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第一篇：領(lǐng)導(dǎo)力21法則優(yōu)秀讀后感
領(lǐng)導(dǎo)力21法則，一旦學(xué)會了這些法則，你要去實(shí)踐它，并應(yīng)用在生活中。實(shí)踐這些法則，人們將會欣然追隨你。我講授領(lǐng)導(dǎo)力課程超過40年了，在這些年里，我一直對參加這一課程的人們強(qiáng)調(diào)一句話，現(xiàn)在我也要告訴你們：凡事之興衰成敗皆系于領(lǐng)導(dǎo)力。可能有些人不相信這句話，但它是千真萬確的。在生活中越努力，你就越能發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的作用。任何與他人交往的事業(yè)的成敗都取決于你的領(lǐng)導(dǎo)力水平。
在你努力發(fā)展組織的時候，請記住這些：
人才決定組織的潛力。
關(guān)系決定組織的士氣。
結(jié)構(gòu)決定組織的規(guī)模。
目標(biāo)決定組織的方向。
領(lǐng)導(dǎo)決定組織的成敗。
掌握這些法則之后，你還應(yīng)該與你的團(tuán)隊一起分享它們。正如我在一開始提到的那樣，沒有一個領(lǐng)導(dǎo)者能夠同時把這21件事都做好，因此需要建立一支優(yōu)秀團(tuán)隊共同實(shí)踐這些法則。
我希望你們在領(lǐng)導(dǎo)力方面取得巨大的成功。追求夢想，追求卓越，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。完成所有準(zhǔn)備活動后，出色的領(lǐng)導(dǎo)力將助你取得成功。學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)――不僅為自己，也要為追隨你的人們。在達(dá)到最高水平之后，不要忘記培養(yǎng)他們成為未來的領(lǐng)導(dǎo)者。
第二篇：《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感范文
在職場上，也許你看到很多能力比你差的人都可以當(dāng)你的上司，你心里是不是很不爽。
“一只獅子統(tǒng)帥的羊群能夠戰(zhàn)勝由一只羊統(tǒng)帥的獅群”這是書中給我印像最深刻的一句話。
中國有句古話“三軍易得，一將難求”.由此可見，一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人對一個團(tuán)隊是多么的重要。當(dāng)團(tuán)隊在前進(jìn)的'道路上遇到困難和阻力的時候，領(lǐng)導(dǎo)人的信念是取勝的關(guān)鍵。愛默生說過“自信是成功的第一秘訣”。自信是對自己才能的充分肯定，是面對挫折失敗所表現(xiàn)出的堅強(qiáng)信念。在中國共產(chǎn)黨的成長史上，面對裝備精良，兵力強(qiáng)大的敵人，黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊卻取得一個又一個的勝利。在敵人的嚴(yán)刑拷打下，那么多的優(yōu)秀兒女視死如歸，寧死不屈。是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人有著堅強(qiáng)的信念，相信自己所從事的事業(yè)一定會取得勝利。如今，商場如戰(zhàn)場，競爭激烈。每名管理人都需要有“天生我才必有用”的自信，敢于挑戰(zhàn)，勇?lián)?zé)任，相信自己就是那只統(tǒng)帥羊群的“草原之王”。
做事先做人，是我讀完此書的最大感觸。
做事先做人，做人是做事的前提和基矗在現(xiàn)代企業(yè)中，經(jīng)理人是企業(yè)的靈魂和支柱，是廣大員工的帶頭人。經(jīng)理人的品質(zhì)對企業(yè)和員工有著重要的影響。
首先，要做忠誠敬業(yè)的人。一個人只有熱愛自己所從事的職業(yè)，工作中就會有發(fā)自內(nèi)心的激情和動力，會心甘情愿的為企業(yè)做貢獻(xiàn)。有人曾說過這樣一句話：現(xiàn)代社會不缺乏有才能的人，缺乏的是即有才能又忠誠敬業(yè)的人。每個人都有自己的人生理想和目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這些就要一步一個腳印，認(rèn)真做事，踏實(shí)做人。做為管理人，要不負(fù)使命，做好自己該做的事情，做好自己能做好的事情。其次，管理者要有寬容的心，寬大的胸懷。人無完人，金無赤足，每一個人都有優(yōu)缺點(diǎn)。由于人的個性，觀念，認(rèn)識有差異，會在工作中有不同的做法，管理者要允許不同意見的存在。每一名員工都是企業(yè)發(fā)展的一份力量，要及時捕捉每名員工的閃光點(diǎn)，認(rèn)可其成績。要團(tuán)結(jié)幫助與自己意見不同的人。在做這些事情的過程中，心胸會變得更寬容，自己的能力也會得到提高。
