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第一篇：家鄉(xiāng)調(diào)查報(bào)告

一、吃的講營(yíng)養(yǎng)

隨著農(nóng)民收入的增加，農(nóng)村居民的消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)觀念在逐步改變，食物消費(fèi)注重結(jié)構(gòu)的調(diào)整，注重講究營(yíng)養(yǎng)。XX年農(nóng)村居民人均食品消費(fèi)支出1269元，比XX年增長(zhǎng)28.3%，年均增長(zhǎng)5.12%。主要表現(xiàn)為主食消費(fèi)比重下降，農(nóng)村居民人均主食消費(fèi)308元，占食品消費(fèi)支出的24.32%，比XX年下降1.8個(gè)百分點(diǎn)，各種營(yíng)養(yǎng)較豐富的副食類消費(fèi)增加，如：XX年肉及制品人均消費(fèi)286元，比XX年增加149元，增長(zhǎng)87.59%;水產(chǎn)品人均消費(fèi)32元，比XX年增加14元，增長(zhǎng)77.77%;水果類食品人均消費(fèi)45元，比XX年增加26元，增長(zhǎng)36.84%。

二、穿著講時(shí)尚

過(guò)去農(nóng)民不富裕是一衣多季，現(xiàn)在農(nóng)民富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過(guò)去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。XX年農(nóng)村居民人均衣著消費(fèi)167元，比XX年增長(zhǎng)70.42%，年均增長(zhǎng)11.21%。其中人均服裝支出118元，比XX年增長(zhǎng)118.54%，年均增長(zhǎng)16.93%;購(gòu)買面料支出2.2元，下降45.13%，年均下降8.83%。XX年農(nóng)村居民人均鞋帽襪類支出40元，與XX年的32元相比，增長(zhǎng)了25.11%。

三、住房講寬敞

“小康不小康，關(guān)鍵看住房”。農(nóng)村生活水平提高最直觀、最明顯的變化就是住房條件有了很大的改善，大部分住上了樓房。XX年全市農(nóng)村居民人均居住消費(fèi)支出309元，比XX年增長(zhǎng)70.73%，年均增長(zhǎng)11.33%;年末住房面積人均36.4平方米，比XX年多了7.1平方米，增長(zhǎng)24.23%，年均增幅4.42%。其中，樓房面積26.6平方米，增長(zhǎng)40.71%，年均增長(zhǎng)7.13%，占住房總面積的73.12%。鋼筋混凝土面積20.5平方米，增長(zhǎng)49.64%，年均增長(zhǎng)8.44%;磚木結(jié)構(gòu)面積15.9平方米，增長(zhǎng)5.33%，年均增長(zhǎng)1.10%。現(xiàn)在農(nóng)村一幢幢新房處處可見(jiàn)，它們不僅外觀新穎漂亮，而且室內(nèi)裝璜考究、設(shè)施齊全、美觀舒適，改變了原來(lái)基本不裝修、室內(nèi)沒(méi)擺設(shè)的狀況。

四、家電講高檔

隨著收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)用電同網(wǎng)同價(jià)政策的落實(shí)，農(nóng)村居民一改過(guò)去買得起家電而用不起電的狀況，冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高檔家用電器已不再是奢侈品，正成為農(nóng)村居民生活要素的重要內(nèi)容而逐步走進(jìn)尋常百姓之家。截止XX年底，郴州農(nóng)村居民每百戶擁有洗衣機(jī)30臺(tái)、電冰箱29臺(tái)、彩電93臺(tái)，比XX年分別增長(zhǎng)66.73%、163.61%、89.83%，年均增長(zhǎng)10.81%、21.24%、13.72%。一些更為高檔的熱水器、空調(diào)等耐用消費(fèi)品正在成為收入水平較高農(nóng)戶的消費(fèi)熱點(diǎn)。

五、交通、通訊講便利

近幾年以來(lái)，各級(jí)政府加大了為民辦實(shí)事的力度，使農(nóng)村交通、通訊環(huán)境得到極大改善，城鄉(xiāng)路網(wǎng)四通八達(dá)，為農(nóng)民使用現(xiàn)代化交通、通訊工具“鋪平了道路”。XX年人均交通、通訊消費(fèi)支出240元，比XX年增長(zhǎng)1.6倍，年均增長(zhǎng)20.61%，交通、通訊成為近幾年農(nóng)村居民生活消費(fèi)中增長(zhǎng)速度最快的消費(fèi)。其中，交通工具人均支出23元，增長(zhǎng)43.8%，年均增長(zhǎng)7.52%;通訊工具人均支出42元，增長(zhǎng)3.2倍，年均增長(zhǎng)33.23%。XX年底每百戶農(nóng)戶擁有摩托車42輛，移動(dòng)電話75部，電話61部。

六、文化娛樂(lè)豐富多彩

隨著物質(zhì)生活條件的日益改善，農(nóng)民對(duì)精神文化生活的追求越來(lái)越高，文教娛樂(lè)費(fèi)用的支出不斷增長(zhǎng)就是一個(gè)最好的例證。XX年農(nóng)村居民人均用于文教娛樂(lè)方面的支出344元，比XX年增長(zhǎng)30.81%，年均增長(zhǎng)5.52%。XX年底每百戶農(nóng)戶擁有組合音響23臺(tái)、照相機(jī)5架、家用計(jì)算機(jī)2臺(tái)、高檔樂(lè)器1臺(tái)。

