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第一篇：安徽的導(dǎo)游詞

牯牛降是安徽省南部的第三峰，因其主峰山勢酷似一頭雄健的牯牛從天而降，故而得名，它是安徽省第一個國家級以森林生態(tài)系統(tǒng)和野生動物類型為主的自然保護(hù)區(qū)，是黃山山脈向西延伸的主體，古稱“西黃山”。牯牛降共有4大景區(qū)，各大景區(qū)特色各異，主峰、奇峰、雙河口正在建設(shè)中，龍門景區(qū)開發(fā)于2003年，適合生態(tài)休閑、田園野趣觀光。今天我們要看的是龍門景區(qū)，請各位隨我一同走進(jìn)景觀大道，聽我慢慢介紹吧!

牯牛降自然保護(hù)區(qū)，其地層古老，氣候優(yōu)越，山高林密，人跡罕至，保存著較為完整的天然森林植被,被稱為華東地區(qū)最后一片天然植被保存完好的、植被類型保存最好的天然植物園和基因庫。

不知不覺我們已來到主景區(qū)了，這條河叫“剡yan溪河”，是秋浦河一級支流。 前面一排高大茂盛的林木，那就是古樹林，我門一起瞧瞧去!這里好多幾百年歷史的老樟樹，最高的有30多米。它的葉子，尤其春季開花時散發(fā)出沁人肺腑的清香味兒，這是因為葉片中含有芳香油的緣故。葉子曬干還可以制成蚊香，樟樹根可以蒸餾出樟腦油，可見樟樹一身都是寶。

這個陡峭的石崖叫殉情崖，此處演繹過一段愛情悲劇。相傳從前，這里有一個古村叫嚴(yán)家村，嚴(yán)家是書香門弟，官宦世家，唐家一直務(wù)農(nóng)為生，由于門不當(dāng)，戶不對，故而作出一條族規(guī)，禁止兩家通婚，否則家法嚴(yán)懲!偏有一對分別出生于兩家的男女相愛，兩情相悅，私定終身，嚴(yán)家多方阻攔，一對情侶走投無路，躲入了情人谷，嚴(yán)家仍不放過，派人四處搜尋，要捉到他們到祠堂里嚴(yán)懲。無奈雙雙抱頭痛哭后，相繼跳下山崖，以身殉情了!那長長的條石是情人床，那紅色的水跡是情人淚。

這是四疊瀑布，其水來自主峰和奇峰，水流終年不斷，特別是雨后飛流直下，濺起的水珠，云霧茫茫，氣勢磅礴十分壯觀。當(dāng)我們來到瀑布前，總有一種頓覺蔭涼、清新、氣爽，精神愉悅的感覺。這是因為瀑布中的水在沖擊、拍打巖石的過程中將水分子拋出水面變成水霧，就在這水的物化過程中產(chǎn)生大量負(fù)氧離子，又叫負(fù)離子。負(fù)離子，人稱“空氣維生素”，又稱“長壽素”，對人體健康長壽極為有力。因此，這里是極為罕見的“天然氧吧”，我們可以在這里免費(fèi)吸氧。

現(xiàn)在，我們能聽到轟鳴的水聲，不知不覺中我們到了龍門大峽谷了，這是一條壯觀的石谷，谷中的巨石有黃色和黑色兩種。分別是花岡石和石灰石，都有幾億年的歷史了。這些堅硬而細(xì)致的黑灰色、灰色石灰石構(gòu)成了我縣的喀斯特地貌。黃褐色的石頭是由于造山運(yùn)動，地層發(fā)生褶皺，甚至錯位、移動、斷裂、地球深處的巖漿涌到地殼的淺表，形成眾多山脈。黃山、九華山、牯牛降均在這一時期形成。

