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第一篇：地域調(diào)查報告

安徽，簡稱皖，位于東經(jīng)114°53′～119°30′、北緯29°22′～34°40′，東西寬約450公里，南北長約570公里，總面積約13.96萬平方公里，現(xiàn)有常住人口5950.1萬人，地處華東腹地，屬于中部省份。安徽建省，較為公認(rèn)的說法是清康熙六年(公元1667年)析江南省分置江蘇、安徽兩省而成;至于省名的得來，乃是取所轄府州中安慶、徽州兩府的首字而成。

安慶和徽州，在當(dāng)時分別是省域內(nèi)江北和江南的兩大首府，一為桐城文派發(fā)祥地，一為“賈而好儒”的徽商故里，人文蔚盛，科舉取士在全國均名列前茅。康熙建省，采取的是跨江(淮)而治的辦法，既反映出在政治上防范因劃江(淮)而治、易滋生分裂割據(jù)弊端的雄才大略，也含有經(jīng)濟(jì)上調(diào)劑南北、貧富相濟(jì)的意圖。但這樣一來，勢必在文化上形成省內(nèi)不同地區(qū)間較大的差異性和較為復(fù)雜的多樣性。從總體上看，安徽雖然建省較遲，但在這塊古老而又神奇的土地上所形成的歷史文化底蘊(yùn)，則十分厚重，而又豐韻靈秀。

一、安徽文化產(chǎn)生的地理環(huán)境和人文背景

安徽省域，正處在橫貫全球四大文明古國的北緯30°線上下，分屬暖溫帶向亞熱帶過渡的兩個氣候帶，四季分明，季風(fēng)明顯，雨量適中，氣候宜人。省域內(nèi)地貌多樣，多山多水，山河壯麗，物產(chǎn)豐饒。 “皖”字的本義，有如白玉般完美無瑕的意思;“徽”字的本義，也是美好善良，同時還含有團(tuán)結(jié)的意蘊(yùn)。無論皖文化、徽文化，還是下面要講到的各種亞文化，都是發(fā)生發(fā)展在今天安徽省域這片土地上的，都屬于安徽文化的大范疇。

山是文化的承載體，除上述兩大山脈外，位于池州的佛教名山九華山，以及休寧道教名山齊云山、潛山古南岳天柱山、宣城敬亭山、和縣與馬鞍山隔江相望的東西梁山(天門山)、滁州瑯琊山、含山褒禪山、蚌埠涂山、宿松小孤山、岳西司空山、樅陽浮山、巢湖姥山、淮南八公山、淮北相山安徽地域文化調(diào)查報告，這些大大小小的名山勝跡，都留下無數(shù)文人雅士的亭臺樓榭、詩詞題詠，真可謂“一山一世界”，為安徽保留了許多彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

山水相依，安徽省域內(nèi)水資源豐富，在中國東部五大水系中，安徽就占有三條：淮河、長江、新安江，其中淮河中游段橫貫安徽北部，流經(jīng)省境430公里;長江下游段橫貫安徽中南部，流經(jīng)省境416公里，號稱“八百里皖江”;新安江與長江以黃山為分水嶺，發(fā)源于休寧縣六股尖，流經(jīng)省境242.3公里。此外，中國五大淡水湖之一的巢湖，位于安徽中部合肥市，是安徽最大的內(nèi)湖，水域面積750多平方公里，流域內(nèi)水系發(fā)達(dá)，號稱“三百六十汊”;南北人工水路通道大運(yùn)河及其支脈隋唐通濟(jì)渠在我省宿州、淮北也都有遺存。

在安徽，由于淮河、長江兩條大河自西向東橫貫省境，把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。淮北平原地勢坦蕩，為黃淮海大平原的一部分;中部江淮之間則西高東低，由皖西大別山脈逶迤而下、丘陵、臺地和鑲嵌其間的河谷平原錯落有致，其中巢湖周邊和沿江地區(qū)河網(wǎng)密布，土地肥沃，為天然糧倉，屬長江中下游平原;長江以南則是山巒起伏、風(fēng)光綺麗的皖南山區(qū)。這三大塊地域，在各自的地形地貌、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展?fàn)顩r和居民觀念形態(tài)等方面，均存在著明顯的差異，即通常所說的“一方水土一方人”，并因此而在漫長的'歷史進(jìn)程中，逐步演化并形成渦淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈，也可以稱之為三大文化板塊。它們都是安徽文化的有機(jī)組成部分，是安徽文化總體下的亞文化形態(tài)。