當(dāng)然，這些還不是《中層領(lǐng)導(dǎo)力》的全部，甚至只是拋磚引玉的“磚”而已。在書的每一章里，作者都先為我們描繪了壞上司和好上司的形象，列舉了領(lǐng)導(dǎo)者必須堅決摒棄的行為，然后再告訴讀者如何才能成為一個受人尊敬的上司。和其他領(lǐng)導(dǎo)力書籍不同的是，《中層領(lǐng)導(dǎo)力》完全拋棄了西方的文化話語模式和企業(yè)故事，而是立足東方文化傳統(tǒng)，以我們身邊常常發(fā)生的、特別是那些我們熟知但有沒有深入反思的事例來說明問題和道理。這樣就感同身受，余音繞腦，長久不絕，成為促使我們反思領(lǐng)導(dǎo)力的催化劑，成為提升領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐指南。
中層，決定組織成敗的關(guān)鍵力量;領(lǐng)導(dǎo)力，決定中層成敗的決定性因素。領(lǐng)導(dǎo)力是一種可以通過學(xué)習(xí)不斷提高的技巧，獨(dú)立于地位和權(quán)力之外。當(dāng)下，只要稍具雄心和戰(zhàn)略眼光的組織，無不在中層領(lǐng)導(dǎo)力上面下工夫。
第三篇：中層領(lǐng)導(dǎo)力讀書心得
讀了這本書，感受頗深。書中說到中層有三類：一流的中層，將自己當(dāng)作棟梁，是公司的中流砥柱，主動擔(dān)起公司的重任；二流的中層，將自己當(dāng)作夾心餅，被動地完成任務(wù)；三流的中層，處處埋怨，只會發(fā)牢騷，最終一事無成。
作為一名中層，我也有同感。我認(rèn)為對于一個公司來說，中層干部是處于承上啟下位置的一個重要環(huán)節(jié)，對上，是上級領(lǐng)導(dǎo)工作的重要參謀、助手和工作任務(wù)、工作指令的主要的執(zhí)行者；對下來說是公司領(lǐng)導(dǎo)的代言者，是工作任務(wù)和工作指令完成情況的督導(dǎo)者和檢查者；對中間來說，是橫向溝通的實(shí)施者，一個公司中最難的不是垂直的管理，而是橫向的溝通協(xié)調(diào)。要做到這三個方面，就要調(diào)整好自身的心態(tài)和對自身的定位。
對于這種心態(tài)影響最大的首先是思維定勢造成的，工作中管理上放松和降低了對自己的要求。只是能夠按部就班地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的工作，但是創(chuàng)新探索顯然不夠，充其量不過是想分內(nèi)事的二流中層；其次是心態(tài)調(diào)整沒有得到較好的梳理和引導(dǎo)。很長時間沒能搞明白一些道理，比如，沒有人能夠原地踏步，將已有的優(yōu)勢固守一輩子，今天優(yōu)秀，并不意味著明天還優(yōu)秀，優(yōu)勢只有在不斷超越中才能保護(hù)。所以，工作中固步自封多一點(diǎn)，對不同意見批評指責(zé)多一點(diǎn)，有時還不顧整體的環(huán)境和氛圍而彰顯自己的個性和技能，這些都容易損害形象，傷害感情；再者，沒有使自己的心態(tài)調(diào)整到位，勇于將已有的優(yōu)勢歸零，反而放任自己。書中提到“如何才能超越你的優(yōu)勢？”，將自己歸零，將心態(tài)歸零，一切從零開始，只有具備這種“歸零心態(tài)”的人，才能不斷地超越，不斷進(jìn)步。如果認(rèn)識不到這一點(diǎn)，心態(tài)調(diào)整是不可能到位的。因此，調(diào)整好自身的心態(tài)和對自身的定位是做好中層工作的前提。
這本書很適用于“中層管理人”，因?yàn)樽鳛橹袑庸芾砣硕紩兄辽龠@本書里面3――4個煩惱，人無完人，只有通過不斷的學(xué)習(xí)掌握管理技能，才能更好的做好“中層管理人”應(yīng)盡的責(zé)任。
第四篇：《影響力》讀后感
《影響力》被某位我不曾聽說過的著名營銷專家推薦為從事營銷、銷售工作的人必讀的五本書之首，讀完之后，確實(shí)有一種茅塞頓開、醍醐灌頂?shù)母杏X。原先，很多時候我們不是被別人算計了，而是被自我的思維局限或者是來自社會的強(qiáng)大影響力操作而做出了違背內(nèi)心真實(shí)想法的決定。
