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第一篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

一學(xué)期即將過去，看著一年來孩子們一步一個(gè)腳印的向前邁進(jìn)，獲得不同程度的進(jìn)步，我真的感到無比的欣慰。有付出就有回報(bào)，在蒙氏教研中讓我學(xué)習(xí)了很多知識(shí)。

在每次的學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到不同的問題，但是在討論中我們又在解決問題。當(dāng)然在教研活動(dòng)中給我們下達(dá)的'任務(wù)我們不能很好的完成，如：

1、在探索活動(dòng)中，在運(yùn)用每一種教具時(shí)還不夠靈活和充分利用教具；

2、進(jìn)行蒙氏教具教學(xué)時(shí)，語言有的時(shí)候還不夠精煉簡潔。

3、沒有及時(shí)的制作和投放了豐富的活動(dòng)材料。

4、教學(xué)形式?jīng)]有多樣化。

在蒙氏的教室中，會(huì)有忙碌的聲音，因?yàn)槟切┙叹叩氖褂冒撕芏鄤?dòng)作，如：走路、搬運(yùn)東西、倒水、說話，特別是要不停的使用雙手。然而，所有的進(jìn)行都受一個(gè)紀(jì)律的引導(dǎo)，而這都需要老師這一角色的引導(dǎo)。但有時(shí)會(huì)因個(gè)人沒能正確的引導(dǎo)，而是對他們嚴(yán)厲的批評。

蒙特梭利強(qiáng)調(diào)說：“教師能夠追求自我成長，如果這個(gè)老師一成不變的話，她就不可能給幼兒創(chuàng)造一個(gè)有生命的環(huán)境。因此，作為一個(gè)蒙氏的教師不斷的自我成長。希望我通過以后的進(jìn)一步實(shí)踐，會(huì)有更進(jìn)一步的提高！

第二篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

通過這兩天的學(xué)習(xí)真的是讓我的想法有了很大的轉(zhuǎn)變。昨天的講座的“正?；薄俺跣摹薄笆姑弊屛腋惺芎苌?。

“正?；薄Ｒ郧拔艺J(rèn)為正?；暮⒆泳褪锹犜挼摹⒐缘牟拍芊Q之為正常。但是聽完昨天的講座我才知道，那種我認(rèn)為的.正常的幼兒只是我認(rèn)為的。其實(shí)那都是管教出來的。根本不是真正的你正?；?/p>

其實(shí)最不正常的是我們自己。我們不應(yīng)該去給兒童規(guī)劃、指明、強(qiáng)壓的灌輸給孩子成長的路線，而是要讓幼兒按照大自然給予的規(guī)律去成長。

我們總在說“不忘初心”讓幼兒有一個(gè)快樂的童年，但是現(xiàn)在想一想我們孩子、我們班級里的孩子真的快樂嗎？我們總是在控制他們，自以為是的指導(dǎo)他們做這個(gè)做那個(gè)，這個(gè)不能那個(gè)不允許?？偸墙o孩子規(guī)劃出小框框不允許他越界，只要越界就批評，只要越界就不乖。

孩子們生活在這樣的環(huán)境下他快樂嗎？他能成長健全嗎？這些都是以前無法想到的。真是可以說我們太自大了。我們真的是應(yīng)該管住嘴、話少說，多觀察，多研究、多感受、多反思讓孩子遵循大自然賦予他的規(guī)律去完成他應(yīng)該完成的任務(wù)。

敏感期對于孩子是非常重要的，因?yàn)?歲之后這些敏感期就會(huì)消失，過了這個(gè)時(shí)期以后就再也沒有了。所有我們一定要把握好六個(gè)方面的敏感期，讓孩子在敏感期期間得到充分的發(fā)展。

通過這兩天的學(xué)習(xí)感受到要吸收的知識(shí)真是太多太多，觀念要全面的改變，我們已經(jīng)過了灌輸知識(shí)的年代，社會(huì)需要的是創(chuàng)新型人才，所以我必須打碎自己成為新的自己。不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。