二、安徽地域文化的特點(diǎn)

在安徽，由于渦淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈(也可以稱之為三大亞文化板塊)的客觀存在，對安徽文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成以下鮮明的地域文特點(diǎn)：

第一，三大亞文化板塊之間差異和趨同共存。

三個亞文化區(qū)域在飲食、民居、民風(fēng)民俗、方言、地方戲曲和信仰方面，都很不相同。就飲食而言，擅長燒燉，講究火功，并習(xí)以火腿佐味、冰糖提鮮的徽州菜肴，就不同于重視以河鮮、家禽為食料，講究刀工，注意形色，擅長紅燒、清蒸和煙熏技藝的沿江菜肴，也與長于燒、炸、熘等技法，具有質(zhì)樸、酥脆、咸鮮、爽口特色的沿淮風(fēng)味不一樣。

在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域，渦淮文化中，主導(dǎo)的是道家思想;徽州文化、皖江文化中，主導(dǎo)的則是儒家文化。同以儒家文化為主導(dǎo)的皖江文化和徽州文化也有所不同，如徽州的皖派樸學(xué)，在皖江不僅沒有蔚為風(fēng)氣，還曾受到激烈抨擊。

第二，在發(fā)展中呈現(xiàn)文化重心由北向南的遷移。

安徽的文化重心首先出現(xiàn)在渦淮流域。春秋時代，在渦淮流域就出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的學(xué)術(shù)文化，產(chǎn)生了管子的學(xué)術(shù)思想，開創(chuàng)了先秦諸子學(xué)時代。隨后產(chǎn)生了以老子、莊子為代表的道家學(xué)說。道家思想在淮河流域經(jīng)過西漢的《淮南子》，一直延續(xù)到魏晉時期，成為魏晉玄學(xué)的重要基礎(chǔ)。由于長期戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，渦淮流域逐漸不再成為安徽文化的重心。五代、宋初，在老子故里出現(xiàn)的道教學(xué)者陳摶和在守潁州時為振興淮上文化做出很大努力的歐陽修，也未能使渦淮文化重新繁榮。

第三，“通變”成為安徽文化長期延續(xù)的重要內(nèi)在因素。

“通變”精神首先表現(xiàn)于渦淮文化。渦淮流域誕生的道家學(xué)說，從老子經(jīng)文子、莊子到西漢的劉安，不同時期的每個代表人物都既有繼承，又有“與時遷移，應(yīng)物變化”的發(fā)展。

第四，講經(jīng)世致用、求“天下和洽”的學(xué)術(shù)取向。

安徽學(xué)術(shù)思想的一個重要特點(diǎn)，是講求經(jīng)世致用、向往“天下和洽”。

講求經(jīng)世致用、救時之弊，把“治國平天下”作為治學(xué)的目標(biāo)，是中國學(xué)術(shù)文化的重要傳統(tǒng)，也是中國傳統(tǒng)知識分子以“以天下為己任”的情懷之重要表現(xiàn)。安徽地區(qū)在歷史上災(zāi)害頻仍，戰(zhàn)亂不斷，人民常常陷于艱難竭蹶之中。對此，歷代有責(zé)任感的士人往往把修齊治平作為人生目標(biāo)，關(guān)注社會現(xiàn)實，心懷治國理想，企望建立一個和諧安定的社會，從而使經(jīng)世致用的治學(xué)原則在歷代士人中世代延續(xù)，成為文化傳統(tǒng)中的主旋律。

安徽學(xué)者很重視醫(yī)、農(nóng)、天文、歷算之學(xué)，還對水利、漕政、鹽政十分關(guān)注，對邊疆史地的研究十分重視，充分表現(xiàn)出“務(wù)當(dāng)世之務(wù)”的學(xué)術(shù)取向。正如包世臣所說，他們都把“讀先圣之書，通今時之制，究生民之利病，驗風(fēng)土之淳磽”，看作是“吾儒分內(nèi)事”，并認(rèn)為研究這些知識，只是為了“有益于世”，而不是為了“干祿”。

