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第一篇：實習調(diào)查報告

20××年8月6日至20××年8月10日我在潮州市松昌中學進行教育實習。松昌中學是我的母校，時隔兩年，當我重新踏進這個曾經(jīng)在那里度過幾年美好時光的校園時，心里充滿了莫名的感動。

潮州市松昌中學地處潮安縣浮洋鎮(zhèn)大吳村，是旅星愛國華僑吳清亮先生于1991年斥巨資捐建的一所公辦農(nóng)村普通完全中學，屬縣直學校，20××年學校實現(xiàn)高初中分離，成為一所農(nóng)村普通高級中學。學校校園寬敞，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，校舍清新典雅。在這里，八方學子和諧共處，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰。學校辦學雖只有20多年，但“愛國、勤奮、求實、進取”已成為良好校風。辦學十六年來，學校規(guī)模迅速擴大，教學設(shè)施日臻完善，教師隊伍不斷成長，教學質(zhì)量穩(wěn)步提高，成為一所具有濃厚的愛國主義情結(jié)又有現(xiàn)代教育理念，在潮安縣乃至潮州市都享有較高聲譽的農(nóng)村普通高中的窗口學校。

雖然回到母校激動的心情還未平復，我還是沒忘記我來學校的任務(wù)。所以，我也花了大量時間來針對本校生物教育的現(xiàn)狀進行了調(diào)查。我所采用的方法主要是:調(diào)查法，訪談學校領(lǐng)導和老師，電話與現(xiàn)在松昌中學上學的同學交流和觀察法等。調(diào)查后經(jīng)過總結(jié)和思考，我發(fā)現(xiàn)松昌的中學生物教育既有優(yōu)勢也存在許多亟待解決的問題。

一:生物教學的優(yōu)勢:

1.有方便的實踐條件

生物教材中有很多知識和技能是通過實踐獲得的，像動植物標本的采集和制作，植物及農(nóng)作物的繁殖、管理，動物及家禽的習性觀察和飼養(yǎng)等，都需要學生親自體驗才能形成較牢固的知識和技能。由于松昌中學是農(nóng)村中學，有不少學生也來自農(nóng)村，農(nóng)村學生在這方面有方便的實踐條件

2.學生感性知識豐富

學校位于農(nóng)村，學校附近有大片農(nóng)田，學生可以直接參加生產(chǎn)勞動，接觸動植物及大自然的機會多，對農(nóng)、林、牧、漁業(yè)生產(chǎn)及動植物等基本知識比較熟悉，教學時恰當?shù)乩眠@一優(yōu)勢，可以收到事半功倍的效果。

3.實驗材料和簡易直觀教具容易得到

現(xiàn)行教材大大增加了演示、分組實驗的數(shù)量，還增設(shè)有“看一看”“動動手”“做一做”等內(nèi)容，這些內(nèi)容中涉及的實驗材料在農(nóng)村很容易得到，而且有一些較簡單的動植物材料，稍加整理就可以制成臨時或永久性的直觀教具，既能節(jié)約經(jīng)費，又能培養(yǎng)教師和學生的動手能力。

4.因地制宜地開展研究性學習

學校附近大都有很多生態(tài)系統(tǒng)、食物鏈、環(huán)境污染的實例，能有效地開展研究性學習，對激發(fā)學生的學習興趣、培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力都有很大的好處。例如松昌中學附近有一條“黑龍江”，教師就可以其為例講解環(huán)境污染的危害與防治等的知識。還有學校附近的農(nóng)田也是一個很好的生態(tài)系統(tǒng)供學生的學習基地。

5.教學設(shè)備較齊全

松昌中學市華僑斥資捐建，因此在學校硬件和軟件設(shè)備上都較好和齊全。生物教學資源也較一般的農(nóng)村學校要齊全完善，有實驗室，顯微鏡，標本等等。這給學生學習生物創(chuàng)造了很好的環(huán)境。

二:學校生物教學的劣勢

1.生物教師資源嚴重缺乏:我個人認為像生物這種學科性又具科學性的學科，一定要專業(yè)對口或有很強的專業(yè)功底的老師來上。由于各學科之間存在差異性，所以大學里學其他學科的人在生物教育上許多方面是無法和專業(yè)的老師相比的。但在農(nóng)村，大多學校都沒有生物專業(yè)老師或生物專業(yè)老師嚴重不足。就以松昌中學來說，全校只有六七個生物專業(yè)老師，而松昌中學有54個班，所以那些老師不得不一個人擔了很多個班，老師會很累。

