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第一篇：毛概社會實踐調(diào)查報告

一、調(diào)查背景

我省在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)民收入大幅度提高的同時，由于農(nóng)村生活污水、垃圾排放量增大，種植養(yǎng)殖業(yè)廢棄物逐年遞增，化肥農(nóng)藥施用量居高不下，城市工業(yè)污染逐漸向農(nóng)村轉(zhuǎn)移等原因，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)環(huán)境狀況日益惡化，環(huán)境質(zhì)量明顯下降，不僅影響廣大農(nóng)民群眾的生存環(huán)境與身體健康，也制約著農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。雖然在2011年5月25日，福建省龍巖市人民政府頒布了《關(guān)于印發(fā)龍巖市農(nóng)村環(huán)境連片整治示范項目管理暫行辦法的通知》，但農(nóng)民們的環(huán)保意識還是比較薄弱，比如問卷中第6題所問的是否知道長期使用農(nóng)藥等化學(xué)殺蟲劑的后果，只有7%的農(nóng)民知道并且清楚，而且還有21%對此表示無所謂的態(tài)度，可見，農(nóng)民的生活水平上去了，環(huán)保意識卻沒有得到提高。發(fā)展固然重要，但在一個良好的環(huán)境下生活才是我們最希望的。我們決不能走西方國家“先污染，后治理”的老路，而應(yīng)該提前把環(huán)境保護(hù)放到一個重要的位置。這既是歷史的教訓(xùn)，也是我們面臨的必然選擇，在環(huán)境危機日益深化的情況下一種被動選擇。

二、調(diào)查問題分析

1、農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)意識薄弱

從調(diào)查問卷中可以發(fā)現(xiàn)，對環(huán)境保護(hù)知識的了解程度：有10%的人非常了解，有30%的人表示了解一些環(huán)境保護(hù)知識，60%的人表示不太了解;對環(huán)境保護(hù)重視程度：在看報紙和雜志時，如果遇到有關(guān)環(huán)保方面的報到時，有14%的人會很認(rèn)真的看、聽，有65%的人只看標(biāo)題和結(jié)果，還有17%的人選擇跳過去，甚至有3%的人沒有看過和聽過;對保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識程度：23%的人認(rèn)為是每一個人的事，自己也有一份責(zé)任，48%的人表示是政府的事，19%認(rèn)為是環(huán)保人員，還有10%的人不知道。農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)意識非常薄弱，但也是可以理解的。一方面，由于受傳統(tǒng)觀念影響，溫飽即足，只顧眼前利益，沒有長遠(yuǎn)打算;另一方面，農(nóng)民的文化水平低，農(nóng)民的環(huán)境意識和維權(quán)意識普遍不高，對環(huán)境污染和破壞的危害性認(rèn)識不足，即使認(rèn)識到環(huán)境的危害性，也不知自己擁有何種權(quán)利、如何維護(hù)自己的權(quán)益。

2、環(huán)保機構(gòu)不健全，管理力量薄弱

加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)建設(shè)意義重大，尤其是在履行環(huán)境保護(hù)的行政管理和執(zhí)法、專攻整治、環(huán)境投訴調(diào)處、環(huán)境宣傳等工作中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)將發(fā)揮不可替代的作用。主要體現(xiàn)在：一是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，是健全環(huán)保監(jiān)管組織體系，是環(huán)境保護(hù)工作重心下移、向農(nóng)村延伸的有效途徑。二是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，將強化鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)監(jiān)控和對環(huán)境違法行為的查處力度。實施了面對面監(jiān)管，增加了監(jiān)管頻次，彌補了監(jiān)管空白，有效打擊了環(huán)境違法行為。三是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，能有效地提升對基層環(huán)境事故和環(huán)保糾紛的調(diào)處能力。一些因環(huán)境問題引起的社會矛盾在基層得到了及時調(diào)解，群眾環(huán)境信訪處理滿意率增高，同時避免由于情況不掌握，與群眾溝通不及時而使矛盾激化，引起群體的性事件。四是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，會大力提高工作效率和環(huán)保部門為民服務(wù)的形象。很多基礎(chǔ)性工作由鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)完成，為廣大群眾和企業(yè)提供了工作方便，提高了環(huán)保部門的服務(wù)和公眾形象。五是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，在擴大環(huán)保宣傳面，切實提高了全社會的環(huán)保法制觀念和環(huán)保意識有積極作用。

3、農(nóng)村污染防治資金匱乏、設(shè)施不到位

近年來，在連城縣廟前鎮(zhèn)，已經(jīng)再也找不到幾條清澈的河流了，溪流江河成為消納生活垃圾的場所之一，農(nóng)村散養(yǎng)畜禽、生活垃圾和人糞便污染，面廣量大，治理困難，縣鄉(xiāng)財力無法承擔(dān)垃圾處理的費用。據(jù)調(diào)查，建設(shè)一座無害化垃圾填埋場投資在數(shù)千萬元以上，建設(shè)一個污水處理廠的費用更高，一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)(甚至縣級)都難以承擔(dān)巨額建設(shè)資金。例如在呂坊村因為地理因素，建立污水處理廠耗資巨大，縣里不敢要省里撥給的建廠經(jīng)費，因為縣財政無力配套經(jīng)費。不少縣鄉(xiāng)財力有限，即使建了污水處理廠，由于運行成本過高，也難以正常運轉(zhuǎn)。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村垃圾均為露天堆放(或簡易填埋)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)薄弱，沒有專用的環(huán)衛(wèi)車輛，缺少垃圾中轉(zhuǎn)站和固定的環(huán)衛(wèi)人員隊伍。