三、結(jié)語

今天，我們?nèi)∩舷抡趽屪C(jī)遇，奮力崛起，建設(shè)三個強(qiáng)省的過程中，深入了解我省的地域文化特點(diǎn)，知古而鑒今，無疑具有十分積極的現(xiàn)實意義。

第二篇：地名調(diào)查報告

河南省南陽市位于河南省西南部，毗鄰湖北省和陜西省，伏牛山以南，漢水以北。因為是三面環(huán)山，南開的馬蹄形盆地，所以叫南陽盆地。南陽地理位置優(yōu)越，交通便利，是河南、湖北、陜西的交通大動脈，是中原經(jīng)濟(jì)主區(qū)和連接南方與西部的重要支點(diǎn)。加上雨量充沛，氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，為人們提供了良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

南陽歷史文化悠久，人杰地靈?！澳详枴笔侵肝挥诜Ｉ街?，以漢水之北而得名。幾十萬年前，人類祖先在這片土地上繁衍生息。大約七八千年前，祖先們用辛勤的勞動和智慧在這片土地上創(chuàng)造了燦爛的歷史文明。周天子非常重視這塊富饒的土地，曾經(jīng)把沈、陸、謝、李、李、曾、徐等王侯瓜分了。春秋時期，楚國建立了萬依，戰(zhàn)國三十五年秦王趙翔第一次建立南陽郡時，就開始使用“南陽”這個名稱。至今已有2200多年的歷史。雖然朝代更迭，區(qū)劃變更，但南陽這個地名一直被保留和使用。在歷史的長河中，豐富了它的'內(nèi)涵，充分展示了它在時代演進(jìn)中頑強(qiáng)的生命力。

如今，南陽是國務(wù)院第二批命名、第一批對外開放的歷史文化名城。它是中國最集中的中國文化旅游區(qū)之一，也是中原地區(qū)的主要旅游勝地。是一片有待進(jìn)一步開發(fā)的潛力巨大的寶地，一片充滿希望的熱土！

第三篇：地名的調(diào)查報告

活動目標(biāo)：

1、通過收集家鄉(xiāng)地名由來等實踐活動，初步培養(yǎng)學(xué)生信息收集和評價的能力，了解家鄉(xiāng)民間文化的特色，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

2、通過說地名故事、說名勝等活動，讓學(xué)生初步感受家鄉(xiāng)文化的豐富多彩?；顒又仉y點(diǎn)：

1、課前師生充分做好資料的收集工作

2、通過了解地名的來歷及變化，懂得地名蘊(yùn)含的文化，提升愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

3、掌握更多有關(guān)地名的知識，學(xué)會整理信息，提升愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。課前準(zhǔn)備：收集地名多媒體

課時安排：

第二課時

一、談話導(dǎo)入（猜班內(nèi)學(xué)生姓名）

二、了解家鄉(xiāng)地名

（一）說地名比賽

看誰說的多

小結(jié)：（出示課件）地名是地理實體的標(biāo)記，是識別不同地域的符號，是人們進(jìn)行社會活動交往的工具，也是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的文化寶藏。

出示（山西版圖）了解山西地名

（二）分類說地名（出示課件）小組交流

1、交流與山水有關(guān)的地名

2、地勢生成的地名

3、與戰(zhàn)爭有關(guān)的地名

4、源于歷史人物的地名

5、源于歷史事件的地名

小結(jié)：地名不僅記錄了人類探索自然的歷程，而且反映社會歷史，錦繡山河、風(fēng)土人情，風(fēng)景名勝。

小游戲：相關(guān)地名里的故事、古詩、詩歌、歌曲

三、走進(jìn)陽泉有關(guān)的地名和來歷

盂縣山西最古老的縣份之一，盂縣古名仇猶。春秋時期，盂屬晉國。乃春秋晉大夫盂丙之邑，故城在今陽曲縣東北大盂鎮(zhèn)，因縣境山巒回合，中低象盂得名。后屢廢屢置。1942年盂縣劃為盂平、盂陽、盂壽三個縣，1945年8月盂城解放，三縣又并歸盂縣。1983年9月劃歸陽泉市管轄。境內(nèi)有藏山風(fēng)景區(qū)，為趙氏孤兒故地。盛產(chǎn)煤炭。

