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        大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

        發(fā)布時間:2022-01-13 01:23:48

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        • 文檔分類:調(diào)查報告
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        第一篇:大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

        調(diào)查時間:11月21日

        調(diào)查對象:大學(xué)生

        調(diào)查方法:問卷調(diào)查

        調(diào)查分工:小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,小李執(zhí)筆,小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告和定稿。

        社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,社會公德在任何時代,任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn),社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展,對社會進步有著舉足輕重的作用。因此,我們在20xx年11月進行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。

        此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進行,調(diào)查對象為大一學(xué)生,我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進行了隨機調(diào)查,回收有效問卷100份,其中男生50份,女生50份,男生女生各占50%。

        我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計,小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論:吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,梁瑞霞執(zhí)筆,李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告定稿。

        講文明禮貌:難付諸行動

        在文明禮貌方面,在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長,尤其是女生,92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時,只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定,尤其是男生,占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高,但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,是交流思想的窗口,是溝通感情的橋梁,它反映了一個人的道德修養(yǎng),體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽,古語也有云“不學(xué)禮,無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者,更應(yīng)該講文明講禮貌,讓文明的氣息洋溢在神州大地上,讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。

        愛護公物:有待提高

        在愛護公物方面,約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定,是否愛護公物還要視情況而定。比如,在對“課桌文化”的看法上,48%的同學(xué)認為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是,大部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的,56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭,踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題,竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為,比如污損、丟失、折疊書籍,甚至還存在撕頁,不歸還現(xiàn)象。

        這值得引起高度重視。在愛護公物方面,女生比男生做得要好,66%的女生非常愛惜公物并且認為應(yīng)當(dāng)維護好公共設(shè)施,而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護,是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,做一個有社會責(zé)任感的人,與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn),為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。

        保護環(huán)境:意識較強

        保護環(huán)境方面,有89%的大學(xué)生認為在公共場作亂涂鴉是不好的,是在破壞環(huán)境,而其中女生占94%,男生占84%,而只有一少部分人認為無所謂,更有極少部分人認為好,能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識,而且在這方面,女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題,有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做,但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去,認為自己玩耍時最重要的,小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定,而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,我們的生活離不開環(huán)境,而我們――大學(xué)生是21世紀的接班人,我們有責(zé)任挑起這個重擔(dān),保護環(huán)境,就從我們做起,從小事做起,為保護環(huán)境作出努力。

        遵紀守法:情況可觀

        在遵紀守法方面,大部分大學(xué)生都有較高的守法意識,但仍有不足之處,有待加強。例如:在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,68%的同學(xué)認為應(yīng)該嚴懲,其中女生60%,男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,其中女生24%,男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現(xiàn)象很正常,其中女生占8%,男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,大部分學(xué)生認為考試作弊應(yīng)該嚴懲,但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧,世故圓滑的意識,應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時,81%的同學(xué)認為該主動交公,其中82%的男生,80%的女生,男女生比例接近。除此以外,有10%的同學(xué)選擇視情況而定,只有9%的同學(xué)選擇不交。總體而言,在遵紀守法方面,男女學(xué)生都有較高的意識,但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強,需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。

        助人為樂:總體樂觀

        在助人為樂方面,對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中,被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時,有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,9%的同學(xué)選擇“鄙視,覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰,手有余香”,大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神,積極主動參加社會公益活動,從小事做起,為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。

        通過問卷調(diào)查,我們總結(jié)分析出:大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀,積極向上,而且女生的社會公德意識要稍強,但還存在一些不足的地方,有待加強。

        比如在公交車上面對老弱病殘時,只有32%的大學(xué)生會主動讓座,大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面,面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對,甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕,書籍被破壞的程度很大,大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,隨便折疊書本。在保護壞境方面,大學(xué)生的意識還是較強,絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉,大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾,但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識,都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生,增強社會公德意識勢在必行。

        造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面。一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期,人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強,自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差,造成道德觀念淡薄,甚至嚴重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面,學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識,而且對社會公德的宣傳力度不夠,造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面,父母不拘小節(jié),自身不太注重社會公德,沒有起到榜樣作用,造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,缺乏社會公德意識。在社會方面,社會是一個大染缸,在市場經(jīng)濟的沖擊下,很多人無視社會公德,做出危害社會的事情,給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。

        我們認為要提高大學(xué)生社會公德意識,必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),增強明辨是非的能力,不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),樹立正確的人生觀價值觀,增強社會公德的觀念。如:多參加社會公益活動,從小事做起,做自己力所能及的事,幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍,提高自身的修養(yǎng),增強自己的社會公德意識;明確自己的方向,不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面:學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,加強規(guī)章制度的管理,加大社會公德的宣傳力度,讓學(xué)生多參加社會公益活動,同時提高社會公德意識,而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中,父母應(yīng)以身作則,提高重視度,為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面,國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟體系,要嚴懲損害社會公共利益的行為,凈化社會風(fēng)氣,為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境,同時要加快社會公德法規(guī)劃進程,加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。

