千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《環(huán)保調(diào)查報告(合集)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《環(huán)保調(diào)查報告(合集)》。

第一篇：環(huán)保調(diào)查報告

調(diào)查人： 指導老師：

時間：3月30日到4月20日

地點：建平縣榆樹林子鎮(zhèn)

一．調(diào)查情況介紹

在這次調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)我校存在一些問題。主要是我們校的學生知道一些環(huán)保知識，但他們沒有做自己該做的事。比如過度使用一次性筷子、飯盒和塑料袋打包。導致我校學生過度使用塑料袋打包主要原因是我們校學生的環(huán)保意識還是不夠深。其我校還沒有開展過環(huán)保知識的講座 、課程。從調(diào)查中，他們的環(huán)保知識主要來源，有38％的學生來源電視、廣播、電影 ；有 28％來源于報刊雜志、不到8％的學生說來源于學校課程。在調(diào)查我們學校存在哪些環(huán)境問題中，有68％學生都知道一次性筷子、飯盒和塑料袋使用過度，其次浪費水電資源、破壞花草樹木，各占16％。這些問題都是我們學校的重大的環(huán)境問題。在浪費水電資源和破壞花草樹木的問題上，各有16％學生說在環(huán)境問題上也是很嚴重的。隨著，我們國家的能源不斷地減小和樹木的亂砍伐，造成沙塵暴的惡化。我們還有一部分學生還在浪費水電資源和破壞花草樹木。從我們每月水電費超資上就可以看出我們校學生還在浪費水電資源。用塑料袋打包是我們校很嚴重的環(huán)境問題。我們使有過度，制造很多塑料垃圾，這些垃圾都對我們健康有害。塑料袋是很難分解的，對我們的環(huán)境造成破壞。我們要意識到塑料袋打包對自身的健康有害。有些壞物質(zhì)會隨著你吃飯時帶進胃里，造成中毒或疾病的出現(xiàn)。我們學校的環(huán)境還算好，但如果我們不注意環(huán)保、衛(wèi)生，到處制造垃圾，那我們校的環(huán)境就越來越差了！我們就沒有一個良好的學習環(huán)境了！所以，我們要從三個做起：一從自己身邊做起，二一點滴小事做起，三、從小養(yǎng)成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的環(huán)保意識和良好的行為習慣。

我校存在的環(huán)境問題都是我們養(yǎng)成壞習慣造成的了。比如我們校學生打包、水電浪費的習慣。如果還是這樣下去，我們就成了環(huán)境破壞者，造成我國不能持續(xù)發(fā)展了。在調(diào)查中，有70％的學生都認同可以使有一次筷子、塑料袋打包，但減小使用。為了解決我們校的環(huán)境問題，不光是學校的事，還要我們學校每個人的事。

希望，大家的環(huán)保意識有所增強，有所行動，來保護我們的校園;還有我們校多開展一些環(huán)保事業(yè)的活動，來喚醒他們的環(huán)保意識。在今后我院會努力宣傳環(huán)保，搞好環(huán)保工作。

人們多有這樣的經(jīng)歷：一大盒禮品，拆開一看，大部分是用泡沫塑料填充的;去商店買一支牙膏或一盒玩具，售貨員會用一個小塑料袋包裝;去快餐店吃快餐，服務員會遞給你一份用塑料盒裝的飯菜;去農(nóng)貿(mào)市場，可以收集到一大堆塑料袋，蔬菜、水果、肉類、米面??無一不用塑料袋裝給你，甚至買一頭蒜，也會用一只小塑料袋裝起來。塑料制品給我們的生活帶來的許多方便，而且價錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們提供方便的同時，也給人們帶來了一場“白色災難”。

1、我們在方池路上，姜怡婷家門前的一個垃圾箱口統(tǒng)計了一下，半小時扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數(shù)：早上總共扔了210次;中午扔了105次;而晚上則扔了95次，這僅僅是一個垃圾箱，一天之內(nèi)廢棄的塑料如此多，不難想象全國乃至整個地球上廢棄的塑料，將是一個天文數(shù)字。

2、我們在一家小快餐店里打聽到：“他們一天中能賣掉快餐250份左右，每份快餐至少需要塑料快餐盒2個，也就是一天至少用掉塑料快餐盒500個?！?/p>

3、延續(xù)第二項調(diào)查，我們又走訪了工商所。工商所的王叔叔熱情地接待了我們。我們了解到：共有大大小小的快餐店200家左右。照這樣計算，一天所產(chǎn)生的廢棄塑料快餐盒就多達1萬個左右。

4、我們?nèi)チ诵氯A書店，學校的圖書室查閱資料，但關(guān)于“白色污染”這方面的資料非常少，看來，我們得找另外的辦法。

現(xiàn)如今的白色污染已成為重要的污染源。為什么白色污染如此嚴重呢?從調(diào)查結(jié)果中不難得出答案。問卷上有這么一道問題：你上街買菜是否會帶上籃子?有 86.8%的人回答沒有，且直接使用塑料袋。而使用一次性用品的人也占很大一部分比例。針對這一現(xiàn)象，有人就提出應該在菜市場口擺放籃子，以減輕白色污染。

對于生活污染的處理方法，有80.6%的人表示會將垃圾丟于垃圾箱，這是一個令人欣慰的結(jié)果。然而在令一個問題的回答上又不禁引起我們的思考，其中有 54.9%的居民反映在周圍找不到垃圾筒;他們提出要增加沿街垃圾筒的數(shù)目。據(jù)我們組成員的走訪調(diào)查，確實發(fā)現(xiàn)這一問題，如永興的下洋街，衙城街，永昌的紀興路等均無垃圾筒，而有些所謂的垃圾筒也早已經(jīng)面目全非。所以，我們覺得環(huán)保部門應該多深入了解群眾的生活，對居民提出的好建議要采納并付諸行動。

