千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《寬容 房龍讀后感(范文5篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《寬容 房龍讀后感(范文5篇)》。

第一篇：《寬恕》讀后感

在我陸續(xù)讀完這本書的時候，心里久久不能平靜。這與其說是一位偉人的自傳，倒不如說是他一生的坎坷經(jīng)歷。曼德拉無疑是十二世紀(jì)最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他不僅解決了困擾黑人兄弟三百多年的種族隔離問題，而且讓南非的經(jīng)濟(jì)得到長期持續(xù)發(fā)展，盡管和如今相比還是遜色了些。在曼德拉執(zhí)政的五年間，他給南非帶來的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)上的改變，更為重要的是讓每個人，不論黑人還是白人，都為自己的國度而驕傲。

我對曼德拉的了解其實(shí)并不多，以前常常聽到他的名字，但也只是因?yàn)樗念^銜――南非總統(tǒng)而已，后來，有人給我講他在牢里度過了很長一段時間，但我也不以為意，我以為對后來所得到的權(quán)力而言，之前所受的那點(diǎn)苦不算什么。但今天，當(dāng)我讀了這本《自由與寬恕》后，以前所有的不屑與無謂都一掃而光。對他，除了崇敬，還是崇敬。這樣一個人，在經(jīng)歷了如此重大的打擊后，還能對南非的未來充滿希望，并致力于建設(shè)與改進(jìn)南非，實(shí)屬難得。

對我們從小就生活在和平年代的人來說，也許不能切身體會曼德拉所身處的環(huán)境以及他當(dāng)年的所作所為，但歷史就是這樣，它總能讓我們從中學(xué)到些什么。曼德拉在自己的黃金年華里為南非的種族和解付出了如此大的心血，他自己曾說，他愿意為了他的人民而獻(xiàn)出自己的生命。這不是一句夸大的言辭，而是他內(nèi)心所想，他已經(jīng)用行動說明了一切?？梢哉f，如果沒有曼德拉，就不會有南非的今天。曼德拉被賦予“南非國父”的美名，是民心所向，眾望所歸。

28年的牢獄生活，會給一個人帶來什么，可想而知。對大多數(shù)來說，早已心死，而曼德拉始終相信，他能活著走出獄門。在曼德拉的回憶錄里，有一句話讓我感觸頗深。他說：當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中。曼德拉的氣度讓我欽佩，在他最后當(dāng)選為總統(tǒng)后，他對那些曾經(jīng)的敵人實(shí)行了最大限度的寬容，用一顆包容的心俘獲了全南非人民的心。

他的一生，是一部勵志的傳奇史。他用自己的親身經(jīng)歷，讓我們明白，追求和平是一個人心底的聲音，為此不懈努力是他堅持的方向。人類終將走向和平，人與人和諧共處，共享這個世界帶給我們的一切。雖然在尋求解放這條路上荊棘遍布、滿是豺狼，但他用獨(dú)有的思想和靈魂引導(dǎo)著自己走了出來，他是上天派到人間的使者，肩負(fù)著重建南非的重?fù)?dān)，他沒有中途放棄，用自己的行動做了最有力的證明：只要努力，終會有成果。

第二篇：《寬容》讀后感

今天，我讀了作文書上幾篇《寬容》，給我留下了十分深刻的印象。

這些文章讓我懂得了理解與寬容的重要性，例如在管鮑之交中，就寫了二人共同經(jīng)商，管仲收了大多數(shù)的錢，但鮑叔牙沒有生氣，并理解管仲生活的難處，寬容了他，最后兩人成了形影不離的好朋友。而項(xiàng)羽卻是因?yàn)樾男靥^狹窄而失去了江山。

這些故事讓我明白了理解與寬容不但能得到快樂，還能得到友誼。這道理讓我想起因?yàn)槲倚《请u腸而影響了同學(xué)之間的友誼。記得那是在國慶聯(lián)歡會的第2天，我們要把椅子搬回教室，搬得路上，我和劉少華的椅子相撞，結(jié)果兩人互不相讓，就吵了起來。結(jié)果有半個學(xué)期誰也不理誰。其實(shí)我自己也不愉快，當(dāng)時我要是寬容一點(diǎn)，就不會這樣不快樂。