        第二篇:社會調(diào)查報告

        調(diào)查目的:

        時下,大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐,打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言,掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的,不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。

        許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會,一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去,提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況,從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法,使大學(xué)生能正確對待社會實踐,在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能,尋找發(fā)展的機會。

        調(diào)查對象:

        大學(xué)生成長成才,是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分,也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名,其中廣州大學(xué)名,中山大學(xué)1名,廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名,華南理工大學(xué)5名,廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名,大二學(xué)生3名,大三學(xué)生15名。

        調(diào)查內(nèi)容:本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí),最想?yún)⑴c何種社會實踐,所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符,能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。

        調(diào)查方法:

        通過派發(fā)問卷進行調(diào)查,發(fā)放問卷共5份,收回有效問卷5份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)

        調(diào)查結(jié)果:

        從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”,通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”,職業(yè)沒有高低之分,無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處,就看自己的需求。

        不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作,就可以去試一試,品牌代理,促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作,現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

        有5%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐,最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流,其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過兼職,%打過暑期工,14%參與過實習(xí),表示從未做過的僅占1%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工,除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外,越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作,但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠,6%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符,僅4%的人認為完全或基本相符。

        能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%,在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備,在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候,有3人選擇“接觸社會,積累工作經(jīng)驗”,占了總數(shù)的64%,選擇“賺取生活費”,占了xx%。

        從選項人數(shù)中顯示,大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?,F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了,錢雖然是一定因素,但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的,這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。

        56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工,3%會選擇任何沒有課的時間,1%會選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí),19人很贊成兼職、打工,沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外,還應(yīng)該提供實習(xí)機會,%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗,至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

        調(diào)查結(jié)果分析:

        在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項,說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較,他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越,也沒有經(jīng)過必要的挫折教育,因此,他們意志往往比較脆弱,克服困難的能力也較差,常常是對社會的要求較高,對自我的要求較低。

        當(dāng)前,大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題,責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作,引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措,是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會,培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。

        參與“三下鄉(xiāng)”實踐,其目的是為了支持農(nóng)村的教育事業(yè),同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo),本著為人民服務(wù)的宗旨,同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合,并從群眾中學(xué)到做人做事的道理,用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?,F(xiàn)在大學(xué)生,除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外,很有一部分是來自城市的,往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好,父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動,這樣,學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。

        在馬克思主義哲學(xué)中,三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀,而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中,人生價值觀處于主導(dǎo)地位,決定著總的價值取向,對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā),致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足,更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

        另外,沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí),大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說,應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識,不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。

        從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中,就只有短短的幾年時間,誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動,有助于鍛煉品質(zhì),提高能力??梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué),看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強,但對于學(xué)生,社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標,大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí),結(jié)果是得不償失的。

        第三篇:大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

        一、引言:

        作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀振興中華的主力軍,這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7丁K葬槍Ξ?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,就所在院校(北京交通大學(xué))電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查。

        調(diào)查對象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份,結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計上,起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話,關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益,所以我對問卷進行一番調(diào)整,并自己填寫問卷,以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計的問卷。隨后對40名電信學(xué)生進行了匿名調(diào)查,回收有效問卷35份,其中男生21份,女生14份。

        二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析:

        總體概況:

        經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比較強,也就說明了對基本的道德行為和范疇,大家都有比較清晰的認識。在現(xiàn)代社會,公共生活領(lǐng)域不斷擴大,人們的相互交往日益頻繁,社會公德在維護公眾利益、公共秩序,保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時代的先鋒更應(yīng)認識到社會公德的重要性,并在生活中踐行之,而要想提高社會公德意識,則要求我們個人,家庭,學(xué)校,社會的共同努力。

        這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,助人為樂和遵紀守法和對社會公德整體認識的問題。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現(xiàn)和分析。

        助人為樂:

        關(guān)心體貼他人,在他人急需的時候,能主動熱情地給予幫助和照顧,急人之急,幫人之苦,憂人之憂,救人之危,在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂,這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

        在本次調(diào)查中,對于社區(qū)服務(wù)和公益活動,31.43%的人覺得很有意義并樂于參加,45.71%的人有時間才會去,22.86%的人則不樂于參加。而對于愛心募捐活動,經(jīng)常參加的有34.29%,偶爾參加的為60%。而對于參加的動機,絕大部分人都認為“一方有難,八方支援”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動的必要性,但未能踐行,說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。

        對于乞討的態(tài)度,80%的人會是視對象而定,只有17.14%的人會伸出援助之手。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應(yīng)乞討,所以不幫,再者則是因為現(xiàn)在社會上騙子比較多;而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解,社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,因為即使對方四肢健全,可以存在欺騙嫌疑,只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,哪怕只有那么幾個,我覺得這是值得的,也許就是你那不起眼的一兩元錢,說不定就能幫助他們度過苦難。所以,這進一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感確實有待提高。