往前走，我們遠(yuǎn)觀一下，兩山對峙的就是龍門了。龍門底下是龍門潭了。龍門潭的水清澈見底，前任安徽省委書記王太華就說過：“這是安徽最好的水”。真的，這是從原始森林里流出來的水，牯牛降是華東地區(qū)最后一片原始森林，這也是華東地區(qū)最好的水，當(dāng)然屬于一級水。這水的顏色像翡翠一樣碧綠透亮。大家都知道，這里的水為什么會這樣綠呢?這有四個條件：第一，水必須清澈見底，含沙量極低，實際上這里含沙量為零;第二，水要有一定深度，水越深越綠;第三，周圍生態(tài)植被好，植被覆蓋率高，人說：“青山綠水”，沒有青山何來綠水?第四，要有陽光的照射，現(xiàn)在，我們可以用一句話解釋水為什么這樣綠了，那就是太陽光將周圍植物的綠色折射到清澈的深水中形成的。

第二篇：安徽黃山導(dǎo)游詞

黃山，位于中國安徽省南部黃山市境內(nèi)，全山面積約1200平方公里。黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑的意思，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。

在很久很久前，在漫長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀，令人心醉。黃山的`美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864.7米），光明頂最平（1860米），天都峰最險（1810米），這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰（1683米）。

接下來我再把黃山"四絕"分別作下介紹。

奇松。黃山松奇在什么地方呢？首先是奇在它無比頑強(qiáng)的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎？其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。

怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一"絕"。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有"飛來石"、"仙人下棋"、"喜鵲登梅"、"猴子觀海"、"仙人曬靴"、"蓬萊三島"、"金雞叫天門"等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如"金雞叫天門"又叫"五老上天都"，"喜鵲登梅"又叫"仙人指路"就是移步換景的緣故。

再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫"黃海"。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書――黃山山志，書名就叫《黃?！?。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的"海"有關(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，"黃海"這個名字是名副其實的。

最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。

除了"四絕"之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。好了，現(xiàn)在讓我們一起去領(lǐng)略黃山之美吧！

第三篇：安徽黃山導(dǎo)游詞

各位游客：

歡迎你們來龍窯寨觀光游覽!

龍窯寨地處太平湖中心湖區(qū)，是一個融陶瓷文化、原始風(fēng)貌和自然景觀于一體的新景點。寨中三面環(huán)水，山青林幽，龍窯臥坡，陶具香古，門內(nèi)的情侶松、三姊妹松，輕搖綠意，時刻歡迎中外賓朋光臨。

大家看，這是龍窯寨的標(biāo)志物―陶輪，左邊是陶坊，上面長如巨龍、張開巨口的就是龍窯，龍窯寨名便由此而來。在講解這些之前，讓我們先來了解一下中國的陶瓷文化。

大家都知道，我國古代有四大發(fā)明，造紙、火藥、指南針和活字印刷。這是中華民族的驕傲?？墒牵拇蟀l(fā)明之外，瓷器也是我國的偉大發(fā)明，而且比國外要早一千五百多年，它不僅是中華民族寶貴的遺產(chǎn)之一，也是世界文化瑰寶。

陶器出現(xiàn)在距今約8000年以前。我們的祖先在長期的勞動和生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)泥土與適量的水混和后，就會有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑成各種形狀，在太陽下曬干，泥坯變硬，可盛干東西。當(dāng)先民們把打來的野獸、山雞用泥包裹好放在火中燒烤，等燒好后再把泥敲開，發(fā)現(xiàn)泥經(jīng)過火燒后變得堅硬，再燒到一定溫度后，不僅能盛水，而且耐火，能用以燒煮食物。這樣，人類創(chuàng)造的個新物質(zhì)――陶器就誕生了。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說，人類學(xué)會制陶術(shù)標(biāo)志著人類蒙昧?xí)r代的結(jié)束?，F(xiàn)在，我們的生活中雖有塑料及金屬容器和飲具，仍無法代替陶器的位置。所以，陶器從誕生之日起，便永遠(yuǎn)陪伴著人類。

太平湖水域內(nèi)燒制陶器的歷史可上溯到五千年以前的新石器時代。太平湖在商周時期就有硬陶，秦漢時出現(xiàn)釉陶，晉宋時已有完整的陶器可考。如果你們有興致沿湖漫游，隨手就可拾各類古陶片，運(yùn)氣好的時候還能在被湖水洗出的古墓邊拾撿到完整的古陶器。