三、解決對策

從調(diào)查結(jié)果我們可知，萬丈高樓平地起，進(jìn)一步提高人民群眾的環(huán)境意識，是當(dāng)前我市、我縣的一項十分緊迫的任務(wù)。環(huán)境宣傳教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，對環(huán)境保護(hù)工作起著先導(dǎo)作用群眾環(huán)境意識的高低是衡量一個國家與民族文明程度的重要標(biāo)志。環(huán)境宣傳教育工作是環(huán)保工作的推進(jìn)劑革命時期需要走群眾路線，今天的環(huán)保工作同樣需要走群眾路線。只有群眾先了解、認(rèn)識環(huán)保，才能積極地投身于環(huán)抱，只有得到人民的支持，依靠人民的力量、社會的力量，才能做好這功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程。而群眾從無意識到有意識地保護(hù)環(huán)境，需要一個過程，這個過程也是一個環(huán)境宣傳教育的過程。首先，加強對農(nóng)村干部群眾和學(xué)生的環(huán)保意識教育，開展農(nóng)民環(huán)境保護(hù)技能培訓(xùn)活動。

第二篇：毛概調(diào)查報告

毛澤東思想和中國特色社會主義理

論體系概論

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生自信、自強、自立情況的調(diào)查報告

當(dāng)代大學(xué)生自信、自強、自立情況調(diào)查

分析

[摘要] 中國正處于一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、社會迅速變化的轉(zhuǎn)型期。在這樣一個瞬息萬變的時代，20世紀(jì)80年代出生的大學(xué)生的成長環(huán)境、心路歷程、技能和能力等各個方面關(guān)乎國家的未來，因而備受社會關(guān)注。文章根據(jù)一份關(guān)于“當(dāng)代大學(xué)生自信、自強、自立情況的調(diào)查問卷”統(tǒng)計并分析結(jié)果，對當(dāng)代大學(xué)生的自信、自強、自立發(fā)展?fàn)顩r的基本情況進(jìn)行了描述，并提出了相關(guān)的對策與建議。[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 自信 自強 自立

曾幾何時，我們的頭上被冠以這樣的稱號：“80后”、“90后”，我們被稱為“我字當(dāng)頭的一代”，“依靠父母的一代”，“自私自利的一代”。對于我們這些所謂的“80后”、“90后”們，社會上一度引發(fā)了很多爭議，以至有人說，我們就象一顆草莓，光鮮的背后是無法肩挑大擔(dān)的脆弱。也許是我們成長的環(huán)境一帆風(fēng)順，也許是我們的親人過于溺愛，也許是我們從未經(jīng)歷過風(fēng)雨。在許許多多以我們?yōu)橹黝}的爭議中，我們竟常常不屑顧及。然而，80后”、“90后”也試圖用自己的實際行動詮釋一個自信、自強、自立的青春形象，用無以復(fù)加的形式告訴世人：我們也是堪當(dāng)重任的一代。根據(jù)筆者調(diào)查，有44.4%的同學(xué)對未來充滿希望，51％的同學(xué)對未來感到迷茫，其中大一新生占22.2%、大二的占33.3％、大三占29.4％，大四占15%。顯而易見，隨著年齡的增長，心智的成熟，大學(xué)生對未來的自信也在逐步增強。在是否做過兼職的問題中，有43%的同學(xué)曾經(jīng)做過，13%現(xiàn)在正在做，同時38%的同學(xué)沒做過，但有想做的欲望，8%完全沒有過兼職的想法，客觀地反映了大學(xué)生渴望自強自立的一種迫切心態(tài)。另外，48%的同學(xué)認(rèn)為，影響自強自立的主導(dǎo)因素在于自己，5%認(rèn)為在于周圍朋友，38%則覺得適環(huán)境而定。可見，在當(dāng)代大學(xué)生中，都是有一定主見和自我認(rèn)知能力的。自信、自強、自立的動力來源于內(nèi)心和外部環(huán)境的共同作用。在兩股力量的推動下，我們還是可以獨立，自信，勇敢和堅強的。

梁啟超先生曾說過：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，肩膀上背負(fù)了太多祖國和人民的期許，爭做自信、自強、自立的好青年也是時代要求。所謂自信，就是自知的表現(xiàn)，自信讓我們在困難面前不氣餒，在成功面前不驕傲；自強是不安于現(xiàn)狀，勤奮、進(jìn)取、獨立、自主、敢負(fù)責(zé)任、敢挑重?fù)?dān)；自立就是靠自己奮斗，不依賴他人，是一種強烈的向上驅(qū)動力，一種永不言棄、改變自我境況的踏實奮斗。當(dāng)今，自信自強自立精神還應(yīng)該具有鮮明的時代特征。首先，它是建立在自我意識基礎(chǔ)之上的自我肯定，獨立自主，人格獨立，不依附；其次，是一種從公民意識出發(fā)的責(zé)任承當(dāng)；自信自立自強是一種平等心態(tài)下的開放合作與共贏；它還是以知識和智慧為資本的創(chuàng)新開拓，利用自己的知識、專業(yè)和特長，創(chuàng)造性地進(jìn)行自我發(fā)展和自身價值的實現(xiàn)，不斷豐富其時代內(nèi)涵。