        文明禮貌:

        古人說:“不學(xué)禮,無以立”,文明禮貌,是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),是個人道德和社會公德的體現(xiàn),是社會交往中必然的道德要求,也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。

        當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時,80%的人會主動讓座,其余20%的人則有時會讓,大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要,需要給予弱勢群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。

        對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感,17.14%的人較反感;而當(dāng)公共場合有人插隊時,82.86%的會在內(nèi)心抱怨,8.57%的人會馬上制止。

        以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。

        遵紀守法:

        沒有規(guī)矩,不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念,讓遵紀守法成為我們的責(zé)任。

        調(diào)查結(jié)果顯示,20%的人堅決不會闖紅燈,45.71%的人在趕時間的時候會,而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會;當(dāng)撿到物品時,91.43%的人會主動交公;但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時,會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

        而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時,68.57%的人認為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好,并盡全力支持;而14.29%的人會偶爾用行動支持。這表明大學(xué)生對社會公德的理解是很準確的,沒有太大的偏差。

        三、大學(xué)生社會公德情況總結(jié):

        通過如上數(shù)據(jù)的初步分析,可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下:

        遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言,應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,但落實到每一項,有很多同學(xué)達不到公德的要求。換句話說,社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢,但也并不是一統(tǒng)天下,其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,而如今社會處于轉(zhuǎn)型期,非社會主義的道德觀在社會上大量存在,也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變。

        大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節(jié)問題。當(dāng)公共場所出現(xiàn)插隊情況時,82.86%的學(xué)生選擇了沉默,而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點心寒。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言,都只停留在“知”的層面,而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀。

        四、應(yīng)對措施:

        作為個人,在平時要從我做起,嚴于律己,增強修養(yǎng),樹立社會公德意識,不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀。

        家庭中,父母應(yīng)以身作則,提高重視度,為孩子做好榜樣;家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo),爭做模范家庭。

        學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,時常進行道德素質(zhì)演講;盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念。

        國家社會要做好監(jiān)督、引導(dǎo)工作,加大對損害公共利益行為的懲罰力度,不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。

        第四篇:大學(xué)生思想狀況及思想政治教育工作調(diào)查報告

        大學(xué)生思想狀況及思想政治教育工作調(diào)查報告

        調(diào)查人:班級:2009級6班

        調(diào)查目的:進一步了解和準確把握新形勢下大學(xué)生思想政治狀況,有針對性地開展大學(xué)生思想政治教育工作,開拓大學(xué)生思想政治工作新格局幫助大學(xué)生全面成長成才,順利推進學(xué)改革和發(fā)展。

        調(diào)查對象:西華師范大學(xué)5個系的150名男生和300名女生進行調(diào)查,共發(fā)放問卷450份,共回收有效問卷375份(其中男生95份,女生270份)

        調(diào)查方式:問卷調(diào)查

        調(diào)查時間:2012.1.12-2012.2.5調(diào)查內(nèi)容有及結(jié)果:

        我對“工學(xué)結(jié)合”模式下大學(xué)生思想狀況及思想政治教育工作進行了調(diào)查,旨在及時了解學(xué)生思想動態(tài),掌握學(xué)生所思所想,從而有針對性地展開對大學(xué)生的思想政治教育。對大學(xué)生的思想調(diào)研涉及人生價值取向、道德狀況、就業(yè)觀、學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀況、戀愛心理、影響大學(xué)生思想政治教育主要影響等方面。調(diào)查在西華師范大學(xué)的在校大學(xué)生中展開,采用分層抽樣問卷、部分問題、訪談等方式,對西華師范大學(xué)5個系的150名男生和300名女生進行調(diào)查,共發(fā)放問卷450份,共回收有效問卷375份(其中男生95份,女生270份)

        從上數(shù)據(jù)反映出,大多數(shù)大學(xué)生認為人生價值在于為國家、為集體作出貢獻,并把實現(xiàn)這一價值作為人生的目標。可見,大學(xué)生價值觀的本質(zhì)和主流是積極的、健康的,這體現(xiàn)了時代精神的人生追求和價值標準。但還有少部分大學(xué)生的價值觀還存在以下問題:

        1.重物質(zhì),輕理想。少數(shù)學(xué)生缺乏遠大的理想抱負,把眼前物質(zhì)利益看得太重,把獲得金錢多少看成人生追求,重索取輕奉獻。

        2.重私利,輕公利。由于社會上一些不良思潮影響,少數(shù)大學(xué)生以個人主義為導(dǎo)向,為謀取個人利益,置他人利益于不顧。

        3.重事業(yè),輕品德少數(shù)學(xué)生認為,事業(yè)成功才是個人價值的實現(xiàn),個人品德自身價值關(guān)系不大,事業(yè)成功后再談品德也不遲。