2.對相關(guān)知識的拓展較少:老師上課的內(nèi)容基本都是課本及應(yīng)試內(nèi)容，對有些較抽象的內(nèi)容無法形象化，有些問題只是草草帶過，沒有聯(lián)系生活舉例，這樣的教學，乏而無味，提不起學生的興趣，導致學生厭倦生物學科。

3.老師上課的方式太陳舊:許多老師缺乏先進的教育理念，還在一味地追求“知識與能力”而忽視了“過程與方法”的重要性?，F(xiàn)代的教學新課程改革對教師在知識結(jié)構(gòu)、思維方式、教學能力等方面都提出了新的標準和要求，如教學中要開展研究性學習，教師要想對學生進行有效的.指導。而學校生物教師的教學方式單一，固守著傳統(tǒng)的“一張嘴，一根粉筆，一幅圖，一言堂，滿堂灌”的教學方法，面對教育變革，就不那么容易接受。

4.不能很好的利用教學資源，浪費了實驗室與標本等的資源，而學生的知識只停留在書本理論上，不懂實際操作。

5.課堂教學質(zhì)量不高:老師上課方式老化，不善激發(fā)學生的思維，學生的學習積極性不高;學校和老師只追求高分率，對部分知識只求速記和熟記，不求甚解，學生無法提起對生物的興趣。

6.家長及社會人群的不重視:不少家長一直抱著偏見，認為生物是偏科，認為學好數(shù)理化就行，因此對學生的生物學習也不關(guān)心，導致學生也對生物的學習沒多大的關(guān)心，只是應(yīng)付考試而已。

通過一個星期的調(diào)查，我對母校的生物教學有了新的認識，以前那些司空見慣的事情都有了全新的見解。

我覺得農(nóng)村學校的教育資源本就不如城市的先進，所以像生物這種學科就要充分利用好自己特有的資源來進行教學，應(yīng)該都組織教學活動課，讓學生走出教室走出課本，到大自然中去學習，開啟他們的想象力。教師應(yīng)改善自己的教學方式，善用資源，善于利用一切可能，提高學生的積極性和對生物學習的興趣。興趣是學習最好的老師。學生對生物學有無興趣直接影響學生對本學科知識的掌握程度，從而影響學生的各方面。因而，農(nóng)村學校的生物教師應(yīng)在教學中聯(lián)系實際，在適當實際激發(fā)學生學習生物的興趣，搞好生物教學，讓學生自己也參與進教學活動中，不能一味的灌輸，而不管學生是否接受了。學校也應(yīng)提高生物教師的整體素質(zhì)，多招一些招聘生物專業(yè)的本、專科優(yōu)秀畢業(yè)生充實農(nóng)村學校生物教師隊伍。加強師資培訓，鼓勵在職生物教師積極參加繼續(xù)教育。

第二篇：教育實習調(diào)查報告

今天的造型藝術(shù)，以其多元的視覺形態(tài)沖擊著我們的眼睛，令我們的視覺神經(jīng)得不到片刻的休息。繪畫、攝影、多媒體、電影、建筑、雕塑、裝置、服裝、表演、行為藝術(shù)等使造型藝術(shù)世界不斷擴大蔓延，甚至無法定義。

西方在文藝復興以后至19世紀中期，其藝術(shù)形式就不斷地翻新。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義、野獸主義、抽象主義、達達主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術(shù)。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對于我們來說，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒有理由不去了解這種存在的原因。

藝術(shù)永遠是社會現(xiàn)實的反映。不可否認西方藝術(shù)的發(fā)展離不開那里的政治、經(jīng)濟、科技、文化與歷史，我們這個時代的藝術(shù)就是我們這個時代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式。所以，觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的!

中國已進入了現(xiàn)代社會，雖然發(fā)展緩慢，人們的封建意識依然存有，但終究是回不到1840年以前了。改革開放的過程就是思想觀念轉(zhuǎn)變的過程，而藝術(shù)教育是該走在時代的前沿，因為藝術(shù)具有其前瞻性，我們的藝術(shù)教育怎能脫離這樣一個時代?素描教學的觀念作為藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，怎樣與時代發(fā)展相適應(yīng)?這是我們的教育者應(yīng)該思考的問題。

一.素描表現(xiàn)形式的多樣性是時代精神的體現(xiàn)

素描的多樣性是在現(xiàn)代社會趨于多元化的觀念下形成的。過去的古典藝術(shù)，一個時期或一個地域的風格樣式基本接近，越成熟的藝術(shù)越具有程式化的特點。如：古埃及、古印度以及中國的傳統(tǒng)藝術(shù)都有一套完整的技術(shù)程序和固定的風格樣式。其風格樣式的興衰變化大多是由政權(quán)的更迭、朝代的興衰決定的。