關(guān)于大學(xué)生如何樹立信心，培養(yǎng)自強自立精神，筆者認(rèn)為，需要社會各界的關(guān)注。首先，多種教育形式相互配合，共同作用。即家庭教育、社會教育和學(xué)校教育相結(jié)合，三位一體，以人為本，以課堂為主渠道，以校園文化為載體，以網(wǎng)絡(luò)為拓展，全方位，多角度，有重點，有步驟地培育大學(xué)生的自信自強自立精神，還要多學(xué)科相結(jié)合開

展教育活動。例如利用心理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識，理解自信自強自立、艱苦奮斗是中華民族創(chuàng)造輝煌并延存至今的重要品質(zhì)，從而樹立堅忍不拔，自強自立的心理素質(zhì)。其次，擴展大學(xué)生社會實踐平臺。學(xué)校應(yīng)該給大學(xué)生更多的機會去展示自我，實現(xiàn)自我的價值，在不斷增強信心的同時，培養(yǎng)自強自立精神。同時，可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行挫折教育。實踐證明：實行挫折教育，有利于幫助大學(xué)生縮短適應(yīng)社會的時間，更有利于大學(xué)生自強自立精神的培養(yǎng)，盡早成為身心成熟的社會人，能夠正確面對所遇到的各種困難。在困難中重拾信心，再次起航。最后，也是極其關(guān)鍵的，就是要注重校園文化凝練與熏陶?？梢哉f，大學(xué)生無時無刻不在大學(xué)文化的包容和熏陶之中，其影響是巨大而無形的。良好的校風(fēng)班風(fēng)更有助于培育大學(xué)生自信自強自立的精神品質(zhì)。高校校園要可以借助網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒介，通過院學(xué)生工作部門廣泛宣傳自信自強自立精神。還可以進(jìn)一步開拓勤工助學(xué)活動，與家教機構(gòu)和其他公司等單位合作，廣泛開辟勤工助學(xué)途徑，并對他們進(jìn)行“自信、自強、自立、自尊”的優(yōu)秀品質(zhì)教育，讓更多的大學(xué)生能夠以自食其力的方式解決個人的生活費用問題，幫助他們樹立克服生活和工作中困難的信心和決心，使之走入社會后能以自強自立的堅韌品質(zhì)立足于社會。

荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！比松錆M未知，命運總是顛沛流離，若要經(jīng)得住大風(fēng)大浪，一顆堅毅的心必不可少！我們是祖國的未來，同時承載了父母的千萬囑托，必須擁有一個自信自強自立的精神狀態(tài)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們腳下的路

還很長很長。同學(xué)們，讓自信成為我們的動力，讓自強成為我們的信念，讓自立成為我們的脊住。為了自己的理想，不懈拼搏吧！參考文獻(xiàn):

［1］評論員文章．支撐起未來中國的硬朗脊梁［N］．中國青年報，2006-09-19第一版

［2］邱偉光，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理［M］．北京：高等教育出版社，1999.220

［3］鄭永廷．思想政治教育方法論［M］．北京：高等教育出版社，1999．143

［4］邱偉光，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理［M］．北京：高等教育出版社，1999．221～222

［5］趙平，孫勝，喻躍龍．論挫折教育對大學(xué)生實現(xiàn)社會角色轉(zhuǎn)變的作用［J］．湘潭師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2001，23（04）：131

第三篇：毛概社會實踐報告

一、構(gòu)建和諧社會的基本理論

1.構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)含義

一般的講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會;就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。人類社會是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的。準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個方面：一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。社會主義和諧社會不是以往其他社會形態(tài)標(biāo)榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義性質(zhì)的和諧社會。二是要正確把握構(gòu)建和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會主義物質(zhì)提供堅實基礎(chǔ)，構(gòu)建社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題。

2.構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反應(yīng)了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的理論意義：第一，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。任何社會都不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。第二，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。構(gòu)建社會主義和諧社會，拓展了中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)域，使社會建設(shè)成為與中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

二、縱觀大東廣場全貌

沈城最大的廣場――大東廣場，因其誘人的規(guī)劃已經(jīng)成為人們關(guān)注的熱點，在大東區(qū)政府的規(guī)劃中，大東廣場和東北大馬路將成為吸引投資和今后重點發(fā)展的地方。大東廣場的建設(shè)成為八王寺地區(qū)變化的開始，廣場所在的大北街道辦事處的主任薛景和形容這是“翻天覆地的變化”。小型的水池，兩旁整齊的灌木。寬闊的活動廣場，水泥臺階和石凳。健身設(shè)備齊全的健身場地，活動區(qū)與休息區(qū)分配的很合理，使人們在鍛煉身體的同時放松身心，充分的與大自然接觸。在廣場上人們的健身方式多種多樣，有些是利用健身器材鍛煉 ，有些利用自己擅長的工具來鍛煉，動靜皆有。最具特色的可以說是 ，剛進(jìn)大東廣場幾個老年人用鞭子在抽陀螺的場面，鞭子與地面撞擊發(fā)出的清脆的響聲 ，與陀螺轉(zhuǎn)動發(fā)出的嗡嗡聲相結(jié)合，引起路人的旁觀 ，這是多么和諧的場景啊。大東廣場規(guī)劃之后，就有萬科、新家園兩家在原來的棚戶區(qū)空地上開發(fā)面積在萬米以上的大房地產(chǎn)項目，他們的進(jìn)入提高了這一地區(qū)的住宅檔次，緊接著一家集餐飲娛樂休閑為一體的星級商務(wù)公館也將進(jìn)入這一地區(qū)。周圍開起了美容院等店面，不僅個體商戶看好了這里，一些著名的商家也看好大東廣場的商業(yè)前景，將目光瞄向了這里。