好，說到這里，讓我們先仔細(xì)看一下作為龍窯寨標(biāo)志物的陶輪。陶輪是制陶原始的也是主要的工具。是人類制造的早的簡單機(jī)械裝置，是現(xiàn)代車床的雛形。遠(yuǎn)在七千年前，人類就利用慣性原理制造了陶輪。距今四千多年的龍山文化，在制陶上已廣泛采用了輪制技術(shù)。今天，我們要使一個輪盤轉(zhuǎn)動已是輕而易舉的事了。但在六、七千年前或者更早的年代里完成這一動作，那可算是一個創(chuàng)舉了。我這么說，大家只知道一個抽象的概念，還是隨我到陶坊看看吧。

這就是陶坊，也就是我們今天所說的車間。里面不大，也很簡陋，但它能把你帶回遠(yuǎn)古時代，領(lǐng)略我國古人制陶的技藝和情趣。大家看這墻壁上的陶器，有罐、盆、碗、壺等，共有七、八十個，這都是來我們龍窯寨的四方游客的作品。雖做得很簡單，但難得那份制陶的樂趣。大家再看這位制陶的師傅，他把泥放在陶輪上，用力轉(zhuǎn)動陶輪，在轉(zhuǎn)動中又利用同心圓的原理，在離心力的作用下，一邊轉(zhuǎn)動，一邊手捏、提、拉成型，成型后一邊轉(zhuǎn)動陶輪，一邊用竹刀等工具整型修坯，使內(nèi)外形狀規(guī)整，以后再去燒成，這是除選淘泥、練陶泥后的套工序。用這種輪制法做成的陶器，器形規(guī)整，器體厚薄均勻，器壁表里大多遺有平行密集的輪紋，器底也往往遺留線割的偏心紋。大家看清楚了，呆一會每個人都可以試試。不論做得好壞，貴在參與。

下面請各位隨我到外面看龍窯。制造陶器后的也是關(guān)鍵的一道工序是燒成。新石器時代初期，陶器曾有一個平地堆燒的過程，后來人們發(fā)明了窯，有蛋形窯、龍窯、饅頭窯等，聞名于世的景德鎮(zhèn)瓷器，就是在蛋形窯中燒成的，而龍泉青瓷就是在龍窯中燒成的。我們眼前的這座窯，就是龍窯。這座龍窯有40多米長，兩邊各有48個煙孔，是燒窯過程中調(diào)節(jié)火候用的。除窯頭窯尾兩大進(jìn)出門外，靠兩邊還開有兩道小門，供裝窯出窯之用。龍窯是在饅頭室的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，早在東漢晚期就出現(xiàn)了龍窯雛型，到了五代和北宋時期，龍窯已經(jīng)有了很大發(fā)展。

很多龍窯都像這座一樣，多依山勢或土堆傾斜而筑，由于窯身細(xì)長，高寬不過2米左右，而長度卻達(dá)幾十米，甚至上百米，宛如一條巨龍?zhí)膳P在山坡上，因而被叫做龍窯。龍窯大多建在南方，因為燒陶需要燃燒的火焰，而發(fā)揮長火焰的有效的辦法就是增加窯的長度。南方多山，在山坡上砌建長形窯，使在窯頭燒的火焰順著山勢由下向上，升至窯尾出去，這種窯的本身也起了煙囪作用，燒陶的效果很好。1961年，在太平湖北岸發(fā)現(xiàn)了三座明清古龍窯址，另有一座清末時期古龍窯，窯內(nèi)有許多陶器，據(jù)說是因戰(zhàn)爭丟棄的。遺憾的是這幾座古龍窯都被湖水淹沒了。