我們從藝術(shù)史的角度來看，古典藝術(shù)是在封建制度下形成的，藝術(shù)家是為皇帝或上帝服務(wù)的，那時的藝術(shù)家一定有宗教情感，幾代人為表達一種情感錘煉一種樣式，虔誠得并不認為自己所做就是藝術(shù)。而進入資本主義時代，文藝復興以來，人文主義精神得到廣泛傳播。人對客觀世界及對人自身的不斷認識，人，作為生命的主體得到了應(yīng)有的尊重。藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的歡樂，造型藝術(shù)再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了，要求藝術(shù)和科學并列，造型藝術(shù)和音樂、文學是同樣崇高的藝術(shù)形式。進入現(xiàn)代社會，藝術(shù)家要通過藝術(shù)表現(xiàn)自我，藝術(shù)的精神在于創(chuàng)造，而當“人人都是藝術(shù)家”的進入我們的生活時，當代西方藝術(shù)形式的豐富讓長期飽受封建意識壓抑的人們就不能完全理解了。

素描的多樣性是在人的認識不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)造的過程中形成的，可以說，是在尊重個體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。

我們的教學，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個人，發(fā)現(xiàn)每一個人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責任。其實“人人都是藝術(shù)家”就是尊重每個人的存在，我認為仍然是人本主義精神的體現(xiàn)。

由此看來，素描可以有多種表現(xiàn)形式，素描教學的內(nèi)容應(yīng)更寬泛些，素描不僅是技巧與方法的訓練，也應(yīng)是思想與觀念培養(yǎng)。

二.作為基礎(chǔ)教學素描既是思想也是方法

素描是思想方法，是一種思維方式。克利說：用一根線條去散步。就說明了這樣一個涵義。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨特的看法。達芬奇、米開朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進行構(gòu)思，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因為素描是如此的簡便而直接。

從這一點上來說“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理。只是這個“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。

造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達芬奇、米開朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。

素描是要解決造型問題，但更重要的是解決觀念認識問題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強的素描“造型”能力。

各類造型藝術(shù)對素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計藝術(shù)與純繪畫藝術(shù)對素描訓練的要求就不同。建筑設(shè)計需要理性的介入，尊重科學技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會性視覺需求及實用功能的合理性。在素描訓練上更注重理解與分析，對形體的比例、透視、空間尤其是對比例、對數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學就是一個重內(nèi)在精神冥想，另一個則重實用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫藝術(shù)比較注重個性化的直覺與感性的訓練，西方油畫與傳統(tǒng)的中國畫其對素描的要求也是不同的。西方油畫的素描注重對客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫除有理想審美標準之外，還要有透視、解剖知識的運用，視覺真實可信是首要的;對于傳統(tǒng)的中國畫，沒有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來理解，齊白石的蟲、草、翎、毛畫稿就是素描，《芥子園畫傳》就是素描手冊。

由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國古代論畫有“得意忘形”“以形寫神”之說，東坡云：“論畫與形似，見于兒童鄰”;而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫實的畫家與抽象表現(xiàn)的畫家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因為觀念影響了他的表達方式。

素描是一種思維方式，音樂是一種思維方式，區(qū)別文學與哲學是因為她們不是用文字語言去思考，而是用獨特的語言方式――視覺的或聽覺的圖象和聲音去思考。

素描是視覺的，是看法，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點透視，中國畫家在畫一幅畫時不必站在固定的一點對景寫生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點透視“三遠法”;而西方的風景畫一定是固定的視點、固定的光線，即使不是對景寫生也要運用嚴格的焦點透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術(shù)的透視法、光影法傳入我國是不被接受的，因為人們的習慣看法被改變了。

素描不僅是思想，還是一種技術(shù)。因為藝術(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問題。中國畫講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨特的表現(xiàn)技術(shù)：勾、勒、皴、擦、染、點……，在國門被打開之前，人們覺得畫就應(yīng)該是這個樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學”影響了我們的看法。這時的'我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學習相應(yīng)的解剖與透視知識以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。

素描教學技術(shù)訓練是基礎(chǔ)課教學的重要組成部分，只是這個技術(shù)訓練要有相應(yīng)的思想觀念作指導。

藝術(shù)院校設(shè)置造型藝術(shù)基礎(chǔ)課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應(yīng)用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個整體的三個方面不可或缺。素描訓練離不開工具材料及對色彩的感覺;同樣色彩訓練也離不開工具材料及對素描的認識;而工具材料就是一切藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點是應(yīng)該明確的。選擇工具材料是觀念的問題，而熟悉工具材料就是個技術(shù)性問題。素描訓練在對“造形”的把握過程中，技術(shù)問題就擺到了前面。