三、 構(gòu)建社會主義大東廣場的實踐

1人與自然的和諧

人與自然共處在地球生物圈的同一體中，人類的繁衍與社會的發(fā)展必須以大自然為依托，利用自然;同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。實現(xiàn)人與自然的和諧相處，需要倡導(dǎo)三種態(tài)度 ，一是尊重自然的倫理態(tài)度。在現(xiàn)代社會，對自然的關(guān)心和尊重已經(jīng)成為一個國家、一個民族文明程度高低的重要指標(biāo)之一，二是遵循自然規(guī)律的理性態(tài)度。三是保護(hù)自然的實踐態(tài)度。要想實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，必須正視自然的價值，理解自然，改變我們的發(fā)展觀，逐步完善有利于人與自然和諧的生態(tài)制度，構(gòu)建美好的生態(tài)文化，從而構(gòu)建人與自然的和諧環(huán)境。大東廣場有著規(guī)律的綠化帶，整齊的樹木，嫩綠的草坪，給人們帶來一種回歸自然的感覺。整潔的地面和石桌和石椅，為市民提供娛樂和休息的最佳場地。廣場還人性化的建立了涼亭，夏天可避暑，雨天可避雨。廣場中有一個人工湖，里面有流動水。人們在如此美好的環(huán)境下也自覺地保護(hù)起這樣的環(huán)境，市民們回家垃圾自覺地扔到垃圾桶中。不隨地吐痰。與自然相通相依，協(xié)調(diào)一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。

2人與社會的和諧

人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀峦⒋?，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進(jìn)步，就是各地區(qū)、各區(qū)域共同發(fā)展，就是每一項事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發(fā)展。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，和諧是人與社會共同發(fā)展的目標(biāo)，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會就會如期而至。 發(fā)揮自身優(yōu)勢，從我做起，從點滴做起，積極投身于和諧社會建設(shè)中去。 尊老愛幼、樂于奉獻(xiàn)，是人與社會的和諧。能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持。安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)。大東廣場中有許多公共的健身設(shè)施，這些設(shè)施都是需要公民們自覺維護(hù)的，只要人人做出一點貢獻(xiàn)，廣場會持續(xù)的為大家提供服務(wù)的。在大東廣場中，人們都是有秩序的進(jìn)行鍛煉，沒有爭搶，也不會有人在公共設(shè)施上做破壞，大家共同維護(hù)了廣場的秩序，人與社會自然而然就和諧了。

3人與人的和諧

人與人的和諧是和諧社會的重要標(biāo)志。實現(xiàn)人與人的和諧，必須把社會的公平正義作為處理人與人之間關(guān)系的標(biāo)尺，把誠信友愛作為處理人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，把充分激發(fā)每個人的活力作為奮斗目標(biāo)，讓全社會的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。作為現(xiàn)代人，應(yīng)該把自己的小目標(biāo)和社會的大目標(biāo)統(tǒng)一起來，放開眼界，提高境界。在和諧社會這個大目標(biāo)之下，大事小事皆容得，大善小善皆施得，大忙小忙皆幫得。個人自身的和諧只有在集體和社會中才能實現(xiàn);社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧必須以個人之間的和諧為基礎(chǔ)，并通過這種和諧體現(xiàn)出來;人和社會與自然之間的和諧是人與人之間和諧的特殊表現(xiàn);國家與外部世界之間的和諧首先有賴于社會整體的和諧，而社會整體的和諧又離不開人與人之間的和諧。因此，實現(xiàn)人與人之間的和諧相處應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建社會主義和諧社會的工作重心。在大東廣場，人們公用一個場地休閑娛樂，沒有爭執(zhí)，而且還組成小團(tuán)隊一起活動，這樣的合作大大的拉近了市民彼此間的距離。大家互相配合完成同一個表演，體現(xiàn)了市民們的誠信友愛。民生安定，和諧社會自然形成。人與人之間日漸親近，構(gòu)建成了一個社會主義和諧社會。

第四篇：毛概調(diào)查報告

以光之名，撫平你的創(chuàng)傷

——關(guān)于湖州城區(qū)困難家庭受關(guān)注程度的調(diào)查報告

目錄

一、調(diào)查背景

二、調(diào)查的目的和意義

三、調(diào)查的內(nèi)容

四、調(diào)查的方法

五、調(diào)查的時間和地點

六、調(diào)查的對象

七、調(diào)查的經(jīng)費籌劃

八、調(diào)查工作的安排

九、調(diào)查的可行性分析

十、正文

關(guān)于湖州城區(qū)困難家庭受關(guān)注程度的調(diào)查報告

一、調(diào)查背景

湖州城發(fā)展至今，雖然比不上浙江省內(nèi)高度發(fā)達(dá)的城市，但是它的日益繁榮也是不可否認(rèn)。城市發(fā)展了，經(jīng)濟發(fā)展了，相對的，湖州城里的貧富差距也在逐漸的增大。據(jù)了解，湖州城里現(xiàn)在的困難家庭不在少數(shù)。那么，他們這些家庭如今的情況到底是怎樣的呢？社會各界又給予他們怎樣的幫助？

二、調(diào)查的目的和意義

希望通過這次調(diào)查了解湖州城困難家庭的現(xiàn)狀以及社會各界對他們的關(guān)注程度和幫助程度，從而分析當(dāng)今湖州城民眾對社會弱勢群體的看法和關(guān)愛心，進(jìn)而推測出在經(jīng)濟快速發(fā)展的中國，人與人之間的情感和民眾的互助意識以及對中國社會的影響。