二．分析問題

環(huán)保不只是一種觀念，更應該成為一種生活方式，環(huán)保不應該停留在淺層的理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識與實踐的有機結(jié)合，才能以最優(yōu)化的方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。

在對大學生環(huán)保意識及世博會召開前的環(huán)?，F(xiàn)狀問題的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)：

1.絕大多數(shù)同學擁有較強的環(huán)保意識，并已將環(huán)保理念貫徹到日常生活的細節(jié)中。今后我們的實際工作重點就在于調(diào)動小部分對環(huán)保不甚積極的同學，同時強化多數(shù)同學已有的環(huán)保觀念；加強環(huán)保工作志愿者的招募以及管理工作，從自身做起，把環(huán)保做好、做深，為世博會召開營造優(yōu)美和諧的環(huán)境。

2.大學校園內(nèi)宣傳環(huán)保的各類活動，在一定程度上調(diào)動了同學們的環(huán)保意識，但值得注意的是，將來一階段我們的環(huán)保宣傳活動要采用更適合、多樣的形式調(diào)動更多的同學參與其中，把環(huán)保觀念真正植入人心。

為此，我們提出以下建議以供參考：

1. 以班級為單位，開展一些環(huán)保主題活動，例如知識競賽或社會實踐活動等。形式不必拘泥于純理論知識教授，可以采用生動活潑、寓教于樂的形式，調(diào)動同學的積極性和主動參與意識。

2. 每個同學以身作則，帶動周圍的朋友、親人一起參與到環(huán)保事業(yè)中來，從小事做起、從身邊事做起。

3. 在條件許可的情況下，同學們可以組成課題研究小組，在專業(yè)教師的指導下進行項目研究，展開探究性的學習。提出問題、確定探究方向、組織探究團隊、收集整理資料、匯總課題結(jié)論、總結(jié)分析成果，這樣，就能夠有更多的同學參與到環(huán)保事業(yè)中，同時也提高了分析問題、解決問題的能力。

什么是“白色污染”?

“白色污染”已成為一個眾所周知的新型名詞。那么，到底什么是“白色污染”呢?“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污染?！鞍咨廴尽蔽锏闹饕煞譃椋壕垡蚁?PE)、聚氯乙烯(PV)、聚丙烯(PP)、聚苯乙烯樹脂(PS)。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。

造成“白色污染”的主要原因：

1、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、許多企業(yè)對于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學地處理，放任自流。

3、我國現(xiàn)有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關(guān)法規(guī)。

4、盡管在創(chuàng)建省級文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來講，人們的環(huán)保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當普遍。

、“白色污染”的危害：

(一)視覺危害：

散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺帶來不良刺激。

(二)潛在危害：

1、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導致農(nóng)作物減產(chǎn)。

2、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動物當作食物吞食后，會導致動物死亡。

3、進入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會占用大量土地，而且，在很長一段時間內(nèi)難以分解。

4、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對人體的健康不利。

5、使臭氧層變薄。

我們對“使臭氧層變薄”這一危害尤其感興趣。因為塑料廢棄物一般存在于地面，而臭氧層存在于天空中，兩者相隔那么遙遠，怎么會有關(guān)系呢?經(jīng)過翻閱資料，查閱書籍并問了一些教師得出：白色污染經(jīng)過太陽的發(fā)照射而把塑料中大量的毒物排入大氣層，大氣層上面是臭氧層，這樣使臭氧層的氣體逐漸變薄。我們大家都知道太陽是一種溫度可達到上萬度的天然發(fā)光和發(fā)熱的“大火球”。當鋼鐵還未靠進它幾千米，就已經(jīng)化為氣體。這么高的溫度怎能不破壞地球?為了地球不受到大幅度破壞，臭氧層可真是立了大功了。當太陽輔射時，它便挺身而出，擋住了一次又一次的攻擊?？捎捎凇鞍咨廴尽贝_實破壞了臭氧層，使它變薄，這將會是地球巨大的危機。

很多人都建議政府加強宣傳力度，將口號落到實處!

但是把環(huán)境污染的原因全都歸咎于政府也是不合理的，因為政府畢竟只是一個以行政為職能的機關(guān)單位，居民的實際行動才是主題，提高居民自身的素質(zhì)和環(huán)保意識才是解決環(huán)境問題的關(guān)鍵。比如問及對自家門口的河道被污染后的反映，雖然有38.2%的居民表示會自覺監(jiān)督，組織附近居民進行保護，但持“與我無關(guān)、愛理不理”的態(tài)度竟占19%，據(jù)前述情況來看進一步提高居民的環(huán)境保護意識迫在眉睫。

三．總結(jié)

行動起來治理“白色污染”

經(jīng)過這次的調(diào)查，結(jié)合多方面的了解和分析，我們得出的結(jié)論是，文化程度與環(huán)境意識明顯地呈正比關(guān)系，文化程度越高，環(huán)境意識越多，環(huán)境意識越強。居民環(huán)境意識比農(nóng)村強;青少年環(huán)境意識比成年人強。多年來在學校開展的各種環(huán)境教育活動，有效地提高了中小學生的環(huán)境意識，青少年環(huán)保知識來自于學校課堂，他們在對環(huán)保的重視程度、自然觀和參與環(huán)保活動等方面都明顯高于成人;公眾的環(huán)境意識呈“依賴政府型”，公眾對于自身及其他社會組織應該做的和能夠做的環(huán)保工作缺乏清晰的認識，可見，“誰污染，誰治理”的環(huán)保責任意識需要進一步加強;對公眾環(huán)境意識影響最大的因素是宣傳教育活動和新聞媒體傳播，大部分人主要是從電視、廣播中獲得環(huán)保信息的。環(huán)境宣傳教育要在公眾中的認同程度在調(diào)查中得到多方面的顯現(xiàn)?？磥硪胩岣呔用竦沫h(huán)境意識需加強宣傳教育工作;而我們龍灣區(qū)居

民的環(huán)境意識正在逐步加強，但是面對未來任務重，另外就是居民和政府沒有很好的合作，居民對政府所做的工作沒有給予一定的關(guān)注，以致錯誤的認為政府一直沒有進行管理;而政府雖然抱怨居民環(huán)境意識差，也同樣有不周之處。所以我們希望兩者能夠相輔相成，共同努力，為龍灣今后改善環(huán)境污染問題盡一份力!

