(zhí)著的團(tuán)隊精神，領(lǐng)導(dǎo)就是決定性的因素。事實證明，所有成功的商場、成功團(tuán)隊的案例都可以有力的證明，無論在那個優(yōu)秀組織里，領(lǐng)導(dǎo)者都是站得高，望得遠(yuǎn)，走在前面的“頭狼”。

任何一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要具有高昂的斗志和戰(zhàn)斗激情，抱定必勝的信心。最重要的還要有頑強和堅韌的精神，并用這種精神去感染團(tuán)隊的每一個成員，這才是確保團(tuán)隊生存和勝利的根本。如果一個人對自已正在進(jìn)行的工作充滿著懷疑，那么他肯定不會全身心的投入到工作中來，也不能以狼性般堅韌的意志和頑強的精神去一如既往，遇到困難馬上退縮，這樣他所做的工作就會前功盡棄、半途而廢。

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尤其是一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他在困難挫折面前喪失信心和繼續(xù)戰(zhàn)斗機的勇氣，那么等待這個團(tuán)隊的就只有滅亡。

領(lǐng)導(dǎo)者的頑強和堅韌，就像一面旗幟。有旗幟在前面引導(dǎo)，團(tuán)隊成員就會有明確的戰(zhàn)斗方向，奮勇向前。若沒有旗幟指導(dǎo)的話，這個團(tuán)隊的就會像一盤散沙，沒有前進(jìn)的方面，沒有凝聚力，很容易被對手擊敗。

對于一個擁有狼性的團(tuán)隊來說，頑強與堅韌是最銳利的武器。這種精神就像長矛一樣，在團(tuán)隊成員的共同努力下，可以刺破世界上所有的盾牌。我們沒有必要過多的去強調(diào)和贊譽頑強和堅韌，因為它的作用是確實存在的。在當(dāng)今社會沒有一個企業(yè)、一個團(tuán)隊的成功崛起可以離開狼性般頑強與堅韌的精神。

五、鐵的紀(jì)律是保障

鐵的紀(jì)律是效率的保證，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)安排工作時我們應(yīng)該帶著完全信任的態(tài)度去對待，從工作中去找到它的作用和實際意義，而不是我們以個人的角度來分析此事是否應(yīng)該做，關(guān)鍵要做到求大同存小異。只有這樣我們才能夠進(jìn)步才能夠提升自身的工作能力。

紀(jì)律對于一個企業(yè)來說首先就是服從，下級服從上級、部門服從公司。令行禁止，決定的的事情和布置的工作必須要有反應(yīng)、有落實、有結(jié)果、有答復(fù)。服從是作為一個員工、職業(yè)經(jīng)理人最基本的素質(zhì)，也是對所有干部員工的基本要求。紀(jì)律就是嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度制度，貫徹各種會議決議，執(zhí)行上級預(yù)算、計劃、通知，這是干部員工必須履行的職責(zé)。干部必須要帶頭遵守有形的規(guī)章制度和無形的

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企業(yè)文化。每一個企業(yè)員工都要有強烈的紀(jì)律意識，在不允許妥協(xié)的地方絕不妥協(xié)，在不需要找借口的時候絕不找借口，比如質(zhì)量問題、對工作的態(tài)度問題等。

俗話說沒有規(guī)矩，不成方圓。一個團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊，必定是一個有紀(jì)律的團(tuán)隊。同樣一個積極主動、忠誠敬業(yè)的員工，也必定是一個具有強烈紀(jì)律觀念的員工?？梢哉f，紀(jì)律，永遠(yuǎn)是忠誠、敬業(yè)、創(chuàng)造力和團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)，對一個企業(yè)而言沒有紀(jì)律就沒有了一切。 六、高度的責(zé)任感和使命感

作為一個優(yōu)秀團(tuán)隊中的一員，要記住自已的責(zé)任，無論你在什么樣的工作崗位上，都要對自己的工作負(fù)責(zé)。在工作和生活中無論是部隊的戰(zhàn)士還是企業(yè)的員工，必須要具有強有力的執(zhí)行力，才能完成上級交付的任務(wù)。接受任務(wù)就等于做出了承諾，對自已的工作負(fù)責(zé)就是執(zhí)行力的表現(xiàn)。思想影響態(tài)度、態(tài)度影響行動，一個不找借口的員工肯定是一個執(zhí)行力很強的員工。在現(xiàn)實生活中，大部分人的失意和失敗都是因為推卸責(zé)任而導(dǎo)致。借口使人蹉跎，使我們懈怠，使我們不思進(jìn)取，最要命的是借口使我們在推卸、逃避、退縮時全然喪失警惕和羞愧，我們已經(jīng)為自已充分準(zhǔn)備好了理由和借口開脫我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。其實只要我們對工作具備高度的責(zé)任感和使命感，那么所謂的借口都將成為過去。

對自已的工作負(fù)責(zé)，我們才能不畏艱辛，銳意進(jìn)取。對自已的工作負(fù)責(zé)，我們才能恪盡職守，忠誠企業(yè)。對自已的工作負(fù)責(zé)，我們才能一絲不茍，精益求精。對自已的工作負(fù)責(zé)，我們才能顧全大

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局，忍辱負(fù)重。正是在對自已工作負(fù)責(zé)的態(tài)度滋養(yǎng)下，我們才能創(chuàng)造出人生中的輝煌與燦爛，我們才能在平凡的工作崗位上創(chuàng)造奇跡。沁園春·雪

千里冰封， 萬里雪飄。 望長城內(nèi)外， 惟余莽莽； 大河上下， 頓失滔滔。

山舞銀蛇， 原馳蠟象， 欲與天公試比高。

須晴日， 看紅裝素裹， 分外妖嬈。 江山如此多嬌， 引無數(shù)英雄競折腰。 惜秦皇漢武， 略輸文采； 唐宗宋祖， 稍遜風(fēng)騷。

一代天驕， 成吉思汗， 只識彎弓射大雕。

俱往矣， 數(shù)風(fēng)流人物， 還看今朝。

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