        二、黨性認識

        調(diào)查表明,70%的同學(xué)的政治信仰是共產(chǎn)主義,79.7%的學(xué)生向往加入

        中國共產(chǎn)黨,62.8%的學(xué)生因為信仰共產(chǎn)主義而向往加入中國共產(chǎn)黨,可見,

        大部分學(xué)生黨性認識是健康積極。79.7%的學(xué)生堅信沒有共產(chǎn)黨就沒有新中

        國,共產(chǎn)黨不僅能建立新中國,而且能建設(shè)好中國。大學(xué)生對黨的領(lǐng)導(dǎo)核

        心地位是認同的,改革開放30年來取得的輝煌成就表明,共產(chǎn)黨不愧是一

        個偉大的、光榮的、正確的黨。但還有及少數(shù)學(xué)生的黨性認識還有待提高。

        1.入黨動機不純正。在往入黨動機調(diào)查中有21.2%的學(xué)生是為了個人前

        途有利才向往加入中國共產(chǎn)黨,有5.5%的人是為了證明自己的能力才向往

        加入中國共產(chǎn)黨,有10.5%的學(xué)生是因為受身邊人的影響才向往加入中國共

        產(chǎn)黨。

        2.大學(xué)生對黨的建設(shè)有較高的期望。在調(diào)查中,許多同學(xué)對黨風(fēng)不正、

        社會腐敗、貧富差距進一步擴大等問題,希望通過加強黨的建設(shè)來解決。

        三、愛國情懷

        大學(xué)生的愛國熱情在主流上是積極向上的,但還有很少一部分學(xué)生的

        愛國情懷還有待提高,大學(xué)生愛國熱情表現(xiàn)出以下三個特點。

        1.有較高的愛國熱情。學(xué)生在不同的背景下,均能表現(xiàn)出自己的愛國

        熱情。

        2.參加愛國主義教育的主動性不強。有22.1%的學(xué)生對愛國主義教育有

        選擇性的參加,還有的學(xué)生不愿意參加愛國主義教育活動。

        四、誠信意識

        有76.9%的大學(xué)生遇到不講誠信行為會據(jù)理力爭,有83.7%的學(xué)生認為

        自己要隨時隨地都講誠信,從總體上看,學(xué)生具有較強的誠信意識,但還

        有少數(shù)學(xué)生的誠信意識缺乏,他們認為只要自己講誠信就可以了,別人講

        不講誠信無關(guān)緊要,還有7.4%的學(xué)生認為,只對親人和朋友講誠信,少數(shù)

        學(xué)生缺乏誠信意識主要表現(xiàn)在以下三個方面:

        1.少數(shù)學(xué)生考試作弊。在作弊現(xiàn)象調(diào)查中,有12.6%的學(xué)生有過作弊行

        為??荚囎鞅资谴髮W(xué)生誠信意識缺乏的最簡單最直接的表現(xiàn),作弊者的心

        態(tài)由過去偷偷摸摸變得比較大膽,他們覺得考試作弊是完成學(xué)分的一個捷

        徑,沒有什么不光彩的。

        2.惡意欠繳學(xué)費。有2.1%的學(xué)生有惡意拖欠學(xué)費行為。不少非家庭困

        難學(xué)生他們以家庭經(jīng)濟困難為借口,把父母給他們的學(xué)費用于購買高檔消

        費品、吃喝玩樂、賭博及戀愛支出,拖欠應(yīng)繳納給學(xué)校的各類費用,還有

        及少數(shù)學(xué)生拖欠學(xué)費是為了騙取助學(xué)金。

        3.借錢拖欠、不還。及少數(shù)學(xué)生生活開支沒有計劃,大手大腳花父母

        寄來的生活費用,買高檔消費品、吃喝玩樂賭博及戀愛支出,沒錢時就向同學(xué)朋友老師借錢長此以往,消費欲望大增,債越欠越多,無力償還,只好賴賬不還。

        五、社會公德意識

        調(diào)查顯示,學(xué)生在遇到不講公德行為時,有77.0%的學(xué)生會嚴肅或委婉指出,有80.5%的學(xué)生支持遵守社會公德,大學(xué)生的公德意識總體處于較好的水平。但及少數(shù)大學(xué)生的公德意識還還存偏差。

        1.社會公德意識有待提高。在公德意識缺乏的原因調(diào)查中,有15.6%的學(xué)生存在“大丈夫不拘小節(jié)”的觀念。還有3.1%的學(xué)生認為公共場所有清潔工作保潔,丟了垃圾、吐了痰也會有人來打掃。

        2.言行不統(tǒng)一。有80.5%的學(xué)生支持遵守社會公德,但在實際生活中沒有違反社會公德的人只有48.6%。也就是說還有31.9%的學(xué)生在公德意識上