通過這次調(diào)查活動，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財富的同時，也使環(huán)境付出了沉重的代價。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴重威脅。每當大風刮起時，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時在空中還飛舞著白色塑料袋。使人們出門十分狼狽。因此，解決環(huán)境問題已成為刻不容緩的重大任務。我們海鹽縣武原鎮(zhèn)，雖然每天都有300多名環(huán)衛(wèi)工人日日夜夜與“白色污染”作著斗爭。但是，改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠遠不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識。環(huán)境的污染和破壞不是一個人造成的，所以保護環(huán)境應該是全社會的行為。我們每個人都有保護環(huán)境的義務。

同時，我們也懂得了：我們就是社會的主人，改善地球環(huán)境，是我們這代人義不容辭的責任和義務。我們應該努力增強環(huán)保意識，節(jié)約資源。如果全球人人破壞，天天破壞，地球就會變成垃圾場;如果全球人人環(huán)保，天天環(huán)保，就能創(chuàng)造一個美好的世界。讓我們攜起手行動起來，共同努力保護好地球――我們共同的家園。

為此，我們建議從我們自己做起，從一點一滴小事做起，要做到：

1、不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)。

2、我們學校早已經(jīng)設(shè)置了“垃圾分類存放處”，我們就要積極參與和宣傳。

3、不要浪費，包括不浪費一張紙、一滴水、一分錢。

4、盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染。

5、發(fā)現(xiàn)身邊有破壞環(huán)境的行為時。

第二篇：學生調(diào)查報告

公交文明是城市的一張名片,它代表了一個城市的形象.同時,公交車作為一種經(jīng)濟的交通工具,它也是大多數(shù)市民首選的出行方式。改革開放以來，隨著政府對城市道路的大規(guī)模改造，城市作為人口大市，公共基礎(chǔ)設(shè)施壓力越來越大，公交車在如今快節(jié)奏的都市生活中扮演著越來越重要的角色。但是，公交車上不道德、不文明的行為也日益嚴重。隨著文明城市的提出，文明城市的建設(shè)越來越被人們所提倡。 “公交文明”是創(chuàng)建文明城市最為重要的一個環(huán)節(jié)。為了深切了解東莞市的“公交文明”，我們于20xx年11月14日成立調(diào)查小組，在東莞市大嶺山鎮(zhèn)和松山湖廣東醫(yī)學院東莞校區(qū)展開關(guān)于東莞市公交文明的調(diào)查。本次調(diào)查是為了準確把握東莞市公交文明狀況，深刻了解阻礙公交文明現(xiàn)狀提高的本質(zhì)原因，并探求提高公交文明的可行性方法。

一、調(diào)查的具體目標和方法

具體目標：

1、了解東莞市松山湖區(qū)目前的公交文明狀況

2、分析影響東莞市松山湖區(qū)公交文明的因素

3、針對調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的各種不文明的現(xiàn)象提出可行性的解決方案

調(diào)查方法：

1、首先我們小組成員通過搜集意見，集合討論的形式制定一份關(guān)于公交乘車文明的詳細問卷，并主要以問卷形式展開調(diào)查.

2、我們組12位組員分成4個小組，1組于東莞市松山湖區(qū)廣東醫(yī)學院校內(nèi)，另3組于東莞市大嶺山鎮(zhèn)以調(diào)查問卷訪問的形式了解一些關(guān)于公交乘車文明的問題.

3、問卷內(nèi)容主要以公交車上司機和乘客所表現(xiàn)出的自覺性、互助行為、關(guān)愛他人、文明禮貌程度、以及文明素質(zhì)、道德程度等幾個方面來調(diào)查.

4、問卷調(diào)查在東莞市松山湖廣東醫(yī)學院內(nèi)和大嶺山鎮(zhèn)附近的居民聚集點進行調(diào)查，總共發(fā)放問卷120份.

二、調(diào)查結(jié)果分析

1、公民素質(zhì)與文明道德規(guī)范與公交乘車文明緊密相連

在對問卷的分析中,接近50%的被調(diào)查人員在最不愿看到的不文明乘車現(xiàn)象中選擇了對老弱病殘不讓座的行為.給弱勢群體讓座,不僅是對他們的尊重和關(guān)愛,也體現(xiàn)了我們自身的道德素養(yǎng).在這里,文明的實踐對于我們來說,僅僅是一個簡單的讓座的小動作,而它對社會文明的驅(qū)動力卻是無限量的.在第5題對不文明現(xiàn)象的相關(guān)原因調(diào)查中,絕大多數(shù)人都認為跟個人素養(yǎng)和社會風氣有關(guān).看來培養(yǎng)個人素養(yǎng),改善社會風氣,不僅是社會各界,也是我們公民在生活中必須重視的問題.

