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一、組織機(jī)構(gòu)

顧 問：

總策劃：

策 劃：

秘書長(zhǎng)：

副秘書長(zhǎng)：

主辦單位：馬邊彝族自治縣教育文體局

承辦單位：馬邊彝族自治縣文化館

二、展示意義

馬邊彝族自治縣位于四川盆地西南邊緣小涼山區(qū)，地處樂山p宜賓p涼山三市州結(jié)合部。幅員面積2383平方公里，總?cè)丝?0萬人，是以漢、彝、苗為主體民族的彝族自治縣。境內(nèi)各民族都沿襲著本民族古老的傳統(tǒng)和傳承著本土原生的古老文化，形成了馬邊獨(dú)特的人文景觀和民族風(fēng)情，使馬邊文化變得豐富而神奇，多彩而神秘。

彝族自稱諾蘇，由于自然環(huán)境構(gòu)成的天然屏障和社會(huì)形態(tài)形成的特殊環(huán)境，使彝族數(shù)千年來完整地保持和傳承著悠久的文明和古老的文化。這些豐富多彩、絢麗神奇的原生活態(tài)文化，給這片風(fēng)光秀麗的山川帶來了無限的生機(jī)和多彩的風(fēng)情。

為把馬邊境內(nèi)原生態(tài)的神奇絢麗的活態(tài)記文化憶更進(jìn)一步地搜集、挖掘、宣傳和展示。讓更多的人認(rèn)識(shí)馬邊，關(guān)注馬邊、開發(fā)馬邊，帶動(dòng)馬邊旅游文化的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。因此，特策劃這次彝族畢摩古老的“布”文化展示活動(dòng)。

三、“布”文化簡(jiǎn)介

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，馬邊彝族畢摩能用草編扎出200至300個(gè)神鬼像（草偶），彝族統(tǒng)稱這種草偶為“布”。這些鬼神草偶有其嚴(yán)格的編扎工具、方法和式樣。有其專用的名稱、來歷和作用。有其編扎的程序、經(jīng)文和祭儀等。其工藝獨(dú)道，文化獨(dú)特，記憶活態(tài)，是一種十分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

彝族畢摩的“布”草偶，不但是一種獨(dú)特的民間文化符號(hào)，而且，還記載了彝族人的圖騰崇拜、神鬼信仰、風(fēng)俗禮制、天文歷法、經(jīng)書祭儀等文化內(nèi)容。這些神奇的“熱布”形象，還有可能是彝族古老文字符號(hào)的最早起源。因此，舉辦這次彝族畢摩“熱布”文化展示，有著非同尋常的意義。

四、廣告和宣傳

彝族畢摩草扎的“布”文化是一種十分神秘而又賦有許多古老文明內(nèi)涵的文化載體。因此，要想客觀、真實(shí)、科學(xué)地展示這個(gè)神秘記憶文化，讓更多的人感受到這一文化的神奇與絢麗，必須要經(jīng)過周密的布置和精心的策劃安排。其中，廣告和多媒體宣傳就是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

首先，要對(duì)文化館展廳進(jìn)行重新布局，對(duì)300個(gè)“布”像進(jìn)行分類布置，并注明名稱、用途，所需的經(jīng)文、祭儀等。讓觀賞者了解這一文化的神秘內(nèi)涵和淵源文化。展示大廳要直觀、大氣、清晰、神秘。

其次，及時(shí)進(jìn)行廣告和多媒體報(bào)道。最好能在縣、市級(jí)以上電視臺(tái)、《樂山日?qǐng)?bào)》等多家報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)媒體，給予宣傳和報(bào)道。

其三，邀請(qǐng)名師、專家和學(xué)者。準(zhǔn)備邀請(qǐng)四川師范大學(xué)，西華大學(xué)，西南民族大學(xué)，樂山師范學(xué)院，涼山彝族文化研究所及樂山市級(jí)文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人士前來觀看。提高馬邊文化建設(shè)的知名程度。

充分展示馬邊在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中所取得巨大成果，展示馬邊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在馬邊地方文化旅游建設(shè)中所起的重要作用。展示馬邊文化的無窮魅力和巨大開發(fā)潛力。

五、“布”編扎畢摩

從民間邀請(qǐng)知識(shí)淵博的資深畢摩，把他們所掌握的編扎記憶進(jìn)行繪圖和編扎，為這次大型彝族畢摩神秘“布”文化的展示，作好充分的準(zhǔn)備。