三、調(diào)查的內(nèi)容

1、困難家庭的具體情況

2、困難家庭人員的心理情感

3、困難家庭對社會的評價

4、湖州城市民對困難家庭的認(rèn)知

5、愿意援手幫助困難家庭的市民的條件

四、調(diào)查方法

本次調(diào)查綜合采用了分類隨機抽樣、非隨機判斷抽樣和典型調(diào)查的方法。先用分類隨機抽樣從若干個居委會獲取困難家庭，然后用非隨機抽樣判斷抽樣發(fā)調(diào)查問卷給幫助者以及湖州城市民，再配合以典型調(diào)查。

五、調(diào)查的時間和地點

在7月做好前期準(zhǔn)備工作，8月進(jìn)行問卷的調(diào)查與收集，以及典型調(diào)查的并行工作，一周后進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和采訪實錄的整理，之后撰寫調(diào)查報告。

六、調(diào)查對象

湖州城部分困難家庭、援助幫助者、湖州城市民。

七、調(diào)查的經(jīng)費籌劃

30份調(diào)查問卷，每份0.3元，30*0.3=9元；來回車費；在外伙食費

八、調(diào)查工作的安排

（1）整理資料和問卷，同一印發(fā)60份問卷，（2）與合作伙伴一起到抽樣出的社區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查和采訪

（3）收集問卷和資料，整理和整合調(diào)查問卷以及采訪內(nèi)容

（4）根據(jù)完成的調(diào)查問卷和采訪內(nèi)容指定表格，總結(jié)調(diào)查結(jié)果

（5）起草調(diào)查報告，分析問題并修改更正，撰寫調(diào)查報告

九、調(diào)查的可行性分析

1、本次調(diào)查主要在湖州城內(nèi)進(jìn)行，范圍較小，調(diào)查目的明確，場地比較集中，便于進(jìn)行問卷調(diào)查和采訪。

2、本次調(diào)查時間為暑期時間，便于配合調(diào)查。

3、調(diào)查的經(jīng)費比較小，在學(xué)生的承受范圍內(nèi)。

十、正文

一、湖城部分貧困家庭狀況

下崗、患病、殘疾、鰥、寡、孤、獨，這是湖州城貧困家庭之所以貧困的原因。下崗，一般一個家庭夫妻雙雙下崗，或者是原本就是憑借丈夫或是妻子一人維持家計，后來維持者下崗而一家人失去收入來源。很多家庭都是因為這個殘酷的原因而讓原本可以勉強維持的生計受到挑戰(zhàn)，但又無法改變甚至是長時間都處在這樣的狀態(tài)。

患病，正在年紀(jì)較大的家庭中最是常見，一般是由于年老而夫妻雙雙患病，無養(yǎng)老金無子女，治療費和藥物費用難以支付。也有一些是子女患病，原本子女有工作有收入，但是患病后無收入又無養(yǎng)老金，只得靠父母供養(yǎng)，從而增加家庭負(fù)擔(dān)。并且這種患病不是一天兩天一朝一夕，而是長年累月，有的是十幾年有的是幾十年。

殘疾，一般由車禍造成，也有工傷事故，有些是智力天生殘疾。殘疾的人常年無法工作甚至臥床需要照顧，更甚者生活不能自理，需要長期治療服藥。這對所在家庭造成的不只是物質(zhì)上的困擾，還造成了精神上的困擾，這樣的情況往往會拖累一整個家庭甚至是家族。鰥寡孤獨，生活都無法保障，僅僅只是靠低保金生活，一旦生病就無法承擔(dān)，有些因為沒錢而輟學(xué)。這樣的人最是需要社會的關(guān)懷和幫助，他們失去了親人失去了生活的保障，他們存在的環(huán)境往往是單調(diào)而孤獨的。

二、對于湖城貧困家庭的關(guān)注度

根據(jù)調(diào)查，目前湖城貧困家庭的相關(guān)基本情況在各自的街道以及居委會都有大致記錄。他們會不定時走訪了解轄區(qū)貧困家庭的最新情況，會根據(jù)具體情況上報或者給予一定的補貼和幫助。

對于符合標(biāo)準(zhǔn)的貧困家庭他們會幫忙辦理低保證明，每月會有將近400元的資金補貼。在相關(guān)活動時也會優(yōu)先予以幫助，有必要是發(fā)動社區(qū)居民捐款捐物。

周邊居民在得知情況后，有些居民會自發(fā)的捐款捐物，有些居民會力所能及的過去看望，大家不僅僅只是在物質(zhì)上，也會在精神上給予他們幫助。

不僅如此，電視臺也做過關(guān)于貧困家庭的相關(guān)節(jié)目，并且發(fā)動湖城市民積極行動，效果較好，報社，特別是湖州晚報有專門幫助貧困家庭完成心愿的版塊“一周一心愿”。愛心熱線2361890就是這樣的存在，目前已有不少人太過主觀愛心熱線為貧困家庭捐錢捐物。