2、公交從業(yè)人員素質(zhì)與服務質(zhì)量影響公交文明

從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，我市的公交車司機素質(zhì)還較低，公交企業(yè)出于經(jīng)營成本考慮，沒有投入資金聘請更多公交車司機，基本上實行一班工作制，司機每天工作時間較長，并且要面對社會上各種各樣的人，在工作壓力較大的情況下公交車服務質(zhì)量難免下降，經(jīng)常出現(xiàn)與乘客爭吵、拒載老人、不按規(guī)定站點?？可舷鲁丝?，到站不停穩(wěn)等情況。據(jù)問卷調(diào)查顯示，司機與乘務人員服務質(zhì)量較差，語言不文明，邊開車邊吸煙、飲食、打電話等占比例較多。

3、政府與相關(guān)部門有必要對公交采取對應措施

目前，東莞市公交線路基本上都與鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系起來，途經(jīng)中心城區(qū)公交線路的設(shè)計過于單一，盲點多，選擇性少，群眾候車時間過長，對中心城區(qū)內(nèi)的聯(lián)系起到的作用不大。其候車時間不穩(wěn)定，沒有明確的乘車牌指示，從廣東醫(yī)學院到大嶺山鎮(zhèn)的86路公交車沒有明確?？空军c，候車時間從5分鐘到30分鐘不定。從廣東醫(yī)學院至東莞市東城區(qū)的22路公交車更是極不規(guī)范，超載，到站不停車，候車時間過長，停運時間過早的情況屢見不鮮。而對公交文明道德規(guī)范問題，政府也有必要設(shè)立相應的法律來規(guī)范.這一措施也在我們調(diào)查的第6題中體現(xiàn)出來,超過數(shù)半的被調(diào)查群眾希望政府對此采取積極有力的措施。

三、調(diào)查的對策及建議

1、加大宣傳力度，創(chuàng)建文明公交

文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。文明離我們只有咫罩叮頤怯Ω靡隕釗肟刮拿鞔唇疃靨澹歡咸岣吖晃拿鞣袼劍瞇〕迪崽逑執(zhí)笪拿鰲Ｒ環(huán)矯媯喙夭棵爬酶髦中問劍喲笮ぷ髁Χ齲岣呤忻袼刂剩鉤絲妥躍醢こ的詰墓簧枋ず貿(mào)順滴郎肪常拿鞒順;另一方面，公交公司應加強宣傳工作，車廂內(nèi)減少張貼商業(yè)廣告，以張貼市民乘車守則、文明公約、公益標語和播放宣傳性語音廣播為主，如“請為有需要的乘客讓座”、“共創(chuàng)良好文明乘車環(huán)境，請乘客按站上下車”等等，使小車廂成為宣傳文明的大陣地，提高公交服務質(zhì)量，創(chuàng)造良好的公交環(huán)境，同時鼓勵市民乘坐公交車上下班班，倡導“低碳”出行。

2、強化行業(yè)監(jiān)管，提升服務水平

公交從業(yè)人員的服務態(tài)度同樣是很重要的部分，建議公交公司對我們的工作人員進行必要的上崗工作培訓，尤其需要加大對服務這一方面的相關(guān)培訓，強化工作人員的服務意識，建議可以開展“每月評比最佳工作之星”活動，增強工作人員的競爭意識，而讓總體的服務水平在工作與競爭中得以提升。同時，公交公司也應該適當提升工作人員的福利，多為工作人員著想，讓工作人員干得開心，把服務工作當成是一種享受，讓服務在潛意識中悄然進行，這樣，服務態(tài)度好了，自然就可以吸引我們的市民多選擇乘公交出行，從而，“低碳”生活也就在悄然進行中啦!

四、結(jié)語

通過對調(diào)查結(jié)果的分析，在被調(diào)查區(qū)域內(nèi)，絕大多數(shù)人對于“公交乘車應當文明”的態(tài)度是積極的。這說明，隨著社會文明的不斷發(fā)展，個人素質(zhì)得到了較大提升。同時我們也應該清醒地認識到，公交乘車文明依然處于一個未成熟階段，其中暴露出的一些問題是我們不得不面對并需要努力解決的。如何讓現(xiàn)階段的公交乘車文明更好的達到人們的需求呢?我們認為，不文明乘車現(xiàn)象的產(chǎn)生與個人素質(zhì)和社會風氣有較大關(guān)系，因此，我們需要從三方面入手解決問題:

第一， 個人應該提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，知道何為公交文明，并把它付諸實踐，不僅自己在生活中堅持文明乘公交還向其他人宣傳文明乘公交的好處;

第二， 公交公司應改善公車上的公共設(shè)施，使之清潔，有序，并對司機、售票員進行必要的上崗培訓，爭取為乘客打造一個舒適的乘車環(huán)境;

第三， 政府和媒體應多開展有關(guān)文明道德的宣傳活動，積極關(guān)注文明，努力創(chuàng)建文明社會?？偠灾?，公交文明事關(guān)你我他，以小我?guī)哟蠡?，以部分帶動整體，以社會帶動個人，讓我們努力共創(chuàng)公交文明!

第三篇：學生調(diào)查報告

調(diào)查目的：

通過調(diào)查了解我校在學校同學所使用的手機數(shù)量，手機品牌和手機的價位，以便了解其對手機市場的行情。對我校同學的消費傾向及消費行為進行分析，為手機生產(chǎn)企業(yè)制定營銷策略，提供客觀依據(jù)。

調(diào)查對象：

本次調(diào)查的對象是我校所有在學校的學生。

調(diào)查方法及抽樣方法

采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的形式與電子郵件問卷的形式相結(jié)合調(diào)查方法。

調(diào)查結(jié)果分析

隨著生活水平的改善和手機的價格下調(diào)，使不少大學生擁有了自己的手機，但在他們大部分中，究竟是什么時候開始擁有自己的手機的？在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，1998年擁有自己手機的人只占總調(diào)查人數(shù)的15%；而1999年也不見有什么起色，只有總調(diào)查人數(shù)的13%；但在XX年時，一切卻改變了，有26％人開始擁有自己的手機，還記得那時候，剛好是手機競爭風暴，各手機商紛紛降價，很多人都是在那時候買的；不過更厲害的是在XX年，有30%的人擁有自己的手機，可見需求成上升趨勢。到底哪個手機商擁有的顧客最多呢？最多人使用的手機牌子是諾基亞，在調(diào)查中，一共有36％的人使用這款手機，耐用是它的一個最大賣點，而不斷擴張的功能也使不少人選擇它；而排名第二位的是索尼愛立信，雖然使用者人數(shù)卻是諾基亞的一半，即總?cè)藬?shù)的18％，但它的市場份額有不斷擴大的趨勢，亮麗的外形與實用的功能是不少人選擇的重點；第三位是三星，占13％，三星雖然擁有高技術(shù)，但價錢卻令不少學生消費者望而卻步;接著是摩托羅拉和西門子均占６％；阿爾卡特占３％；飛利浦占２％；與飛利浦占人數(shù)比相等的是索尼；接著是nec和國產(chǎn)牌子，均是占總?cè)藬?shù)的１％?？梢娭Z基亞這一世界手機銷售商果然不負眾望，霸占了頭位，而其他牌子也不甘示弱，擁有一定的支持者。

