千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《社會調查報告高中生》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《社會調查報告高中生》。

第一篇：高中生社會實踐報告

一、背景：

網(wǎng)絡――隨著社會的發(fā)展，已漸漸成為人們生活中的一部分。據(jù)統(tǒng)計，在現(xiàn)在的大城市中，已有76.7%的學生家庭購置了電腦，其中家中聯(lián)網(wǎng)計算機占到69.2%，這說明隨著城市居民生活水平的提高，電腦已成為家庭學習和休閑的主要家電。在電腦成為我們不可缺少的一部分時，網(wǎng)絡對于我們青少年的影響也是不容忽視的!

現(xiàn)在有許多青少年，上網(wǎng)無非就是玩游戲，聊天等娛樂性的目的。并不能真正利用好網(wǎng)絡。

互聯(lián)網(wǎng)絡極大地開闊了青少年的視野，給青少年的學習、生活帶來了巨大的便利和樂趣。了解最新的新聞信息，時事動態(tài)，以及青少年最感興趣的東西。但由于互聯(lián)網(wǎng)絡空前的開放和自由，但也會使青少年找到了精神的寄托，解脫了束縛，在網(wǎng)絡的海洋里盡情的放任自己。網(wǎng)絡對青少年的負面影響也是有目共睹的。有許多學生為了上網(wǎng)徹夜不歸，為了上網(wǎng)荒廢了學業(yè)，這一件件的事實，讓我們不得不對網(wǎng)絡對青少年的影響重視!!

上網(wǎng)已經(jīng)成為當今人們生活密不可分的活動，越來越多的不同層次的人喜歡上網(wǎng)，然而又有越來越多不同的網(wǎng)站出現(xiàn)。上網(wǎng)是否影響人們的生活，網(wǎng)絡對青少年的影響又有多大呢?為了讓青少年更多的了解網(wǎng)絡對他們的危害，并培養(yǎng)青少年的是非判辯能力。因此，我們出展了研究工作。

二、目的：

1.了解青少年的網(wǎng)絡使用情況

2.找出網(wǎng)絡對青少年的影響

3.給青少年提出一些使用網(wǎng)絡的建議。

三、計劃：

通過問卷調查、查閱資料等方式，在網(wǎng)絡對青少年生活方式的影響、網(wǎng)絡對青少年學習方式的影響兩個方面進行研究。最后，綜合小組討論的結果、調查的數(shù)據(jù)提出合理的建議。

Part2：研究過程

一、準備：

二、調查：

三、整理、分析：

Part3：研究結論

一、網(wǎng)絡對青少年生活方式的影響：

雖然在各種媒體對互聯(lián)網(wǎng)的報道和介紹日益增多、互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，在我們調查中一個有趣的結果是：傳統(tǒng)的媒體仍然是青少年獲取時事信息的主要來源。

二、網(wǎng)絡對青少年學習方式的影響：

積極方面：

1.使學生有尖銳的獨立性、自主性。

精具個性的網(wǎng)絡時代通常擁有強烈的獨立性及自主性。因為在網(wǎng)絡時代，人們并非是被動式的資訊接收者。網(wǎng)絡的互動性，將促使學生由以往的被動的接受式的學習，向自主自動性學習發(fā)展。另一方面，網(wǎng)絡的虛擬社群也會迫使學生試圖建立自我認同用扮演社會角色，這有助于他們在其他社會情境中確認本身的人格。

2.情緒及智力的開放。

網(wǎng)絡的松散性與無疆域性，都將引得學生在網(wǎng)絡上暴露自己，使他們在自已的網(wǎng)頁上或BBS中或CHAT中將自己的心中最深處的想法說出來。這一方面會有助于學生在網(wǎng)絡中交流思想，發(fā)泄情緒，施展他們的智力。

3.創(chuàng)新

網(wǎng)絡世代在創(chuàng)新的環(huán)境中吐故納新，并借助網(wǎng)絡不斷尋找能將事情做得更好的方式。有學者說，離線(下網(wǎng))的世界無法提供你建立自己空間的機會。而網(wǎng)上的世界好像為你支起空的帳篷一般。網(wǎng)絡時代的學生對于新媒體及新科技抱開放自然的態(tài)度，將使得他們成為首群接受并參與本身文化創(chuàng)作的族群。他們輕松面對的心態(tài)，使自己有更大的空間容納新事物新活動。

