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第一篇：領(lǐng)導(dǎo)力21法則優(yōu)秀讀后感

領(lǐng)導(dǎo)力21法則，一旦學(xué)會(huì)了這些法則，你要去實(shí)踐它，并應(yīng)用在生活中。實(shí)踐這些法則，人們將會(huì)欣然追隨你。我講授領(lǐng)導(dǎo)力課程超過40年了，在這些年里，我一直對(duì)參加這一課程的人們強(qiáng)調(diào)一句話，現(xiàn)在我也要告訴你們：凡事之興衰成敗皆系于領(lǐng)導(dǎo)力?？赡苡行┤瞬幌嘈胚@句話，但它是千真萬確的。在生活中越努力，你就越能發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的作用。任何與他人交往的事業(yè)的成敗都取決于你的領(lǐng)導(dǎo)力水平。

在你努力發(fā)展組織的時(shí)候，請(qǐng)記住這些：

人才決定組織的潛力。

關(guān)系決定組織的士氣。

結(jié)構(gòu)決定組織的規(guī)模。

目標(biāo)決定組織的方向。

領(lǐng)導(dǎo)決定組織的成敗。

掌握這些法則之后，你還應(yīng)該與你的團(tuán)隊(duì)一起分享它們。正如我在一開始提到的那樣，沒有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠同時(shí)把這21件事都做好，因此需要建立一支優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)共同實(shí)踐這些法則。

我希望你們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)力方面取得巨大的成功。追求夢想，追求卓越，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。完成所有準(zhǔn)備活動(dòng)后，出色的領(lǐng)導(dǎo)力將助你取得成功。學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)――不僅為自己，也要為追隨你的人們。在達(dá)到最高水平之后，不要忘記培養(yǎng)他們成為未來的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)者決定未來讀后感

領(lǐng)導(dǎo)者決定未來讀后感

【篇1：《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》讀后感】

《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》讀后感

黃婉明

2010171217

《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》這本書說，領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)隊(duì)伍的掌舵人，他的能力在很大程度上決定了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的競爭力，他的前瞻能力甚至直接影響著團(tuán)隊(duì)未來的發(fā)展軌跡。所以說，提高領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，是至關(guān)重要的。

但是每當(dāng)說到向一些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)的時(shí)候，我都會(huì)有疑惑，是不是可以照搬那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的一套呢？當(dāng)然不是。那么，我們究竟要向那些偉大的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)些什么呢？我們從他們的傳奇中要領(lǐng)悟出些什么呢？究竟要從哪個(gè)層次上改變自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)呢？

真正的做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，確實(shí)是一門很難的藝術(shù)，我個(gè)人來說，在這個(gè)方面還需要很多很多的努力，去提高自己能力。

我讀了《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，雖然說一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須有自己的一套獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)方式，但事實(shí)上，這些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者還是有相似的地方。我總結(jié)了一下這本書所說的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必備的要素。我將它們分為兩個(gè)方面，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)者本身，另外一個(gè)是與下屬的相處方式。我們可以從這兩個(gè)方面去提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力。

一、領(lǐng)導(dǎo)者本身的素質(zhì)。

首先，領(lǐng)導(dǎo)者想要更好的領(lǐng)導(dǎo)自己的團(tuán)隊(duì)，要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。在商界有一句話：庸者賺現(xiàn)在，智者賺未來。如果領(lǐng)導(dǎo)者只顧追求眼

前的利益，這樣就不能避免的產(chǎn)生了一種急功近利的思想，這樣的思想很容易讓領(lǐng)導(dǎo)者走進(jìn)決策誤區(qū)。所以領(lǐng)導(dǎo)者一定要遠(yuǎn)見，不能被眼前的蠅頭小利所迷惑。

當(dāng)然這個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的能力也不是一成不變的，而是需要不斷的提高的，因?yàn)闀r(shí)代是不斷變化的。所以，領(lǐng)導(dǎo)者還要不斷的給自己充電。