第四篇：學生行為習慣調(diào)查報告

一、問題的提出

搜索“行為習慣”，百度百科中給出的定義是：“行為習慣”是“行為”和“習慣”的總稱，有著如下特點：

1、習慣是自動化的行為方式；

2、習慣是在一定時間內(nèi)養(yǎng)成的，與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系；

3、習慣不僅僅是自動化了的動作或行為，也可以包括思維和情感的內(nèi)容；

4、習慣滿足人的某種需要，由此習慣可能起到積極和消極的雙重作用。而“良好的行為習慣”是指人們在社會公共生活中按照社會公德去處理日常生活中的道德關(guān)系的行為，是必須遵守的起碼的公共生活準則，是作為一個公民最基本的行為規(guī)范。良好的行為習慣不僅是一個公民最低的行為準則，更是一個人健康持續(xù)、發(fā)展的必要條件之一。

小學階段是一個人行為習慣和道德意識形成的關(guān)鍵時期，因此，各個學校都把培養(yǎng)學生“良好的行為習慣”作為教育的主要目標之一，把開展培養(yǎng)學生“良好的行為習慣”的活動作為德育的抓手之一，把研究培養(yǎng)學生“良好的行為習慣”的方法和途徑作為教育的課題之一。

我校以《“經(jīng)典誦讀寫”與小學生行為習慣養(yǎng)成的研究》為課題，旨在根據(jù)小學生的年齡特點和實踐情況開展多種形式的經(jīng)典誦讀和書寫活動，體驗中華經(jīng)典詩文蘊含的美好的情感、立身行事的準則，促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成。

為了較準確的了解我校學生行為習慣的現(xiàn)狀，為該課題研究提供一定的支持，為學生養(yǎng)成教育尋求合適的途徑和方法，特進行我校學生行為習慣現(xiàn)狀的調(diào)查。

二、研究的方法

1、調(diào)查的時間、對象與范圍

時間：20xx年10月

對象及范圍：在四至五年級20個班級中隨機抽取兩個班級共134名學生、134名家長。

2、調(diào)查的方法

問卷調(diào)查：家長問卷、學生問卷

訪談法：家長座談會

3、調(diào)查的內(nèi)容

學生的文明禮儀習慣、懂得感恩的習慣、學習習慣、勤儉節(jié)約習慣、誠實守信習慣等因素。

三、調(diào)查結(jié)果的分析

（一）文明禮儀習慣和意識初步形成

公民的文明守禮是一個國家和社會進步的標志之一，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們越來越要求和諧文明的精神生活環(huán)境。每個公民在生活、學習、工作中表現(xiàn)出良好的文明禮儀習慣正是營造了這種和諧生活環(huán)境。

在本次的調(diào)查中，75％左右的學生在生活中能使用文明用語，并且主動 和老師打招呼；90％以上的學生能夠遵守交通規(guī)則、反感口出臟話等。特別是在文明有禮意識方面，94％的學生認為：勤勞、善良、誠信、知禮、守紀是每個公民應有的品德，99％的家長認為有必要培養(yǎng)孩子的文明禮儀習慣（具體見附表一）等。以上數(shù)據(jù)可以看出：學生已經(jīng)初具文明禮儀習慣、養(yǎng)成文明禮儀習慣的思維和意識也正在建立。當然，還有30％的學生在課間追逐打鬧，35％的學生有時在桌椅上亂寫亂畫，21％的學生有時亂扔垃圾，等等，這些不良行為習慣和學生當前的身處的社會環(huán)境有關(guān)：許多獨生子女在家嬌慣、做事隨性。所以，文明禮儀習慣雖然被大多數(shù)家長和學生認同，但我們還要看到不少學生行為中的痼疾，以有效的活動改善部分不良行為，以營造更和諧的文明氛圍。

（二）學會感恩應落實在行動上

對大多數(shù)學生來說，享用父母給予的一切是那樣的自然、合理，是否想到回報、是否體諒家長的辛苦和困難可能就需要提醒和感悟的過程。懂得感恩、學會感恩不僅是小學生要養(yǎng)成的行為習慣，也應是每個公民該有的品行。

本次問卷調(diào)查顯示：60％的學生表示孝敬父母，51％的學生經(jīng)常向長輩們的辛苦付出表示感謝，56％的學生經(jīng)常幫爸爸媽媽做事等，98％的家長也認為孩子從沒因某種原因嫌棄父母。這些數(shù)據(jù)顯示我們的大多數(shù)學生傳承了中華民族孝敬父母和長輩的美德，對父母的教養(yǎng)之恩心有體悟。同時我們也要看到：18％的孩子對父母或長輩說的話不冷不熱，44％的孩子認為孝敬父母不夠，15％的孩子不知父母的生日等，這些現(xiàn)象表明學生還有許多學生對父母的教養(yǎng)之恩缺少感激，更少有回贈的行動。如57％孩子只對父母偶爾說過“我愛你”“您辛苦了”之類的話，30％孩子在一家人一起吃飯時，只管自己，不顧別人，等等。所以，要學會感恩，哪怕是一句問候、一時聆聽、一個動作都是對父母的莫大安慰。

另外，本次調(diào)查顯示：58％家長認為孩子缺乏感恩意識，最原因是家庭教育，70％學生表示平時有了大家都喜歡吃的東西時，父母都是讓他們先吃，而不是讓長輩，可見家庭教育是學生學會感恩的關(guān)鍵。