一向?qū)π睦韺W(xué)和社會學(xué)感興趣，這本書用一種簡單平實(shí)的語言和生動又有說明力的故事或者實(shí)驗(yàn)向我們證明了這些被我們所忽略的或者壓根兒沒意識到的原理在生活中有著多么巨大的影響力。
順從原理---機(jī)械反應(yīng)與固定思維模式：當(dāng)我們請別人幫忙時，如果能夠講出一個理由，那我們得到別人幫忙的可能性就更大。
比較原理---經(jīng)常看嘔吐劇的人總是覺得生活中的人長得都難看。當(dāng)你買下一大件昂貴的東西時，總覺得原本比較貴的配件顯得不那么貴了，有時候沖動消費(fèi)就是這樣產(chǎn)生的。
互惠---給別人一點(diǎn)好處，別人也會幫你。社會中的人大多在仁義道德、正人君子的束縛中會不知不覺的做些自我原本不想做的事。互惠是一把雙刃劍，被好心的人用了是福祉，被心黑的人利用則會讓很多人成為冤大頭。我向來屬于被人騙了還不覺察的那種人，只有用吃虧是福這種阿q精神來平衡自我了。這個原理能夠很好的運(yùn)用于買東西跟人砍價的狀況，尤其是金五星那種漫天亂要價的地方。先使勁兒砍，再適當(dāng)讓步，買東西的人必須算但是賣東西的，但至少不會損失太多。
承諾和一致原理---一旦我們做出了某個決定，或選取了某種立場，就會應(yīng)對來自個人和外部的壓力迫使我們的言行與它持續(xù)一致。和社會認(rèn)同原理一樣，我們常常會由此做一些違背自我意愿的事情。這個原理讓我最為之一驚，回想過去和此刻的一些選取，我明白了命運(yùn)的推手其實(shí)是自我不理性的大腦和有限的閱歷和知識。高中老師曾說就應(yīng)改命運(yùn)為運(yùn)命，但多少人又有如此的潛力和資源呢？一旦我們在內(nèi)心不堅定的狀況下選取了某種東西，就會構(gòu)成一套自我的支持系統(tǒng)，每個人都免不了有社會稱許性，于是總是執(zhí)著的要自我相信，我的選取是對的，哪怕我自我也不確定。真正可怕的可能不是外部的壓力，而是來自自我內(nèi)心的支持系統(tǒng)，自我欺騙自我的人是最無可救藥的?？赐赀@一章之后，我開始懷疑自我的很多選取和想法了，不明白這是一種收獲還是一種干擾，總之，認(rèn)清內(nèi)心的想法是最重要的。
社會認(rèn)同原理的兩個前提：不確定性和相似性。對自我的不自信或是對狀況的不了解總是讓我們盲從那些和自我有著相似稟賦、處境或經(jīng)歷的人。其實(shí)，大多數(shù)人也是都處在一種沒有安全感的狀態(tài)之中，隨著社會發(fā)展速度越來越快，五花八門的信息和誘惑充斥著我們的雙眼。而這些信息抑或是選取在我們的內(nèi)心里不停的盤旋，從一開始，也許我們所聞所見就讓一切變得混亂而不夠明朗，所以除非我們在龐雜的信息中持續(xù)一顆純粹的心或是清醒而足夠理性的頭腦，否則我們的決定要么是社會認(rèn)同效應(yīng)的產(chǎn)物，要么就是一個荒謬的決定。但是沒辦法，有時候，聽不見自我的心聲時，最好的選取就是盲從。只是，期望在我們某一刻猛然意識到自我的錯誤時，我們還有足夠的時光和機(jī)會去挽回。
作者在最后闡述避免受社會認(rèn)同影響的兩種方法：環(huán)顧左右之后，別急著往前沖，向前看；抬頭跑。這讓我想起了不明白出自誰的一句話：在埋頭苦干的同時，別忘了抬頭看看方向是否是正確的，既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地。我相信很多時候，從眾是人們所避免不了的狀況，但偶爾，在決定自我命運(yùn)的選取面前，必須要找到一條適合自我的路。
第五篇：領(lǐng)導(dǎo)者決定未來讀后感
領(lǐng)導(dǎo)者決定未來讀后感
【篇1：《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》讀后感】
《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》讀后感
黃婉明
2010171217
《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》這本書說，領(lǐng)導(dǎo)者是一個隊伍的掌舵人，他的能力在很大程度上決定了這個團(tuán)隊的競爭力，他的前瞻能力甚至直接影響著團(tuán)隊未來的發(fā)展軌跡。所以說，提高領(lǐng)導(dǎo)者的個人素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，是至關(guān)重要的。
