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第一篇：小學(xué)作文教學(xué)的調(diào)查報(bào)告

摘要：小學(xué)生不會(huì)觀察，作文時(shí)無(wú)話可說(shuō)，是造成學(xué)生作文困難的主要原因。觀察是小學(xué)作文訓(xùn)練的主要任務(wù)。

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力作為一個(gè)很重要的工作來(lái)抓。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生作文觀察培養(yǎng)

一、 調(diào)查概況：

（一）調(diào)查時(shí)間：

20xx年10月15日――19日

（二）調(diào)查方式：

問(wèn)卷調(diào)查

（三）調(diào)查對(duì)象：

二曲鎮(zhèn)東街小學(xué)四年級(jí)十二、十三班

（四）調(diào)查目的：

了解小學(xué)中年級(jí)學(xué)生作文的一般狀況，

找出學(xué)生作文困難的癥結(jié)所在，從而為豐富學(xué)生寫(xiě)作素材，提供習(xí)作水平提供依據(jù)。

二、調(diào)查結(jié)果及原因分析

調(diào)查問(wèn)卷包括三個(gè)方面及簡(jiǎn)單分析。

（一）關(guān)于讀書(shū)的興趣、方法、讀書(shū)筆記。

問(wèn)卷情況統(tǒng)計(jì)：在100份問(wèn)卷中，喜歡讀課外書(shū)的占86人，每天讀書(shū)時(shí)間為半小時(shí)到一小時(shí)，但能及時(shí)做讀書(shū)筆記的同學(xué)只有18人

分析思考：

養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣是作文素材積累的有效方法之一，因此在今后的教學(xué)中，應(yīng)注意進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，指導(dǎo)有效的讀書(shū)，養(yǎng)成隨時(shí)做讀書(shū)筆記的好習(xí)慣。

（二）作文目的、感受及對(duì)當(dāng)前作文課的評(píng)價(jià)。

問(wèn)卷情況統(tǒng)計(jì)：在100分問(wèn)卷中，有74人認(rèn)為作文是為了表達(dá)自己的真情實(shí)感，20人認(rèn)為是為了完成老師布置的作業(yè)，有6人作文目的不明。

分析思考：寫(xiě)作文的出發(fā)點(diǎn)就是我手寫(xiě)我心，即就是作文不是為了老師、家長(zhǎng)，而是為了表達(dá)自己的真情實(shí)感，喜怒哀樂(lè)。在今后的教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生從生活的點(diǎn)滴中尋找寫(xiě)作素材。

（三）積累素材的方法

問(wèn)卷情況統(tǒng)計(jì)：在100分問(wèn)卷中，有60人認(rèn)為作文素材來(lái)自身邊的生活；10人認(rèn)為作文很難，無(wú)從著手； 23人能夠仔細(xì)觀察身邊發(fā)生的事情；27人能把自己身邊感興趣的是隨時(shí)記錄下來(lái)。

分析思考：學(xué)生留意身邊生活的習(xí)慣基本養(yǎng)成，但留意記錄素材的習(xí)慣不夠好，教師應(yīng)該在引導(dǎo)與鼓勵(lì)方面變換方法。不斷激發(fā)學(xué)生的興趣。

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)調(diào)查報(bào)告

新課程改革是一場(chǎng)全方位的深刻變革，正深刻影響和改變著我們的教學(xué)。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀如何？我根據(jù)自己在三個(gè)月的實(shí)習(xí)期間里在一線教學(xué)的親身體會(huì)和深入課堂的觀察和訪談結(jié)果設(shè)計(jì)了一份“高中語(yǔ)文課課堂管理現(xiàn)狀問(wèn)題問(wèn)卷調(diào)查表”，并在石柱民族中學(xué)高二年級(jí)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。

1 問(wèn)卷調(diào)查

1.1調(diào)查對(duì)象和方法

結(jié)合自身在實(shí)習(xí)三個(gè)月的時(shí)間里在一線教學(xué)的親身體會(huì)和深入課堂的觀察和訪談結(jié)果設(shè)計(jì)了一份“高中語(yǔ)文課課堂管理現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查表”。問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象為隨機(jī)抽取高二年級(jí)5個(gè)班級(jí)的學(xué)生。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷200份，各班各40份。高二（3）班共收回30份，有效卷25份；高二（7）班共收回35份，有效卷32份；高二（8）班共收回40份，有效卷35份；高二（11）班共收回37份，有效卷35份；調(diào)查問(wèn)卷共24小題，均為單選題。每題共四個(gè)選項(xiàng)，分別是：A、總是100％； B、大多時(shí)候75％ C、偶爾25％ D、從不0％