4.完善現(xiàn)有的教學方式

在我們調查中，有一部分同學認為運用網(wǎng)絡、多媒體教學可以把枯燥難懂的知識變得生動、形象。比如：運用多媒體制作課件、進行授課;通過FLASH制作一些在理想狀態(tài)下才能夠很好地完成的實驗，這樣使學生可以

更直觀、更形象地觀察出實驗的效果，由此取代一味由老師口述，學生死記傳統(tǒng)方式。

5.使學生學習由被動向主動轉變，使教育中心由老師向學生轉變

新的媒體學習，讓學習的中心由傳授者轉至個人本身。更進一步地，以學生為中心的教育更能激發(fā)學生學習的動機。學習和娛樂因此產(chǎn)生交集。由以老師為中心轉變?yōu)橐詫W生為中的教育，并不意味著教師的變得無足輕重。實際上恰恰相反。老師以學習活動協(xié)助者的身分出現(xiàn)，而不是指導型的傳播者，老師充分讓學生自行建立自己的知識，是學生的資源的顧問但不是學生問題的解答者。教師將肩負起引導學生從眾多的信息中取其精華，剔其糟粕，并促進學生的綜合內化，建立學生自己的學習構架。除此之外，作為教師也有責任引導學生抵制網(wǎng)路上色情的威害，保護學生的身心健康。以學生為中心的學習，著眼于學生學習的能力、學習方法、社會內涵和其他會影響學習的各種因素的作用。這樣的教育方式會大規(guī)模地使用電腦軟件，讓學生能夠構建和積累自己的學習經(jīng)驗，也讓上課方式更為活潑，學生可以針對特定主題充分討論、爭辯、研究和合作。

消極方面：

1.過多的“其他”信息

一方面我們看到互聯(lián)網(wǎng)的豐富性為我們解決自身信息需求提供了便利途徑，但另一方面，過大的信息數(shù)量并不能包括足夠的“含金量”，也就是說，信息的質量在下降，因此，我們必須花費大量時間才能找到為數(shù)不多的有用信息，時間就是生命，而這樣無休止的“網(wǎng)上漫游”無疑是在浪費著我們寶貴的生命!記得一次，我們在網(wǎng)上搜索“上海的風土人情”，一共搜索到5032條信息，但在這么多信息中，有幾條是關于我們要找的內容?有幾條不是關于旅游廣告的`消息?在這么多的“垃圾中”要想找到“珍寶”，沒有大量的時間和精力，又談何容易!

2.網(wǎng)絡垃圾的存在

這里主要指的是不良信息的存在。由于網(wǎng)絡的廣泛性，它包含了許許多多的信息，其中有我們需要的，但還有更多不僅對我們無用，而且是對我們有害的!也就是通常所說的不良信息。

3.上網(wǎng)聊天的影響

一方面，上網(wǎng)聊天會嚴重影響我們的學習和生活，青少年學生每天都背負著不輕的學習壓力，有很多學生因此得不到充分睡眠，而現(xiàn)在，為了滿足上網(wǎng)聊天的需求，勢必會占據(jù)本以不夠用學習或睡眠的時間，在我們的調查中，有23.5%的青少年每天上網(wǎng)時間在2小時以上，長此下去，便會導致睡眠更加不足，學習成績直線下降，最終失去學習的興趣，導致厭學、輟學。

另一方面，過分的沉溺于網(wǎng)上聊天中，會使得自己的性格越來越孤僻、寡言少語;使得自我的心靈越來越封閉;與他人在生活中的交流越來越困難。

4.網(wǎng)絡游戲的危害

網(wǎng)絡是虛擬的，同樣，存在于網(wǎng)絡之中的游戲也是虛幻的(游戲本生也是虛構的)，但正是這種虛幻恰恰能極大限度地青少年學生的欲望，因而極易誘惑青少年學生，不能自拔。