七、生活環(huán)境優(yōu)美

近年來(lái)，農(nóng)民的生產(chǎn)條件和生活環(huán)境都得到很大改善，農(nóng)村面貌發(fā)生巨大變化。XX年，全市100%的行政村通了公路，100%的行政村通了電話，100%的行政村通了電，農(nóng)戶住宅電話普及率已達(dá)60.61%，農(nóng)戶飲用自來(lái)水普及率達(dá)43.21%。森林覆蓋率逐年增長(zhǎng)，水泥硬化鄉(xiāng)村公路里程逐年增加，城鎮(zhèn)化率逐年提高。XX年起，我市全面取消了農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)民生活的提高將從制度上得以保證，農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展能力，人與自然的和諧發(fā)展能力增強(qiáng)。

八、人口素質(zhì)提高

社會(huì)文明的不斷進(jìn)步與人口素質(zhì)的提高息息相關(guān)?！笆濉逼陂g，郴州農(nóng)村文化教育事業(yè)發(fā)展較快。從全市農(nóng)村住戶抽樣調(diào)查資料看，XX年7-15歲農(nóng)村小孩的入學(xué)率為97.8%，比XX年提高0.7個(gè)百分點(diǎn)。農(nóng)村初中以上文化程度勞動(dòng)力比重由XX年的64.81%上升到XX年的73.52%。勞動(dòng)力受教育年限為8.6年，比XX年高0.3年。

郴州大手筆展示大變化“南大門(mén)”成省級(jí)文明城市

9月27日，在全省精神文明創(chuàng)建工作表彰會(huì)上，郴州市成為繼岳陽(yáng)、常德和長(zhǎng)沙之后，由省委、省政府正式命名的第四個(gè)省級(jí)文明城市。該市創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和省級(jí)園林城市也即將圓滿成功。

從“南大門(mén)”到“后花園”

1995年，是郴州XX多年建制史上一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)郴州撤地建市。但當(dāng)時(shí)的郴州城市規(guī)模過(guò)小，城市人口少，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平偏低，與湖南“南大門(mén)”的位置、與連通粵港澳的區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及與廣大市民的愿望和要求均極不相稱。

為了贏得加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，在調(diào)查研究、審時(shí)度勢(shì)、集思廣益的基礎(chǔ)上，時(shí)任市委書(shū)記的梅克保和市委、市政府一班人集思廣益，確立了“加快建設(shè)湖南‘南大門(mén)’，努力營(yíng)造粵港澳‘后花園’”的戰(zhàn)略思路，變區(qū)位優(yōu)勢(shì)為開(kāi)放優(yōu)勢(shì)，變交通優(yōu)勢(shì)為流通優(yōu)勢(shì)，變資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)郴州經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

市委、市政府的意圖很明顯，一方面，通過(guò)加快建設(shè)“南大門(mén)”，實(shí)施“開(kāi)放帶動(dòng)”首選戰(zhàn)略，提高對(duì)外開(kāi)放水平，推動(dòng)工業(yè)化、城市化進(jìn)程，力求使郴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為全省的“亮點(diǎn)”，并對(duì)全省開(kāi)放和發(fā)展起到好的帶頭作用。另一方面，通過(guò)營(yíng)造粵港澳“后花園”，緊貼市民的需求，改善人居條件，美化生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源，建設(shè)文明城市，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放度和知名度。

1998年，年富力強(qiáng)的梅克保調(diào)任衡陽(yáng)市委書(shū)記，儒雅清秀的李大倫從湘西來(lái)到郴州走馬上任。在對(duì)郴州進(jìn)行了一段時(shí)間的調(diào)查研究后，XX年，市委、市政府又確立了“南延?xùn)|進(jìn)”的城市發(fā)展戰(zhàn)略，提出5-8年在城南新區(qū)再建一座郴州城的目標(biāo)。

短短7年里，郴州市城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入資金近40億元，完成大小工程項(xiàng)目300多個(gè)，其中中心城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入10.8億元。XX年，中心城區(qū)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目共24個(gè)，計(jì)劃總投資4.6億元，完成投資3億多元。今年，市中心城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目21個(gè)，計(jì)劃完成投資7億多元，到目前為止，完成投資1.6億元。XX年，全市國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增幅高出全省平均水平;地方財(cái)政收入總量再居全省第二;綜合經(jīng)濟(jì)指標(biāo)名列全省第三;利用外資總量躍升全省第二。

兩大城市杰作

城市是一定區(qū)域內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，城市面貌是一個(gè)地方精神風(fēng)貌、投資環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)管理能力的綜合反映。為了把城市做大做好做美，郴州市樹(shù)立了“抓城市建設(shè)和管理就是抓經(jīng)濟(jì)”的思想，城市建設(shè)駛?cè)肓烁咚侔l(fā)展的快車道。