（三）良好的成績不等于良好的學習習慣

現(xiàn)在，家庭、學校和社會，都高度關(guān)注學生的學習成績，也在為學生創(chuàng)造盡可能好的學習環(huán)境。在這種優(yōu)裕的學習環(huán)境下，學生們的知識面廣闊，文化課成績總體提高。這種較高分數(shù)的文化課成績是否表示現(xiàn)在的學生都有良好的學習習慣呢？

調(diào)查顯示：36％的學生表示早晨到校后，不能自覺早讀，25％的學生只是有時能整理自己的學習用品、書桌， 22％學生有時能獨立完成學習任務，40％學生有時能在課堂上主動表達自己的意見，等等。29％家長認為孩子每天晚上整理書包時，需要父母提醒。這些表明很多學生不僅在生活上依賴父母和長輩，學習上也不能獨立完成學業(yè)，更不用說勤學善思的良好學習習慣了。

（四）勤儉節(jié)約習慣應注入時代的內(nèi)涵

物質(zhì)生活提高可能使許多人忘了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)家訓，更不用說小學生了，他們面對琳瑯滿目的物品總是難以自持。對現(xiàn)在的小學生來說，勤儉節(jié)約習慣的培養(yǎng)從愛惜物品、熱心公益、環(huán)保等方面入手可能更符合現(xiàn)實。

調(diào)查顯示：94％的家長認為，現(xiàn)在生活水平提高了也要節(jié)約，90％以上的家長支持學生做力所能及的事、支持孩子參加學校打掃衛(wèi)生；而80％的學生零花錢都用在購買學習用品，95％的學生學習用品壞了才更換，56％學生能夠把平時購物使用的塑料袋留下備用，等等。這些數(shù)據(jù)顯示我校大多數(shù)學生已初具有環(huán)保節(jié)約的意識和習慣，絕大多數(shù)家長也十分注重孩子勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德教育。而將這種良好習慣推廣乃至升華，在社會公益方面多多嘗試和涉足可能也是我們必須思考的一個課題

（五）誠實守信教育應樹立成長典范

文明社會的交往越來越關(guān)注人們的誠信度，從小養(yǎng)成誠實守信的習慣也為一個人發(fā)展搭建進步的階梯。童言無欺，孩子最初都是誠信的模板，能否保持純真，后天的環(huán)境非常重要。

調(diào)查顯示：我校80％的學生在平時的學習中有較高的誠信度，93％的學生撿到東西會交還失主或交公，91％的學生認為好朋友犯了錯誤，老師調(diào)查時會如實說出，等等。這些數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)學生能夠做到誠實守信。但是調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：30％孩子認為父母答應你的事基本能做到，60％孩子認為父母答應的事大部分能做到， 40％孩子會因做了錯事怕父母責備而有時撒謊，56％的家長有時翻看孩子的日記、書包，等等。這些數(shù)據(jù)說明父母相信孩子、正確對待孩子的錯誤是孩子摒棄謊言、言行一致的先決條件，而父母和長輩樹立的誠信模范更是孩子誠信的航標。

四、總結(jié)反思

歸納以上分析及調(diào)查的實際環(huán)境，筆者認為，本次調(diào)查是我校學生的文明禮儀習慣、懂得感恩的習慣、學習習慣、勤儉節(jié)約習慣、誠實守信習慣等方面較為真實的現(xiàn)狀。因?qū)W生問卷在班里填寫，是否有些學生因其他因素沒有如實填寫也需考慮。作為課題《“經(jīng)典誦讀寫”與小學生行為習慣養(yǎng)成的研究》的一個支持，我們還要關(guān)注本次調(diào)查中一些這樣的數(shù)據(jù)，如：20％學生在家里或?qū)W校很少或不讀課外書，37％的家長每學期為孩子買0―2本課外書，只有15％的家長為孩子買我國古代經(jīng)典，等等。

第五篇：社會公德調(diào)查報告

一、引言：

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應爭當?shù)赖履７?。所以針對當今大學生的社會公德狀況，就所在院校（北京交通大學）電信學院做了一次社會調(diào)查。

調(diào)查對象為大二學生。利用自制問卷預調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計上，起初有像“你覺得大學生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題，導致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益，所以我對問卷進行一番調(diào)整，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計的問卷。隨后對40名電信學生進行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份，其中男生21份，女生14份。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：

總體概況

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示，雖然有一小部分的學生在一些方面存在缺陷，但當今大學生社會公德意識整體上比較強，也就說明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。大學生作為時代的先鋒更應認識到社會公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會公德意識，則要求我們個人，家庭，學校，社會的共同努力。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀守法和對社會公德整體認識的問題。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現(xiàn)和分析。

助人為樂

關(guān)心體貼他人，在他人急需的時候本文由論文聯(lián)盟http://www.LWlm.com收集整理，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查中，對于社區(qū)服務和公益活動，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加，45.71%的人有時間才會去，22.86%的人則不樂于參加。而對于愛心募捐活動，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%。而對于參加的動機，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于得到的結(jié)果我覺得大學生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行，說明大學生的社會責任感有待提高。

對于乞討的態(tài)度，80%的人會是視對象而定，只有17.14%的人會伸出援助之手。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應乞討，所以不幫，再者則是因為現(xiàn)在社會上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個，我覺得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫助他們度過苦難。所以，這進一步說明大學生的社會責任感確實有待提高。

文明禮貌

古人說：“不學禮，無以立”，文明禮貌，是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是社會交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。

當在公交車上遇到弱勢全體時，80%的人會主動讓座，其余20%的人則有時會讓，大家普遍尊老愛幼相當必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說明大學生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。

對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當公共場合有人插隊時，82.86%的會在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會馬上制止。