5.網(wǎng)絡流行用語的危害

據(jù)統(tǒng)計，在這100個網(wǎng)友中，用得最多的網(wǎng)絡語言是“暈”，接下來依次是郁悶、呵呵、寒&汗、偶、倒、蝦米、東東、醬紫。

以上這些不規(guī)范的網(wǎng)絡用語經(jīng)常超出它們的“使用范圍”，經(jīng)常會被用于生活和學習中，常常會弄得家長老師一頭霧水。廈門大學中文系教授、語言專家李如龍對網(wǎng)絡語言的使用感到擔憂，他說，網(wǎng)絡語言對漢語是一種污染，是小群體為了團體交流方便，根據(jù)自己的愛好編造出來的，這是一個不健康的苗頭。經(jīng)常在網(wǎng)上使用這種“語言”(姑且稱之為一類語言吧)，便會不自覺地把它帶入日常交流、甚至是作品中來，這無疑是對漢語的一種玷污。

網(wǎng)絡文化以其特有的開放性、平等性、互動性及無政府性迎合了青年學生崇尚民主、自由、平等的價值觀。國際互聯(lián)網(wǎng)絡用戶普遍接受的道德規(guī)范是：進入計算機網(wǎng)絡應該是無限制的，所有的信息應該是自由的，網(wǎng)絡區(qū)間好像是沒有警察的社區(qū)，各種各樣的信息在其中可以比較自由地相互滲透。由于互聯(lián)網(wǎng)絡空前的開放和自由，不僅使其擁有了無限的信息量，也使網(wǎng)絡中每一成員可以平等地共享這些信息。青年學生具有很強的反抗和叛逆心理以及求新性，他們試圖擺脫束縛，任意馳騁，發(fā)展自己的個性，互聯(lián)網(wǎng)絡正好提供了這樣一個空間，因而，受到了青年學生的極大歡迎。

Part4：提出建議

一、對社會、學校

1.建設一流的青少年同站，占領網(wǎng)絡陣地。

2.開展青少年網(wǎng)絡道德教育，提高網(wǎng)絡“防腐”能力。

3.家長、老師對青少年進行正確的引導和教育。

4.學?？梢栽诤⑹罴傧驅W生開放電腦房。為學生上網(wǎng)提供場所。

二、對青少年

1.上網(wǎng)時間不宜過長。

2.不訪問思想內容不健康的網(wǎng)站。

3.把握好上網(wǎng)和其他活動的關系。

4.不把上網(wǎng)當作獲得信息的唯一途徑。

網(wǎng)絡是一把雙刃劍，它既能使人獲得知識，也能把人推向犯罪，關鍵是怎么利用網(wǎng)絡。

這不僅要社會各方面的重視，青少年自身也應該意識到這一點。青少年善用網(wǎng)絡，這樣我們才能了解上網(wǎng)的樂趣，才能讓網(wǎng)絡發(fā)揮他真正的作用。

第二篇：高中生社會實踐報告

一、實踐目的

1.充實自己的假期生活，鍛煉自身的膽量和社會交流能力，通過的實際工作來認識社會。

2.賺取一些資金，減輕父母的負擔，并為自己準備一些購買想要書籍的資金。

3.改善自我的思想，鍛煉自身的意志，認識社會的辛苦，加強自身的學習動力！

二、實踐工作的情況

作為一名高中生，粗淺的社會經(jīng)歷曾讓我以為書店店員是一份簡單又輕松的工作。但如今，在真正的體會了工作的經(jīng)歷之后，我才明白什么叫“不要看表面”，作為一名書店店員，在每天的工作中不僅要整理書架，更要及時的補貨搬書！畢竟是店里，每天要搬運的書都有很多，更別提還有很多被翻亂的書要整理。還才第一天，我就已經(jīng)累的腰酸背痛了。

當初在意識到書店店員和自己想象中的工作完全不一樣之后，我也有想過要不要及時辭去這份工作。但回想起這些天的工作中，店員大部分都是一些學生，大家都堅持了下來，但我卻剛剛開始就打退堂鼓，這不是讓人笑話嗎？為此，我還是在這份工作中堅持了下來，并充分的在這個工作中鍛煉了自己。