還有一次，甘靖凡開玩笑的輕輕拍我一下，可我卻認(rèn)為他故意打我，于是窮追不舍得要打他，但是跑不過，于是就幾天不理他。讀了這幾篇文章后，想著他是開玩笑，于是及時向他道歉，現(xiàn)在我們又成了形影不離的好朋友。

今天我讀了這幾篇文章，讓我感受到了寬容是一種快樂，是一種友情，是一種力量。只要人人寬容一點(diǎn)，世界就會變得更和諧，更美好。

第三篇：寬容讀后感

從兒時起，我極愛寬容，因?yàn)榘V迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容?！?/p>

天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩：“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會抹去我的腳印，風(fēng)也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個單純的理想，她的存在僅僅需要一個高尚堅韌的靈魂。然而，當(dāng)我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。

《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰(zhàn)的歷史。 房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。 今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國家內(nèi)部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。

房龍先生堅信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆樱覀兺瑯右獙ι鐣?、對他人、對自己?fù)責(zé)，必要的時候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難!用客觀的態(tài)度去看待人生，你會發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會促進(jìn)社會的進(jìn)步，無論過去、現(xiàn)在、將來，二者都需要存在。

《寬容》是一本值得一讀再讀的書。作為一個人文主義者，房龍在書中致力于用理性和自由來對抗各種基于偏見和自詡正確的優(yōu)越感的狹隘意識，倡導(dǎo)在同一個星球上的人與人之間的寬容和理解。可以肯定的是，不管人類文明發(fā)展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的。

第四篇：《寬容》讀后感

今天，我翻開小學(xué)生之友，一篇名《寬容》的文章深深的吸引了我。

故事是這樣的：一天，由于王樂天念錯了6個生字，唐亮當(dāng)著同學(xué)的面指出了5個錯生字，王樂天很是生氣，下課了，王樂天不理會唐亮，也不給唐亮足球玩。王樂天和別的同學(xué)踢足球，不小心摔傷了，唐亮仗著自己個高、力大把王樂天背到了醫(yī)務(wù)室，王樂天深受感動，于是他們倆又和好如初了。

唐亮還講了一個小故事：一個人他遇到一個袋子，他拳打腳踢，袋子更大了，最后封住他的去路，一個路人看到說：“這個袋子叫仇恨袋，不理他跨過去就沒事了。”

在現(xiàn)實(shí)生活中我也寬容過同學(xué)，比如有一次，同學(xué)拿了我的筆，后來把筆又弄壞了，當(dāng)時我很生氣，可是轉(zhuǎn)眼一想，我說：“算了，沒什么事，說聲對不起就行了?！蔽覀冇趾秃昧?。那個寬容過別人嗎？

我們要明白學(xué)會寬容別人，就會快樂自己。我讀了這個故事不再生氣了，你呢？如果還有誰生氣就給他（她）講講“仇恨袋”的故事吧！

第五篇：《寬恕》讀后感

《寬恕》是荷裔美國作家房龍的一部名著。作者用極端輕盈的文字編撰淺顯前史著作，細(xì)述人類思維開展的前史，倡言思維的自在，建議對異見的寬恕。故去的前史人物變得鮮活，帶領(lǐng)咱們神游前史，探尋人類精力不寬恕的本源。在崇尚常識和理性的年代，人類更要學(xué)習(xí)寬恕。

從兒時起，我極愛寬恕，由于癡迷清麗的語句：“被踏碎的花兒，仍將芳香沾上鞋履，這，便是寬恕。”

天空收留每一片云彩，不論其美丑，故天空寬廣無比；高山收留每一塊巖石，不論其巨細(xì)，故高山雄偉壯觀；大海收留每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬恕”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩：“我永久在沙岸上行走，在沙土和泡沫中心。潮水會抹去我的足跡，風(fēng)也會把泡沫吹走?？墒呛Ｑ蠛蜕嘲叮瑓s會永久存在……”心靈靜靜顫抖。我想我能了解海洋的永久，我銘記取海洋的寬恕。霎那間我好像必定自己了解了寬恕――用愛來報答別人的仇恨，便是寬恕了。霎那間我好像醒悟到寬恕是一個單純的抱負(fù)，她的存在只是需求一個崇高堅韌的魂靈。但是，當(dāng)我讀了的《寬恕》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生好像對“寬恕”別有一番見地。