        言行不相統(tǒng)一,他們對自我公德意識評價普遍偏高,找不到自己的缺點。

        3.男女公德意識存大差異。由于性別的差異,男女生各有不同的漏習(xí),女生在公共場所喧嘩、嘻鬧方面所占比例高過男生,而男生在隨地吐痰、扔垃圾、墻桌上亂畫、校內(nèi)吸煙、喝酒、說臟話等方面所占例遠高于女生。

        六、紀律意識

        有51.4%的學(xué)生沒有逃過課,有93.6%的學(xué)生沒有參加過打架斗毆。從整體看,學(xué)生紀律意識很強,但還有少部分學(xué)生的紀律意識有待增強。

        1.逃課現(xiàn)象仍然存在。有40.5%的學(xué)生偶爾逃過課,給老師請假老師也會同意,請假只是程序上的事,經(jīng)常給老師請假,自己和老師都會覺得煩大學(xué)注重人能力的鍛煉,書本上的知識考及格就可以了,就是不去上課,期末時看看書也能考及格,他們認為大學(xué)考試只是為了考及格完成學(xué)分。

        2.打架現(xiàn)象偶爾發(fā)生。有6.4%的學(xué)生打偶爾過架,在大學(xué)生打架斗毆的調(diào)查中,僅有6.4%的男生偶爾在學(xué)校打過架,往往是在心煩時,控制不住自己,才出手??梢?,少數(shù)學(xué)生的紀律觀念不強,學(xué)校應(yīng)該從管制學(xué)生向培養(yǎng)學(xué)生紀律意識的方向轉(zhuǎn)變。

        七、戀愛心理

        大學(xué)生的戀愛心理存在以下問題。

        1.戀愛動機不端正。有20.6%的學(xué)生的戀愛動機不是出于愛情本身,而是為了彌補內(nèi)心的空虛、19.8%的學(xué)生是為了跟戀愛潮流,他們在選對象時很少把戀愛與婚姻結(jié)合起來考慮,缺乏責(zé)任感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自己的魅力,同時和幾位異性同學(xué)戀愛,這種戀愛行為很可能給對方造成極大傷害,從而引起紛爭、不幸和災(zāi)難,也極易發(fā)生沖突,釀造悲劇,最終是對所有當(dāng)事人都產(chǎn)生不良后果。

        2.“單相思”導(dǎo)致精神負擔(dān)?!皢蜗嗨肌笔侵笇Ξ愋猿錆M愛意而又得不到對方愛的回報的一種行為常常會出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定、自卑等現(xiàn)象,某些學(xué)生還會陷入痛苦、空虛、煩惱,甚至絕望之中。被單相思的一方往往因為單想思者的的無賴追求而搞得煩惱,學(xué)習(xí)生活不自由,因此,單相思現(xiàn)

        象會給雙方身心發(fā)展會帶來嚴重危害。

        3、戀愛中的感情糾紛導(dǎo)致精神負擔(dān)。三角戀愛、父母的反對、周圍人的非議、戀人之間的矛盾誤解和猜疑,很容易致使雙方感情出現(xiàn)危機,情緒不穩(wěn)者會出現(xiàn)過極行為。

        4.失戀帶來的一定的后果。有的大學(xué)生的心理不夠成熟,導(dǎo)致愛情不穩(wěn)定,常發(fā)生一些小的糾紛,甚至于分手。分手則失戀,失戀往往使雙方都飽受嚴重的心理挫折。失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時化解,會導(dǎo)致失戀者身心疾病,甚至于出現(xiàn)過極行為。

        通過調(diào)查,西華師范大學(xué)大學(xué)生思想政治狀況整體處于良好水平,思想政治教育工作處于良性發(fā)展之中,但少數(shù)受家庭環(huán)境和自身性格的影響,思想政治素質(zhì)還不是很理想,因此,加強大學(xué)生思想政治素質(zhì),提高大學(xué)生思想政治覺悟,有針對性地開展教育實踐活動,對大學(xué)生成長成才具有強大推動作用。

        大學(xué)生思想政治素質(zhì)深受家庭環(huán)境、社會環(huán)境、政治環(huán)境、文體環(huán)境以及高校思想政治理論課教學(xué)環(huán)境、政治思想工作環(huán)境和校園文化環(huán)境的影響,為此,要使大學(xué)生思想政治教育切實取得實效,必須從內(nèi)外因方面作出努力,大學(xué)生自身是內(nèi)因,大學(xué)生自身要加強思想政治理論學(xué)習(xí),以中國特色社會主義和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),提高道德修養(yǎng),增強愛國熱情,養(yǎng)成良好習(xí)慣,接受群體監(jiān)督。

        第五篇:大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

        摘要:

        在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,大學(xué)生作為社會主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護公物,保護環(huán)境,遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