回顧這場工作，在工作的崗位上，我漸漸熟練了工作的技巧，在工作中，不僅能嚴格仔細的處理好自己的區(qū)域對于書店的整體分布也了然于心。這讓我在招呼客人的時候變的更自信，更善談，大大鍛煉了我的`交流能力。

三、實踐的心得體會

在這次的實踐中，我充分體會到了“萬事開頭難”這個道理。書店店員的工作起初對我來說好像是非常艱難的任務。但在領導和同事的鼓勵下，我堅持了下來，并漸漸的將這份工作做好！如今，我已經(jīng)能在工作中算得上是獨當一面！最后還用自己的薪資給父母買了禮物，并從店內購買到了自己需要資料。

總的來說，這次的實踐是非常充實的！這段經(jīng)歷不僅加強了我對社會的認識，也改變了我對“困難”的看法！相信在今后的學習中，我也會變得更加堅定，更加的出色！

寒假的社會實踐活動已經(jīng)結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。

機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。答案補充寒假的社會實踐活動已經(jīng)結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。

機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

第三篇：高中生社會實踐報告

社區(qū)服務的感想

通過這次的社會實踐，讓我學會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)，堅定的信念會指引著他走向完美的事業(yè)之路。

在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因為我還在學習的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎，只是，我覺得個別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時間和機會去好好讀書，整天都無所事事，在家里一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學習的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。

在實習的過程中，我認真、負責地做好每一件自己該做的事，對自己產(chǎn)生，都得到了一個滿意的答案。原本以為自己已經(jīng)學會了一些基礎的知識就夠用了，可到了實習的時候才知道原來自己要學的東西還有很多，以后自己要走的路還很長，不能只安于現(xiàn)狀，一定要奮勇直前。人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗后永遠不能站起來。一定要相信自己，因為我總是對自己說“勇敢點，挫折?怕什么，風雨過后一定會有彩虹的”。于是，我便有著一個堅定的信念，那就是克服自己在成長中的困難，堅定不移地朝著自己奮斗的目標前進。我相信，自己的明天將會更加美好!

關于高中生消費狀況的調查與思考

一.問題的由來：

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們的金錢觀，價值觀，消費觀發(fā)生了很大的變化。而在現(xiàn)實生活中，在校高中生幾乎是純粹的消費者，我們每時每刻都在消費。作為有創(chuàng)新意識與強烈求知欲的當代高中生，我們很有興趣知道，xxx高中生的消費欲望，消費方向是什么?影響因素又是什么?他們的理財能力怎么樣?圍繞這一系列的問題，我們展開了題為“關于xxx高中生消費狀況的調查與思考”的綜合實踐活動。

二.研究目的與意義：

通過這次研究，一方面可以對當代xxx高中生的消費狀況與消費觀念進行考察與反思，從而指出其中存在的問題，并就問題尋求解決方法，幫助xxx高中生樹立正確的消費觀，端正消費行為。另一方面，通過這次研究，可以培養(yǎng)我們組員的互助合作的精神，探究問題的能力和實踐能力，從而提高我們的綜合素質。

三.課題研究方法及途徑：

1.研究方法：問卷調查法、小組討論法、采訪法;

2.途徑：上網(wǎng)、到圖書館查找資料，采訪，問卷調查。

四.研究步驟：確定課題→設計調查問卷→開展問卷調查→統(tǒng)計數(shù)據(jù)，分析問題→小組討論提出看法→撰寫研究報告

五.研究過程：

1.準備工作：在老師的指導下，先確定課題的研究方法及步驟，制定活動計劃，確定要開展的活動，并合理地分工，做好準備工作;

2.研究階段：

①查找資料：主要通過上網(wǎng)查找資料，對資料進行一定分析，以此對當代高中生的消費觀念有初步了解，以便更好地開展研究工作;

②問卷調查：根據(jù)查找到的資料，結合我們自身消費的實際情況，經(jīng)導師指導和小組討論，挑選20道有代表性的問題制作成調查問卷，并對xxx各鎮(zhèn)部分高中生進行調查，統(tǒng)計百分比。