這龍窯的上面，是太上老君廟。太上老君就是道家學(xué)說之祖老子的仙稱。大家都知道，先有道家學(xué)說后生道教，道教以老子的《道德經(jīng)》為教義精髓。老子主張“天道自然、天人合人”的哲學(xué)業(yè)思想，認(rèn)為世間萬物相互依存、相互轉(zhuǎn)化、循環(huán)反復(fù)、物極必反，提倡世人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、效法自然、知足常樂、與世無爭。說到這里，大家可能要問：制陶史與道教相差幾千年，如何會尊太上老君為陶神呢?其實，陶文化歸根結(jié)底是人類在發(fā)展的歷史進(jìn)程中順應(yīng)了自然法則的產(chǎn)物，在制陶過程中，又充分了體現(xiàn)了老子倡導(dǎo)的物我兩忘、天人合一的思想境界，驗證了老子所說的世間萬物相互轉(zhuǎn)化、物極必反的道理，陶文化與道教文化是一脈相承的。關(guān)于尊太上老君為陶神，還有另一個民間傳說：傳說在很久以前，太上老君造出過很多煉丹的爐子，當(dāng)他云游到人間時，發(fā)現(xiàn)沒有燒制陶器的窯爐，于是他點化了窯師，便誕生了窯爐。后來，陶工們每砌建一座窯爐，每燒一窯陶器，之前都要祭拜太上老君。每年的2月15日是太上老君的生日，陶工們都舉行祭神儀式，對太上老君頂禮膜拜，祈求保佑。

大家請隨我上去，到陶瓷展廳去看看。先看看展廳門前的這個木輪子。打眼一看，它像古老的水車，實則是練陶泥的木碾子。將經(jīng)過選采、粉碎、淘洗、配料的陶泥堆放在這個圓型的石板上，或人或牛推著碾子轉(zhuǎn)磨，直到將陶泥轉(zhuǎn)磨得勻細(xì)、潤滑，可以放陶輪上制陶為止。

好了，我們?nèi)タ刺沾烧箯d。

這是一間土木結(jié)構(gòu)的土房子。大家可能會說，展廳一般都是寬亮、明凈、高雅的，而這里也未免太土氣了些。其實，我們認(rèn)為，中國的陶瓷文化本源于原始和古拙中。泥土是制陶的基本的原料，所以，我們沒有刻意打造這間展廳，原汁原味，更能貼進(jìn)這些陶瓷。大家看，這墻壁上陳列著70多件古陶瓷品，其出土年代、品種、色彩、大小都不相同。

我國的陶瓷分九個時期的產(chǎn)品，即新石器時代的陶器、夏商西周春秋時期的陶瓷、戰(zhàn)國秦漢陶瓷、三國兩晉南北朝陶瓷、隋唐五代陶瓷、宋遼金西夏陶瓷、元代陶瓷和明清陶瓷?？?，這是……(簡要介紹主要陶瓷的年代、出土地及陶瓷特征)。各位，這些陶器還是歷史學(xué)家劃分人類史前社會發(fā)展的重要標(biāo)志之一。中國社會到了商代才進(jìn)入有文字記載的歷史階段。在此之前，比較能說明當(dāng)時社會現(xiàn)狀的就是陶器。在浙江余姚縣距今7000年的地下堆積層中出土了一只陶型小豬，這只小豬與現(xiàn)代家豬的體態(tài)十分相似，無疑是當(dāng)時所飼養(yǎng)的真實豬的縮影。由此可見在7000年前，我國就已開始飼養(yǎng)家豬了。

這是制陶工藝流程的介紹。陶瓷生產(chǎn)的工序是繁多的，主要包括瓷土的選采、粉碎、淘洗、配料、練泥、成形、干燥、修坯、素?zé)?、上釉、燒成、選瓷、包裝等十多道工序。大家再看這展廳的邊上，堆放著零零散散的制陶工具，這是木杵，是粉碎瓷土礦用的;這是獨輪車，是拉運(yùn)陶泥用的這些木船等是窯工的生活和生產(chǎn)用具，也堆放在這里。

各位游客，我們已經(jīng)看了陶坊，看了龍窯，看了陶瓷展廳，但還有一樣重要的東西沒看呢，那就是陶泥。不是什么樣的泥土都能制陶的，不然，古代的那些陶器在外觀上、斷面上和器形上就不會那么光滑、勻稱和規(guī)整。那么，什么樣的泥土才能制陶泥，大家還是隨我到上面去看一下。