調(diào)查問(wèn)卷主要從明了課堂目標(biāo)、積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)科內(nèi)容和學(xué)生的生活相聯(lián)系、追求自己的興趣、體驗(yàn)成功、收到迅速，真實(shí)的反饋、受到合理的約束、整合學(xué)習(xí)的時(shí)間、與同學(xué)積極交往、得到與自己的能力水平和學(xué)習(xí)風(fēng)格相匹配的教學(xué)，共10項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。

1.2調(diào)查結(jié)果分析

從問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出：普通高中語(yǔ)文課課堂教學(xué)在不斷優(yōu)化，取得很多成就。金無(wú)足赤。當(dāng)前普通高中語(yǔ)文課課堂教學(xué)還存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題可以歸納為以下三方面：一是教學(xué)管理方面的問(wèn)題（問(wèn)卷的第1、3、4、5、6、8、10題依次反映了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)方法層面的具體問(wèn)題）；二是教學(xué)交往方面的問(wèn)題（問(wèn)卷的第2、9題所反映的）；三是教學(xué)紀(jì)律管理方面的問(wèn)題（問(wèn)卷的第7題所反映的）。

下面著重就教學(xué)交往方面存在的問(wèn)題進(jìn)行分析并提出相應(yīng)對(duì)策。 2 教學(xué)交往方面存在的問(wèn)題及對(duì)策 2.1存在的問(wèn)題

首先，教師過(guò)多強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的管束和學(xué)生的順從,而較少給學(xué)生留出自由的空間。我國(guó)現(xiàn)階段的課堂管理在很大程度上仍停留在以控制為特征的傳統(tǒng)管理階段，很多地區(qū)的普通高中語(yǔ)文教師的課堂管理觀基本上是傾向于課堂秩序的控制和維護(hù)教師的權(quán)威,在絕大多數(shù)學(xué)校里,教師追求的理想課堂是安靜的課堂,能夠控制的課堂,學(xué)生聽(tīng)從指揮的課堂。所以，學(xué)生在課堂上可以發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)不多，時(shí)間久了，學(xué)生養(yǎng)成了習(xí)慣，所以他們不會(huì)經(jīng)常主動(dòng)回答問(wèn)題，更不會(huì)提出改進(jìn)我們的教學(xué)的意見(jiàn)了。

其次，在很多高中語(yǔ)文教師的課堂上，學(xué)生花在小組和全班活動(dòng)的時(shí)間極不平衡，絕大多時(shí)候課堂上進(jìn)行的是單一的全班活動(dòng)，課堂交往時(shí)間比重的失調(diào)導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體意識(shí)的缺乏。 再次，我們很多高中語(yǔ)文教師在努力營(yíng)造活躍的課堂氛圍，但在實(shí)際操作中還是出現(xiàn)：教師往往對(duì)活躍而愛(ài)表現(xiàn)的學(xué)生予以較多的關(guān)注，而對(duì)沉默的學(xué)生缺少關(guān)愛(ài)、缺少尊重，以至于在課堂交往中，一部分學(xué)生成為交往的“貴族”而另一部分學(xué)生則淪落為交往的“奴隸”，甚至出現(xiàn)了教師教學(xué)失明失聰?shù)默F(xiàn)象。

2.2 相應(yīng)對(duì)策

一、營(yíng)造民主寬松的交往氛圍是課堂交往和諧進(jìn)行的基礎(chǔ)。

1、養(yǎng)成平等對(duì)話的教學(xué)風(fēng)格?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，教與學(xué)的平等互尊是促進(jìn)教育、優(yōu)化人才培養(yǎng)的基本條件。教師尊重學(xué)生，尊重其個(gè)性和需求；相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自我探究、自我實(shí)現(xiàn)，在課堂中，給學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)，這樣的課堂氛圍有助于學(xué)生形成開(kāi)放、自由、靈活的思維和創(chuàng)新能力。

2、信任并鼓勵(lì)學(xué)生參與交往。教師真誠(chéng)的信任、賞識(shí)和鼓勵(lì)，可以增強(qiáng)學(xué)生的交往信心，“伙伴式”的師生關(guān)系,又可增進(jìn)學(xué)生的“向師性”，促進(jìn)師生友誼,提高教學(xué)效果。