第三篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

蒙氏教育，作為國際先進(jìn)的教學(xué)模式，正在受到越來越多人士的追捧和青睞。有的家長甚至以自己的孩子在接受蒙氏教育為榮，很多幼兒園也在做蒙氏教育，那么蒙氏教育對孩子到底有什么作用呢，下面我們就一起來看看吧。

1、蒙班畢業(yè)的孩子責(zé)任心強(qiáng)

因?yàn)槭腔忑g班，而且孩子是班級的主人，孩子要學(xué)會(huì)照顧環(huán)境、照顧比自己小的孩子，所以責(zé)任心比較強(qiáng)，社會(huì)性發(fā)展比較好。

2、秩序感發(fā)展更好

蒙氏教育強(qiáng)調(diào)做事情有秩序，包括環(huán)境的設(shè)計(jì)、材料的擺放也都是比較有序的，以此來培養(yǎng)孩子做事的條理性、邏輯性。

3、思維敏捷，觀察力強(qiáng)，專注力發(fā)展好，有耐心

蒙氏教育中，其中有一部分內(nèi)容叫感官教育，為培養(yǎng)孩子的觀察能力及探索的興趣，提供了系統(tǒng)的教具。蒙特梭利班給孩子提供了一個(gè)安靜、和諧的環(huán)境，并充分和尊重孩子，允許孩子孩子選擇自己喜歡的事情做，孩子對于感興趣的事情，做起來就非常專注，安靜和諧的環(huán)境也有利于孩子專注力的培養(yǎng)。

4、動(dòng)手操作能力強(qiáng)

蒙氏班都會(huì)有一套系統(tǒng)完善的教具，孩子的學(xué)習(xí)主要是通過教具操作來完成的，孩子在玩的過程中掌握了知識(shí)或技能，開發(fā)智力。這些豐富的教學(xué)材料使孩子的動(dòng)手能力強(qiáng)，并且喜歡探索。

5、數(shù)學(xué)能力強(qiáng)

蒙特梭利教學(xué)材料中有一套完善的、系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教具，孩子用來掌握數(shù)學(xué)技能。在蒙班生活兩三年的孩子畢業(yè)時(shí)已經(jīng)能夠獨(dú)立的進(jìn)行四則運(yùn)算了。而且孩子能達(dá)到這個(gè)程度完全是出于自發(fā)性的學(xué)習(xí)興趣，而非成人所強(qiáng)迫，孩子在操作教具的過程中完成了輕松愉快的學(xué)習(xí)。

6、蒙班畢業(yè)的孩子獨(dú)立性強(qiáng)

每天孩子自己做事情的時(shí)間要將要將近一個(gè)小時(shí)，在保證安全的情況下，所有孩子能自己做的事情，老師都會(huì)放手。并且，蒙特梭利課程中有日常生活訓(xùn)練，專門培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力，從外在的獨(dú)立影響孩子心智的獨(dú)立。培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性是很好的適應(yīng)環(huán)境的一個(gè)前提條件。

2 蒙氏教育的好處

1. 感官教育

感覺教育包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五覺地訓(xùn)練。還有對物體形狀的認(rèn)知、配對、排列、分類和組合。培養(yǎng)敏銳的感官，進(jìn)而培養(yǎng)觀察、比較、判斷的習(xí)慣與能力。

2.日常生活教育

包括基本的.動(dòng)作、社會(huì)行為、對環(huán)境的關(guān)心和對自己的照顧。如：對日常生活用品、用具的拿、抓、倒、夾、舀、擺等動(dòng)作的練習(xí);禮貌行為、語言、活動(dòng)、飲居等好習(xí)慣的訓(xùn)練;掃地、擦桌椅器具、澆水、開關(guān)門窗等動(dòng)作的訓(xùn)練;洗、穿、疊的訓(xùn)練等等。目的是通過對生活中熟悉事物及動(dòng)作的操作練習(xí)，培養(yǎng)其獨(dú)立生活意識(shí)、自理能力、自信、有耐性，促進(jìn)意志力、理解力、專注力和秩序感的發(fā)展。