        關(guān)鍵詞:

        公共生活,社會公德,社會公德意識,網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。

        時間:

        20xx年xx月xx日星期一

        目的:

        了解大學(xué)生的社會公德意識,增強大學(xué)生的社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范。

        對象:

        大學(xué)生

        形式:

        問卷調(diào)查

        通過調(diào)查問卷設(shè)計,調(diào)查實踐,數(shù)據(jù)統(tǒng)計,我順利完成了大學(xué)生社會公德的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看:大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面,接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準,與我們每個人的日常生活相關(guān),也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

        在助人為樂方面,大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義的基本要求。

        對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平,也是整個社會文明程度的重要標志。但40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度,要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。

        在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,大學(xué)生作為社會主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護公物,保護環(huán)境,遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

        公共生活是指超越了私人生活的局限,具有鮮明的開放性和透明性,對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。

        社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力,努力培養(yǎng)社會公德意識,樹立遵守社會公德的良好形象,爭做堿性社會公德的模范,以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。

        在實踐中增強社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識,努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

        積極參與各種社會活動,在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會.拓展實際工作能力,尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式,既可以參加社會公德的宣傳活動,普及社會公德規(guī)范.傳播文明新風(fēng),也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會.回報社會;既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動,也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí),可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行,什么是不符合社會公德規(guī)范的言行,從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),并帶動他人,影響社會。

        從小事做起,從小節(jié)做起,帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),這些細節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此,社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng),古人云勿以善小而不為,勿以惡小而為之,講的就是這個道理。其實,踐行社會公德并不難,提升敬人禮讓的境界同樣不難,比如,見到老師.長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行.郵局等公共場所排隊時自覺站在一米線外是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德,等等。社會公德的境界,就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

        在真實的社會生活中,有著社會輿論的監(jiān)督,我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。

        隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容,成為大學(xué)生學(xué)習(xí).交流的重要工具。然而,網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義:對維護公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康.豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。

        大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明,堅持文明上網(wǎng),養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣,在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律,做到:正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進工具獲取知識和信息,使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內(nèi)容,同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力,做到不涉足不良網(wǎng)站,不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺,不侮辱,更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、等活動。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動,在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識,不要輕易相信、約會網(wǎng)友,避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的,但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害?,F(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮,沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,進而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是,沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā),學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點,不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用,使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下,個體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神,在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,自覺做到自律而不逾矩。

        道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出:社會公德涵蓋了人與人,人與社會,人與自然之間的關(guān)系。社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣,在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。

        第六篇:社會調(diào)查報告

        調(diào)查主題:社會道德意識

        調(diào)查對象:佛科院部分學(xué)生

        調(diào)查目的:了解大學(xué)生道德意識

        調(diào)查時間:不定時,長期調(diào)查

        社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出,社會道德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,社會道德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上,社會道德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,社會道德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

        作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>

        在思想道德中,社會道德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會道德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。

        一、總體情況

        調(diào)查顯示,現(xiàn)在的大學(xué)生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。對基本的道德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

        二、具體分析

        1、助人為樂

        在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

        在本次調(diào)查當(dāng)中,幾乎所有的大學(xué)生都參加過社會公益活動,不過經(jīng)常參加的人并不多,多數(shù)學(xué)生都是出于學(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動是大學(xué)生社會道德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),學(xué)校和社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

        當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在關(guān)于無償獻血的個人調(diào)查中,雖然參加過無償獻血的人并不多,但多數(shù)人表示愿意積極參與獻血活動,在這些愿意參與無償獻血的人中,有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的,這說明,主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調(diào)查結(jié)果顯示,只有少部分人認為這是醫(yī)院在賺錢而消極對待無償獻血。

        2、文明禮貌

        文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如:尊重師長,主動讓座等。在本次調(diào)查中,所有的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調(diào)查者會積極讓座,另一半的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,但能做到始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

        3、環(huán)境保護

        環(huán)境保護也是社會道德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,大多數(shù)的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,有少數(shù)的人會選擇“隨手丟掉”,另外有少部分人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時,幾乎沒人會主動弄干凈,而有一部分人想弄干凈但最終沒做,絕大多數(shù)的人則干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責(zé)。

        4、拾金不昧

        在拾金不昧方面,大學(xué)生還是做得不錯的。根據(jù)調(diào)查,多數(shù)人在撿到飯卡、錢包、U盤等私人財物時,都會馬上交給相關(guān)部門,像保衛(wèi)處、廣播臺等等。只有少數(shù)人會視而不見,而視而不見的這些人中,有的是對這些東西不屑一顧,而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的,調(diào)查結(jié)果顯示,人數(shù)為零。幾乎所有的人都表示,自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。