二、實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)生生互動(dòng)。

合作學(xué)習(xí)是交往教學(xué)模式中的重要一環(huán)，是一種促使學(xué)生之間人際交往和合作互動(dòng)的基本形式。最初學(xué)生是不知道如何有效地和他人交流的，作為教師，首先要教給學(xué)生如何合作。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，我們可以在兩個(gè)步驟上掌握這一過(guò)程：學(xué)會(huì)珍惜合作，掌握合作的技巧。 第一步，讓學(xué)生必須懂得珍惜合作。如，教學(xué)時(shí)，教師可以把學(xué)生分成若干個(gè)小組，要求各個(gè)小組的學(xué)生在相互合作的過(guò)程中完成任務(wù)。合作活動(dòng)結(jié)束后，教師要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，使其意識(shí)到彼此的需要，彼此能夠互相幫助。

第二步，學(xué)生在逐漸適應(yīng)合作后，教師可以先讓他們參與塑造團(tuán)體形象、增強(qiáng)小組凝聚力的活動(dòng)。如讓小組設(shè)計(jì)橫幅或海報(bào)展示小組的名字和標(biāo)志。為了確保每個(gè)人都參與設(shè)計(jì)，可以要求在內(nèi)容上必須有每個(gè)成員的作為。在學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)了合作之后，教師就可以組織各種團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽，如“知識(shí)接龍”，“辯論賽”等。 總之，通過(guò)合作學(xué)習(xí)可以增進(jìn)學(xué)生之間的交流和友誼，可以培養(yǎng)學(xué)生的.“競(jìng)合”精神，讓學(xué)生既要學(xué)會(huì)在啊競(jìng)爭(zhēng)中勝出，還要學(xué)會(huì)在合作中超越！

三、提升教師的人格魅力,提高教師的課堂交往技巧。

1．教師要學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)心理角色換位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有效實(shí)現(xiàn)師生雙向互動(dòng)。馬斯洛認(rèn)為人有生理需要、安全需要、社會(huì)需要、自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要，并依次由低層次向高層次發(fā)展。當(dāng)?shù)蛯哟涡枰玫讲糠譂M足之后，較高層次的需要就會(huì)成為人們所追求的目標(biāo)。自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要作為高層次的需要，是人們所追求的目標(biāo)。當(dāng)人們的這一高層次的需要得到尊重和滿足的時(shí)候，人們才會(huì)產(chǎn)生自我價(jià)值感，產(chǎn)生積極進(jìn)取的渴望，也才會(huì)有開(kāi)朗的性格，形成優(yōu)良的個(gè)性。教師只有深入了解學(xué)生需求、愿望的動(dòng)機(jī)，才能創(chuàng)設(shè)相應(yīng)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生潛能，保證教育最佳接受效果的出現(xiàn)。

2.教師應(yīng)該擅長(zhǎng)使用一些小技巧。如，準(zhǔn)時(shí)上課、記住所有學(xué)生的名字等獲取心理優(yōu)勢(shì)；掌握課堂提問(wèn)、師生對(duì)話與引導(dǎo)學(xué)生討論、交流的策略和具體方法必將營(yíng)造出優(yōu)質(zhì)高效的課堂交往。 教無(wú)定法。我們的教學(xué)本就是充滿激情和生命理想的師生共識(shí)、共享和共進(jìn)的過(guò)程，讓我們師生雙方用心用智慧去實(shí)現(xiàn)和升華這一過(guò)程。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：20xx年4月1日

調(diào) 查 人：四年一班 鄭同

調(diào)查方式：上網(wǎng)查資料 采訪家長(zhǎng)

調(diào)查主題：清明節(jié)的淵源，清明節(jié)紀(jì)念方式，清明節(jié)的詩(shī)歌，清明掃墓活動(dòng)

調(diào)查內(nèi)容：

一、清明節(jié)的淵源

清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號(hào),但其節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日――寒食節(jié)說(shuō)起。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推。晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事。《周禮秋官司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國(guó)中?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的.小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了?！短茣?shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰（zhuan，飯食），攜家春游。”

《荊楚歲時(shí)記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子?！笨梢?jiàn)南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見(jiàn)，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭(zhēng)斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過(guò)的，十分精美。畫(huà)蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無(wú)疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。

寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說(shuō)而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。

二、清明古詩(shī)

《清明》

（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》

（唐）韓

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

三、清明節(jié)紀(jì)念方式

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：

掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想觀念也在逐漸改變，越來(lái)越多的人采用樹(shù)祭、花祭、網(wǎng)祭等全新的形式去祭奠逝者，表達(dá)哀思，越來(lái)越注重心底真實(shí)的情感。