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第一篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

有關(guān)于《科學(xué)的蒙臺(tái)梭利教育法》的兩天課程結(jié)束了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讓大家?guī)У臅?shū)沒(méi)有派上用場(chǎng)。直至今天下午的課程結(jié)束后，我才真正有所領(lǐng)悟。因?yàn)檫@是書(shū)本中沒(méi)辦法給我們的東西。

記得上課第一天時(shí)段博士說(shuō)過(guò)，所有有關(guān)于蒙臺(tái)梭利的學(xué)習(xí)之前，都是由他先為大家講解《科學(xué)的蒙臺(tái)梭利教育法》?，F(xiàn)在的我明白了這是我們這次歷時(shí)35天，所有學(xué)習(xí)的根。這好比一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化，它是企業(yè)的靈魂。這兩天學(xué)習(xí)的內(nèi)容亦如此。

當(dāng)今天段博士問(wèn)：“你愛(ài)自己的孩子嗎？”大家的回答都是一致的。但是那句“何為愛(ài)”難住了所有人。原來(lái)愛(ài)是種愿望，也是種能力。在沒(méi)來(lái)之前，很多人問(wèn)過(guò)我：“你希望你的女兒成為什么樣的人？”我的回答是：“懂得愛(ài)自己和愛(ài)他人的人?！钡菚r(shí)至今日我反問(wèn)我自己：“作為媽媽的我是否具備愛(ài)的能力？”答案顯而易見(jiàn)。

愛(ài)，說(shuō)的容易，做起來(lái)卻很難。在接下來(lái)的日子里，我將用所學(xué)到的接納、贊賞、關(guān)愛(ài)、陪伴、責(zé)任、權(quán)威來(lái)先讓我自己具備愛(ài)的能力。因?yàn)槲也幌氤蔀楹⒆由械牡谝粋€(gè)敵人。

還有一句話讓我感觸很深：教育的`目的不是學(xué)會(huì)知識(shí)，而是習(xí)得一種思維方式，學(xué)會(huì)獨(dú)立、思考、選擇，擁有信念和自由，這是獲得幸福的能力。教育孩子是這樣，同時(shí)提升自己亦如此。最重要的是什么？就是思維方式。

（當(dāng)寫(xiě)完這篇心得之后，我回頭讀了一遍。我很慶幸在當(dāng)初在最后的時(shí)刻報(bào)名了此次培訓(xùn)，僅僅這兩天的培訓(xùn)就讓我受益匪淺，因?yàn)樗屛覍⒑芏嗍氯跁?huì)貫通，最后附上讓我同樣受益匪淺的蒙臺(tái)梭利教育之道）

――宇宙秩序的表述，與《道德經(jīng)》不謀而合

《道德經(jīng)》

道――道是體：宇宙定律

德――德是用：行為規(guī)則

經(jīng)――經(jīng)為向：發(fā)展目標(biāo)

蒙臺(tái)梭利教育之道

道――成人跟隨兒童，兒童跟隨自然

德――不傷害自己、不打擾他人、不破壞環(huán)境

經(jīng)――讓兒童一生福利最大化

第二篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

在我對(duì)自己的育兒理念產(chǎn)生質(zhì)疑的時(shí)候，感覺(jué)到了瓶頸期，已經(jīng)不知道我還能給予孩子什么的時(shí)候，蒙臺(tái)梭利這個(gè)詞匯進(jìn)去了我的耳朵。

在一個(gè)非正?；沫h(huán)境下，我有時(shí)候開(kāi)始覺(jué)得我的觀念也許出現(xiàn)了偏差，從孕期乃至現(xiàn)在我一直在奉行的育兒理念是從松田道雄的書(shū)中所吸收的觀念，我所給予孩子的。

從最初的完全尊重到部分尊重，已經(jīng)忘記了自己的初心，蒙臺(tái)梭利的理念在我開(kāi)始質(zhì)疑自己時(shí)，起到了定心丸的藥性，我會(huì)堅(jiān)持原則，保護(hù)好孩子的.自主性功能，為她的自我構(gòu)建創(chuàng)造環(huán)境，不做她的抗生素。

感謝新生命的到來(lái)，打開(kāi)了我真正的新人生。是新生命讓我明白，教育就是用一個(gè)靈魂去影響另一個(gè)靈魂，愛(ài)確實(shí)是一種驅(qū)動(dòng)力。

第三篇：蒙臺(tái)梭利教育法

蒙 臺(tái) 梭 利 教 學(xué) 法

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童自由與快樂(lè)的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺(tái)梭利為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長(zhǎng)的訓(xùn)練方法。