但是每當(dāng)說到向一些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)的時候，我都會有疑惑，是不是可以照搬那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的一套呢？當(dāng)然不是。那么，我們究竟要向那些偉大的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)些什么呢？我們從他們的傳奇中要領(lǐng)悟出些什么呢？究竟要從哪個層次上改變自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)呢？
真正的做好一個領(lǐng)導(dǎo)者，確實(shí)是一門很難的藝術(shù)，我個人來說，在這個方面還需要很多很多的努力，去提高自己能力。
我讀了《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，雖然說一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須有自己的一套獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)方式，但事實(shí)上，這些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者還是有相似的地方。我總結(jié)了一下這本書所說的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必備的要素。我將它們分為兩個方面，一個是領(lǐng)導(dǎo)者本身，另外一個是與下屬的相處方式。我們可以從這兩個方面去提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力。
一、領(lǐng)導(dǎo)者本身的素質(zhì)。
首先，領(lǐng)導(dǎo)者想要更好的領(lǐng)導(dǎo)自己的團(tuán)隊，要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。在商界有一句話：庸者賺現(xiàn)在，智者賺未來。如果領(lǐng)導(dǎo)者只顧追求眼
前的利益，這樣就不能避免的產(chǎn)生了一種急功近利的思想，這樣的思想很容易讓領(lǐng)導(dǎo)者走進(jìn)決策誤區(qū)。所以領(lǐng)導(dǎo)者一定要遠(yuǎn)見，不能被眼前的蠅頭小利所迷惑。
當(dāng)然這個高瞻遠(yuǎn)矚的能力也不是一成不變的，而是需要不斷的提高的，因?yàn)闀r代是不斷變化的。所以，領(lǐng)導(dǎo)者還要不斷的給自己充電。
第二是要謹(jǐn)慎的樂觀，忌盲目的自信。領(lǐng)導(dǎo)者工作的過程實(shí)際上就是不斷的做出決策的過程，而很多決策都是非常重要的，有些甚至?xí)绊懻麄€團(tuán)隊的生死。也因此，領(lǐng)導(dǎo)每次要做出決定時都要十分的謹(jǐn)慎；當(dāng)團(tuán)隊發(fā)展前景很不錯的時候，也不能自高自大。正所謂，塞翁失馬焉知非福，禍福之間，好壞之間，常?？梢韵嗷マD(zhuǎn)化，在一定的條件下，壞事也可以引出好的結(jié)果，好事也可能導(dǎo)致壞的局面。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要保持謹(jǐn)慎的樂觀，切忌盲目的自信。
第三是懂得放棄，學(xué)會接受失敗。在我們傳統(tǒng)的思想觀念里，堅持是極其受推崇的，而放棄則是軟弱的一種表現(xiàn)。但事實(shí)上，不失時機(jī)，硬攻強(qiáng)取，固然是英雄的本色，但審時度勢，該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，也不失明智之舉。而且，我們學(xué)習(xí)過哲學(xué)--辯證法：有止才有流，有舍才有得，有減才有增；在適當(dāng)?shù)臅r候撤退就可以減少損失，保存實(shí)力；也可以重整旗鼓，以利再戰(zhàn)；也可以另尋新路，爭取更大的勝利。
人無完人，每一個人在路上肯定都會有迷路的時候，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者也不例外，重要的是，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不會在迷路時止步不前，而是努力的找尋新的出路。失敗預(yù)示著挫折、逆境，卻也是重塑自我