3.數(shù)學(xué)教育

包括認(rèn)數(shù)、進(jìn)位法、連續(xù)數(shù)、計(jì)算與記憶、四則運(yùn)算與分?jǐn)?shù)、平方與立方等。讓幼兒在物化的教具面前把抽象的符號、數(shù)與量、概念與計(jì)算轉(zhuǎn)化為對實(shí)物的操作。使用直觀教具玩數(shù)學(xué)。讓孩子在學(xué)具操作中懂得數(shù)與量的關(guān)系，感受四則運(yùn)算的快樂。

4.語文教育

包括聽、說、看、運(yùn)筆、識(shí)字和閱讀。目的是通過講故事、唱兒歌、對話、復(fù)述、提物品認(rèn)知等方式刺激幼兒聽、說、讀的意識(shí)，誘發(fā)其語言表達(dá)能力、閱讀能力和書寫能力。讓孩子通過對實(shí)物的描述，促進(jìn)語言表達(dá)能力的發(fā)展，同時(shí)滲透文字活動(dòng)，培養(yǎng)閱讀能力，為書寫做準(zhǔn)備。

5. 文化藝術(shù)教育

包括音樂、美術(shù)、歷史、地理、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地球天文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。

第四篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

七八月份，我們進(jìn)行了一次系統(tǒng)性的蒙氏培訓(xùn)，整個(gè)培訓(xùn)下來，我是受益匪淺的。

來園一個(gè)多月的時(shí)間，第一次對蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中收獲的不單單是知識(shí)，還有與同事建立的友誼，雖然有些時(shí)候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時(shí)間少了點(diǎn)，但整個(gè)過程還是充滿歡樂與激情的，這雖是一個(gè)驕陽似火、酷熱難耐的暑期，但對我而言還是個(gè)充滿激情的夏季，因?yàn)檫@個(gè)夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。

最初了解蒙臺(tái)梭利教育只是在書上翻閱到，這次培訓(xùn)它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導(dǎo)，讓我對蒙氏的教育內(nèi)容與意義有了新的定位與認(rèn)識(shí)。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識(shí)具體化的蒙氏教具了。

蒙氏教育主張以兒童為中心，讓幼兒自己去做，去體驗(yàn)與嘗試，注重培養(yǎng)孩子的`獨(dú)立性與自主性。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒能參加生活區(qū)的培訓(xùn)，我會(huì)在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教學(xué)充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動(dòng)手操作的過程中，自己去得到答案，在做的過程中，去理解，最終達(dá)到專心、獨(dú)立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動(dòng)手，動(dòng)腦，在動(dòng)手、動(dòng)腦的同時(shí)也是在促進(jìn)多方面能力的發(fā)展。

蒙氏中這樣講到：“我聽見了，我就忘記了；我看見了，我就記住了；我做過了，我就理解了！”這句話真的讓我體會(huì)是非常深刻的，本次培訓(xùn)我們在理論中理解與探索，實(shí)踐中操作與練習(xí)。在培訓(xùn)中，看著老師在認(rèn)真耐心的操作，自己看著好像很簡單，覺得一目了然，真正到自己操作時(shí)候才理解到“我做過了，我就理解了”這句話，其實(shí)在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。其實(shí)這些事情道理都很簡單：就是無論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更多的空間與機(jī)會(huì)讓其自己動(dòng)手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個(gè)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點(diǎn)自由少點(diǎn)約束，讓孩子自己選擇并嘗試著去做。因?yàn)楹⒆痈覀兪且粯拥模骸翱吹搅艘苍S就忘記了，聽到了就記住了，操作了才能真正的理解。”

這是我在蒙氏中學(xué)習(xí)到的些許知識(shí)，希望以后有更多的這樣學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。

第五篇：蒙臺(tái)梭利教育法

蒙氏教法于1994年在中國幼兒教育界開始流行。如今我國己有約300多個(gè)蒙氏教室。蒙臺(tái)梭利關(guān)于教育內(nèi)容，教育目的和教育方法的獨(dú)到看法是她教育體系的主要組成部分，是世人所謂的蒙臺(tái)梭利教育法的三根支柱。