        5、遵紀守法

        遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在本次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟然有超90%的同學(xué)認為考試舞弊不足為怪,能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調(diào)查中,居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生!而對于違規(guī)使用大功率電器的問題,多數(shù)學(xué)生則采取游擊戰(zhàn)的方法,平時忌無肆憚的使用,等有人來檢查就藏起來。這反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強,紀律意識淡薄。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

        三、總結(jié)

        綜上分析,當(dāng)代大學(xué)生的社會道德狀況良好,基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標準,但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪L旖蛏鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示:“大學(xué)生依然單純,素質(zhì)并沒有下降?!痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r,我們應(yīng)時刻謹記肩上的神圣責(zé)任,時刻以社會道德典范的標準嚴格要求自己,發(fā)揚優(yōu)點,彌補不足,讓自己變得更完美,更好地做一名社會道德形象大使。

        第七篇:調(diào)查現(xiàn)狀

        通過調(diào)查問卷設(shè)計,調(diào)查實踐,數(shù)據(jù)統(tǒng)計,我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看:大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;20%左右的表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準,與我們每個人的日常生活相關(guān),也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

        社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范、準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。

        我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起,從小節(jié)做起,帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),這些細節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此,社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實,踐行社會公德并不難,提升敬人禮讓的境界同樣不難,比如,在公共場合主動排隊是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德,等等。社會公德的境界,就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

        在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,大學(xué)生作為社會主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護公物,保護環(huán)境,遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

        結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果,我們作如下分析:

        1、助人為樂

        在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義的基本要求。在助人為樂方面,對于如“4、您打著傘在馬路上走,看見有人冒雨前進,您會怎么做?A主動共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見”有82%的同學(xué)選擇了“A主動共傘”;7%的同學(xué)選擇了“B若是熟人就和他共傘”;有5%的同學(xué)選擇了“C看對方是否要求”;另外6%的同學(xué)選擇“D視而不見”??梢娢覀兊?大學(xué)生在助人為樂方面還是很積極的!

        2、文明禮貌

        文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。

        3、珍惜、愛護公共設(shè)施

        對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平,也是整個社會文明程度的重要標志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù),如對于“5、作為大學(xué)生,您是如何對待教學(xué)設(shè)施的?A很愛護、且主動保護B自己不破壞就好C隨心所欲”的問題,有70%以上的同學(xué)選擇了“A很愛護、且主動保護”;20%左右的同學(xué)選擇了“B自己不破壞就好”;且只有不到4%的同學(xué)選擇“C隨心所欲”。通過調(diào)查和小組成員平時的觀察發(fā)現(xiàn),大學(xué)生對于公共設(shè)施的愛護也比較好。

        4、環(huán)境保護

        保護環(huán)境人人有責(zé),從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,如:“8、外賣打包時,您會因保護環(huán)境而要求少打嗎?A不會B會C想過,但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“B會”;有20%以上的同學(xué)選擇了“C想過,但很少做”;僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“A不會”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛護的。

        5、遵紀守法

        遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能會受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。正如我們的調(diào)查,大家對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會馬上制止,三分之一左右的同學(xué)會在心里抱怨,僅有5%左右的同學(xué)會在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見;又如,對于“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀守法著方面的狀況并不理想。大學(xué)生對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高。

        通過其他一些問題了解到我們大學(xué)生的社會公德水平整體表現(xiàn)良好。但是依然存在部分問題和不足,有待我們努力,去尋求解決的方案。

        對于存在問題的對策及建議:

        大學(xué)生社會公德建設(shè)方面存在的問題,主要表現(xiàn)為:對事物的認識不夠深,易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響,心理機制不夠完善,知行不一等。針對這些問題,我們提出以下幾項方法:

        第一、完善社會公德的教育體系。

        道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎(chǔ)。古語說:"德教為先。"德教即是道德教育或道德教化,糾正大學(xué)生認識上的誤區(qū),細化道德行為,給大學(xué)生的社會公德意識樹立具體的模板。首先,普及公共文明禮儀知識。應(yīng)集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次,突出公共文明禮儀教育重點。在公共環(huán)境衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識,主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境;在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識,解決知行不統(tǒng)一的問題;在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛他人、與人為善的意識。最后,構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。開展各種有意義的活動,將個人融入到集體的大環(huán)境之中。

        第二、努力完善社會公德的修養(yǎng)體系。

        道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機制的核心,即古人所強調(diào)的"修身為本"。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解,說的是把幫助他人作為自己的快樂。然而,正是這通俗的四個字,道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養(yǎng),所達到的道德覺悟程度,以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應(yīng),關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng),并達到較高的道德境界。

        第三、努力完善社會公德的創(chuàng)建體系。

        給學(xué)生走出校門,走進社會,走進實踐的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系。我們可以組織與社會公德有關(guān)的公益活動,鼓勵學(xué)生參與其中。只有這樣才能促進社會公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展,促進大學(xué)生社會公德水平再上一個臺階。