第二是要謹(jǐn)慎的樂觀，忌盲目的自信。領(lǐng)導(dǎo)者工作的過程實(shí)際上就是不斷的做出決策的過程，而很多決策都是非常重要的，有些甚至?xí)绊懻麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的生死。也因此，領(lǐng)導(dǎo)每次要做出決定時(shí)都要十分的謹(jǐn)慎；當(dāng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展前景很不錯(cuò)的時(shí)候，也不能自高自大。正所謂，塞翁失馬焉知非福，禍福之間，好壞之間，常常可以相互轉(zhuǎn)化，在一定的條件下，壞事也可以引出好的結(jié)果，好事也可能導(dǎo)致壞的局面。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要保持謹(jǐn)慎的樂觀，切忌盲目的自信。

第三是懂得放棄，學(xué)會(huì)接受失敗。在我們傳統(tǒng)的思想觀念里，堅(jiān)持是極其受推崇的，而放棄則是軟弱的一種表現(xiàn)。但事實(shí)上，不失時(shí)機(jī)，硬攻強(qiáng)取，固然是英雄的本色，但審時(shí)度勢，該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，也不失明智之舉。而且，我們學(xué)習(xí)過哲學(xué)--辯證法：有止才有流，有舍才有得，有減才有增；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候撤退就可以減少損失，保存實(shí)力；也可以重整旗鼓，以利再戰(zhàn)；也可以另尋新路，爭取更大的勝利。

人無完人，每一個(gè)人在路上肯定都會(huì)有迷路的時(shí)候，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者也不例外，重要的是，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)在迷路時(shí)止步不前，而是努力的找尋新的出路。失敗預(yù)示著挫折、逆境，卻也是重塑自我

的開始，它會(huì)使強(qiáng)者愈強(qiáng)，勇者無懼。也因此，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該適時(shí)放棄，接受失敗，儲(chǔ)備力量，重新出發(fā)。

第四就是懂得從反省中提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力。身為一個(gè)居于要職的領(lǐng)導(dǎo)者，很有必要經(jīng)常反省自己，看看自己身上是不是有官老爺病，看看自己和卓越的領(lǐng)導(dǎo)人還相差多少。懂得取長補(bǔ)短，同時(shí)又以別人的過失為鑒，不重蹈覆轍。領(lǐng)導(dǎo)者還要敢于正視自己的缺點(diǎn)，克服自身的毛病，增強(qiáng)個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)魅力，提升自己領(lǐng)導(dǎo)力。

二、領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的下屬的態(tài)度。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待自己下屬，需要的是跟下屬交心而非硬制。 首先，領(lǐng)導(dǎo)者要爭取的是下屬的忠心，而非人手。領(lǐng)導(dǎo)者只有爭取到人心，才能實(shí)現(xiàn)真正的領(lǐng)導(dǎo)。人心是根本，是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵，這樣在領(lǐng)導(dǎo)過程才會(huì)一帆風(fēng)順。領(lǐng)導(dǎo)者要爭取人心，自己要保持活力，經(jīng)歷充沛，行動(dòng)的沖動(dòng)；有工作的熱情，并且能夠調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)他人的。

第二就是領(lǐng)導(dǎo)者要用人所長，容人所短。事實(shí)上完美的人才是沒有的，也正是這一缺陷考驗(yàn)著每一位領(lǐng)導(dǎo)者用人的才干。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該了解每一個(gè)下屬的長處及短處，合理的使用人才；善于用人之長，容人之短，化短為長。

上面的這些就是我看了《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》所了解的并總結(jié)出來的一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者擁有的必要的素質(zhì)，也是我所需要不斷學(xué)習(xí)的，不僅僅運(yùn)用在實(shí)際的管理當(dāng)中，事實(shí)上也可以運(yùn)用到與人相處當(dāng)中去。 【篇2：未來的組織讀后感】

“戰(zhàn)略與文化對(duì)抗勝出的必定是文化”

——讀《未來的組織》

20世紀(jì)90年代中期，美國領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)會(huì)（彼得.f.德魯克非贏利管理基金會(huì)）審視了這個(gè)世紀(jì)最后十年中的領(lǐng)導(dǎo)者、組織、挑戰(zhàn)和機(jī)遇，推出了三本著作，《未來的領(lǐng)導(dǎo)者》、《未來的組織》和《未來的社區(qū)》。這些書籍被譯成了27種文字，在全球范圍內(nèi)掀起了一場思想風(fēng)暴。