如今，讓郴州市民津津樂(lè)道的兩大手筆均已建成，并開(kāi)始發(fā)揮了效益?？偯娣e達(dá)13.69萬(wàn)平方米、總投資8000多萬(wàn)元的五嶺廣場(chǎng)，建設(shè)資金采取以地生財(cái)方式籌集。工程從1999年10月正式動(dòng)工，次年5月1日交付使用。它的建設(shè)是市委、市政府的一篇“杰作”，它在做活經(jīng)營(yíng)城市文章上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。土地是城市最大的'存量資產(chǎn)，做活土地文章是盤(pán)活存量資產(chǎn)的關(guān)鍵，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是盤(pán)活存量資產(chǎn)最有效的手段，城市建設(shè)是工業(yè)化的載體，可以說(shuō)，修建一條路，帶動(dòng)兩邊土地升值，激活一批產(chǎn)業(yè)，從而推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程，為政府增加稅源。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1999年至XX年，郴州市城區(qū)市政基礎(chǔ)設(shè)施總投入達(dá)10.8億元，相當(dāng)于前20年投資總和的20倍，其中政府直接投入只占15%，信貸投入占28%，其余57%均靠經(jīng)營(yíng)城市而來(lái)。今年，該市組織開(kāi)展了“城鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)建設(shè)管理效益年”活動(dòng)，市城區(qū)通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)又將籌資15億元，完成11個(gè)城市建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目。

郴州的第二大手筆是郴江河的治理。郴江河綜合治理項(xiàng)目總投資近7億元，在規(guī)劃建設(shè)方面，堅(jiān)持了多目標(biāo)兼顧的原則。沿江道路及防洪堤壩的建設(shè)，不僅僅單純是解決道路交通和城市防洪問(wèn)題，還兼顧了改善郴江河水域生態(tài)環(huán)境，改進(jìn)河道可達(dá)性與親水性，改善沿江單位、居民生活環(huán)境，同時(shí)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。該項(xiàng)目堅(jiān)持以人為本的原則，沿江風(fēng)光帶的建設(shè)，充分考慮了城市居民對(duì)城市空間環(huán)境的需求。主要是為市民提供了一個(gè)良好的休閑、娛樂(lè)的生活環(huán)境，提高市民生活質(zhì)量，使人與自然更貼近、更融合。

人與自然的和諧統(tǒng)一

沒(méi)有個(gè)性和文化品位的城市是沒(méi)有生氣和靈魂的城市。在城市擴(kuò)容過(guò)程中，郴州市委、市政府十分注重城市品位的提升。

郴州市在這方面的做法，一是提升城市生態(tài)品位。郴州自古為林中之邑，南宋詩(shī)人吳鎰曾留下“他年休歇處，詩(shī)里識(shí)郴州”的美言，北宋詞人秦觀更是寫(xiě)下“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的千古佳文。根據(jù)城市的地理和自然優(yōu)勢(shì)，郴州市提出了“以山壯城、以水秀城、以綠美城，把森林搬進(jìn)城市，讓城市變成花園”的口號(hào)，在建設(shè)中力求使基礎(chǔ)設(shè)施、園林綠化、公共建筑和設(shè)計(jì)達(dá)到個(gè)體與群落、局部與整體、自然與色彩的和諧統(tǒng)一。先后修建了由人行游道、河西走廊、江濱游園等景觀組成的郴江沿江風(fēng)光帶，建設(shè)了人民路、國(guó)慶路生態(tài)園林帶、天堂溫泉生態(tài)園林景區(qū)和王仙嶺生態(tài)旅游區(qū)。XX年，該市實(shí)施了“5000棵大樹(shù)進(jìn)城工程”，今年3月又開(kāi)展了“城區(qū)綠化月”活動(dòng)，掀起了全民參與綠化的熱潮。城區(qū)公共綠地面積都超過(guò)了省級(jí)園林城市標(biāo)準(zhǔn)。

第二大舉措是提升城市文化品位。人民把城市雕塑比喻為“城市的眼睛”，郴州市的城市雕塑把歷史文化與現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái)，既注重自然景觀的開(kāi)發(fā)又注重文化內(nèi)涵的挖掘。如“蘇耽跨鶴”城雕借古寓今，折射出郴州今昔的巨大變化;“神農(nóng)作耒耜于郴”城雕置身于開(kāi)闊大氣的五嶺廣場(chǎng)之中，顯得莊嚴(yán)凝重，喻示著郴州悠久深厚的歷史文脈。

第二篇：家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查的原因和目的：

現(xiàn)代流水線生產(chǎn)的工藝品越來(lái)越多，這樣更加凸顯了傳統(tǒng)手工藝品的可貴。為了加深大家對(duì)竹編藝術(shù)的了解，我向大家介紹我們家鄉(xiāng)寧波的傳統(tǒng)文化--竹編。竹編是一種傳統(tǒng)的工藝，歷史悠久。

二、調(diào)查的地點(diǎn)：

寧波市鄞州區(qū)非遺館

三、調(diào)查的方式：

通過(guò)視頻采集和與傳統(tǒng)工藝傳承人的交流

四、調(diào)查的'內(nèi)容：

寧波竹編藝術(shù)