的開始，它會使強(qiáng)者愈強(qiáng)，勇者無懼。也因此，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該適時放棄，接受失敗，儲備力量，重新出發(fā)。
第四就是懂得從反省中提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力。身為一個居于要職的領(lǐng)導(dǎo)者，很有必要經(jīng)常反省自己，看看自己身上是不是有官老爺病，看看自己和卓越的領(lǐng)導(dǎo)人還相差多少。懂得取長補(bǔ)短，同時又以別人的過失為鑒，不重蹈覆轍。領(lǐng)導(dǎo)者還要敢于正視自己的缺點(diǎn)，克服自身的毛病，增強(qiáng)個人的領(lǐng)導(dǎo)魅力，提升自己領(lǐng)導(dǎo)力。
二、領(lǐng)導(dǎo)者對自己的下屬的態(tài)度。
作為一個領(lǐng)導(dǎo)者對待自己下屬，需要的是跟下屬交心而非硬制。 首先，領(lǐng)導(dǎo)者要爭取的是下屬的忠心，而非人手。領(lǐng)導(dǎo)者只有爭取到人心，才能實(shí)現(xiàn)真正的領(lǐng)導(dǎo)。人心是根本，是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵，這樣在領(lǐng)導(dǎo)過程才會一帆風(fēng)順。領(lǐng)導(dǎo)者要爭取人心，自己要保持活力，經(jīng)歷充沛，行動的沖動；有工作的熱情，并且能夠調(diào)動和鼓勵他人的。
第二就是領(lǐng)導(dǎo)者要用人所長，容人所短。事實(shí)上完美的人才是沒有的，也正是這一缺陷考驗(yàn)著每一位領(lǐng)導(dǎo)者用人的才干。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該了解每一個下屬的長處及短處，合理的使用人才；善于用人之長，容人之短，化短為長。
上面的這些就是我看了《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》所了解的并總結(jié)出來的一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者擁有的必要的素質(zhì)，也是我所需要不斷學(xué)習(xí)的，不僅僅運(yùn)用在實(shí)際的管理當(dāng)中，事實(shí)上也可以運(yùn)用到與人相處當(dāng)中去。 【篇2：未來的組織讀后感】
“戰(zhàn)略與文化對抗勝出的必定是文化”
——讀《未來的組織》
20世紀(jì)90年代中期，美國領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)會（彼得.f.德魯克非贏利管理基金會）審視了這個世紀(jì)最后十年中的領(lǐng)導(dǎo)者、組織、挑戰(zhàn)和機(jī)遇，推出了三本著作，《未來的領(lǐng)導(dǎo)者》、《未來的組織》和《未來的社區(qū)》。這些書籍被譯成了27種文字，在全球范圍內(nèi)掀起了一場思想風(fēng)暴。
2012年7月在中國發(fā)行的《未來的組織》是在第一輯出版15年以后編撰的最新一輯。該書分為五個部分，第一部分 戰(zhàn)略與愿景：為未來的組織設(shè)定方向，第二部分 組織文化：價值觀、情感、希望、倫理、士氣、行為，第三部分 設(shè)計未來的組織，第四部分 共同工作，第五部分 領(lǐng)導(dǎo)力。每一部分都由該領(lǐng)域理論上最權(quán)威、最富經(jīng)驗(yàn)的大師、實(shí)踐家撰寫。書中有許多經(jīng)典的論述，如，密歇根大學(xué)商學(xué)院教授戴夫.歐瑞奇和諾姆.斯莫爾伍德指出“組織的本質(zhì)：不是結(jié)構(gòu)，而是能力”；《領(lǐng)導(dǎo)力》的作者詹姆斯.m.庫澤新和巴里.z.波斯納告訴領(lǐng)導(dǎo)們“建立一個激動人心的未來至關(guān)重要，那不是領(lǐng)導(dǎo)者一個人的愿景，那是所有人的愿景”；南加州大學(xué)高效組織研究中心的學(xué)者杰伊.r.加爾布雷思描述了從20世紀(jì)的二維組織結(jié)構(gòu)模型，直到未來所需的多維模型；隨著計算機(jī)系統(tǒng)的能力提高，為適應(yīng)增長戰(zhàn)略、細(xì)分環(huán)境的組織，未來的組織結(jié)構(gòu)可能是五維、六維、七維，甚至更多；美國女童軍ceo凱西.克洛寧格在論述組織變革的關(guān)鍵因素時指出，