③個人采訪：在校內選取個別有代表性的同學進行個人專訪，了解他們的消費狀況及消費觀念;

④討論，分析調查結果，得出相關結論;

⑤就發(fā)現(xiàn)的問題與導師進行商討，提出解決問題的方法。

六.研究結果：

⑴問卷調查結果分析：

a.我們在調查中發(fā)現(xiàn)，大部分同學的.消費比較理智，有76.6%的同學認為錢該花就花,16%的同學認為應盡量節(jié)儉,只有約7.4%的同學選擇了有錢盡管花。就個人消費而言，有80%的同學以經(jīng)濟實惠為主要標準。這些數(shù)據(jù)，反映了受訪學生中大部分有較好的消費習慣，且勤儉節(jié)約在xxx高中生心目中仍有一定地位。

b.對于影響消費的因素，有66%的同學會根據(jù)自己的實際需要，值得一提的是，有30%的非獨生子女表示受家庭經(jīng)濟狀況的影響最大，而這一比例在獨生子女中僅為14.2%，這說明在以自己實際情況為主導的消費前提下，非獨生子女表現(xiàn)出比獨生子女更強的家庭觀：

c.零花錢的來源及數(shù)量。受訪學生中，接近98%的同學的零花錢來自于父母。而平均每周的零花錢普遍在100元以下，這個零花錢數(shù)目比較合理;

d.理財能力較強。有50%的人能節(jié)制地使用零花錢，有47.8%的同學對使用零花錢有一定的計劃，其中有20.21%的同學能堅持計劃。關于有否紀錄花錢情況，有57.45%的同學從來不記，只有6.38%的同學一直在記。至于零花錢夠不夠用的問題，有48.94%的同學表示僅僅夠，有40.43%的同學每個月都有錢剩余，其中獨生男同學每月有錢剩余的比例更達到了63.64%。以上數(shù)據(jù)表明，同學們普遍能較好地使用自己的零花錢，也能對零花錢的使用進行一定程度的計劃與節(jié)制，說明受訪學生的理財能力較高。

e.零花錢的最終用途。41.49%的同學的錢主要花在食品上，15.96%花在衣著服飾上，21.13%用在學習方面，15.96%則花在娛樂方面。這反映了食品開銷仍在高中生消費中占主要位置，而學習開銷在當中也占有比較大的比重，說明高中生還是比較注重知識方面的消費。

f.對個別消費行為的分析：78.43%的女同學認為不可以去網(wǎng)吧、歌舞廳，而有67.44%的男同學則認為可以。這反映男女同學的消費觀存在一定差異，這大概與男女生在心理上的差異有關;在環(huán)境保護問題方面，有73.40%的同學會在消費時考慮到，這表明大部分同學能自覺在消費中履行保護環(huán)境的義務，說明xxx高中生普遍的素質較高，有較強的社會責任感。

g.對于花錢最有意義的一欄，多數(shù)同學填寫：“資助貧困生最有意義”，說明眾多的xxx人和愛國華僑樂善于好施的高尚的品行以及這種優(yōu)良的文化氛圍對當今的中學生，有潛移默化的影響。

⑵從消費狀況看消費觀，并就有關問題研究對策：

①從高中生自身方面看：高中生一般年齡在16――19之間，自我意識較強，多數(shù)的高中生在消費時主要以自己為核心，認為自己已經(jīng)長大，具備了獨立消費的能力。這就很容易導致盲目消費等不良消費現(xiàn)象的出現(xiàn)。有鑒于此，高中生應樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，多聽家長、老師的教導，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，努力矯正不良消費習慣，提高消費的科學性。

②從家庭教育方面看：家長是學生的第一任啟蒙老師。家長的消費觀或多或少會對學生造成一定的影響，所以，家長平日一定要言傳身教，多引導高中生正確消費。對于學生個人名下?lián)碛袛?shù)萬資金的家長，應加強監(jiān)管;最好減少子女名下的資產(chǎn)，以免子女產(chǎn)生物質生活的攀比、愛慕虛榮以及生活上的奢侈浪費等不良的思想和行為。