五、調(diào)查的結(jié)果：

寧波是竹編的“故鄉(xiāng)”。寧波地區(qū)盛產(chǎn)毛竹，所以充滿智慧的勞動(dòng)人民就利用這豐富的資源編織成一個(gè)個(gè)竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結(jié)晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠(yuǎn)，明清二代的江南舉人赴京應(yīng)試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區(qū)有幾十家鄉(xiāng)村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動(dòng)物，并和傳統(tǒng)的罐、籃、盒、盤(pán)結(jié)合起來(lái)，制成雞罐、鴨盤(pán)、貓頭鷹盒等，既實(shí)用又可觀賞，成為饋贈(zèng)親友的好禮品。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細(xì)上都有嚴(yán)格要求，厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚，寬度也只有四五根發(fā)絲寬，根根竹絲都通過(guò)勻刀，達(dá)到厚薄均勻，粗細(xì)一致，觀者無(wú)不贊嘆其難。竹編工藝品分為細(xì)絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統(tǒng)技藝街區(qū)展出了不同風(fēng)格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現(xiàn)代流行時(shí)尚與中國(guó)傳統(tǒng)文化工藝相結(jié)合的劉氏竹編，博采眾長(zhǎng)。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過(guò)程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷明快的花紋。

六、調(diào)查的心得體會(huì)：

此次調(diào)查是我利用周末空閑時(shí)間回了趟家，去了西江古村進(jìn)行實(shí)地拍攝的。這一趟收獲不少。其實(shí)說(shuō)實(shí)話，我之前并不知道我們家鄉(xiāng)的工藝竹編已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且對(duì)此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實(shí)我對(duì)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會(huì)更多地去關(guān)注家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，家鄉(xiāng)的文化。在拍攝視頻的過(guò)程中，我們與葉良康師傅進(jìn)行了交流。

（葉良康是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人，其工藝竹編項(xiàng)目被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄?！?7歲開(kāi)始學(xué)做竹編，到現(xiàn)在47年了。”老人對(duì)竹編的堅(jiān)持、執(zhí)著和熱愛(ài)感染了許多人。）因?yàn)橥盏木壒?，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮(zhèn)上城小學(xué)校長(zhǎng)童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后，以東山村的名義申報(bào)鄞州區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，并將基地設(shè)在上城小學(xué)。同時(shí)，該校出資5萬(wàn)多元建立了工藝竹編陳列室和制作室，并成立了以美術(shù)專職教師朱雙陽(yáng)為組長(zhǎng)的竹編傳承小組。從20xx年9月開(kāi)始，葉師傅每個(gè)星期都會(huì)花半天時(shí)間走進(jìn)上城小學(xué)，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統(tǒng)手工藝正在面臨著失傳的危機(jī)，那么更何況是中國(guó)呢？所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，保護(hù)傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)！

第三篇：家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告

歷史留下了許多的東西，非物質(zhì)文化就是祖輩們留給后代的文化遺產(chǎn)。近年來(lái)新興的潮流眾多，你可曾聽(tīng)說(shuō)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)？”。我的家鄉(xiāng)在美麗的魚(yú)米之鄉(xiāng)寧波。正所謂行千里、致廣大，寧波有著與其他地方不同的文化氣息。寧波每年都要舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“嘉年華”，有很多非遺項(xiàng)目匯聚于天一廣場(chǎng)，我們可以在這里享受美食、表演、手工藝品展示、趣味互動(dòng)等文化盛宴。寧波本身就是一個(gè)多文化交融的地方，有河姆渡文化遺址，保國(guó)寺，天一閣，上林湖越窯遺址等。

20xx年是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略收官之年，寧波市多次舉辦非遺扶貧專題展區(qū)，多次集中展示河姆渡文化遺址，還有著名的越劇。20xx年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。梁平癩子鑼鼓是流傳于梁平區(qū)及周邊地區(qū)的一種民間打擊樂(lè),以“十八癩子”鑼鼓引子為基礎(chǔ),經(jīng)做百年的發(fā)展演變,現(xiàn)已成為民間節(jié)日慶典的音樂(lè)形式。。我最喜歡的梁平竹簾起源于宋代，迄今已有1000多年歷史。它是以竹絲為主要原料編織并畫(huà)上精美圖畫(huà)的民間工藝美術(shù)品，多次作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪外國(guó)，饋贈(zèng)外國(guó)首腦和國(guó)際友人的高級(jí)禮品，被譽(yù)為“天下第一簾”。20xx年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。粱平木版年畫(huà)屬于木制水印年畫(huà),是梁平區(qū)為慶賀年節(jié)商印制的一種民間藝術(shù)品,距今已有300多年歷史,與四川的綿竹年畫(huà)、夾江年畫(huà)并稱“西南三大年畫(huà)”。20xx年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Materialculturalheritage），又稱“有形文化遺產(chǎn)”，即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”。國(guó)務(wù)院在20xx年發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》以來(lái)，文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，在當(dāng)代中國(guó)形成了高潮，并已取得豐碩成果。我們重慶具有豐富的歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。迄今為止，世界遺產(chǎn)委員會(huì)現(xiàn)后將中國(guó)申報(bào)的41項(xiàng)遺產(chǎn)項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。重慶市有世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)各1處；重慶大足石刻、中國(guó)南方喀斯特（重慶武?。?。