        第四、努力完善社會公德的示范機制。

        列寧說過,榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學(xué)習(xí)的活動,善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型,樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模,讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣、趕有目標、見賢思齊,從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量,使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。

        第八篇:社會調(diào)查報告

        在本學(xué)期暑假中,我們進行了一次以“xx市衛(wèi)生和環(huán)境狀況”為主題的社會實踐。通過這次的社會實踐活動,我們走訪了相關(guān)的單位和部門,搜集到了我們自己認為較為真實的資料。這不僅僅對于社會實踐活動有一定的幫助,對于我們自己來說也是收益非淺。這次活動之中,雖然我們竭盡全力的搜集我們所能找的的資料,但是對于這次的活動也僅僅是讓我們基本滿意。

        這次社會實踐活動的小組成員是由我和留宇慧同學(xué)組成,當(dāng)然人員是很有限的,也就對我們的社會實踐調(diào)查有一定的限制,我們所調(diào)查的一些資料基本上僅限于我們的居住地,延慶縣和海淀區(qū)和豐臺區(qū),自然就缺乏了一定的代表性,但是我們的數(shù)據(jù)和資料是親力親為的相信可以彌補這些缺陷的。

        本次社會調(diào)查實踐活動內(nèi)容主要有三項內(nèi)容一xx市衛(wèi)生建設(shè)調(diào)查二公民綜合衛(wèi)生素質(zhì)調(diào)查三xx市防疫工作

        在這三大項的調(diào)查工作中,我們竭盡全力,遇到了不少的困難,當(dāng)然也就克服了不少的困難,讓我們受益匪淺。

        一、在xx市衛(wèi)生建設(shè)調(diào)查中,為了了解xx市近五年來的衛(wèi)生發(fā)展狀況,我和劉宇慧同學(xué)相繼走訪了xx市延慶縣石合營社區(qū)居委會,和xx市xx街道辦事處,及一些餐廳,如新城服務(wù)樓。天外天烤鴨店等一些相關(guān)的單位和社區(qū)。通過這些單位和社區(qū)的走訪,我們已經(jīng)調(diào)查了居民健康教育狀況,城區(qū)除四害,及愛國衛(wèi)

        生運動的實施狀況,餐飲業(yè)的衛(wèi)生狀況。

        在這一項調(diào)查工作中還是比較順利的,基本上我和劉宇慧同學(xué)都沒有受到太大的阻力,大多說情況都能順利的了解我們所需要的情況,我想也是因為我們選擇的單位大多數(shù)均為我們所熟悉的吧。

        在《國家衛(wèi)生城市標準》實施具體實施情況的調(diào)查中,我走訪了海淀區(qū)衛(wèi)生局了解情況,但在調(diào)查初步就被相關(guān)人員以"這一情況歸環(huán)衛(wèi)局管"的理由拒絕了我的調(diào)查,因為只有一份介紹信,當(dāng)我再去環(huán)衛(wèi)局時又被以證件不符合標準的理由沒能進行調(diào)查,而且態(tài)度很不好,讓我十分反感。我只得回到所在地區(qū)的居委會搜集了這方面的一些資料匯總了一份調(diào)查報告。除此之外,這一項工作的調(diào)查都是我們這幾年的所見所聞所感,如此而已。

        二、公民綜合衛(wèi)生素質(zhì)調(diào)查中,主要是以問卷調(diào)查方式,向城市居民發(fā)放《綜合衛(wèi)生素質(zhì)調(diào)查表》,發(fā)放調(diào)查表對象主要是以我們熟悉的地區(qū)為主,比如說我的調(diào)查表主要發(fā)放在所居住的青塔小區(qū)及附近的研究所單位里的人員所填寫的,而劉宇慧同學(xué)的調(diào)查表主要是以她高中的同學(xué)及父母的單位的人為主,這樣做的最大的好處就是我們所發(fā)放的調(diào)查表都可以收來,但是這樣做也有一定的弊端,就是人員集中,不能有很好的代表性,因此我和劉宇慧同學(xué)也在不熟悉的人群中間發(fā)放調(diào)查表,以求我們的數(shù)據(jù)更準確,更具有代表性勵。但是所能收回來的調(diào)查表是有限的,有相當(dāng)一部分的人并不愿意配合我們的工作。這就進一步增加了我所調(diào)查的難度,但是我們還是竭盡全力的收回了我們所能收回的調(diào)查表,因為我們希望我們可以更好的完成這一項工作。

        三、在xx市防疫工作的調(diào)查中,主要包括非典時期城市防疫工作及其他疾病的防疫工作。

        在非點時期城市防疫工作的調(diào)查中,我們走訪了相關(guān)的社區(qū),了解了社區(qū)居委會在非點時期的為防疫工作所做的努力,在調(diào)查過程中,我們發(fā)現(xiàn)社區(qū)防疫

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