蒙臺(tái)梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)稱(chēng)為“工作”她認(rèn)為工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過(guò)兒童自由選擇工作，獨(dú)立操作，專(zhuān)心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時(shí)也滿足了兒童的心理需要。蒙臺(tái)梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問(wèn)題。通過(guò)兒童連續(xù)完成手頭分級(jí)推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長(zhǎng)，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得共同成長(zhǎng)。

蒙臺(tái)梭利非常重視兒童智力早期開(kāi)發(fā)，但是反對(duì)教師為中心的填鴨式教育，蒙臺(tái)梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和

成長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺(tái)梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識(shí)，而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙臺(tái)梭利有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問(wèn)題，這對(duì)兒童早期教育具有重要意義。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書(shū)寫(xiě)等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時(shí)期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但是這段時(shí)間過(guò)后，這種強(qiáng)烈的興趣就會(huì)消失。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法乃是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學(xué)方法、著重于孩子秩序感、專(zhuān)心度、手眼協(xié)調(diào)和獨(dú)立能力的培養(yǎng)。在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來(lái)到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

一、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好 的習(xí)性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。

三、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。

四、語(yǔ)文教學(xué)：蒙臺(tái)梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語(yǔ)言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)教學(xué)、同時(shí)培養(yǎng)多種語(yǔ)言、特別是英語(yǔ)的發(fā)展。

五、文化教育：在蒙臺(tái)梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬(wàn)物的奧秘、認(rèn)識(shí)各種礦物等。

第四篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

對(duì)蒙氏教育產(chǎn)生興趣僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)老師一句話，“孩子不教不會(huì)，不是像有些老人說(shuō)的孩子現(xiàn)在還小，長(zhǎng)大了自然就知道了。”就是這句話印象太深刻，因?yàn)樽陨碛行『⒌脑?，家里也是?jīng)常有這樣的情況，我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，老人總會(huì)說(shuō)這么小的孩子他懂什么呀，大起來(lái)自然就知道了。

隨著后來(lái)越來(lái)越多的去了解蒙氏教育，慢慢的接觸蒙氏，覺(jué)得蒙氏教育的理念真的很好很受用。蒙氏的核心就是用愛(ài)心和符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的正確的教育方法使孩子獲得心理、智力方面的健康成長(zhǎng)和終身受益的習(xí)慣性品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)全面、穩(wěn)定發(fā)展。最主要就是一切以兒童為中心，以兒童為主導(dǎo)，而不是像傳統(tǒng)的以老師為主體，蒙氏中老師都是屬于環(huán)境的一部分。蒙氏更重視的是兒童自我為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也就是自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)、日常生活態(tài)度以及習(xí)慣養(yǎng)成，因?yàn)槊墒吓囵B(yǎng)的是一個(gè)人，是一個(gè)健全人格的人，他不能光是擁有知識(shí)，他更要懂得怎樣做人，怎么樣對(duì)待自己，怎么樣對(duì)待他人，怎么樣對(duì)待社會(huì)。

蒙氏教育內(nèi)容也非常豐富，涵蓋以下幾個(gè)領(lǐng)域：1、日常生活練習(xí)2、感覺(jué)教育3、語(yǔ)言教育4、數(shù)學(xué)教育5、科學(xué)文化教育6、藝術(shù)教育和教具以外的教育內(nèi)容。

還有就是蒙氏里的正面引導(dǎo)，請(qǐng)不要不停地對(duì)孩子說(shuō)No，不要，要換一個(gè)角度方式或者方法來(lái)跟孩子講事情，避免使用＂不能＂，＂不可以＂，＂不要＂，＂不準(zhǔn)＂和＂錯(cuò)了＂。比如小孩子爬上了桌子，不是對(duì)他大吼說(shuō)不要爬上去，而是要說(shuō)請(qǐng)你爬下來(lái)，語(yǔ)氣要堅(jiān)定溫柔。對(duì)于一些執(zhí)拗的孩子，可以給他A或B的'選擇，例如，有些孩子亂扔玩具，你要他自己收拾好，可不管你怎么說(shuō)他就是不整理或者直接無(wú)視，這是就可以給他兩個(gè)選擇，這種選擇呢可以很靈活，你可以說(shuō)你是自己撿呢還是我?guī)湍阋黄饟?，A或B，有趣點(diǎn)的話也可以說(shuō)，你是學(xué)小兔子跳著過(guò)去撿呢還是學(xué)小烏龜爬過(guò)去撿，給出這樣的選擇往往孩子會(huì)樂(lè)意的就去做了。