如果戰(zhàn)略與文化發(fā)生沖突，勝出的必定是文化。書中的這些論述對我們理解和設(shè)計管理體系具有很大的幫助和啟發(fā)。
但是關(guān)于戰(zhàn)略與文化的關(guān)系，筆者查閱了一些資料，也與許多同行進(jìn)行了交流，發(fā)現(xiàn)其中對“戰(zhàn)略與文化的關(guān)系”的認(rèn)識和觀點(diǎn)差異較大，到底是“戰(zhàn)略順應(yīng)文化”，還是“文化順應(yīng)戰(zhàn)略”眾說紛紜，本人就學(xué)習(xí)體會也談?wù)勥@個問題，共大家參考。
文化是一個非常廣泛的概念，確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。文化的本質(zhì)屬性就是非強(qiáng)制性的影響力。企業(yè)文化是文化的一個部分，是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象，企業(yè)文化是指企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中形成的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心理念。企業(yè)文化不僅取決于管理者的傾向，組織的外部環(huán)境、員工的意愿、相關(guān)方的追求等都對企業(yè)文化的形成具有強(qiáng)烈的影響。企業(yè)文化具有大眾的、核心的、歷史的、價值特征的特性。
戰(zhàn)略一詞最早是軍事方面的概念?！皯?zhàn)”指戰(zhàn)爭，略指“謀略”。在現(xiàn)代“戰(zhàn)略”一詞被引申至政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，其涵義演變?yōu)榉褐附y(tǒng)領(lǐng)性的、全局性的、左右勝敗的謀略、方案和對策。企業(yè)戰(zhàn)略是對企業(yè)各種戰(zhàn)略的統(tǒng)稱，其中既包括競爭戰(zhàn)略，也包括營銷戰(zhàn)略、發(fā)展戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略、融資戰(zhàn)略、技術(shù)開發(fā)戰(zhàn)略、人才開發(fā)戰(zhàn)略、資源開發(fā)
戰(zhàn)略等等。企業(yè)戰(zhàn)略雖然有多種，但基本屬性是相同的，都是對企業(yè)的謀略，都是對企業(yè)整體性、長期性、基本性問題的謀劃。企業(yè)戰(zhàn)略相較企業(yè)文化具有更強(qiáng)的階段性、策略性特征。
文化與戰(zhàn)略的關(guān)系主要表現(xiàn)為三個方面：
一是, 文化的核心理念支配員工的行為規(guī)范，也通過影響管理者意識支配戰(zhàn)略制定。文化是一種生命現(xiàn)象，企業(yè)文化的基本價值觀反映了企業(yè)全體員工追求終極目標(biāo)的核心理念，不應(yīng)當(dāng)改變（如通用電氣的“要做就做第一”就是其企業(yè)文化的基本價值觀）。如果戰(zhàn)略與文化沖突，雖然戰(zhàn)略可以借助行政手段予以推行，但員工受文化驅(qū)使的下意識處事方式、行為規(guī)范，會對戰(zhàn)略產(chǎn)生抵觸，將戰(zhàn)略“摧毀”得面目全非。馬克思的一句著名論斷——“野蠻的征服者總是被那些較高文明的被征服民族所征服”也說明了這個道理，在冷兵器時代，蒙古作為一個強(qiáng)悍的游牧民族，武力強(qiáng)盛，因而席卷亞歐，但因其在文化、經(jīng)濟(jì)上還處于荒漠，不得不學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕?，不久卻將自己融入了當(dāng)?shù)厣鐣晒琶褡逶谡鞣叵У脽o影無蹤，被當(dāng)?shù)匚拿魉鞣?。在歐洲羅馬早期，羅馬用武力征服了希臘各城邦，但是由于羅馬長久以來深受希臘文化的熏陶，并且對希臘文化有著一種認(rèn)同感，使希臘文化更容易滲透進(jìn)羅馬文明，所以羅馬武力征服了希臘卻被希臘文化所征服。歷史如此，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天何嘗不是這樣？2010年3月28日，中國浙江吉利控股集團(tuán)有限公司以18億美元收購沃爾沃轎車公司100%的股權(quán)，李書福制定的發(fā)展戰(zhàn)略是：吉利是吉利，沃爾沃是沃爾沃。