2012年7月在中國發(fā)行的《未來的組織》是在第一輯出版15年以后編撰的最新一輯。該書分為五個(gè)部分，第一部分 戰(zhàn)略與愿景：為未來的組織設(shè)定方向，第二部分 組織文化：價(jià)值觀、情感、希望、倫理、士氣、行為，第三部分 設(shè)計(jì)未來的組織，第四部分 共同工作，第五部分 領(lǐng)導(dǎo)力。每一部分都由該領(lǐng)域理論上最權(quán)威、最富經(jīng)驗(yàn)的大師、實(shí)踐家撰寫。書中有許多經(jīng)典的論述，如，密歇根大學(xué)商學(xué)院教授戴夫.歐瑞奇和諾姆.斯莫爾伍德指出“組織的本質(zhì)：不是結(jié)構(gòu)，而是能力”；《領(lǐng)導(dǎo)力》的作者詹姆斯.m.庫澤新和巴里.z.波斯納告訴領(lǐng)導(dǎo)們“建立一個(gè)激動(dòng)人心的未來至關(guān)重要，那不是領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)人的愿景，那是所有人的愿景”；南加州大學(xué)高效組織研究中心的學(xué)者杰伊.r.加爾布雷思描述了從20世紀(jì)的二維組織結(jié)構(gòu)模型，直到未來所需的多維模型；隨著計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的能力提高，為適應(yīng)增長戰(zhàn)略、細(xì)分環(huán)境的組織，未來的組織結(jié)構(gòu)可能是五維、六維、七維，甚至更多；美國女童軍ceo凱西.克洛寧格在論述組織變革的關(guān)鍵因素時(shí)指出，

如果戰(zhàn)略與文化發(fā)生沖突，勝出的必定是文化。書中的這些論述對(duì)我們理解和設(shè)計(jì)管理體系具有很大的幫助和啟發(fā)。

但是關(guān)于戰(zhàn)略與文化的關(guān)系，筆者查閱了一些資料，也與許多同行進(jìn)行了交流，發(fā)現(xiàn)其中對(duì)“戰(zhàn)略與文化的關(guān)系”的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)差異較大，到底是“戰(zhàn)略順應(yīng)文化”，還是“文化順應(yīng)戰(zhàn)略”眾說紛紜，本人就學(xué)習(xí)體會(huì)也談?wù)勥@個(gè)問題，共大家參考。

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。文化的本質(zhì)屬性就是非強(qiáng)制性的影響力。企業(yè)文化是文化的一個(gè)部分，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象，企業(yè)文化是指企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中形成的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心理念。企業(yè)文化不僅取決于管理者的傾向，組織的外部環(huán)境、員工的意愿、相關(guān)方的追求等都對(duì)企業(yè)文化的形成具有強(qiáng)烈的影響。企業(yè)文化具有大眾的、核心的、歷史的、價(jià)值特征的特性。

戰(zhàn)略一詞最早是軍事方面的概念?！皯?zhàn)”指戰(zhàn)爭，略指“謀略”。在現(xiàn)代“戰(zhàn)略”一詞被引申至政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，其涵義演變?yōu)榉褐附y(tǒng)領(lǐng)性的、全局性的、左右勝敗的謀略、方案和對(duì)策。企業(yè)戰(zhàn)略是對(duì)企業(yè)各種戰(zhàn)略的統(tǒng)稱，其中既包括競爭戰(zhàn)略，也包括營銷戰(zhàn)略、發(fā)展戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略、融資戰(zhàn)略、技術(shù)開發(fā)戰(zhàn)略、人才開發(fā)戰(zhàn)略、資源開發(fā)

戰(zhàn)略等等。企業(yè)戰(zhàn)略雖然有多種，但基本屬性是相同的，都是對(duì)企業(yè)的謀略，都是對(duì)企業(yè)整體性、長期性、基本性問題的謀劃。企業(yè)戰(zhàn)略相較企業(yè)文化具有更強(qiáng)的階段性、策略性特征。