另外我覺(jué)得很重要的是蒙氏里面說(shuō)的秩序感。家庭環(huán)境的布置環(huán)境整潔有序，這一點(diǎn)非常重要，蒙氏的孩子們有著非常強(qiáng)烈的秩序感。她所生活的環(huán)境中，物品都需要有自己恰當(dāng)?shù)奈恢谩ＫＭ谒纳钪心艽嬖谥恍┏Ｒ?guī)，每天的生活都能有秩序。小孩子可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有秩序而受到嚴(yán)重的困擾；她甚至?xí)蛞恍〇|西不在原先的位置而哭泣，盡管她自己也不知道是什么原因讓她如此困擾。孩子需要自由地去探索她的世界，在她的環(huán)境中，她需要一些她可以不受成人的干預(yù)，可以自由地予以處理與操縱的物品。關(guān)于這一點(diǎn)我覺(jué)的我自己的小孩做的還可以，我和爸爸一直教他們哪里拿的用過(guò)后就放回哪里，無(wú)論是玩具或者其他東西。

最后談一下獨(dú)立這一塊，獨(dú)立這是蒙氏非常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)理念。孩子們和成人一樣渴望獨(dú)立，有很強(qiáng)烈的自我，他們需要獨(dú)處的時(shí)間和發(fā)呆的時(shí)候。不要任何事都為他們安排好做好，有些老人甚至只要孩子一個(gè)眼神動(dòng)作就知道小孩下面要干嘛就立馬幫他準(zhǔn)備好。比如上廁所，有些家長(zhǎng)總是迫不及待的幫孩子脫褲子，解好后也立馬幫他穿上，其實(shí)我們完全可以讓孩子自己慢慢來(lái)，年齡較小的寶寶可能在穿起來(lái)的時(shí)候在臀圍這個(gè)地方會(huì)卡住穿不上來(lái)，或者小內(nèi)褲扭在一起，這時(shí)候家長(zhǎng)可以稍微幫助整理一下，但還是要他自己把褲子提上去。其實(shí)我們大人不要這么著急，漸漸他就學(xué)會(huì)了脫和穿。任何事情都嘗試著讓他們?nèi)プ觥?/p>

第五篇：《蒙臺(tái)梭利教育法》讀后感

《蒙臺(tái)梭利教育法》讀后感

最近這段時(shí)間，我讀了京華出版社出版的《蒙臺(tái)梭利教育法》，加上后來(lái)余茂老師也來(lái)給我們做了一些蒙氏教育的相關(guān)培訓(xùn)，讓我感觸頗深。其實(shí)蒙氏教育的書(shū)籍還有很多，我把其他幾本書(shū)籍也買(mǎi)了，但之前對(duì)蒙氏一無(wú)所知的我之所以選擇了第一個(gè)閱讀這本，是因?yàn)槲矣X(jué)得從這本書(shū)的書(shū)名來(lái)看的話，應(yīng)該會(huì)比其他幾本書(shū)更加系統(tǒng)、具體地體現(xiàn)出蒙臺(tái)梭利的教育觀念。

首先我想談?wù)勗凇睹膳_(tái)梭利教育法》第一章“新教學(xué)法與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系”中蒙臺(tái)梭利提到的對(duì)教師的培養(yǎng)。她覺(jué)得“對(duì)教師的培養(yǎng)方向應(yīng)該是‘精神’，而不是‘機(jī)械操作’?！迸c此同時(shí)她還提到“教師的特殊使命不是觀察昆蟲(chóng)或者細(xì)菌，而是要觀察人?！?、“教師要研究的是人在清醒時(shí)的智力活動(dòng)”。我摘抄書(shū)上這幾句話是因?yàn)槲矣X(jué)得這是很耐人尋味的觀點(diǎn)。很多人不以為然，認(rèn)為學(xué)生就是學(xué)知識(shí)，而教師的任務(wù)就只是教會(huì)他們?cè)谀撤N程度上熟練地操作各種儀器設(shè)備或者解答出各種難題。如果僅僅是為了讓學(xué)生成為一個(gè)只知道做純粹實(shí)驗(yàn)的人，那就好像在單詞拼讀課本中只是拼寫(xiě)出單詞的文字含義的人，他們的技能水平只停留在技術(shù)水平上。這樣是沒(méi)有意義的。

想讓孩子真正學(xué)會(huì)這些東西、培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力，就應(yīng)該要有相應(yīng)的環(huán)境和事物，可供學(xué)生活動(dòng)和觀察。這樣才能把活動(dòng)和教材知識(shí)有效地結(jié)合起來(lái)。蒙臺(tái)梭利所倡導(dǎo)的教育就是讓孩子發(fā)揮出他們自身的生命潛能，通過(guò)自身的實(shí)際活動(dòng)來(lái)發(fā)展自己各個(gè)方面。這實(shí)際上也就是蒙氏核心思想“孩子的成長(zhǎng)靠自己，教育的作用是輔助性”。教師的作用則更多的是指導(dǎo)孩子的心理活動(dòng)和生理發(fā)展而不是一味地、機(jī)械地灌輸知識(shí)。蒙臺(tái)梭利把“教師”這個(gè)名字改為了“指導(dǎo)者”，指導(dǎo)生命和靈魂。