任何一種形式觀念的素描都離不開可視的媒介載體――材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無色的紙或其它質(zhì)地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術(shù)含量。想畫得有立體感和空間感，相應(yīng)的技術(shù)和知識是必備的。構(gòu)圖、形體與空間、畫面整體感的控制，點、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識、透視規(guī)律的運用等等。由于專業(yè)的不同所需技術(shù)手段亦有所側(cè)重，但在傳達對形體的感覺過程中具體的技術(shù)手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認，有時對技術(shù)的探求也會帶來觀念的變化。

即便如此，素描教學作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)部分，其訓練的一開始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)，不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)訓練的層面上。將素描訓練看作是人的知覺訓練、情感訓練、社會人的精神表達式。我們知道沒有感覺就沒有藝術(shù)，豐富而敏銳的感覺才是藝術(shù)的生命所在。因此，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學應(yīng)以開啟發(fā)掘?qū)W生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學生不同的視知覺感受能力及獨特的個性化的表達方式，同時輔以相應(yīng)的造型技術(shù)語言以建立起公共溝通能力，這才是素描教學應(yīng)起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學在基礎(chǔ)教學中的重要意義。

三.在實踐中把握素描教學

1.素描教學應(yīng)解決的問題

首先說是該解決認識問題，其次是表現(xiàn)問題。但素描教學的具體問題是什么呢?簡單的說是造型問題。復雜了說：素描教學應(yīng)解決在色彩之外文字語言等其他媒介無法表達或表達無力時所需的視覺圖形語言。運用視覺圖形語言去思考、去表現(xiàn)視覺感受以及引導視覺感受是素描教學的核心問題。

(1).培養(yǎng)學生獨立觀察思考的能力是基礎(chǔ)教學的出發(fā)點。在素描教學中培養(yǎng)學生深入觀察、獨立思考、有自己的判斷力是首位的;

(2).研究人的普遍視覺需求。人的視覺包括生理的和心理的兩個方面，研究具體社會階層人群對圖形的感知能力是素描教學的重要課題;

(3).在具體的素描作業(yè)中畫面的組織結(jié)構(gòu)是第一位的，我們所說的造型離不開特定的畫面空間。畫面的組織結(jié)構(gòu)與構(gòu)圖經(jīng)營位置有相通之處，不同的是“組織結(jié)構(gòu)”更強調(diào)畫面圖式內(nèi)在的有機聯(lián)系，強調(diào)視覺形式具有生命的整體構(gòu)成;

(4).形象感覺的表現(xiàn)與傳達。包括形象特征、形體結(jié)構(gòu)、質(zhì)感與量感給每個人相同或不同的感受。這里既有視、知覺的訓練也有表現(xiàn)技巧的訓練;

(5).工具材料的運用與發(fā)現(xiàn)，對材料工具的敏感是當代藝術(shù)家的重要特征之一。素描的工具和材料是樸素的、相對簡單的，正因為簡單才留有發(fā)揮我們想象的空間;

(6).了解歷史與傳統(tǒng)。對中外歷史與傳統(tǒng)的了解與掌握是學習素描的重要途徑之一古今中外的素描大師是我們學習的參考，站在巨人的肩膀上可以看得更遠。 2.素描教學應(yīng)有針對性

素描訓練是有針對性的。這是由教學的階段性不同、專業(yè)的性質(zhì)不同、思想觀念的不同決定的。

(1).針對學生年齡階段的教學，首先是了解學生的生理年齡及專業(yè)年齡特點，以避免重復教學使學生產(chǎn)生厭倦心理浪費有效時間;

(2).針對學生個性素質(zhì)的開發(fā)。每一個學生的個性是不同的，為將來的藝術(shù)實踐打下寬厚堅實的基礎(chǔ)，不是先入為主的風格樣式的訓練，而是在尊重每個學生的個性同時能加以科學的引導;

(3).針對特定課題的訓練。不同的課題有不同的要求，將素描藝術(shù)的形式因素分解剝離開來，有針對性的分別訓練，以強化對視覺形式要素的感受力;

(4).針對不同專業(yè)不同特點的感、知覺技能訓練。不同的專業(yè)有不同的要求，了解專業(yè)特點首先是教師的必備素質(zhì)。要讓學生多了解不同的造型藝術(shù)特點，了解各種造型藝術(shù)語言的經(jīng)典與素描的關(guān)系，以避免學習素描的盲目性。 3.素描教學的技術(shù)訓練

