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第一篇：《家》讀后感

《家》這部小說中高家的敗落，向我們展示了腐朽沒落的封

建秩序，倫理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起這樣一個(gè)重大意義的社會(huì)趨勢(shì)。

其實(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不再是封建社會(huì)，封建制度基本不會(huì)出現(xiàn)。但是社會(huì)中還是有一些現(xiàn)象。比如說男女婚嫁，講究門當(dāng)戶對(duì)，雖然現(xiàn)在大多是自由戀愛，但是，還是有一些不開明的父母，總是喜歡干涉子女的終身大事，他們覺得自己沒有錯(cuò)。若是對(duì)方很優(yōu)秀就算了，畢竟天下父母心，都希望子女有好的歸屬。但是對(duì)方若是與他們理想中的目標(biāo)有差距，他們就會(huì)想盡辦法阻止。

他們或許沒有想過，這樣或許會(huì)造成像覺新與梅和瑞鈺的悲劇。由于長輩之間的矛盾，他們被活生生的拆散，梅憂郁而終。覺新只好順從，娶了瑞鈺，可是梅的結(jié)局還是發(fā)生在他身上，封建禮法下，她也斷送了性命。

兩個(gè)人相愛，才有最好的結(jié)局，愛的力量是神奇的，未來的事情根本無法預(yù)知，即使再優(yōu)秀的人，在強(qiáng)迫的婚姻下，他們也不可能幸福，最終受傷的卻有三個(gè)人。

父母?jìng)儼?！封建的禮法不能效仿，給大家一個(gè)自由，在新社會(huì)中塑造一個(gè)個(gè)美好的結(jié)局，不要讓舊社會(huì)的悲劇重現(xiàn)。

《家》這部書繼《紅樓夢(mèng)》，又給予了封建社會(huì)一個(gè)沉重的打擊。但是巴金先生在創(chuàng)作的過程中，只是一味的批評(píng)了封建制度，并沒有提出實(shí)質(zhì)的做法。也的確是這樣，在當(dāng)時(shí)，最重要的還是改變?nèi)藗兤毡榈南敕?，做法只是后說，只有徹底的讓人們意識(shí)到封建的危害，才能做其他的事情。而這點(diǎn)，恰恰是最困難的。

我認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)中，存在的守舊思想應(yīng)當(dāng)根除。中國之所以沒有得到西方的飛速發(fā)展，也正是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的持久，各種各樣的革命運(yùn)動(dòng)后，我國終于脫離了封建的行列。

文化對(duì)改變?nèi)藗冸m起了一定作用，但是憑借一個(gè)人，一部書，力量的確單保徹底的改變，依靠的還是革命。同時(shí)，那些踏著先進(jìn)步伐的新青年，也起到了重要作用，他們走在了人們的先例，帶領(lǐng)我們脫離了封建。

《家》這部書中的人物塑造可謂很成功，但是現(xiàn)在文字已經(jīng)不作為革命的一份子，而是作為我們心中的經(jīng)典，作為人們的警戒，告誡我們，遠(yuǎn)離封建……

第二篇：《家》讀后感

這部作品主要描寫的是在民國時(shí)期以高姓家族為代表的故事。在這個(gè)家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個(gè)大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們?nèi)齻€(gè)兄弟各自有各自的性格特征和特點(diǎn)，以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對(duì)新思想時(shí)，三個(gè)人卻表現(xiàn)出了不同的行為。覺新是家里的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺?shù)臎Q定，最終還是與其他人結(jié)婚，本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺民與覺慧相對(duì)于覺新來說，則表現(xiàn)的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當(dāng)然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個(gè)階層的人們面對(duì)新思潮的沖擊，展現(xiàn)出了不同的反應(yīng)方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對(duì)現(xiàn)實(shí)跟家族的決定時(shí)，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗?fàn)帯４蟛糠值娜硕际沁@個(gè)社會(huì)的犧牲品。高姓家族只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)小小的代表。整部作品則反映的是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現(xiàn)了革命在各個(gè)方面推進(jìn)的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現(xiàn)，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢(mèng)破滅了，家族也在走下坡路。時(shí)代潮流終將是向前進(jìn)的。

巴金先生創(chuàng)作這部作品，也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，各個(gè)人們的狀態(tài)和行為。社會(huì)是向前發(fā)展的，時(shí)代潮流也終將是永遠(yuǎn)源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，否則終將成為時(shí)代潮流向前涌進(jìn)的犧牲品。

第三篇：《家》讀后感

前幾天，學(xué)校里開展了豐富多彩的“讀書節(jié)”活動(dòng)，有心愿紙、圖書漂流活動(dòng)等。學(xué)校給了我們四年級(jí)學(xué)生每人一本書，書名叫“黑熊舞蹈家”，并開始圖書漂流。

一拿到書，我就愛不釋手，這可是沈石溪的動(dòng)物小說。封面上畫著一只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優(yōu)美的舞蹈，脖子上系著一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開書，就看到了目錄，里面寫了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購、黑熊舞蹈家???????