盡管吉利控股集團(tuán)的管理層為沃爾沃在中國規(guī)劃了戰(zhàn) 略：期望把中國建設(shè)成沃爾沃的第二本土市場，宣布了中國區(qū)管理層團(tuán)隊，并計劃在成都、上海和大慶三地建廠，使得沃爾沃在中國達(dá)到20萬輛大型豪華車產(chǎn)能。但是沃爾沃管理層卻堅持不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為“大車型不僅能耗大、占地面積大、材料消耗也大，不符合當(dāng)前全世界汽車工業(yè)發(fā)展低碳環(huán)保的方向。無論如何，要堅持自己的核心理念”。在戰(zhàn)略與文化的沖突面前，李書福尊重了沃爾沃的文化，吉利決定將投資重點(diǎn)放在進(jìn)一步提高沃爾沃的工程技術(shù)和設(shè)計品質(zhì)，進(jìn)一步提升沃爾沃的全球競爭力，支持沃爾沃“雙零雙強(qiáng)”計劃(即零傷亡零污染，形成強(qiáng)大的競爭力和強(qiáng)勁的企業(yè)生命力)上面，沒有急迫地在中國建設(shè)沃爾沃大型豪華車工廠。李書福明白這個道理，美國女童軍ceo凱西.克洛寧格提出“戰(zhàn)略必須順應(yīng)文化核心理念”結(jié)論的原因就不足為怪了。
其次，企業(yè)文化是需要建設(shè)的，而且這種建設(shè)與企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)踐和成功密不可分。企業(yè)文化不是漫無目的、自然而然形成的，而是經(jīng)過企業(yè)歷代管理者和全體成員一步步建設(shè)而成的。企業(yè)文化的建設(shè)始終伴隨著企業(yè)各階段戰(zhàn)略實(shí)踐、成功發(fā)展過程，因此企業(yè)文化深刻地體現(xiàn)了企業(yè)創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的烙印。一個成熟、成功的企業(yè)，它的戰(zhàn)略與文化總是相互適應(yīng)、協(xié)調(diào)的，互相促進(jìn)的，否則它的戰(zhàn)略展開、戰(zhàn)略落實(shí)就會遇到障礙、阻力，失去效率和有效性。因此文化與戰(zhàn)略本應(yīng)該是相匹配協(xié)調(diào)的，這種文化與戰(zhàn)略之間的高度匹配是企業(yè)追求長遠(yuǎn)發(fā)
展的必由之路。文化基本理念的歷史性和根基性，并不表明企業(yè)文化就是鐵板一塊，企業(yè)文化也應(yīng)與時俱進(jìn)，在企業(yè)不同的發(fā)展階段，管
理者應(yīng)對企業(yè)文化加以充實(shí)，賦予企業(yè)文化新的內(nèi)涵；加以完善，去除企業(yè)文化中的陳規(guī)陋習(xí)；加以發(fā)展，給予企業(yè)文化新的詮釋，努力保持戰(zhàn)略與文化適應(yīng)、協(xié)調(diào)。順應(yīng)企業(yè)文化的核心理念可以避免沖突，完善和發(fā)展企業(yè)文化內(nèi)涵也可以避免沖突。正如凱西.克洛寧格在書中接著論述的：“組織需要改變戰(zhàn)略的時候，文化就成了主要議題，要改變戰(zhàn)略，必定要改變文化，使得兩者相互適應(yīng)協(xié)調(diào)，這種改變是緩慢而又艱難的，但文化中最基本的價值觀和行為不能改變，也不應(yīng)當(dāng)改變”。
第三，文化是企業(yè)落實(shí)戰(zhàn)略規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)愿景目標(biāo)的重要手段。企業(yè)是一個擁有特定目標(biāo)的組織，企業(yè)追求目標(biāo)的手段和工具有很多的選擇，如，戰(zhàn)略地圖、bsc（平衡計分卡）、bpr（流程再造）、精益生產(chǎn)、精確管理等。但是，沒有什么手段和工具比文化和信仰更有威力，企業(yè)文化是植根在全體員工頭腦里的觀念和價值觀，是企業(yè)的靈魂。如果管理者順應(yīng)了、駕馭了企業(yè)文化，那么他就擁有了強(qiáng)大的戰(zhàn)略武器。