以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面，大學生有較高的道德修養(yǎng)。

遵紀守法

沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的責任。

調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時間的時候會，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會；當撿到物品時，91.43%的人會主動交公；但當看到校園內(nèi)的消防栓損壞時，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當代大學生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當今的特定社會現(xiàn)象使大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

而當問及對社會公德是什么概念時，68.57%的人認為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會偶爾用行動支持。這表明大學生對社會公德的理解是很準確的，沒有太大的偏差。

三、大學生社會公德情況總結(jié):

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學生社會公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當今大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數(shù)大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德的要求。換句話說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在，也會使大學生的公德觀發(fā)生一定的改變。

大學生在踐行社會公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節(jié)問題。當公共場所出現(xiàn)插隊情況時，82.86%的學生選擇了沉默，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點心寒。所以道德對于多數(shù)學生而言，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓的交大學子更應盡快改變這種現(xiàn)狀。

四、應對措施：

作為個人，在平時要從我做起，嚴于律己，增強修養(yǎng)，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀。

家庭中，父母應以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導，爭做模范家庭。

學校則應積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時常進行道德素質(zhì)演講；盡快從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學生在不知不覺中改變道德觀念。

國家社會要做好監(jiān)督、引導工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。

第六篇：學生調(diào)查報告

一、調(diào)查概況

我于20××年4月份，對我居住地周圍的一所省重點中學的學生的學習心理狀況進行了調(diào)查。通過調(diào)查研究，對農(nóng)村中學生的學習心理有了初步的了解，為準確地把握當前農(nóng)村初中學生的學習心理動向，深化教學改革，加強教育教學的針對性，提高教育教學的實效性，探索實施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀依據(jù)。

二、調(diào)查的具體目標和方法

（一）具體目標

１、農(nóng)村中學生的學習心理現(xiàn)狀

２、當前農(nóng)村中學生的學習心理特點

３、當前農(nóng)中學生的學習心理成因及對策

（二）調(diào)查方法

１、問卷調(diào)查

學生問卷，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學習態(tài)度、學習需求和學習目的四個方面。問卷調(diào)查在澄西中學進行，共發(fā)問卷800份，回收有效問卷786份，接近理想的高效樣本數(shù)。

２、座談會及個案調(diào)查

整個調(diào)查共召開了兩次教師座談會，四次學生座談會。這些座談會，不僅為我提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎(chǔ)。

三、調(diào)查結(jié)果

對學生問卷調(diào)查分析，以及多次教師、學生座談結(jié)果顯示，農(nóng)村中學生的學習心理具有明顯的時代特征。

（一）農(nóng)村中學生的學習心理現(xiàn)狀分析

１、教育價值觀

調(diào)查顯示，大部分農(nóng)村中學生具有較為明確的教育價值觀。74％的學生認為學習的作用是提高自身素質(zhì)，10％的學生認為學習的作用是為了考大學，16％的中學生沒有考慮。

調(diào)查還顯示，農(nóng)村中學生的教育價值觀帶有顯著的經(jīng)濟社會特征。他們認為，農(nóng)村青年的經(jīng)濟收入與受教育程度成正比，其中65％的學生認為大學生掙錢多，25％的學生認為高中畢業(yè)生掙錢多，8％的學生認為初中畢業(yè)生掙錢多。

２、學習態(tài)度

調(diào)查結(jié)果表明，67％的學生對學習的熱情較高，24％的學生對學習的熱情中等，9％的學生害怕學習。這與他們“考大學”意識淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學習的學生數(shù)占相當份額。而且，我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，90％的學生都有自己“最討厭的課程”。學生害怕學習或討厭某些課程的根本原因，

一是與教師的教學方法緊密相關(guān)；

二是與該課程的實用價值緊密相關(guān)。

調(diào)查結(jié)果顯示，86％的學生對與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊、實用性強的語文、數(shù)學、物理、化學熱情較高，而對學術(shù)性較強的歷史、地理、生物、英語不感興趣。在學生討厭的課程中，英語是初中的核心課程之一，有45％的學生認為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處”。

3、學習習需求

當前，“特長”是師生共同關(guān)心的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學生對“特長”有正確的認識，其中，92％的學生有自己感興趣的目標，且有52％的學生希望得到教師的指導。同時，78％的學生希望學到較多的、實用的科技知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。

４、學習目的

調(diào)查結(jié)果表明，對于初中畢業(yè)后的打算，97％的學生選擇讀高中或中專，3％的學生選擇就業(yè)，對于高中畢業(yè)后的打算，99％的學生有讀大學愿望。

（二）當前農(nóng)村中學生的學習心理特點

調(diào)查顯示，當前農(nóng)村中學生的學習心理與以往農(nóng)村的中學生的學習心理相比，有明顯不同。

１、教育價值趨向多元化、務實化、功利化

自己跳出“農(nóng)門”，走向城市。他們中的大部分人已經(jīng)認識到了教育的重要價值在于幫助他們提高自己的綜合素質(zhì)，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學知識，以增強自己在未來社會的競爭能力。在此基礎(chǔ)上，部分家庭經(jīng)濟條件較好且成績優(yōu)秀的學生則致力于追求更高等的教育。

中學生的教育價值觀的另外兩個特點是務實化和功利化。中學學生越來越強烈地追求未來教育輸出的經(jīng)濟價值，他們中的很多人從經(jīng)濟的角度去衡量所學課程的價值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實踐，滲透更多的實用技術(shù)。

我們知道，由于年齡和學識的制約，中學生的認知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩(wěn)定。事實上，相當多的中生的教育價值觀是迷茫的。其原因在于：一是越來越多的大學生難以就業(yè)，從而使他們對考大學失去信心；二是學術(shù)性較強的初中文化課程難以滿足學生對職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學習的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動。這些原因使越來越多的學生厭學。