文化與戰(zhàn)略的關(guān)系主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：

一是, 文化的核心理念支配員工的行為規(guī)范，也通過影響管理者意識(shí)支配戰(zhàn)略制定。文化是一種生命現(xiàn)象，企業(yè)文化的基本價(jià)值觀反映了企業(yè)全體員工追求終極目標(biāo)的核心理念，不應(yīng)當(dāng)改變（如通用電氣的“要做就做第一”就是其企業(yè)文化的基本價(jià)值觀）。如果戰(zhàn)略與文化沖突，雖然戰(zhàn)略可以借助行政手段予以推行，但員工受文化驅(qū)使的下意識(shí)處事方式、行為規(guī)范，會(huì)對(duì)戰(zhàn)略產(chǎn)生抵觸，將戰(zhàn)略“摧毀”得面目全非。馬克思的一句著名論斷——“野蠻的征服者總是被那些較高文明的被征服民族所征服”也說明了這個(gè)道理，在冷兵器時(shí)代，蒙古作為一個(gè)強(qiáng)悍的游牧民族，武力強(qiáng)盛，因而席卷亞歐，但因其在文化、經(jīng)濟(jì)上還處于荒漠，不得不學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕痪脜s將自己融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，蒙古民族在征服地消失得無影無蹤，被當(dāng)?shù)匚拿魉鞣?。在歐洲羅馬早期，羅馬用武力征服了希臘各城邦，但是由于羅馬長久以來深受希臘文化的熏陶，并且對(duì)希臘文化有著一種認(rèn)同感，使希臘文化更容易滲透進(jìn)羅馬文明，所以羅馬武力征服了希臘卻被希臘文化所征服。歷史如此，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天何嘗不是這樣？2010年3月28日，中國浙江吉利控股集團(tuán)有限公司以18億美元收購沃爾沃轎車公司100%的股權(quán)，李書福制定的發(fā)展戰(zhàn)略是：吉利是吉利，沃爾沃是沃爾沃。盡管吉利控股集團(tuán)的管理層為沃爾沃在中國規(guī)劃了戰(zhàn) 略：期望把中國建設(shè)成沃爾沃的第二本土市場，宣布了中國區(qū)管理層團(tuán)隊(duì)，并計(jì)劃在成都、上海和大慶三地建廠，使得沃爾沃在中國達(dá)到20萬輛大型豪華車產(chǎn)能。但是沃爾沃管理層卻堅(jiān)持不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為“大車型不僅能耗大、占地面積大、材料消耗也大，不符合當(dāng)前全世界汽車工業(yè)發(fā)展低碳環(huán)保的方向。無論如何，要堅(jiān)持自己的核心理念”。在戰(zhàn)略與文化的沖突面前，李書福尊重了沃爾沃的文化，吉利決定將投資重點(diǎn)放在進(jìn)一步提高沃爾沃的工程技術(shù)和設(shè)計(jì)品質(zhì)，進(jìn)一步提升沃爾沃的全球競爭力，支持沃爾沃“雙零雙強(qiáng)”計(jì)劃(即零傷亡零污染，形成強(qiáng)大的競爭力和強(qiáng)勁的企業(yè)生命力)上面，沒有急迫地在中國建設(shè)沃爾沃大型豪華車工廠。李書福明白這個(gè)道理，美國女童軍ceo凱西.克洛寧格提出“戰(zhàn)略必須順應(yīng)文化核心理念”結(jié)論的原因就不足為怪了。

其次，企業(yè)文化是需要建設(shè)的，而且這種建設(shè)與企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)踐和成功密不可分。企業(yè)文化不是漫無目的、自然而然形成的，而是經(jīng)過企業(yè)歷代管理者和全體成員一步步建設(shè)而成的。企業(yè)文化的建設(shè)始終伴隨著企業(yè)各階段戰(zhàn)略實(shí)踐、成功發(fā)展過程，因此企業(yè)文化深刻地體現(xiàn)了企業(yè)創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的烙印。一個(gè)成熟、成功的企業(yè)，它的戰(zhàn)略與文化總是相互適應(yīng)、協(xié)調(diào)的，互相促進(jìn)的，否則它的戰(zhàn)略展開、戰(zhàn)略落實(shí)就會(huì)遇到障礙、阻力，失去效率和有效性。因此文化與戰(zhàn)略本應(yīng)該是相匹配協(xié)調(diào)的，這種文化與戰(zhàn)略之間的高度匹配是企業(yè)追求長遠(yuǎn)發(fā)

展的必由之路。文化基本理念的歷史性和根基性，并不表明企業(yè)文化就是鐵板一塊，企業(yè)文化也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在企業(yè)不同的發(fā)展階段，管