在四川青城山-都江堰一帶有被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是由秦國(guó)蜀都太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久，唯一留存，以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。凡為工業(yè)活動(dòng)所造成建筑于結(jié)構(gòu)所處城鎮(zhèn)與景觀，以及所有其他物質(zhì)和非物質(zhì)表現(xiàn)，均具備至關(guān)重要的意義?！肮I(yè)遺產(chǎn)包括具有歷史、技術(shù)、社會(huì)、建筑或科學(xué)價(jià)值的工業(yè)文化遺跡，包括建筑和機(jī)械、廠房、生產(chǎn)作坊和工廠、礦場(chǎng)及加工提煉遺址，倉(cāng)庫(kù)貨棧、生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移使用的場(chǎng)所，交通運(yùn)輸?shù)戎匾O(shè)施，以及用于舉主、宗教崇拜或教育等和工業(yè)相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。重慶的工業(yè)遺產(chǎn)資源由森昌泰和森昌正火柴廠、重慶中國(guó)興業(yè)公司，重鋼大渡口老區(qū)等。

當(dāng)然農(nóng)業(yè)是我們?nèi)嗣袢罕姷目诩Z，為了保護(hù)和支援世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)，20xx年聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織發(fā)起了一項(xiàng)旨在保護(hù)具有全球重要意義的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)項(xiàng)目-全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，重慶種植榨菜的歷史悠久，很多村莊都保存由涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。

寧波目前存在“中美合作所“集中營(yíng)舊址，北山摩崖造像、湖廣會(huì)館、楊氏民宅等。我國(guó)的歷史非常悠久，擁有許多文化遺產(chǎn)的地方往往市歷史文化名城，這些城市也是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，或者是近代革命運(yùn)動(dòng)和發(fā)生重大歷史事件的重要城市，在這些歷史文化名稱的地面和地下，保存了大量歷史文物和革命文物，體現(xiàn)了中華民族的`悠久歷史，光榮的革命傳統(tǒng)與光輝燦爛的文化，但是現(xiàn)在需要重視這些歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理工作。比如可以建立一些具有歷史民族特色的旅游小鎮(zhèn)，開(kāi)展保護(hù)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)節(jié)等。國(guó)家文物局先后批準(zhǔn)由中國(guó)文化報(bào)社聯(lián)合中國(guó)文物報(bào)社舉辦了中國(guó)歷史文化名街評(píng)選，參照歷史要素、文化要素、保存狀況、經(jīng)濟(jì)文化活力、社會(huì)知名度和保護(hù)與管理等六大標(biāo)準(zhǔn)。

首先是實(shí)施了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重保護(hù)。之前有學(xué)習(xí)吸收日本和韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，借鑒“無(wú)形財(cái)”等提法，聯(lián)合國(guó)教科文組織在20xx年10月17日，通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，打開(kāi)全球非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的序幕。

目前來(lái)看我國(guó)逐步建立起國(guó)家和省市縣四級(jí)非物質(zhì)文化一竄名錄體系的登陸制度。客觀上來(lái)看物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間具有內(nèi)在的聯(lián)系，有些傳統(tǒng)特產(chǎn)、包含有物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為兩者的共同載體，國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品涪陵榨菜歷經(jīng)百年滄桑，現(xiàn)已形成涪陵區(qū)乃至重慶市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)銷規(guī)模最大、品牌知名度最高、輻射帶動(dòng)能力最強(qiáng)的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，因此“涪陵榨菜”就是工農(nóng)業(yè)品牌類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涪陵榨菜傳統(tǒng)制作技藝為國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，涪陵插在老作坊，涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、涪陵榨菜生產(chǎn)歷史名鎮(zhèn)名村等是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總之，對(duì)重慶文化遺產(chǎn)資源、應(yīng)該實(shí)施物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重保護(hù)。

開(kāi)展世界（物質(zhì)）文化遺產(chǎn)是重慶大足石刻的生態(tài)旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)的重要體現(xiàn)。大足石刻是唐朝末年、宋朝初期的宗教摩登石刻，以佛教題材為主，尤以兩個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位北山摩崖造像、寶頂山摩崖造像最為著名，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)。該世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)，理應(yīng)遵循承載力控制原則，原生態(tài)原則，各民族參與原則、環(huán)境教育原則、依法開(kāi)發(fā)原則、資源和知識(shí)有價(jià)原則，情節(jié)生產(chǎn)與低碳原則，技術(shù)培訓(xùn)原則等8大原則，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)。

可以申報(bào)涪陵榨菜作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)試點(diǎn)，很多村莊保存有涪陵榨菜的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，就可以申報(bào)涪陵榨菜傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