據(jù)采訪以及材料了解，湖城市民和有關(guān)單位機構(gòu)對于貧困家庭十分關(guān)注，每周都會有不少人或單位前往市區(qū)和有關(guān)負(fù)責(zé)機構(gòu)捐贈。具體事例：在湖州城郊上班的郭女士，捐款1000元；在湖城某小區(qū)內(nèi)開便利店的張女士，捐贈2袋米和2桶油；吳興區(qū)織里鎮(zhèn)的一對中年夫婦將一輛八成新的電瓶車送到居委會表示想要送給需要的人，最后不肯留姓名就走了；湖城碧浪湖社區(qū)吳先生也將一輛九成新的自行車直接推到了居委會；240幢的居民、全國優(yōu)秀志愿者林阿姨捐贈現(xiàn)金；市委宣傳部曾派派代表，拿著全體機關(guān)干部專門捐獻(xiàn)的善款表示捐贈；聊吧群的一位網(wǎng)友“如雪”寄800元；湖州光芒廚衛(wèi)電器有限公派工作人員冒雪采購了微波爐以及米和油捐贈給相關(guān)需要人群；市中心血站的工作人員踴躍捐款，精心采購一個燃?xì)庠詈蛢蓚€電飯煲捐贈，并前往受贈者小區(qū)金燃?xì)夤嘌b點預(yù)付了兩瓶燃?xì)獾馁M用等。雖然都是小小的心意，但是可以看出大家對于貧困家庭的關(guān)注度十分高。而且根據(jù)調(diào)查得知，湖城市民每天看報看電視，對于這方面會特別關(guān)注，只要有這方面的號召他們都會獻(xiàn)出一份愛心做到力所能及。

三、情況分析

1、對于貧困家庭關(guān)注度最高的群體：

根據(jù)采訪、相關(guān)資料以及和問卷調(diào)查得知，平常對于貧困家庭關(guān)注度最高的是那些以及退休的政府官員和企事業(yè)職工，他們平常比較喜歡觀看電視新聞和報紙雜志，因此比較容易接觸和了解。這些干部職工一般文化水平較高，平時的退休工資也較高，幫助貧困家庭的能力較，時間和精力往往呃比較充足。其次是小區(qū)居委會成員，他們與貧困家庭距離最接近也是對他們了解最先最細(xì)的人，他們有責(zé)任也有渠道幫助轄區(qū)內(nèi)貧困家庭。再者就是新聞媒體工作者，他們會有相關(guān)板塊，常常需要關(guān)注到貧困家庭，而且可以借助電視媒體和平面媒體以最快最普遍的方式宣傳號召。

2、湖城貧困家庭的心態(tài)良好

根據(jù)調(diào)查，雖然生活貧困，飽受疾病等各種不幸的困擾，但是接受采訪的湖城貧困家庭的心態(tài)普遍都很好。在交談中，他們多次提到接受到的幫助，并且表示不會因為貧困而自暴自棄，他們的生活依舊過的井井有條充滿了對社會的感激和對自身的無限希望。大部分貧困家庭不僅僅只會等待著好心人和政府的幫助，他們會自己尋找出路，身體不好下崗的擺一個小攤賺些小錢、無法到社會上去工作的老人偶爾撿拾空瓶空罐以及廢舊報紙喚些零錢、沒有對于文化水平的選擇打零工貼補家用??

3、造成湖城市民關(guān)注度高的原因

湖州城，雖說它是一個市區(qū)，但是它的實際面積并不大，因此一些信息可以在很短的時間內(nèi)被大家廣泛得知。今天這家中獎，明天基本上大半個湖城的人都會隱約聽到風(fēng)聲，所以哪些家庭家境困難，哪些家庭需要幫助，一傳十，十傳百，湖城市民會比較清楚。

湖城的新聞媒體在幫助貧困者這一塊相當(dāng)重視，幾乎都會有固定的專屬版塊，在宣傳和號召力度上十分到位。

四、總結(jié)分析

1、關(guān)愛有心，平等對待，湖城市民對貧困家庭寬容以待

當(dāng)今湖州城民眾對社會弱勢群體普遍抱有同情心和關(guān)愛心，他們認(rèn)為造成貧困的原因并不是他們不思進(jìn)取頹廢度日，而是由于各種不可抗力因素所造成。調(diào)查得知，湖城市民對于貧困人群弄虛作假的事例知之甚少，他們認(rèn)為那樣的情況應(yīng)該極少，認(rèn)為他們確實需要社會各界的關(guān)注和幫助。與此同時，湖城市民對于弱勢群體極少帶著有色眼鏡去評論，即便得知對方是貧困家庭也不會太過驚訝，他們會盡量像對待普通居民或者是鄰居般對待他們，偶爾的伸出援手也不會妄自托大目中無人。當(dāng)然，還是有極少部分市民由于思想素質(zhì)不高和根深蒂固的觀念，對于弱勢群體有著不好對方看法。

2、溫暖的距離并不遙遠(yuǎn)，中國人際現(xiàn)狀良好網(wǎng)絡(luò)上，給出的人與人之間的定義是越來越冷漠越來越冷血，人們正在為公寓式的鄰居關(guān)系擔(dān)憂，一度提倡農(nóng)村式的鄰居關(guān)系。但是經(jīng)過多天的實際實地調(diào)查，我們認(rèn)為在當(dāng)今社會經(jīng)濟的普遍高速發(fā)展下，湖城人與人之間的情感并不像網(wǎng)絡(luò)描述的那樣漠然，恰恰相反，在看似有距離上的市民之間，他們對于互相也有著相當(dāng)?shù)牧私?，特別是同一個社區(qū)之間，通過一些居委會舉辦的活動，居民們往往可以相互熟識相互接近。因此，排除一些特別不和諧的因素，湖城市民之間的人際關(guān)系確實是處在相互理解相互關(guān)注的和諧狀態(tài)。一個小城市的人際氛圍如此，不難推測出經(jīng)濟發(fā)展的中國，它的真實現(xiàn)狀應(yīng)該也沒有網(wǎng)絡(luò)上或者是社會上某些人士討論評論的那樣人與人開始疏遠(yuǎn)，相反，隨著貧富差距的加大這個我們不可否認(rèn)的事實，有能力的人往往會特別關(guān)注弱勢群體，也會憑借他們的影響和能力去幫助那些需要幫助的人。