平定縣春秋屬晉，戰(zhàn)國屬趙。漢初設(shè)上艾縣，北魏稱石艾，唐更名廣陽。宋初于境內(nèi)置平定軍，改廣陽縣為平定縣。金、元、明、清時平定為州或直隸州，民國元年改為縣，1983年劃歸山西省陽泉市。境內(nèi)有娘子關(guān)風(fēng)景區(qū)。

四、家鄉(xiāng)地名的故事說一說（風(fēng)景名勝、名人事跡）

五、評評家鄉(xiāng)的地名

請你選擇你最喜歡的地名，根據(jù)咱們剛才所學(xué)的知識，來說說它是運(yùn)用哪種方法命名，有什么用意？

六、嘗試給家鄉(xiāng)道路命名

七、作業(yè)：交流地名

教學(xué)反思：

在本節(jié)課的教學(xué)中，我關(guān)注學(xué)生名字入手，引入激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生感受課堂的輕松、愉快。再比賽說地名拉近學(xué)生對山西地名的了解，最后引入山西地名不同的來歷，突出本節(jié)課的活動主題。雖然，活動前布置收集資料，了解地名來歷史變化，以“地名”為主線，開展一系列的綜合實踐活動，關(guān)注了學(xué)生對身邊事物的感受和體驗，以“生”為本，貼近生活。但是，學(xué)生課前的資料是有限的，一大部分學(xué)生沒有動手做，這項活動的趣味性與知識性就無法進(jìn)行，因而課堂上講述，他似乎沒有事可做。在活動交流一環(huán)節(jié)就沒有很好地完成。學(xué)生對地名還是不夠清晰。最后對家鄉(xiāng)地名的評價就沒有完成。以后注重學(xué)生的課前作業(yè)的指導(dǎo)，為課堂做好準(zhǔn)備。

第四篇：地名調(diào)查報告作文

題目：

陜西的西安

報告內(nèi)容：

西安是一個歷史悠久的城市，它的兵馬俑文明中外，是一個充滿文化氣息的古老城市。

西安市位于我國大陸腹地黃河流域中部的關(guān)中盆地，面積9983平方公里，屬于溫?zé)釒?，平均溫?3。3℃，最冷月平均氣溫―0。9℃，最熱月平均氣溫26。4℃，全年無霜期232天，降水量偏少，主要集中在夏季。

據(jù)說自公元前約11世紀(jì)至公元9世紀(jì)末，西安曾長期是古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，并歷年來為地方行政機(jī)關(guān)？州、郡、府、路、省和長安、咸寧兩縣的治所。在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級建制？京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安由此得名。

現(xiàn)在的西安除了保留了許多古老的建筑物和文物，還增加了許多現(xiàn)代化的設(shè)施和建筑物，西安變得越來越美，使許多中外人士慕名而來，西安是一個魅力城市。

20xx年xx月xx日

第五篇：地理調(diào)查報告范文

調(diào)查對象：

調(diào)查方法：

課堂聽課、評課、問卷調(diào)查、與老師學(xué)生座談?wù){(diào)查時間：

調(diào)查目的：

了解目前地理教育的

在人類精神文明和物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，伴隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異以及人類對大自然無休止的索取與掠奪造成的環(huán)境、資源、能源、人口問題，使地理學(xué)科的教育價值更加明顯。然而長期以來，一方面社會和學(xué)校對學(xué)生的考試和選拔按照同一個標(biāo)準(zhǔn)，教師對學(xué)生的要求也用統(tǒng)一的尺度來衡量。另一方面學(xué)校及教育行政部門對教師的教學(xué)工作評價也是用一個標(biāo)準(zhǔn)衡量，那就是升學(xué)率。如此下來，地理的課堂教學(xué)在應(yīng)試教育的泥潭越陷越深，與素質(zhì)教育的總目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。