當(dāng)然，也要加強(qiáng)工農(nóng)業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，這一項(xiàng)目是國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)中的薄弱環(huán)節(jié)。重慶歷史悠久，工農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源豐富，應(yīng)該加強(qiáng)收集與整理該市農(nóng)業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并以工農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)為主題，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)文物保護(hù)單位，中國(guó)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、名街等。

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)保護(hù)的和諧，重慶目前存在豐富的自然遺產(chǎn)資源，在各種自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)都應(yīng)本著“天人合一”的思想，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的保護(hù)和諧。

加強(qiáng)渝東南少數(shù)民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，尤其是黔江區(qū)、彭水苗族土家族自治縣、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣、秀山土家族組苗族自治縣、石柱土家族自治縣、武隆縣等。重慶具有豐富的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，應(yīng)加強(qiáng)我們少數(shù)民族歷史文物、歷史建筑、文化遺址、民族村鎮(zhèn)街，民族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

歷史總是那么沉重與燦爛。我們走過(guò)的每一條路、讀過(guò)的每一本書(shū)都會(huì)潛移默化影響著我們，這似乎成了我們對(duì)時(shí)間和空間的穿越。如果我們現(xiàn)在還不保護(hù)他們，那我們豈不是對(duì)不起那些辛苦勞動(dòng)者，古老的中華民族、我們不應(yīng)抱有迷惑、位居、無(wú)奈又向往?；蛟S在百年之后我們的現(xiàn)在就是后代的文化遺產(chǎn)，又是一個(gè)探索的終點(diǎn)。作為重大人，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)我們的歷史文虎啊，關(guān)注我國(guó)的民俗傳統(tǒng)，積極投身中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中去。

（感謝小組成員李琪，王浩文，任云馳和張涵）

第四篇：家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告隨著改革開(kāi)放的日益深入，外來(lái)文化充斥在我們生活的方方面面，我們?cè)谙硎芡鈦?lái)文化帶來(lái)的快樂(lè)之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長(zhǎng)大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒(méi)落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個(gè)地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ，通過(guò)搜集資料，了解大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。

一、調(diào)查目的：

為了解目前我校在校學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況，我們特進(jìn)行此次問(wèn)卷調(diào)查

二、調(diào)查對(duì)象： 武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生

三、調(diào)查地點(diǎn)： 學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓

四、調(diào)查時(shí)間： 20xx年5月27號(hào)――20xx年5月29號(hào)

五、調(diào)查方法：

調(diào)查采用集體開(kāi)卷式，不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷，共發(fā)下調(diào)查問(wèn)卷35份，總共收回有效問(wèn)卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析，有效率達(dá)100%。

六、調(diào)查內(nèi)容：

1.性別

2您的家鄉(xiāng)是哪里？

3您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗

4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？

5您對(duì)以上習(xí)俗的態(tài)度是

6您對(duì)家鄉(xiāng)文化有多少了解

7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人

8您對(duì)家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)

9中國(guó)各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？

10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？

11您覺(jué)得家鄉(xiāng)文化對(duì)你的影響？

12除夕夜您一般干什么？

13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是

14您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用

15您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶祝活動(dòng)中的作用

16對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣 17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何

18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式

19您對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面

20對(duì)家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？

七、調(diào)查結(jié)果與分析：

(一)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知

1. 關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來(lái))：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對(duì)

于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身為自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個(gè)地方的春節(jié)，過(guò)法也是千奇百怪，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因?yàn)楦鱾€(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。

2. 關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解 ：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛(ài)好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對(duì)

自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開(kāi)始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對(duì)

家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會(huì)說(shuō)，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個(gè)問(wèn)題，最原滋原味的東西才最有營(yíng)養(yǎng)。但是，每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。

3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，22.5%的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國(guó)烹飪數(shù)千年發(fā)展的.結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。

4.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛，22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念?？磥?lái)大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來(lái)，希望把它們發(fā)揚(yáng)光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。

5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)

間，因而使現(xiàn)代中國(guó)大部分人很難準(zhǔn)確知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤(rùn)，因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動(dòng)，造成洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

（二）大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望

伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開(kāi)闊和思維開(kāi)放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí)，國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國(guó)，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，對(duì)于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過(guò)程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過(guò)那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺(jué)得沒(méi)什么過(guò)頭，都喜歡去過(guò)西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒(méi)有想法，覺(jué)得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對(duì)于家鄉(xiāng)的未來(lái)更沒(méi)有過(guò)多的建。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開(kāi)現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來(lái)的歷史文化象征，更確切地說(shuō)，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

第五篇：家鄉(xiāng)調(diào)研報(bào)告

近幾年，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距也在漸漸減小，今年回到家，我也對(duì)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r做了一些調(diào)查，下面是我談一下我的調(diào)查結(jié)果和對(duì)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些建議。

我的家鄉(xiāng)是山東德州寧津縣，位于山東省西北部，山東與河北交界處，是一片大平原。正所謂“靠山吃山，靠水吃水”，而沒(méi)山?jīng)]水，只能發(fā)展農(nóng)業(yè)，所以我們這里農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，但卻沒(méi)有擺脫小農(nóng)思想，平均每人有幾畝田地，雖然人們經(jīng)驗(yàn)豐富，也很勤勞，可是在農(nóng)田里也沒(méi)有致富。