蒙臺(tái)梭利教育方法是以“又準(zhǔn)備的環(huán)境為核心 作為導(dǎo)師的教師 作為活動(dòng)對象的”工作材料三個(gè)要素組成的。幼兒可以通過自己操作教具來自我學(xué)習(xí)，蒙臺(tái)梭利按兒童的需要所設(shè)計(jì)的教具的“自我糾正錯(cuò)誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變?yōu)榭赡?。比如，以帶插座的圓柱體為例：通過與圓柱體直徑、高度相對應(yīng)的圓洞的幫助，幼兒會(huì)發(fā)現(xiàn)，粗的圓柱體無法放入細(xì)的圓洞中，細(xì)的圓柱體放入粗的圓洞中會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，長的圓柱體放入短的圓洞中會(huì)凸出圓洞，短的圓柱體放入長的圓洞中會(huì)凹進(jìn)圓洞。幼兒在感知、操作教具時(shí)，經(jīng)教師的提示，通過幼兒的再行嘗試，達(dá)到自我教育的目的。在這個(gè)過程中，教師的作用不容忽略，教師是環(huán)境的提供者、觀察者、示范者。教師在準(zhǔn)備好的環(huán)境中，在兒童操作教具的過程中是個(gè)觀察者，對兒童進(jìn)行引導(dǎo)，觀察兒童對教具的興趣及持續(xù)的時(shí)間，甚至還要注意他們的面部表情。兒童有需要時(shí)，教師隨時(shí)出現(xiàn)在其身邊，必要時(shí)及時(shí)給予指導(dǎo)或適當(dāng)?shù)拇碳?，讓兒童達(dá)到自我發(fā)展的目的。同時(shí)，教師在兒童操作教具的過程中是個(gè)示范者，在兒童自由選擇、使用教具時(shí)，教師要做簡單的示范，示范教具的操作方法。當(dāng)兒童模仿出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師不要直接告訴兒童解決的方法，而是在一次示范或引導(dǎo)其選擇另一個(gè)新玩具。

如果移植蒙臺(tái)梭利教育法只追求其形式，不了解兒童的需要，或者忽略了教師的作用，就不能達(dá)到教育和發(fā)展的目的。比如有的幼兒園在移植蒙臺(tái)梭利教育法時(shí)，引進(jìn)與移植中的形式主義非常嚴(yán)重，誤認(rèn)為將蒙臺(tái)梭利的教具擺放在教室的各個(gè)區(qū)域就是蒙氏教育法了。實(shí)質(zhì)上，蒙氏課程的核心在于觀察、了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要，以確定其個(gè)別化教育的目標(biāo)，而后提供適宜的環(huán)境，滿足不同兒童的需要。兒童，是課程組織的中心，而不是教具的操作。總而言之，蒙臺(tái)梭利教育進(jìn)入中國需要以“本土化”的模式，需要結(jié)合中國的經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)進(jìn)行“本土化”研究，取長補(bǔ)短，結(jié)合我國的實(shí)際情況做出適合自己的最佳選擇。結(jié)合蒙臺(tái)梭利與我國幼兒發(fā)展情況總結(jié)以下幾點(diǎn)：

一、熱愛兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨(dú)立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。

二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責(zé)。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。

三、兒童在“工作”中練習(xí)獨(dú)立，完成自我成長的使命。

四、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強(qiáng)求、不施壓。

五、教育者要學(xué)會(huì)“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實(shí)現(xiàn)。

六、以教具和教具以外的人類活動(dòng)的領(lǐng)域，促進(jìn)兒童整體性地發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法是我們在幼兒教育階段全面推進(jìn)的。在借鑒蒙臺(tái)梭利教育法的過程中，我們應(yīng)該遵循兩個(gè)思路，一方面，借鑒蒙臺(tái)梭利教育法中一切可以為我們利用的地方，另一方面，使蒙臺(tái)梭利教育法“中國化”。我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都應(yīng)該是使蒙臺(tái)梭利教育法為我國深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。