理者應(yīng)對(duì)企業(yè)文化加以充實(shí)，賦予企業(yè)文化新的內(nèi)涵；加以完善，去除企業(yè)文化中的陳規(guī)陋習(xí)；加以發(fā)展，給予企業(yè)文化新的詮釋，努力保持戰(zhàn)略與文化適應(yīng)、協(xié)調(diào)。順應(yīng)企業(yè)文化的核心理念可以避免沖突，完善和發(fā)展企業(yè)文化內(nèi)涵也可以避免沖突。正如凱西.克洛寧格在書中接著論述的：“組織需要改變戰(zhàn)略的時(shí)候，文化就成了主要議題，要改變戰(zhàn)略，必定要改變文化，使得兩者相互適應(yīng)協(xié)調(diào)，這種改變是緩慢而又艱難的，但文化中最基本的價(jià)值觀和行為不能改變，也不應(yīng)當(dāng)改變”。

第三，文化是企業(yè)落實(shí)戰(zhàn)略規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)愿景目標(biāo)的重要手段。企業(yè)是一個(gè)擁有特定目標(biāo)的組織，企業(yè)追求目標(biāo)的手段和工具有很多的選擇，如，戰(zhàn)略地圖、bsc（平衡計(jì)分卡）、bpr（流程再造）、精益生產(chǎn)、精確管理等。但是，沒有什么手段和工具比文化和信仰更有威力，企業(yè)文化是植根在全體員工頭腦里的觀念和價(jià)值觀，是企業(yè)的靈魂。如果管理者順應(yīng)了、駕馭了企業(yè)文化，那么他就擁有了強(qiáng)大的戰(zhàn)略武器。

通過對(duì)戰(zhàn)略與文化關(guān)系的討論，我們知道企業(yè)戰(zhàn)略是一個(gè)組織為適應(yīng)環(huán)境、贏得競爭謀劃的產(chǎn)物。而文化是一種生命現(xiàn)象，是指一個(gè)國家或民族或企業(yè)的歷史沉淀、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，企業(yè)戰(zhàn)略相較企業(yè)文化具有更強(qiáng)的階段性、策略性特征，而文化則更強(qiáng)調(diào)持續(xù)性、普適性。文化與戰(zhàn)略本應(yīng)該是相匹配協(xié)調(diào)的，戰(zhàn)略植根于文化核心理念之中，文化之核心理念的一貫性與不同階段的完善演變使得組織優(yōu)勢常駐、基業(yè)常青，這種文化與戰(zhàn)略之間的高度匹配是

【篇3：習(xí)慣決定未來讀后感】

《習(xí)慣決定未來》讀后感

作為一個(gè)人，我們要遵守十大習(xí)慣，分別是：為人誠實(shí)守信、尊重他人、學(xué)會(huì)感恩、勤思敏學(xué)、自我反省、處事懂得謙虛、換位思考、有責(zé)任心、做好小事、計(jì)劃時(shí)間。

誠信是做人之根本，立業(yè)之基。有所許諾，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易。誠信是每個(gè)人為人處世的根本。你要想獲得別人的信任和尊重，就要養(yǎng)成有信必行的習(xí)慣，不要失信于他人。許諾是鄭重的行為，確保自己能否實(shí)現(xiàn)諾言，不失信。許諾后要盡力而為，只有盡力了我們才能將諾言實(shí)現(xiàn)并做好。即使是小小的約定，也要真誠對(duì)待，竭盡全力。切實(shí)履行。在諾言無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，要向受諾人解釋，獲得對(duì)方的諒解，把損失降低到最小的程度。

做個(gè)好人。 讀完了這本書，我要用這些行為鞭策自己，

《領(lǐng)導(dǎo)者資質(zhì)》讀后感

《讀者》讀后感優(yōu)質(zhì)文集

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)讀后感

領(lǐng)導(dǎo)力讀后感

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)

第三篇：《中層領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感

11月學(xué)習(xí)的一本書名字叫《中層領(lǐng)導(dǎo)力》，書中圍繞領(lǐng)導(dǎo)力三原則：向下領(lǐng)導(dǎo)原則、橫向領(lǐng)導(dǎo)原則、向上領(lǐng)導(dǎo)原則三個(gè)維度講述的。整體閱讀完之后里面具體內(nèi)容已經(jīng)記不得了，但是閱讀完這本書之后最大的改變其實(shí)是自己的思想，是一種無形的改變。