我們腳下的這條羊腸小路，就是這里的窯工用獨輪車?yán)\(yùn)陶泥的通道。個中辛勞，可想而知。在六、七千年前，我們的祖先選用的陶土，就是現(xiàn)在稱之為含有高嶺石、云母、長石和其他粘土礦物的粘土。高嶺石是制造白陶的泥土，出產(chǎn)于景德鎮(zhèn)東西45公里的高嶺村。它的使用不僅對由陶過渡到瓷奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而且對后世我國瓷器質(zhì)量的提高起到了非常重要的作用。各位，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了龍窯寨的陶土產(chǎn)地。這里土質(zhì)紅軟，樹葉搖翠，空氣清新、寧靜幽美。這兒的陶土雖不是道地的高嶺土，但土質(zhì)同樣優(yōu)良。不要以為這是粗糙的砂粒土，這種砂粒經(jīng)水一泡，便會變得十分粘軟。粘性大，氧化鐵含量很低。氧化鐵含量低，陶器的胎骨顏色就趨向潔白，可以用更高的溫度燒成。我國原始社會的陶器含鐵量有時竟高達(dá)百分之九，而到了周代已降低到了百分之二。選擇陶土不僅要除去泥土中的砂粒和草根等雜質(zhì)，而且要降低它的含鐵量。這在制陶技術(shù)上是個重大突破。

各位游客，今天我們游覽的時間雖然不長，但我們對古老龍窯、對中國傳統(tǒng)的制陶工藝、對太平湖流域的陶文化和風(fēng)俗，都已經(jīng)有了大致的了解。

我們已在遠(yuǎn)古的陶瓷文化中暢游了一番。很高興能有機(jī)會給大家服務(wù)，但愿龍窯寨能給大家留下一個美好的印象。

第四篇：安徽的導(dǎo)游詞

歡迎大家來到安徽文博園！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

游覽位于縣城人民東路工業(yè)園區(qū)附近的五千年文博園。來到目的地，一排青磚黑瓦粉墻的徽派建筑映入眼簾，牌坊似的門樓上寫著幾個雋秀的大字――“五千年文博園”。

進(jìn)門的左邊也是一排徽派房子，但全部是玻璃門，大概是展覽室吧，我們沒有進(jìn)去。右邊一塊巨石上寫著“太湖往事”，吸引了我們的目光。只見巨石前方建著一排房子，木門、木窗、黑瓦，門口擺放著農(nóng)家常用的手搖風(fēng)扇、稻籮、犁、耙等物件，斑駁陸離的墻壁上還掛著玉米、大蒜，刷著醒目的標(biāo)語，巴著漆黑的牛糞耙呢！這些農(nóng)村都很難見到的舊房子，很不美觀，為什么要建在這里？爸爸告訴我們，這是按照六七十年代的農(nóng)村面貌仿建的，建在這里是為了教育孩子們幸福來之不易??！我想：眼前的這些，一定勾起了爸爸對于小時候鄉(xiāng)下生活的回憶吧。

步入左側(cè)的根雕園，只見一排大大小小的根雕整整齊齊地擺放在走廊內(nèi)，吸引著許多游人駐足觀看。這些根雕一個個造型逼真，形態(tài)各異：那含情脈脈的少女、長須飄逸的老者、振翅欲飛的蝴蝶、搖頭擺尾的水?！瓱o一不是栩栩如生，惟妙惟肖。瞧，那尊彌勒佛張開大嘴，開懷大笑，似乎有什么高興事能使他笑上一輩子；呀，鱷魚！尖尖的嘴、翹著長長的尾巴，威風(fēng)凜凜地趴在一塊石頭上，似乎在向我們；給我印象最深的當(dāng)屬那位慈眉善目的“壽星老者”，額前皺紋深鎖，目光炯炯有神，長須垂胸，神態(tài)安祥，令人叫絕！誰說朽木不可雕也？一個個普通的樹根，在雕刻師的精心雕刻下，竟成為如此美妙絕倫的藝術(shù)品！