幸好最近幾年，家鄉(xiāng)開(kāi)始發(fā)展工業(yè)，人們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)期去工廠里打工，補(bǔ)貼家用，才讓家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始有了起色，逐漸發(fā)展起來(lái)。家鄉(xiāng)的工業(yè)主要分為兩個(gè)方面：一是農(nóng)村小型私營(yíng)的，以各種鐵器鑄造為主，還有一些車床加工等等，主要分布在農(nóng)村，便于人們上下班，而企業(yè)主也多是農(nóng)民，逐漸發(fā)展起來(lái)一批我稱之為農(nóng)村特色的私營(yíng)企業(yè)；另一方面是城鄉(xiāng)結(jié)合的中型的小企業(yè)，以各種鐵器加工為主，還有一些機(jī)器制造，食品加工等企業(yè)，主要分布在各開(kāi)發(fā)區(qū)，企業(yè)主也是各種不同的人士，是一些比較正規(guī)的企業(yè)。

由于本村距離縣城較近，所以經(jīng)濟(jì)也有一些發(fā)展，所以我對(duì)農(nóng)村特色的私營(yíng)小企業(yè)也比較了解，這些小企業(yè)的工人多是附近的農(nóng)民，農(nóng)忙和灌溉田地等農(nóng)田里工作較為繁忙時(shí)會(huì)停止生產(chǎn)。下面我對(duì)農(nóng)村特色私營(yíng)小企業(yè)做一下SWOT分析。

1、優(yōu)勢(shì)。位于農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展，提供一定的工業(yè)基礎(chǔ)和交通基礎(chǔ)；工人多為附近農(nóng)民，擁有大量廉價(jià)勞動(dòng)力，有利于為商品提供更多的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展；政府對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼓勵(lì)，讓這些小型企業(yè)有了發(fā)展之地；位于農(nóng)村地區(qū)也有大量廉價(jià)土地，較城市企業(yè)有很大優(yōu)勢(shì)。

2、劣勢(shì)。位于山東省西北部，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，缺乏資金支持；同樣缺乏相應(yīng)的技術(shù)支持，發(fā)展較為緩慢；交通狀況不好，無(wú)法促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；無(wú)法形成量產(chǎn)，不能保證商品的質(zhì)量，不利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，同樣也不能形成品牌，無(wú)法做大，只能偏安一隅；接觸先進(jìn)科技的機(jī)會(huì)較少，無(wú)法促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的快速升級(jí)，無(wú)法面對(duì)外界高節(jié)奏的技術(shù)更新?lián)Q代，無(wú)法提升與外界企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力；管理者多為小企業(yè)主，無(wú)法與外界企業(yè)的專業(yè)管理人員相比，在管理科學(xué)與企業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)見(jiàn)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于外界企業(yè)管理者。

3、機(jī)遇。處于經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展；同時(shí)處于技術(shù)不太發(fā)達(dá)時(shí)期，廉價(jià)勞動(dòng)力可以代替技術(shù)較為落后的弊端；政府也相對(duì)較為支持小企業(yè)的發(fā)展，以支持經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展；這些小企業(yè)主經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的經(jīng)營(yíng)已經(jīng)具有了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可以進(jìn)行下一步的生產(chǎn)。

4、危機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科技的力量逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，寧津縣位于山東省西北部，山東與河北交界處，科技發(fā)展緩慢，勞動(dòng)力已經(jīng)逐漸不能取代科技，增快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小型企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力逐漸變低，外界企業(yè)經(jīng)濟(jì)策略逐漸改變，小企業(yè)的生存能力逐漸變低；由于生產(chǎn)方式低下，無(wú)法保證商品質(zhì)量，終將被外界企業(yè)代替。

所以，這些小企業(yè)主應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心，將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中心轉(zhuǎn)移到科技主導(dǎo)的方面來(lái)，促進(jìn)科技推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，發(fā)展交通，促進(jìn)與外界交流，加快商品流通。加強(qiáng)商品的質(zhì)量檢測(cè)，保證商品質(zhì)量，擴(kuò)大市場(chǎng)，加快與外界商品溝通，樹(shù)立品牌策略。促進(jìn)小企業(yè)主的合作，促進(jìn)小企業(yè)商品的深加工，集合資金，集合優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力，樹(shù)立企業(yè)文化，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

相對(duì)于農(nóng)村特色小型企業(yè)的勞動(dòng)力資源為基礎(chǔ)的'經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，城鄉(xiāng)中型企業(yè)則會(huì)正規(guī)很多，也會(huì)發(fā)展的快一些。

城鄉(xiāng)的中型企業(yè)一直被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，個(gè)人認(rèn)為目前經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看來(lái)，這些中型企業(yè)才是能經(jīng)得住時(shí)間的考量的，可以為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展。

這些中型企業(yè)較為正規(guī)，擁有較為正規(guī)的企業(yè)規(guī)章和生產(chǎn)工藝，較早的接觸科技，能更早的使用科技為自己工廠生產(chǎn)提供便利，也能更好的與外界進(jìn)行商品溝通，交流商品的制作準(zhǔn)則，便于商品量產(chǎn)，保證產(chǎn)品質(zhì)量。