作為中層領(lǐng)導(dǎo)者的我，書中介紹的`7個(gè)誤區(qū)，我深刻的感覺到這些誤區(qū)是真實(shí)存在的，比如“不居高位，無法領(lǐng)導(dǎo)”誤區(qū)。書中說到衡量領(lǐng)導(dǎo)力的最佳標(biāo)準(zhǔn)就是影響力，“五層領(lǐng)導(dǎo)力”：職位、認(rèn)可、績效、人才培養(yǎng)、人格魅力。最底層職務(wù)影響力，是因?yàn)槟愕穆殑?wù)而產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)，這種領(lǐng)導(dǎo)是被動(dòng)的，職位跟真正的領(lǐng)導(dǎo)力毫無關(guān)系，現(xiàn)實(shí)中很多領(lǐng)導(dǎo)都是處于這個(gè)層次，或者是很多領(lǐng)導(dǎo)者沒有從此層次走出來，最高層次的人格魅力根本無法達(dá)到。真正的領(lǐng)導(dǎo)力可以在任何崗位都能發(fā)揮，在成為領(lǐng)導(dǎo)之前學(xué)習(xí)怎樣領(lǐng)導(dǎo)。

向上領(lǐng)導(dǎo)———為上司減負(fù)，為領(lǐng)導(dǎo)減負(fù)就是為自己減負(fù)，首先做好本職工作，這是最重要的一點(diǎn)，如果我們每位員工都能很出色的完成本職工作，我可以說領(lǐng)導(dǎo)會(huì)輕松很多，但是現(xiàn)實(shí)中不乏很多員工并沒有完成自己的本職工作，這樣無形中給自己也給領(lǐng)導(dǎo)帶來了負(fù)擔(dān)。

向上領(lǐng)導(dǎo)———心甘情愿做別人不愿意做的事，如果員工甘愿為工作付出一切努力，那他很快得到高層領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。結(jié)合我的日常工作，我的崗位是行政招聘經(jīng)理，按照崗位說明書負(fù)責(zé)全國行政和招聘工作，但是現(xiàn)實(shí)中我的工作不僅僅局限在這兩方面，而是哪兒需要我就要積極主動(dòng)的去開展工作。多角色的開展工作，真正讓自己成為領(lǐng)導(dǎo)的“第一個(gè)出手相助的人”。

橫向領(lǐng)導(dǎo)———成為朋友，我們?cè)谕卵壑惺嵌嘟巧?，團(tuán)隊(duì)合作，增強(qiáng)友誼，友誼是影響力的基礎(chǔ)，友誼是成功的骨架，成為朋友在現(xiàn)實(shí)生活中是很難的，因?yàn)槊總€(gè)人都是有一道心墻的，如何打破是非常難的，往往這些打破都是工作以外的溝通，找到業(yè)余生活的共同點(diǎn)，學(xué)會(huì)傾聽，真正做到成為朋友。

向下領(lǐng)導(dǎo)，這也是這本書給我感觸更多的地方，自己成功不代表成功，但是你帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)成功那你的向下領(lǐng)導(dǎo)才是真的成功。慢慢穿過走廊，將每個(gè)人視為“滿分”，培養(yǎng)每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員，中層員工是每個(gè)企業(yè)的中流砥柱，培養(yǎng)下屬幫助他們提升能力，在提升他們的過程也會(huì)提升自己，因?yàn)槟銦o法將自己不具備的才能傳授給他人，為了培養(yǎng)下屬，我們必須要不斷進(jìn)步。書上介紹的很多點(diǎn)看似簡單，但是真正做起來會(huì)很難，因?yàn)橐ㄙM(fèi)大量時(shí)間去培養(yǎng)下屬，可能自己做起來會(huì)很快準(zhǔn)確性也高，但是交給下屬后存在犯錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)和耗更長時(shí)間才能完成，但是這就是向下領(lǐng)導(dǎo)，這也是我之后工作中需要去學(xué)習(xí)和努力的方向。

向上、橫向和向下領(lǐng)導(dǎo)，這些是會(huì)一直伴隨著我的一生，一直需要我去學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，在工作中不斷學(xué)會(huì)向上、橫向和向下領(lǐng)導(dǎo)。