侖俄吉者：馬邊已知的唯一能有上刀山和下火海民間絕活的資深畢摩。先后參加過第十二屆四川省少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，第三屆四川省民族藝術(shù)節(jié)等大型活動(dòng)。目前，已經(jīng)繪出了209幅“熱布”編扎圖。

曲比拉喜：馬邊沙腔鄉(xiāng)資深畢摩，有著豐富的畢摩知識(shí)，并常毫無保留地講解和詮釋彝族畢摩神秘文化。目前已經(jīng)與本館合作，編纂出了《央古書博譜》《昨天的記憶》等書籍。

備者本體：涼山美姑縣人，畢摩家族后裔。有著豐富的畢摩知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，先后與縣民委合作整理過《彝族歷算經(jīng)書》《阿句斯沐涅》翻譯。與文化館合作，先后編纂出《昨天的記憶》《小涼山彝族習(xí)慣和習(xí)慣法》等書。

曲比亞鐵：馬邊沙腔鄉(xiāng)資深世襲畢摩，參加過許多彝族民間大型涅沐叢畢（已經(jīng)申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）活動(dòng)。主持過各種祭祀，是一個(gè)對(duì)畢摩祭儀文化實(shí)際操作最富經(jīng)驗(yàn)的年輕畢摩。也是目前馬邊能編扎300個(gè)“布”的唯一畢摩，是這次展示和材料提供的主要人物。

六、時(shí)間安排

這次大型畢摩神秘“布”文化的展示，大至分為三個(gè)階段。

1、圖譜繪制階段。為了讓“布”文化得到科學(xué)、客觀、真實(shí)的展示，并將這一展示成果記載下來。因此，特意安排了“布”編扎圖譜的繪制。由資深畢摩根據(jù)畢摩繪畫的方式，將300多個(gè)神奇的“布”圖像繪制，并對(duì)其名稱、來歷、淵源進(jìn)行記載。初步估算，繪300個(gè)“布”的草像需要5天時(shí)間。

2、編扎布置階段。編扎300多個(gè)神像是一個(gè)很復(fù)雜的過程，需要的鮮草、竹片、木條、細(xì)繩等是一個(gè)龐大的數(shù)字，需要安排專人負(fù)責(zé)。其次，編扎成像也是一個(gè)很復(fù)雜的過程。一是畢摩需要靜下心來，認(rèn)真編扎。同時(shí)，編扎的部分圖形式還需要助手進(jìn)行組合成像。初步估算，編扎、組合和布置大約需要10天時(shí)間。

3、文字整理階段。為讓更多的人通過觀看這次展示，感受到彝族畢摩“熱布”文化的神秘。讓知深的專家、學(xué)者，對(duì)解析這一神奇文化產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的思想沖擊。因此，每個(gè)“熱布”都需要名稱、來歷、作用，適用那些祭祀場(chǎng)合，念誦的經(jīng)文內(nèi)容等進(jìn)行較為全面的注解和詮釋。這一項(xiàng)工作難度較大，必須做到認(rèn)真細(xì)致、客觀真實(shí)。文字表述要專業(yè)清楚。因此，大約需要10天時(shí)間。因此，編扎300個(gè)“熱布”文化進(jìn)行展示，準(zhǔn)備工作大約需要25天時(shí)間。

具體時(shí)間安排：

7月3日至8日 畢摩“布”圖繪制和材料準(zhǔn)備

7月9日至18日 進(jìn)行大型“布”編扎和布置展廳

7月19日至29日 進(jìn)行大型“布”展文字說明準(zhǔn)備

7月30日至8月10日 開始對(duì)外開放，全天展出

七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

本次“布”文化展出活動(dòng)，我們本著節(jié)約、務(wù)實(shí)、勤儉的角度出發(fā)，爭(zhēng)取花最少的錢，辦最好的事。以低成本做事，高效率收獲的原則，籌劃和安排本次經(jīng)費(fèi)。

本次經(jīng)費(fèi)主要包括畢摩及畢摩助手的吃飯、住費(fèi)、材料和布展支出，還有對(duì)畢摩和助手工的適當(dāng)補(bǔ)助等幾個(gè)部份。

八、經(jīng)費(fèi)來源

（略）