《寬恕》一書盡管首要論及西方宗教前史上的不寬恕及為這種不寬恕所進(jìn)行的奮斗，但今日看來，房龍這本書的含義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精力層面一個具有普遍含義的領(lǐng)域。從某種含義上來說，人類的前史便是一部為爭奪寬恕而戰(zhàn)的前史。房龍在書中要說的道理很簡單，能夠引證他自己的一段話來闡明：“大凡為寬恕而戰(zhàn)的人，不論互相有什么不同，都有一點(diǎn)是共同的：他們的崇奉總是伴隨著置疑；他們能夠誠實(shí)地信任自己正確，卻又從不能使自己的置疑轉(zhuǎn)化為鞏固必定的崇奉?！狈魁堊顚α⒌氖菈m俗全力和精力崇奉結(jié)合后施加給全部信徒及非信徒精力和肉體上的暴政。在他看來，任何必定的崇奉，都包容著潛在的暴力，一旦崇奉找到了通往塵俗權(quán)利的門徑，它的兇狠賦性就會顯露出來。房龍給出的處理是置疑，對任何的觀念、理論、思維方法都要用置疑來減弱它繁衍、仿制、獨(dú)裁的賦性，就連自己都要置疑。置疑全部，用置疑給全部以改進(jìn)開展的地步。在房龍的眼中，大部分崇奉崇奉的初步都是樸素的，乃至能夠說是浪漫的，但一旦安穩(wěn)開展起來，就會落入名利主義的魔爪而萬劫不復(fù)。怨恨名利的房龍卻用名利觀來解說敘說前史，勿寧說這是合乎邏輯的，由于那開始的純潔崇高很可能在本質(zhì)上是虛偽的，是違背人類天分的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都蛻化為暴君，前者有法國大革命為證，后者在咱們身邊就能夠找到蛛絲馬跡。

今日看來，“寬恕”這個論題的含義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教自身，而成為人類精力層面一個具有普遍含義的現(xiàn)象，比如出于懶散的不寬恕，出于無知的不寬恕和出于自私自利的不寬恕等等。在面對全球化經(jīng)濟(jì)的今日，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就有必要有強(qiáng)壯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國家內(nèi)部的變革、對外的敞開必不可少，一個個舊企業(yè)面對停產(chǎn)乃至關(guān)閉，一批新式工業(yè)正在敏捷興起，市場經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬恕。將之?dāng)U大到日子和學(xué)習(xí)中，便是要建立競賽的目標(biāo)，對別人的行進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的情緒，用自己的實(shí)際行動趕超別人，這也便是不予以寬恕。值得指出的是，這兒的競賽是相等、公正的，這兒的不寬恕不只表現(xiàn)在對強(qiáng)者的不屈從，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，勇于提出更高的要求。如此說來，開展就要有對人對已不寬恕、不懈怠的情緒，要有勇于應(yīng)戰(zhàn)的勇氣。

房龍先生深信“寬恕統(tǒng)一天下的日子定會到來，它將成為人類前史上的前進(jìn)”。思維的捆綁、戰(zhàn)役的兇狠、種族的輕視等等，都在呼喊寬恕，咱們巴望那平緩慈祥的日子，但咱們相同要對社會、對別人、對自己擔(dān)任，必要的時分決不能“寬恕”地得過且過，將寬恕開展成為漠然置之，那恐怕才是最大的災(zāi)禍！用客觀的情緒去看待人生，你會發(fā)現(xiàn)，日子中的寬恕會讓你平緩慈祥，而開展中的不寬恕會促進(jìn)社會的前進(jìn)，不論曩昔、現(xiàn)在、將來，二者都需求存在。

《寬恕》是一本值得一讀再讀的書。作為一個人文主義者，房龍在書中致力于用理性和自在來對立各種根據(jù)成見和自詡正確的優(yōu)越感的狹窄認(rèn)識，倡議在同一個星球上的人與人之間的寬恕和了解。能夠必定的是，不論人類文明開展到何種地步，只需地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，便是有必要的。