3、苦難并不代表卑微，社會同樣給予尊重，中國民眾很好的維護(hù)了弱勢群體的自尊心，我們應(yīng)該使用正確的方式幫助關(guān)愛他人

調(diào)查整理出來的結(jié)果很值得我們慶幸，弱勢、貧困群體受到了大家普遍的關(guān)注，人們對于他們除了同情心外并沒有太多的不一樣，很多人認(rèn)為弱勢和貧困不該是我們視他們?yōu)槿跽呋蛘呤强嚯y者的理由，弱勢很貧困和我們一樣需要得到尊重，他們需要平等，關(guān)愛可以，但是不要去過度，因為一旦過度就會使得原本好的性質(zhì)變壞，從而會讓弱勢群體產(chǎn)生卑微感和束縛感。自尊心，這是一種很微妙的感覺，越是脆弱的人他們的自尊心就越是強烈，一旦你的某些也許是出發(fā)點好的舉動過度，可能會讓他們產(chǎn)生自尊心受損甚至被踐踏的感覺，如果是這樣的話，那么我們的好心善心也許就會在那是變成壞心惡心，這將會和我們關(guān)愛友好的出發(fā)點相違背，甚至導(dǎo)致雙方出現(xiàn)矛盾矛盾激化。

4、人際關(guān)系現(xiàn)狀和諧，中國未來值得期待

外國人一直說中國是一個沒有信仰的國家，可是我們卻覺得中國是一個信仰最統(tǒng)一最尊貴的國家。我們的信仰在于社會，在于實際。就從調(diào)查結(jié)果來看，對于弱勢群體和貧困群體，大家的信仰就是關(guān)懷，就是幫助，就是陪伴他們走出悲傷走出困境迎接希望。我們的調(diào)查課題很簡單，需要得到和分析的信息也明確，那就是通過此次調(diào)查大致反映中國社會人與人之間情感和民眾的互助意識以及對中國社會的影響。調(diào)查結(jié)果毫無疑問，中國社會人與人之間的情感并沒有隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步退化，相反，它從我們不了解感受不到的方面正在逐漸聯(lián)系逐漸和諧。這是值得開心的，這樣的友好的和諧的環(huán)境將對中國的未來發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響。在這樣的環(huán)境下，我們的國家我們的社會一定會良好優(yōu)勢的發(fā)展。

毛概調(diào)查報告格式

毛概實踐調(diào)查報告

毛概社會實踐調(diào)查報告

毛概社會實踐調(diào)查報告格式

毛概社會實踐調(diào)查報告

第五篇：毛概社會實踐報告

關(guān)于北京市西城區(qū)社區(qū)群眾文化生活狀況的調(diào)查報告 社會實踐地點:北京市西城區(qū)豐盛社區(qū)

一、社會實踐的背景和地點

進(jìn)入二十一世紀(jì)，文化已經(jīng)成為了顯示國家綜合實力的重要武器，國家與國家之間的競爭正在逐漸變現(xiàn)為文化的競爭和碰撞、文明的融合與發(fā)展。所以中國的改革開放，科學(xué)發(fā)展以及社會和諧離不開對中國特色社會主義文化的建設(shè)，加快中國特色社會主義文化建設(shè)還有利于加強黨的建設(shè)并且保持我黨的先進(jìn)性。國家的富強離不開文化的支持，民族的強大離不來文化的傳承。文化的建設(shè)不僅在于國家的倡導(dǎo)更是在于我們每一個人的努力。為了加深對建設(shè)中國特色社會主義文化，提高公民思想道德素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)的認(rèn)識我在過年期間對社區(qū)文化活動開展情況進(jìn)行了調(diào)查。

西城區(qū)豐盛社區(qū)位于北京市西城區(qū)西單附近，是北京的核心地帶，社區(qū)一共有3個小區(qū)，數(shù)千戶居民。豐盛社區(qū)是西城區(qū)文明社區(qū)，平日里活動豐富，社區(qū)內(nèi)居民生活安逸團(tuán)結(jié)。豐盛社區(qū)的文化生活也體現(xiàn)了整個西城區(qū)的文化活動開展情況。本次調(diào)查以社區(qū)居民為主，以及對社區(qū)活動開展的觀察。

二、社區(qū)的文化活動建設(shè)開展情況

今年正值北京“我的北京我的家”北京市群眾文化年系列活動啟動，在新年之際西城區(qū)要求精心安排好寒假、春節(jié)期間各類文化活動，豐富群眾文化生活，著力營造喜慶祥和的社會文化氛圍，對促進(jìn)社會和諧具有重要意義。豐盛社區(qū)為了貫徹西城區(qū)要求，進(jìn)行了一系列的文化活動，在寒冷的冬季溫暖了社會溫暖了人心。