目前中學(xué)地理教育，尤其是農(nóng)村中學(xué)地理教育的狀況究竟如何？隨著教育水平的提高和新課程新課標(biāo)的全面展開,中學(xué)地理教育的現(xiàn)實與要求又存在多大的差距這是以后作為地理教育工作者的我必須關(guān)注的。在農(nóng)村中學(xué)，特別是義務(wù)制教育階段的中學(xué)地理教育的情況更應(yīng)引起我們的關(guān)注,由于教學(xué)條件和教育環(huán)境的局限，對重視與不重視地理教育這個問題更為敏感。通過對我縣農(nóng)村中學(xué)地理教師的座談、聽課、學(xué)生問卷等方式，了解到了目前我縣農(nóng)村中學(xué)地理教育的真實現(xiàn)狀。

一、調(diào)查的具體情況及分析

（一）珠街鄉(xiāng)中學(xué)地理教師隊伍現(xiàn)狀及分析

1、師資力量極為薄弱。珠街鄉(xiāng)有兩所普通初級中學(xué)，地理教師4人，其中專業(yè)地理教師3人，在地理教師中，受過地理專業(yè)教育的僅占總?cè)藬?shù)的二分之一。

2、教學(xué)水平參差不齊。在地理教師隊伍中，專職3人，兼職1人，兼職老師大都是把地理課作為“搭頭課”來任教。他們中有主教語文的、政治的、生物的、體育的等。兼職地理教師談不上業(yè)務(wù)水平的高低，地理基礎(chǔ)知識極度缺乏。加之有經(jīng)驗的老教師退休，而上崗的年輕教師只是憑借他人的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行授課，有些經(jīng)驗之談束縛了青年教師的手腳。

3、青年教師隊伍增加。地理教師近年來一直短缺。20xx年，珠街鄉(xiāng)一中所聘任的地理教師比預(yù)期少了2名，再加之年幾年來擴(kuò)大招生，老教師相繼退休，因此，青年教師隊伍越來越龐大?，F(xiàn)階段，朱街鄉(xiāng)一中有學(xué)生1200多人，只有四個地理老師，平均每人要負(fù)擔(dān)300個左右，老師負(fù)擔(dān)重，教學(xué)質(zhì)量受到嚴(yán)重影響。

（二）農(nóng)村中學(xué)地理教學(xué)存在的突出問題

1、課堂教學(xué)水平不高，通過聽課發(fā)現(xiàn),有相當(dāng)一部分地理課距地理教學(xué)的一般要求還比較遠(yuǎn)。

（1）教學(xué)方法呆板。大多數(shù)教師上課采用的還是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，不能充分體現(xiàn)地理這門學(xué)科的特色，不會用地圖，不會在黑板上繪圖用圖講解。尤其是初級中學(xué)的地理教師，上課只是把課本內(nèi)容

復(fù)述一遍或照抄一遍。教師照本宣科，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，課堂氣氛不活躍。

（2）鉆研教材不深。大多數(shù)教師上課都只是就書本講了教材上的一些內(nèi)容，對與理解教材有意義的其他地理知識很少涉及，也沒有認(rèn)真鉆研教材，沒有弄清教材各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，很難使學(xué)生牢固掌握地理知識，更談不上對學(xué)生能力的培養(yǎng)。

（3）知識傳授錯誤。少數(shù)教師由于地理基礎(chǔ)知識不扎實，課堂教學(xué)中出現(xiàn)知識性錯誤。如：

一位老師上的一堂地理課，就有四處地方講授錯了。另外還有相當(dāng)一部分老師上課不會扣住重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，把握不住教材的深度、廣度，很難達(dá)到教學(xué)的目的與要求。

2、教學(xué)設(shè)施配置差。珠街鄉(xiāng)的兩所中學(xué)，無一所學(xué)校地理教學(xué)設(shè)施配備完整，有的學(xué)校連教學(xué)常用的教學(xué)掛圖都缺少，除了有兩只地球儀外基本上再沒有其他的地理教學(xué)演示儀器。

3、學(xué)校不重視地理教學(xué)的現(xiàn)象表現(xiàn)突出。學(xué)生學(xué)地理隨便，教師教地理隨便，學(xué)校對地理科的教與學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)也隨便。初中生升入高中后，地理基礎(chǔ)知識較好的學(xué)生極少，高中地理教師普遍反映地理難教。本來初中地理與高中地理是一個有機(jī)的整體，初中地理知識脫節(jié)勢必加重高中地理教學(xué)的負(fù)擔(dān)，影響了整個中學(xué)地理教學(xué)質(zhì)量的提高。