前面談了作為基礎(chǔ)的素描教學一開始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)――精神的表達。將素描作為人的精神表達方式，就需要涉及到技術(shù)性問題，所以“技術(shù)性”是素描教學不可回避的問題。我們常說的藝術(shù)教學是教技術(shù)還是教藝術(shù)在教學實踐中是要有清醒的認識。

(1)看的方法。視覺藝術(shù)離不開“看”，“看”本身并不需要技術(shù)，用心去看就可以了。但是，人的知覺在成長的過程中，由于知識的緣故，“看”就發(fā)生了變化。能夠用“心”去看，也是需要一定方法的?？词侨说闹X重要組成部分，人接受信息的80來自視覺，基礎(chǔ)教學就是要喚醒人的知覺。

有些人對“色”敏感，有些人對“形”敏感，有些人喜歡粗線條的大關(guān)系，不拘小節(jié);而有些人則喜歡細節(jié)的羅列，不厭其繁。“整體的看”與“比較的看”，在教學中如何引導既是觀念的問題也是個技術(shù)性問題。

(2)工具材料的運用。一方面要多嘗試運用各類干、濕性材料，以便從中選取自己喜歡的、方便的、耐用的、持久的工具和材料，為能充分表達自己做好物質(zhì)的準備。教員就似個大師傅將各種菜譜擺出來，學生可以自由挑選，當然大師傅還應(yīng)該是個營養(yǎng)師。

(3)理論知識的運用。是理論與實踐相結(jié)合，素描教學就是最初的結(jié)合點。透視學、解剖學、人體工程學、視覺心理學等都是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)理論知識。這些知識在素描教學上的運用體現(xiàn)了極復雜的技術(shù)性，應(yīng)分階段、分層次、分專業(yè)開設(shè)實踐應(yīng)用課程，有重點的進行實際操作與演練。

4.素描教學的實驗性

現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是其實驗性。在教學中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學

實驗精神的具體方法與途徑：一方面是材料應(yīng)用的可能性;另一方面是視覺心理接受的可能性，從這兩方面入手可以大大拓展我們的視覺空間。素描作為基礎(chǔ)教學是有其相對穩(wěn)定性的，但是，作為藝術(shù)教學，創(chuàng)造意識的培養(yǎng)是教學主要目的。沒有實驗精神就不會有所突破，墨守成規(guī)的技術(shù)訓練談何創(chuàng)造?

開放的社會需要開放的藝術(shù)，開放的藝術(shù)需要開放的思想。實驗性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來。在素描教學中我們應(yīng)該體會的是思想、是創(chuàng)造精神。

第三篇：教育實習調(diào)查報告

我于20xx年7月13日至7月19日在南充市嘉陵第一中學進行了一個星期的教育實習。我實習的主要內(nèi)容包括課堂教學、班主任工作、教育調(diào)查這三方面。本人主要做了如下工作：

一、班主任工作：

作為一名高一的班主任要服務(wù)好學生的'各個方面，具體的日常工作有以下幾點。

1．參加學校和年級組織的班主任工作會議，領(lǐng)會學校的最新班級管理精神。

2．周一早上七點組織學生參加升旗儀式，周二至周五早上七點組織學生做早操。負責維持他們的秩序以及結(jié)束后的回班紀律。

3．抓好“兩操”（早操和課件眼保健操），注重質(zhì)量。

4．周一至六檢查學生早讀紀律情況。

5．中午和晚上爭取時間到宿舍查看學生的休息情況和宿舍衛(wèi)生，使學生有一個好的休息環(huán)境，為緊張的學習做準備。

6．在晚修時巡回檢查學生的晚修情況。

7．體察學生的思想動向，處理學生中出現(xiàn)的問題。

8．認真批閱周記，建設(shè)好師生交流的平臺。

二、政治教學工作：

負責高一14～20七個班的政治教學。聽課3節(jié)，完成教案數(shù)2份，新課4節(jié)，重復課1節(jié)，利用自習自修時間為學生答疑，對學生進行輔導，并協(xié)助指導老師改卷和批改學生的日常作業(yè)。

三、教育調(diào)查：

選題――高一新生適應(yīng)性調(diào)查，合作設(shè)計問卷，問卷發(fā)放，問卷統(tǒng)計及完成一份教育調(diào)查報告并就適應(yīng)問題對高一新生的政治學習進行了個人總結(jié)。