③從學校教育方面看。接受學校教育是高中生日常最基本的工作之一。學校應利用自己的這一優(yōu)勢，多對學生進行有關的個人理財常識教育、綠色消費教育等，使學生的消費觀念得到真正提高，從小培養(yǎng)良好的消費習慣和理財能力。

④從社會方面看。xxx經(jīng)濟發(fā)達，市場競爭激烈，在市場經(jīng)濟下，常有不法商人為牟取暴利而針對中學生販賣或傳播黃睹毒，搞坑蒙拐騙。在這樣的社會環(huán)境下，高中生容易被誤導，錯誤消費。因此，有關部門除了應加強有關方面的宣傳與教育外，還應加強整頓市場經(jīng)濟秩序，為高中生消費提供一個健康有利的環(huán)境。

總之，xxx高中生的正確消費觀的形成，需要個人、家庭、學校、社會的共同努力。

第四篇：高中生社會實踐調查報告

調查目的：時下，大學生透過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學校也用心鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面能夠把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。透過調查能夠了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐狀況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學生社會實踐。因此這次調查就選取了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調查資料：本次調查透過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，ZUI想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

調查方法：透過派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)

調查結果：從調查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，透過兼職能夠學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。

不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，此刻都成為了大學生們能夠理解的工作。

有5%的同學認為如果要參加社會實踐，ZUI理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%;此刻大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐潛力;1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選取實習或打工目的是什么的時候，有3人選取“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選取“賺取生活費”，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。此刻的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫忙就應是更多學生思考的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這就應和他們寬松的學習環(huán)境有必須關系。56%的人會選取在假期實習或打工，3%會選取任何沒有課的時間，1%會選取周末

。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了帶給就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還就應帶給實習機會，%覺得學校就應帶給就業(yè)體驗，至于選取素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

調查結果分析：

在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選取“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的職責意識日益成為社會關注的熱點問題，職責意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于明白自己的將來的學習生活工作。此刻大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的透過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠到達。在馬克思主義哲學中，三觀

指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。

另外，沒有人選取反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗能夠為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。

從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢所以大家認為大學生務必投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高潛力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放下了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。

結論與推薦：

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在必須的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個禮貌建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實好處和長遠好處。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會職責感和用心向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生帶給了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合潛力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣能夠使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、

奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)槁氊?，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。

第五篇：高中生社會實踐調查報告

一、調查背景

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

1.調查時間：20xx年7月1號至20xx年7月20號。

2.調查地點：云陽縣盤龍鎮(zhèn)旺龍村及附近幾個村莊：九龍，活龍村，青龍村，金龍村。

3.調查人：徐丁欽 舒小紅 馮大軍

4.調查方式：和朋友一起，我對自己所在的旺龍村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行及通過問卷的方式了解。

5.調查內容：分別對不同時期(從過去二十年來到現(xiàn)在的變化);不同年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內容進行調查。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、 按時間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。 從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設發(fā)展緩慢。 從上世紀90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活

動得到廣泛接受和普及。

下面是我對1990年前的家百分比的調查及20xx年我家鄉(xiāng)的家電普及百分比。

通過20xx年的發(fā)展，我家鄉(xiāng)的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到20xx年我家鄉(xiāng)的生活水平有了突飛猛進的變化。洗面是對下在家鄉(xiāng)家電的調查：

2、 按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化

農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式從19世紀到現(xiàn)在也有了極大的變化。

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調查，當然這也是我組調查的幾個村的一個縮影。

隨著社會的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監(jiān)督和引導。比如我在調查鄰村的一個“黑網(wǎng)吧”時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦\和網(wǎng)絡本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。

三、 當前存在的問題

當前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要是：

1、 賭博嚴重

在我這次調查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”。 現(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來大麻將，自己從中收取費用。這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、 迷信活動

在這次調查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象，我調查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信

仰基督教，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設想。

3、 部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，認為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

四、 幾點建議

以上是我所調查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設。

就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。 使村民的生活豐富多彩。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。

上級部門應多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學校的教育管理工作和學校的硬件設施設備。

是農(nóng)村的學生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉(xiāng)村學校就不加配制應有的教學器件。還應提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠的影響