蒙臺(tái)梭利在這本書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了“學(xué)校必須允許孩子自由展示其個(gè)性”。她以學(xué)校中的桌椅板凳的改進(jìn)為例，這也迫使我們進(jìn)一步思考了在這個(gè)學(xué)生備受束縛的環(huán)境中，他們的精神世界會(huì)是什么樣子。結(jié)論是：學(xué)校應(yīng)做的是給予孩子們自由，而不是改進(jìn)板凳。一切的事情都由孩子自己選擇，孩子才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在環(huán)境中的作用，有發(fā)現(xiàn)自己有能力獨(dú)立完成工作。于是，成就感、自我獨(dú)立感、自信心、乃至完美的人格也就這樣逐漸形成。

在我們對(duì)孩子的指導(dǎo)教學(xué)中，感覺(jué)訓(xùn)練發(fā)揮著最重要的作用，蒙臺(tái)梭利采用教具進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。在前段時(shí)間我們準(zhǔn)備蒙氏教具之前，我對(duì)此一無(wú)所知。起初，我非常好奇蒙臺(tái)梭利為什么要致力于那些教具的制作，也很想知道那些我們?nèi)粘Ｉ钪泻艹Ｒ?jiàn)的物品是如何成為教具的。但后來(lái)通過(guò)余茂老師給我們做的蒙氏教具相關(guān)培訓(xùn)以及我對(duì)《蒙臺(tái)梭利教育法》書(shū)中內(nèi)容的熟悉和了解，讓我對(duì)蒙氏教具也產(chǎn)生了濃厚的興趣。蒙氏教具不但很有規(guī)律，還很美觀，很能吸引孩子的注意。上次余老師給我們做“蒙氏數(shù)學(xué)”培訓(xùn)時(shí)用的那個(gè)教具讓我印象深刻，就連我們成人都覺(jué)得它非常有趣，更不用說(shuō)小孩子了。我還記得我們最后在收教具的時(shí)候，余婷老師在我旁邊說(shuō)了一句：“要是我小時(shí)候也用這么高檔的教具學(xué)數(shù)學(xué)的話，我現(xiàn)在肯定是數(shù)學(xué)天才了！”這雖然是玩笑話，但顛覆我們傳統(tǒng)教學(xué)觀念的蒙氏教學(xué)確實(shí)有那么神奇的魅力。蒙氏所提倡的感覺(jué)訓(xùn)練是教學(xué)法上具有最大興趣的一種教育。我們?nèi)祟?lèi)感覺(jué)的發(fā)展優(yōu)先于智力的發(fā)展，3——7歲的孩子正處于感覺(jué)形成的時(shí)期，所以我們指導(dǎo)者就該抓住這個(gè)特點(diǎn)對(duì)幼兒進(jìn)行感覺(jué)的訓(xùn)練，否則到成年以后，感覺(jué)教育就變得很困難了。

《蒙臺(tái)梭利教育法》這本書(shū)有太多的教育內(nèi)容，是幼兒教師不得不讀的一部教育經(jīng)典。一部好的教育著作就如同好的經(jīng)典小說(shuō)，會(huì)讓人百看不厭，每次讀來(lái)都會(huì)有新的收獲。接下來(lái)我想再抽空余時(shí)間讀讀關(guān)于蒙臺(tái)梭利教育的其他幾本書(shū)籍，她的教育理念真的很獨(dú)特，值得我們?nèi)プ屑?xì)琢磨、體會(huì)。

第六篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

經(jīng)過(guò)兩天聽(tīng)段博士的課，首先讓我感受自己的幸運(yùn)，能接觸到蒙臺(tái)梭利教育理論學(xué)習(xí)，同時(shí)又不斷的在回憶自己孩子和從教生涯中因?yàn)樽约旱臒o(wú)知而對(duì)孩子完成的'傷害對(duì)我沖擊最大的是正常化這個(gè)詞，之前在書(shū)上看到過(guò)這個(gè)詞，但看過(guò)了也就真的就看過(guò)了，不知道其中含義，經(jīng)過(guò)梳理了解了。

當(dāng)看到對(duì)蒙臺(tái)梭利教師/家長(zhǎng)的告誡：

需要學(xué)會(huì)沉默，而不是講話；需要懂得觀察，而不是灌輸；需要做到謙卑，而不是自大。特別是要沉默，之前同事給我反饋是我的話太多，我當(dāng)時(shí)還很不知所措，到今天明白了沉默的重要性。

敏感期，抓住孩子的敏感期教育會(huì)事半功倍，如果錯(cuò)過(guò)或者干預(yù)那對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就等于是犯罪。

越學(xué)越覺(jué)得自己很無(wú)知，努力前行。期待明天的精彩。