不過(guò)，我建議可以多建立一些機(jī)械加工制造的中型企業(yè)，結(jié)合農(nóng)村特色的小型企業(yè)的狀況，加強(qiáng)小企業(yè)商品的深加工，形成自己的品牌。利用自己掌握的科技，彌補(bǔ)農(nóng)村特色小型企業(yè)難以掌握高等技術(shù)的不足，促進(jìn)與小型企業(yè)的合作，綜合地方特色，形成一條龍的生產(chǎn)方式，形成地方品牌，加強(qiáng)與其他企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，合力雙贏，便于自身發(fā)展，同時(shí)刺激地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

說(shuō)完工業(yè)發(fā)展再說(shuō)農(nóng)業(yè)，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是必不可少的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。

寧津縣位于華北大平原，自古就是農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的地方，土地肥沃，灌溉便利，可以說(shuō)是具備發(fā)展農(nóng)業(yè)的所有條件，所以擁有悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史，人們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)非常豐富。不過(guò)也正是這樣悠久的農(nóng)業(yè)歷史，使得很多古時(shí)農(nóng)民在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的弊端傳承了下來(lái)，小農(nóng)思想非常嚴(yán)重，無(wú)法實(shí)現(xiàn)大機(jī)械工業(yè)化生產(chǎn)，生產(chǎn)水平低下，產(chǎn)量低。

家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)可以說(shuō)沒(méi)怎么發(fā)展，只是將原來(lái)完全用人工的工作變成了機(jī)械與人工相結(jié)合，但是在對(duì)農(nóng)業(yè)的思想方面沒(méi)有進(jìn)步，仍然是想拿農(nóng)業(yè)來(lái)喂飽自己，沒(méi)有將農(nóng)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，或者說(shuō)沒(méi)有將農(nóng)業(yè)作為一個(gè)發(fā)財(cái)致富的產(chǎn)業(yè)，只是將之作為一個(gè)副業(yè)，無(wú)法與西方大農(nóng)場(chǎng)相比較，如果沒(méi)有國(guó)家的保護(hù)，也許目前已經(jīng)沒(méi)有了農(nóng)業(yè)。技術(shù)方面，雖然也有發(fā)展，但是距離西方大機(jī)械化生產(chǎn)還有一定的差距。比如，灌溉仍然用大水漫觀的方式進(jìn)行，不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且浪費(fèi)水資源，不利于節(jié)約成本。

對(duì)此，我建議，徹底改變農(nóng)民思想，樹(shù)立農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化策略，改變小農(nóng)思想，開(kāi)展農(nóng)田承包，建立農(nóng)場(chǎng)，令那些有思想、有文化、有知識(shí)的專業(yè)人員來(lái)承包，科學(xué)種田，更加有效的利用土地資源，促進(jìn)大機(jī)械改革，促進(jìn)機(jī)械在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，增加大型產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用，節(jié)約成本，增強(qiáng)中國(guó)農(nóng)業(yè)與國(guó)外農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。解放勞動(dòng)力，用于增強(qiáng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于政府，在工業(yè)方面我建議應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，促進(jìn)農(nóng)村特色小型企業(yè)轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)小企業(yè)主快速引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)與管理科學(xué)，引進(jìn)質(zhì)量管理機(jī)制，引導(dǎo)小企業(yè)主進(jìn)行產(chǎn)品深加工，引導(dǎo)小企業(yè)與城鄉(xiāng)中型企業(yè)合作，促進(jìn)小企業(yè)正規(guī)化，引導(dǎo)小企業(yè)主最大的發(fā)揮廉價(jià)勞動(dòng)力與人們具有一定技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)地方制造業(yè)的發(fā)展。而城鄉(xiāng)中型企業(yè)則應(yīng)利用自己較早接觸新技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，最大程度的加深產(chǎn)業(yè)的深度，引導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展一條龍式，增強(qiáng)地方企業(yè)合作。樹(shù)立自己的品牌，以地方特色為品牌，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。充分利用限制的勞動(dòng)力資源，促進(jìn)企業(yè)正規(guī)化。

農(nóng)業(yè)方面，加快土地確權(quán)，并加快對(duì)外承包，吸引農(nóng)業(yè)專業(yè)化人才經(jīng)營(yíng)管理，最大程度的發(fā)揮土地資源的作用，解放大量勞動(dòng)力，用于工業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)地方一體化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

基礎(chǔ)建設(shè)方面，增加交通方面建設(shè)，增加與外界溝通，最好可以建設(shè)高速公路鐵路等，利于商品外銷和新技術(shù)引進(jìn)。改善農(nóng)村人居住狀況，建筑高樓，節(jié)省土地資源，為農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)提供土地。同時(shí)，改善基礎(chǔ)設(shè)施，主要豐富人們業(yè)余生活，首先是老年人的安置，讓老年人有地方養(yǎng)老，節(jié)省大量勞動(dòng)力，投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，同時(shí)，也提高人民精神文明建設(shè)。