4、教研氣氛不濃。教師對教研問題思考少。每次教研活動，基本是討論公開課，而教師評議公開課時，一般都是無意義的空談幾句，吹捧一番散場。地理教師撰寫地理教學(xué)論文的.也極少。

5、校際之間缺少信息傳遞。學(xué)校很少組織地理教師出外學(xué)習(xí)、聽優(yōu)秀地理教師公開課、參加教研活動等。這種狀況使之無法從整體上提高教師的教學(xué)水平，全面提高教學(xué)質(zhì)量，因此造成校與校之間地理教學(xué)質(zhì)量差異懸殊。

二、問卷調(diào)查結(jié)果分析

本次由于某些主客觀原因，問卷僅設(shè)計了學(xué)生調(diào)查問卷，共收回30份。

學(xué)生調(diào)查問卷結(jié)果：

絕大部分教師能用普通話講課，但普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，帶有地方口音；學(xué)生基本能聽懂老師的課；教師在課堂上對學(xué)生的吸引力還不夠，有待提高；地理課的課堂練習(xí)量老師們都把握得比較好；年輕地理教師的黑板字學(xué)生普遍反映雖不美觀但整齊，說明部分地理教師的基本功還是需要提高；學(xué)生反映地理課堂聽老師講課很輕松，感覺地理課是放松課。

三、未來地理教育改革發(fā)展趨勢

在經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，面對西部農(nóng)村地理教育存在的諸多問題，現(xiàn)參考《國外地理教育發(fā)展》一文對未來地理教育改革發(fā)展趨勢作簡要概述，望借鑒之以促進(jìn)我國地理教育改革和實踐的目的。

1、地理教育理論的系統(tǒng)化、科學(xué)化、時代化。在國外，構(gòu)成地理教育理論的主要依據(jù)大多源自同期的地理學(xué)理論，經(jīng)歷了環(huán)境決定論→二元論→或然論→人地關(guān)系“和諧論”的演變，學(xué)校地理教育也曾一度步入歧途。80年代中后期尤其是90年代，“可持續(xù)發(fā)展”理論的提出有進(jìn)一步充實了人地關(guān)系和諧論的地理教育思想?？沙掷m(xù)發(fā)

展的人地和諧理論必將成為未來各國地理教育發(fā)展的基本理論，這種趨勢表明具有鮮明時代性、科學(xué)性和系統(tǒng)性的現(xiàn)代地理教育理論的日臻完備。

2、地理教育目的的全面化、綜合化趨勢。地理教育目的在教育理論系統(tǒng)化、科學(xué)化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出全面、綜合化趨勢。一方面不僅要求學(xué)生掌握人地協(xié)調(diào)發(fā)展的一些地理基礎(chǔ)知識內(nèi)容，了解人類生存環(huán)境，還要讓學(xué)生發(fā)展地理思維能力和智力。另一方面教育目的的全面綜合化還表現(xiàn)在知識、能力與思想道德情操的全面發(fā)展上。

3、地理課程結(jié)構(gòu)的多樣化和大綱（地理課程標(biāo)準(zhǔn)）教材結(jié)構(gòu)新穎化趨勢。在課程結(jié)構(gòu)多樣化下，地理教育將處于極其重要性地位，各國地理大綱和教材結(jié)構(gòu)將表現(xiàn)出更加新穎的發(fā)展趨勢。如大綱知識、能力要求目標(biāo)具體，教材圖文并茂增大圖幅比重，教材編排富于啟發(fā)性、思考性并重視學(xué)生智能培養(yǎng)。

4、教學(xué)內(nèi)容不斷更新。

首先，隨著現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展，許多現(xiàn)代地理學(xué)的新知識、新成果將及時反映到地理教學(xué)內(nèi)容之中，而環(huán)境、資源、人口、城市化，可持續(xù)發(fā)展等問題將成為地理教育的主要內(nèi)容，以此體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的時代特征。