我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一只大老虎，吉帕嚇的連連后退，這個(gè)時(shí)候，吉斯和吉雅來了，最后它們聯(lián)合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個(gè)島。我覺得吉帕實(shí)在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門，看來熊當(dāng)中有好熊也有壞熊，沒想到吉帕竟然這么殘忍。

我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了一只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優(yōu)美極了?？伤灿袃蓚€(gè)壞毛病，一個(gè)是它受不得任何委屈，它要是發(fā)起脾氣來，無論誰怎么呼喚，它都不理睬你；還有一個(gè)壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊(duì)中，除了阿寶，還有一只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調(diào)換了。后來，真阿寶被關(guān)進(jìn)了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著心愛的舞蹈中結(jié)束了生命。讀完這個(gè)故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒做錯(cuò)事情，人們就要把它關(guān)起來。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過舞，但是阿寶卻和更多的鄉(xiāng)村姑娘跳過舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們?nèi)祟愐欢ㄒＷo(hù)動(dòng)物，不能傷害它們。

我總會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出阿寶用最后一絲力氣跳著優(yōu)美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉(zhuǎn)。

第四篇：十二公民觀后感

影片開頭，是某法律大學(xué)英美法補(bǔ)考模擬法庭現(xiàn)場(chǎng)，其實(shí)這一設(shè)定就給我們提供了一整套司法制度。影片介紹了十二位不同經(jīng)濟(jì)條件、不同文化水平、不同生活經(jīng)歷的公民圍繞一起命案展開的關(guān)于嫌疑人是否有罪的辯論。我認(rèn)為，片名之所以叫做“十二公民”而非“十二陪審員”，是因?yàn)槠鋵?shí)這十二個(gè)人并不全符合作為真正陪審員的條件。美國的陪審員制度對(duì)于陪審人員有嚴(yán)格的要求和篩選體系。一開始是初選。首先與案子有關(guān)的人員，包括與原告或被告有聯(lián)系的人不得入選。

另外一些職業(yè)有可能產(chǎn)生思維傾向的，比如律師、醫(yī)生、教師等等，也不能入選。此后其余的候選者還必須通過十分嚴(yán)格的審查，來刪除一些由于環(huán)境和經(jīng)歷所造成的有心理傾向的候選人。

而影片中八號(hào)是檢察官，六號(hào)是外科醫(yī)生，而一直認(rèn)為嫌疑人有罪的三號(hào)，則是一個(gè)與兒子有著重要矛盾的父親，對(duì)于嫌疑人與父親素有嫌隙這種情況易產(chǎn)生代入感，以致無法客觀判斷。這些都體現(xiàn)了影片中的陪審團(tuán)與真正的陪審團(tuán)的差異。

影片中最精彩的部分應(yīng)該就是八號(hào)陪審員通過兩位證人的證詞再結(jié)合老人自身的身體情況和居住環(huán)境還原案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，找到時(shí)間上的矛盾證明老人證詞有誤，證實(shí)了嫌疑人的無罪可能。而實(shí)際上影片主體也是各位陪審員對(duì)于證詞的推敲，在這一過程中逐漸改變了陪審員們的投票結(jié)果。然而實(shí)際上，在美國，這一工作檢方和辯方做的，相當(dāng)于我國的原告與被告雙方。影片中的兩位證人應(yīng)屬于檢方證人，那么辯方的責(zé)任就應(yīng)是通過提問或出示其他證據(jù)檢驗(yàn)證人及其證詞的真實(shí)性，已達(dá)到辯護(hù)目的。這一過程叫聽證。顯然這又是中西司法制度中的又一差異。

我們可以看到，剛開始除了八號(hào)陪審員，其他十一個(gè)人都是在聽取兩段未經(jīng)仔細(xì)審查的證詞之后便輕易地相信了嫌疑人有罪。然而這種輕信，會(huì)使很多人遭受五號(hào)和九號(hào)陪審員同等的命運(yùn)，就像五號(hào)說的“萬分之一的錯(cuò)誤，那對(duì)于一個(gè)當(dāng)事人來說那是百分之百的災(zāi)難”，也像八號(hào)說的“所謂的百分之百，往往是我們四舍五入的結(jié)果，而真相往往是在那些小事里頭”“決定一個(gè)人該不該槍斃，這事不該吹毛求疵?”“關(guān)系到一個(gè)國家法律未來是否公正，不該吹毛求疵？”。這就是司法公正的意義，也是法律工作的意義。我們的參與往往會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)，所以法律必須是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，吹毛求疵是身為一個(gè)法律人該有的態(tài)度。