社區(qū)為了扶持群眾的文化團(tuán)體，在假期舉辦了社區(qū)秧歌大賽，調(diào)動了全區(qū)街道居民來參加。這不僅使得一些退休在家的老年人有了一次參與展現(xiàn)自己的機會，還給了一些社區(qū)孤寡老人觀看娛樂的機會。全社區(qū)居民歡聚一趟，共同欣賞這北京獨有的文化。

在新年夜的晚上，社區(qū)為了照顧家人不在身邊的老人以及貧困的家庭，特意把他們組織到一起，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)與他們坐在一起共同觀看新年春節(jié)聯(lián)歡晚會，社區(qū)還給他們買了各種食品飲料，關(guān)懷備至。

在今年，社區(qū)建造了屬于社區(qū)自己的圖書館，擁有藏書6000冊供居民借閱，豐富了居民業(yè)余生活。同時，社區(qū)在每周六都有放映各種影片，同時還有講座，突出“敬老、愛幼、團(tuán)圓、平安”理念，開展了好多老百姓特別是未成年人的公益性文化娛樂活動。這不僅對社會的文化建設(shè)起到促進(jìn)作用還挺高了公民的思想道德素質(zhì)以及科學(xué)文化素養(yǎng)。

在新年放假期間社區(qū)組織居民共赴廟會感受北京傳統(tǒng)文化，吃北京小吃，玩各種傳統(tǒng)游戲，看踩高蹺等傳統(tǒng)表演，使得居民充分感受節(jié)日氣息的同時也放松了身心提高了素質(zhì)。社區(qū)充分落實這一項文化惠民的重要工作，發(fā)揮了處于全市中心地理位置的優(yōu)勢，精心安排，同時還要把各類文化活動的盛況、群眾積極參與和熱烈反響宣傳報道好。過節(jié)期間社區(qū)內(nèi)的宣傳欄內(nèi)容豐富，更新快，信息量大，給居民提供大量信息，確保居民了解社會大事小情。

接下來社區(qū)在對中國特色社會主義文化建設(shè)方面的目標(biāo)是，更加全面的貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，做到扎扎實實，一步一個腳印。接下來重點發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，通過對社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的訪談了解到，社區(qū)希望建設(shè)一個上網(wǎng)點，使得那些家里沒有網(wǎng)的居民可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解社會了解世界。

同時也想把社區(qū)影院做大做強，充分加強文化建設(shè)。

三、社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題

1社區(qū)文化建設(shè)缺乏法律保障以及國家政策扶持

社區(qū)的文化建設(shè)的關(guān)系著可持續(xù)發(fā)展，及科學(xué)發(fā)展觀。社區(qū)文化的建設(shè)不僅需要社區(qū)自身的努力，同時也需要國家政策的扶持。只有得到了法律的保障，才不會造成工作無頭緒，統(tǒng)計無依據(jù)，考核無標(biāo)準(zhǔn)，管理不規(guī)范。在現(xiàn)在社會，如果沒有國家政策扶持，企事業(yè)單位和教育文化機構(gòu)很難會對社區(qū)給予各方面的支持，這樣社區(qū)文化的發(fā)展戰(zhàn)略將難以制定和實施。

2社區(qū)缺乏具有專業(yè)性的人才

社區(qū)文化建設(shè)一定需要專業(yè)的文化人才，這樣才能居民大量的個性轉(zhuǎn)化為共性，向著有利于社區(qū)發(fā)展的方向前進(jìn)。社區(qū)為了進(jìn)行文化建設(shè)需要社會學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)人才的入駐，提升社區(qū)的全面性。

3社區(qū)成員參與度偏低

社區(qū)文化活動主要面向社區(qū)居民，如果社區(qū)舉辦文化活動，居民的積極性不高，那活動舉辦就很困難，意義也就不大了。據(jù)調(diào)查，活動參與率一般達(dá)到30%就算是成功的了，一般參與率也就7%~10%，而且老年人和青少年兒童為主。老年人和兒童都是社會的弱勢群體，影響力不大，對社會文化的促進(jìn)作用不夠明顯。參與度不夠高的原因主要因為在城市中心地帶，人口流動性十分大，總有新搬來的住戶，住戶與住戶之間都不太熟悉，人際交往比較少，關(guān)系比較冷漠，所以參與度比較低。

四、解決的思路

1加強法律保障

為了社會文化更好更快發(fā)展，必須給予社區(qū)文化建設(shè)以法律保障。加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化投入的力度。

2重視社區(qū)文化人才隊伍的建設(shè)和管理

應(yīng)注意把握好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化人才隊伍的管理和建設(shè)，做到相互支持。專業(yè)隊 伍方面，要把社區(qū)專業(yè)性的任務(wù)做好，提高工作者素質(zhì)提高社區(qū)居民素質(zhì)。業(yè)余隊伍方面，注意平時與社區(qū)居民的溝通聯(lián)系，向?qū)I(yè)人才學(xué)習(xí)。

3提高社區(qū)居民的參與度

社區(qū)工作人員平日里要多與社區(qū)居民溝通交流，形成互幫互助，多舉辦聯(lián)誼活動，是居民增強歸屬感和歸宿感。對于中青年人參與不熱情的情況，主要原因是中青年人工作忙壓力大，沒有時間參與，所以社區(qū)耽誤之際是解決中青年人參與度低的問題。

總之，社區(qū)文化建設(shè)的不斷進(jìn)步即有利于社會發(fā)展又有利于提高公民道德素質(zhì)，增強公民歸屬感與責(zé)任感。只有公民道德文化素質(zhì)，科學(xué)文化修養(yǎng)提高了中國才會更好更快發(fā)展。