通過對戰(zhàn)略與文化關(guān)系的討論，我們知道企業(yè)戰(zhàn)略是一個組織為適應(yīng)環(huán)境、贏得競爭謀劃的產(chǎn)物。而文化是一種生命現(xiàn)象，是指一個國家或民族或企業(yè)的歷史沉淀、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，企業(yè)戰(zhàn)略相較企業(yè)文化具有更強(qiáng)的階段性、策略性特征，而文化則更強(qiáng)調(diào)持續(xù)性、普適性。文化與戰(zhàn)略本應(yīng)該是相匹配協(xié)調(diào)的，戰(zhàn)略植根于文化核心理念之中，文化之核心理念的一貫性與不同階段的完善演變使得組織優(yōu)勢常駐、基業(yè)常青，這種文化與戰(zhàn)略之間的高度匹配是
【篇3：習(xí)慣決定未來讀后感】
《習(xí)慣決定未來》讀后感
作為一個人，我們要遵守十大習(xí)慣，分別是：為人誠實(shí)守信、尊重他人、學(xué)會感恩、勤思敏學(xué)、自我反省、處事懂得謙虛、換位思考、有責(zé)任心、做好小事、計劃時間。
誠信是做人之根本，立業(yè)之基。有所許諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。誠信是每個人為人處世的根本。你要想獲得別人的信任和尊重，就要養(yǎng)成有信必行的習(xí)慣，不要失信于他人。許諾是鄭重的行為，確保自己能否實(shí)現(xiàn)諾言，不失信。許諾后要盡力而為，只有盡力了我們才能將諾言實(shí)現(xiàn)并做好。即使是小小的約定，也要真誠對待，竭盡全力。切實(shí)履行。在諾言無法實(shí)現(xiàn)時，要向受諾人解釋，獲得對方的諒解，把損失降低到最小的程度。
做個好人。 讀完了這本書，我要用這些行為鞭策自己，
《領(lǐng)導(dǎo)者資質(zhì)》讀后感
《讀者》讀后感優(yōu)質(zhì)文集
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)讀后感
領(lǐng)導(dǎo)力讀后感
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)
第六篇：中層領(lǐng)導(dǎo)力讀書心得
本人在近期認(rèn)真研讀了《中層領(lǐng)導(dǎo)的.處事方略與說話技巧》這本書，通過讀書學(xué)習(xí)，進(jìn)一步厘清作為單位中層人員應(yīng)該如何更好的發(fā)揮上傳下達(dá)作用，怎樣提高自身的處事能力和說話水平，感觸良多，受益匪淺。
培養(yǎng)良好的處事法、規(guī)范執(zhí)法、文明執(zhí)法，就必須增強(qiáng)依法行政的意識，弘揚(yáng)法治精神，牢固樹立“行政權(quán)力來自法律，行政執(zhí)法應(yīng)當(dāng)遵守法律，行政違法必須承擔(dān)責(zé)任”的觀念，做到忠于法律、忠于職守。要按照 “三個服務(wù)”的要求，圍繞交通運(yùn)輸發(fā)展的中心任務(wù)，端正執(zhí)法理念、規(guī)范執(zhí)法行為、創(chuàng)新執(zhí)法手段，切實(shí)維護(hù)好交通運(yùn)輸市場秩序，保障人民群眾的合法權(quán)益。為此，局法規(guī)科一方面加強(qiáng)自身法律法規(guī)知識的學(xué)習(xí)，另一方面通過經(jīng)常性的學(xué)習(xí)教育、落實(shí)執(zhí)法責(zé)任制、完善執(zhí)法考核機(jī)制，不斷提高法制意識。
二、全面履行行業(yè)管理職能，提升執(zhí)法效能是做好交通行政執(zhí)法的關(guān)鍵。今年，我們將在全市交通運(yùn)輸執(zhí)法人員中開展“執(zhí)法效能提升年”主題活動。圍繞“服務(wù)提質(zhì)、效率提速、能力提升”目標(biāo)，加強(qiáng)執(zhí)法宗旨教育，強(qiáng)化執(zhí)法能力建設(shè)，創(chuàng)新執(zhí)法監(jiān)管手段，加大執(zhí)法監(jiān)督力度，為全面履行行業(yè)管理職能提供支撐。重點(diǎn)是通過法律法規(guī)培訓(xùn)、崗位練兵比武提升執(zhí)法能力；通過簡化程序、公開運(yùn)行、規(guī)范自由裁量提高服務(wù)質(zhì)量；通過綜合執(zhí)法改革，優(yōu)化執(zhí)法資源，有效降低多頭執(zhí)法、重復(fù)執(zhí)法等問題，提高執(zhí)法效能。
三、加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，規(guī)范具體執(zhí)法行為是做好交通行政執(zhí)法的保證。有著235名執(zhí)法人員的交通執(zhí)法隊伍是面對人民群眾的重要窗口，直接代表了交通運(yùn)輸行業(yè)形象，也很大程度上影響到交通運(yùn)輸部門的年度考核測評。