其次，更加注重實踐性知識，即那些涉及個人，公眾及日后職業(yè)生活的內(nèi)容將成為地理教材的取材范疇，以突出地理知識的實用價值。

第三、知識內(nèi)容的人文化比重加強(qiáng)，這是世界各國地理教育發(fā)展的共同趨勢。

第六篇：調(diào)查報告作文

墻紙未來市場的發(fā)展趨勢

最近兩年來，由于房地產(chǎn)市場的熾熱興起，市場競爭的不時加劇，壁紙行業(yè)將啟動多元化品牌戰(zhàn)略，全面完成對頂級、高中端、低端壁紙、軟裝市場的渠道，產(chǎn)品戰(zhàn)略規(guī)劃。

壁布是壁紙的另一種表現(xiàn)方式，一樣有著變幻多彩的圖案、綺麗無比的色澤，但在質(zhì)感上則比壁紙更勝一籌。很多商家發(fā)現(xiàn)了壁布的優(yōu)勢，在不時開展過程中發(fā)現(xiàn)了這樣的商機(jī)，首先做為新產(chǎn)品，市場較為開闊，利潤較高則是商家追逐的動力之一。

“將來在中高端市場上壁布要替代傳統(tǒng)的墻紙，從運(yùn)用壽命、容易打理都優(yōu)于墻紙，傳統(tǒng)墻紙會遭到壁布的沖擊?！苯B興市安福布藝的總經(jīng)理劉安峰這樣說道。蘇州國昊壁紙的工作人員通知記者壁布市場相對來講利潤比壁紙稍大一些。

品牌化、個性化、定制化或是將來趨向在壁紙展中，一些個性化壁紙紛繁跳入人們的視線，比方動漫的、中國畫的、人物背景的，山水田園風(fēng)的比比皆是，這些都擺脫了以往盛行的歐式大馬士革圖案、宮廷風(fēng)，更多的個性化圖案成為廠家們的選擇，刺激了人們的消費(fèi)需求。顏色的運(yùn)用上也愈加的大膽了。 上海墻尚裝飾資料有限公司總經(jīng)理李林通知記者：“以前壁紙主要集中于黃色、咖啡色、淡色這些普通顏色。如今粉色、紫色，還有其他愈加大膽的顏色在壁紙里面運(yùn)用比擬普遍?！备裆袎埖脑O(shè)計總監(jiān)談到了80后的消費(fèi)群體關(guān)于個性化的追逐：“還有一局部消費(fèi)人群，就是我們的80后，由于80后是一個獨(dú)立，比擬注重個性群體，這個群體愿意承受歐美與中式的混搭風(fēng)，同時也愿意承受比擬大膽的顏色，比方藍(lán)天綠，或者是藍(lán)天紫這種顏色?！?定制化效勞也是在展會中的一大特征，企業(yè)承受客戶的私人化定制，例如婚紗照、寶寶照、墻尚裝飾推出的定制效勞便分為四塊：量身定制，依據(jù)客戶墻面的大小去定制壁紙;量身設(shè)計;個性定制，比方把婚紗照做成墻紙，或者把小孩的照片或者是心愛的東西做成墻紙;個性設(shè)計，依據(jù)客戶的思緒來為他量身設(shè)計全世界只屬于他的一款壁紙。

不過在談到企業(yè)競爭時，無序化與品牌性不強(qiáng)是限制壁紙開展的一大瓶頸，上海墻尚的李林說道將來的一大趨向?qū)⑹瞧放苹?。?yōu)秀企業(yè)會經(jīng)過提升設(shè)計、消費(fèi)、效勞各個方面的才能，從而做廢品牌。當(dāng)然一些沒有品牌、沒有科技創(chuàng)新的企業(yè)就會被淘汰。 看重鄉(xiāng)村市場壁紙的開展空間宏大讓很多企業(yè)疾速生長，展會的繁華、招商氣氛濃讓記者感到似乎房產(chǎn)的調(diào)控并沒有對壁紙行業(yè)有太大的沖擊，但是在這樣高速開展的過程中，很多企業(yè)依然不時地探究商機(jī)，感遭到了將來市場的另一片寬廣的天地――鄉(xiāng)村市場。中國新鄉(xiāng)村建立的不時推進(jìn)，鄉(xiāng)村關(guān)于壁紙的潛在需求也在增加。北臺壁紙和蘇州國昊廠家關(guān)于鄉(xiāng)村市場的開展表示悲觀，要積極培育鄉(xiāng)村市場關(guān)于壁紙的消費(fèi)理念和整體開展。