8月25號(hào)，我的一個(gè)朋友跟我說我是一個(gè)鉆牛角尖的人，當(dāng)時(shí)我不以為然。后來我想，人家那么評(píng)價(jià)我，一定是我自己沒察覺到，但又給了人家那種感覺，我才發(fā)現(xiàn)，我是喜歡把一件事情的性質(zhì)、定義弄得很明確，表述的很精確。那么往往就會(huì)把事情放到一個(gè)很具體的條件下，以至于產(chǎn)生鉆牛角尖、吹毛求疵的效果。而現(xiàn)在我很慶幸能得到這樣的評(píng)價(jià)，因?yàn)榉稍儆盟鼜?qiáng)大的力量保護(hù)了我們這個(gè)龐大的社會(huì)的同時(shí)，也具有同樣的力量去毀滅一個(gè)受冤者的一生，而我們學(xué)法律的，以后既有可能成為一名使用這一武器的戰(zhàn)士，也可能會(huì)成為誤用了它的劊子手。想要正確地使用它，對(duì)于各方面的嚴(yán)謹(jǐn)是必不可少的。

“無罪假定”，這是美國司法制度中的一個(gè)重要原則，即不論嫌疑犯被指控的罪行有多么嚴(yán)重，不論檢方手中掌握的證據(jù)看上去多么有力，在他被宣判有罪之前，必須假定其無罪。而這一方面大大減小了公民受冤失去自由的可能；另一方面，又不可避免地導(dǎo)致罪犯最后會(huì)因檢方證據(jù)不足而逍遙法外，這就導(dǎo)致了美國的社會(huì)治安問題。然而在犯罪率走高的背景下，美國公民仍頂著支付重大代價(jià)的危險(xiǎn)，堅(jiān)持保護(hù)公民最基本的自由，的確體現(xiàn)了他們對(duì)生命、對(duì)自由的高度尊重。

然而，中國與美國大不相同，大到意識(shí)形態(tài)，小到公民生活習(xí)慣，方方面面都是不同的，這就注定了，美國司法制度不同于我們，并無好壞之說。我們能做的只是在對(duì)比中取其精華，去其糟粕；而不是單純的肯定或否定。影片中，十二名陪審員辯論中的亂象是可見的，這證明至少暫時(shí)，這一制度還不適合我們。

影片也反映出了社會(huì)中的各色人物，但就思想覺悟、文化水平方面，的確良莠不齊。但是，從另一角度我們也看到，我們的社會(huì)，有越來越多的理智、有判斷力的公民。而就像片尾展示的，這樣一場(chǎng)開誠布公的辯論之后，人們互相感染、了解，卸下了刻薄、冷漠的武裝，化解了偏見與誤會(huì)，成為了互相體諒、尊重的朋友。一切都變得明朗和溫馨。我想，這也是法律的意義，在公正平等的思考之后，是光明與溫暖。

第五篇：十二公民觀后感

黑夜給了我們黑色的眼睛，我們卻用它尋找光明。

故事和十二怒漢差不多，只不過這個(gè)是一個(gè)富二代殺父，比起十二怒漢，十二公民是發(fā)生在中國的，他更能反應(yīng)社會(huì)的那些問題。

看完后其實(shí)最先想到的便是看客這一形象，他們雖然在討論中，但一開始其實(shí)都是看客。無知迷茫，按照網(wǎng)上的那些就下定論，想當(dāng)然，不去深入思考。就像是是被人捏住了脖子的鴨子，高高抬起頭仿佛對(duì)這件事高度關(guān)心高度有見解，可實(shí)際確實(shí)麻木的去關(guān)心罷了。這不單單是影評(píng)中的幾個(gè)人，這的的確確是這種社會(huì)現(xiàn)象，普遍存在于我們身邊。鍵盤俠噴子這種我們熟悉的詞匯便是最好的證明。中國人直到現(xiàn)在，骨子里還是麻木的。社會(huì)輿論，人肉，以及你肯定在大街上見過，出了車禍一團(tuán)人在旁邊看著，議論紛紛，卻沒點(diǎn)實(shí)際的。8號(hào)則不同，或許，我們做不到他那樣，但至少我們不該就隨輿論，就妄下定論，一件事往往可能并不是表面想的那樣。可憐人必有可恨之處，可恨之人也必有可憐之點(diǎn)，所以事情只有看到它背后所藏的，才能發(fā)表自己的看法。

其實(shí)故事很簡單，無非是8號(hào)一個(gè)個(gè)說服其他人。但是這進(jìn)程中的每一個(gè)人都那么的耐人尋味。他們都是這個(gè)社會(huì)中形形色色的人的投影。3號(hào)，反抗到最后的那一個(gè)，其實(shí)看得出最后他已經(jīng)明白自己錯(cuò)了，那個(gè)富二代也許真的不是兇手，但他不舉手，為什么？他身上是有問題，但是什么導(dǎo)致了這個(gè)問題？現(xiàn)代社會(huì)的孩子，的確是有他說的那種問題，所以他也就自然認(rèn)為富二代也是如此，因?yàn)槟鞘瞧毡楝F(xiàn)象。獨(dú)生子女自私，狂妄自大，這應(yīng)該才是問題的本源。

這部影片無情的揭露了我們所處的社會(huì)形形色色的問題，但與此同時(shí)，其實(shí)也顯示出了人的積極向上的那一面。給我印象最深的便是那個(gè)5號(hào)，混混，但他知道什么是善良。

這個(gè)世界有光明的地方就一定會(huì)有黑暗，就算知道這樣的追求是無休無止的，我們依然要選擇勿忘初心。