接著，我們拾級而上，先后游覽了奇石園、盆景園、“文化安慶”等景點。奇石園中，那靈璧石上天然形成的紋理讓人浮想聯(lián)翩；盆景園里，擺放了幾千種盆景，妙趣橫生、婀娜多姿，惹得游客們流連忘返。走入“文化安慶”景區(qū)，展現(xiàn)在我們面前的又是另一番景象。爸爸一邊走一邊向我們解說，“文化安慶”原來是將我們安慶的文化、歷史濃縮呈現(xiàn)出來。在這里，我認(rèn)識了懷寧的陳獨秀、潛山的張恨水、太湖的趙樸初，知道了桐城有“六尺巷”、潛山有“孔雀東南飛”的動人故事等等。移步換景，我們仿佛走進(jìn)了一幅歷史文化的長卷，感慨萬千，回味無窮。

文博園里真是風(fēng)景無限！爸爸告訴我，文博園還在建設(shè)當(dāng)中，我們今天所見到的只是它很小的一部分。聽著爸爸的介紹，看著“給我一天，還你千年”的廣告語，我不禁對文博園產(chǎn)生了更大的期待！文博園，再見了，等到你完全竣工時，我一定再來細(xì)細(xì)觀賞！

第五篇：關(guān)于黃山導(dǎo)游詞介紹

親好愛的游客們，大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓孟，大家可以叫我孟導(dǎo);歡迎大家來黃山游玩。

中國安徽的黃山是自然文化遺產(chǎn)，黃山現(xiàn)已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

黃山還是十大風(fēng)景名勝中唯一的山岳風(fēng)景區(qū)。

黃山以“奇松”、“怪石”、“云?！薄ⅰ皽厝彼慕^著名于世。

說起“奇松”吧不能不提“迎客松”。

迎客松挺立于玉屏風(fēng)東側(cè)，文殊洞上，破石而生，壽逾八百年。

松名始見于《黃山指南》。

樹高十五米左右，胸徑六十四厘米，地徑七十五厘米，枝下高二點五米。

此松姿態(tài)蒼頸，翠葉如蓋，彬彬有禮，形象可愛。

說起怪石，不能不說“飛來石”。

在西海群峰中，有一個巨石聳立在山頂巖石上。

巨石高十二米，長七點五米，寬二點五米。

巨石與巖石接觸面小，故名“飛來石”。

各位旅客，請大家自由活動，請大家不要吸煙，以防著火，謝謝合作。

第六篇：關(guān)于黃山導(dǎo)游詞介紹

游客們，大家好!歡迎來到世界遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景名勝區(qū)，很高興能成為大家的導(dǎo)游。

我姓莊，叫我小莊就可以了。

現(xiàn)在我們正在去黃山的路上，我就利用這段時間向大家簡單介紹一下黃山吧!黃山位于中國安徽省南部，南北約40公里，東西約30公里，總面積約1200平方公里。

徐霞客曾說過:“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”究竟黃山有什么奇特的景色值得徐霞客這樣高度的評價呢?呆會兒大家就身臨其境體會一下吧!

黃山以奇松、怪石、云海、溫泉四絕而聞名中外。

景區(qū)上下“無石不松，無松不奇?！逼嫠勺钪挠杏退伞⑴P龍松、黑虎松等;黃山怪石不計其數(shù)、千姿百態(tài)、妙不可言，“猴子觀?！?、“松鼠跳天都”等更是石中怪杰;那如雪的白去，洶涌在千峰萬壑之間，似滔滔大海，瞬息萬變，高聳的山峰則成了時隱時現(xiàn)的小島，在云海中呈現(xiàn)出動態(tài)的美;被稱為黃山四絕之一的溫泉，又名朱砂泉，具有一定的醫(yī)療價值，鄧小平同志曾為黃山溫泉親筆題寫了“天下名泉”四個字。

黃山之美，是大自然的造化，身臨其境，方知其絕。

希望在家度過一個快樂的旅程。