２、學習需求的縱向多層次和橫向多目標

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中學生由于個人的學習基礎(chǔ)、教育價值觀和對未來的期望等方面的差異，使他們的學習需求具有縱向多層次和橫向多目標的特點。學習需求的縱向多層次是指學生對所學知識的深度要求不一。初中畢業(yè)后準備就業(yè)的學生，只要求掌握基礎(chǔ)知識；準備考中專的學生，要求課程教學難易適度、學業(yè)成績達中等水平；追求大學教育的學生，則要求最大容量地掌握所學知識，學業(yè)成績達上等水平。學習需求的橫向多目標是指學生對所學知識的廣度要求寬泛。他們既要求學好學術(shù)性較強的課程知識，又要求充分培養(yǎng)自己的特長，還要求掌握更多的實用技術(shù)。

３、學習目的明確，但具有主觀性和不協(xié)調(diào)性

對學生的問卷調(diào)查表明，89％的學生具有明確的學習目的。但是，通過對調(diào)查問卷的對比分析和對學生本人的考察，我發(fā)現(xiàn)，學生的學習目的具有嚴重的主觀性和不協(xié)調(diào)性。學生學習目的主觀性突出表現(xiàn)在：他們已經(jīng)認識到了未來進入城市就業(yè)或在農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的艱難性，但有67％的學生卻表示不準備在農(nóng)村務農(nóng)。很明顯，如此大的一個群體具有這個想法是極不現(xiàn)實的。此外，40％的學生希望自己以后在事業(yè)上能取得成功，但他們中48％的學生沒準備接受高等教育，甚至不準備讀高中中專，從而忽視了科學文化知識對于事業(yè)的發(fā)展所起的基礎(chǔ)性作用。學生學習目的的不協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)為思想與行動的不協(xié)調(diào)。調(diào)查結(jié)果表明，3％的學生將準備在農(nóng)村務農(nóng)，同時，37％準備考大學的學生中有相當多的人在學習上并沒有顯現(xiàn)出相應的積極性，而是呈現(xiàn)出一種消極等待的學習態(tài)度。

四、對調(diào)查結(jié)果的體會

（一）當前農(nóng)村中學生的學習心理狀況成因分析

當前農(nóng)村初中生的學習心理狀況，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也存在消極的一面，不容忽視。

１、市場經(jīng)濟發(fā)展的影響

從宏觀角度看，農(nóng)村中學生深深地感觸到了國家經(jīng)濟發(fā)展的快步伐，欣喜于輝煌的經(jīng)濟成就。調(diào)查結(jié)果顯示，98％的學生對未來充滿美好的向往，其中有82％的學生對“競爭”這一市場經(jīng)濟的本質(zhì)屬性了解較深。從微觀角度看，市場經(jīng)濟在農(nóng)村的逐步深入，使農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式不斷變化，農(nóng)村中學生對于這些變化極為興奮，因為他們享受到了蘊藏其中的經(jīng)濟利益和文化利益，使他們不愿生活在農(nóng)村，且幼稚地想及早結(jié)束學業(yè)而外出打工。

２、國家高等教育改革的影響

隨著高等教育的改革，將有越來越多的人獲得上大學的機會，以至于部分學生對考大學信心十足。但是，我國高等教育招生和分配制度的改革，對學生的負面影響也很大。調(diào)查結(jié)果表明，26％的學生認為家庭難以負擔未來讀大學的高額費用而放棄考大學的愿望；52％的學生認為大學不包分配而感到前途渺茫，從而在學習上漫無目的。需要特別指出的是，由于高等教育招生和分配制度改革的影響，使部分德、才兼?zhèn)涞膶W生感到迷茫和失望，并逐漸淡化了對學習的興趣，失去了學習的積極性。

素質(zhì)教育是一種突出生存能力和生活能力的教育。其對于學生的積極作用，是使他們認識到了具有真才實學、一技之長的重要意義，從而要求課堂教學更多地聯(lián)系生活實際和生產(chǎn)實踐，并自發(fā)地抵觸以考試為中心和片面追求升學率的教學方式。其對于學生的消極作用，是使部分學生過多地追求學習的功利性，而忽視了學術(shù)性較強的文化課程的基礎(chǔ)性意義。

４、家庭教育的影響

當前，農(nóng)村中學生中有一部分是獨生子女，處于一種相對優(yōu)越的生活環(huán)境中，備受家人的寵愛，他們一般表現(xiàn)為意志不堅強，缺乏進取精神，耽于生活享受。值得注意的是，我們在接觸眾多的學生家長后，發(fā)現(xiàn)很多家長對學生的要求很高，且大多數(shù)側(cè)重于學業(yè)成績方面，而對學生提出考高中、特別是考大學要求的家長越來越多，從而在學習上對學生形成了一種內(nèi)家庭、戶外、學校緊張的矛盾局面。

５、學校教育的影響

在農(nóng)村教育全面實施素質(zhì)教育的進程中，農(nóng)村中學越來越重視特長教育和培養(yǎng)學生的個性?？墒?，由于資金和人才的制約，對于學生學習的縱向多層次和橫向多目標需求無法滿足，從而導致學生需求與學校教育之間的矛盾沖突。

６、教師的影響

在諸多的影響因素中，我們認為，教師對于學生的影響最直接、最持久、最有效。但當前的問題是，由于教師行為不斷提高，所以使教師的教育和教學工作對學生學習產(chǎn)生的影響越來越大。

（二）形成健康的學習心理的對策

影響學生學習心理的因素非常復雜，因而幫助他們形成健康的學習心理的任務十分艱巨。為了適應改革開放新形勢的要求，實現(xiàn)由應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，應積極地幫助農(nóng)村中學生形成健康的學習心理。

１、增加投入，創(chuàng)造良好的教育教學環(huán)境

當前，農(nóng)村學生已經(jīng)感受到了社會進步的快節(jié)奏，初步了解了滲透于社會生活各個領(lǐng)域的高科技。但在日常的學習中，他們接觸的卻是落后的儀器設(shè)備、簡陋的實驗場所、過時的科技知識，這種強烈的反差必然使他們感到厭倦并產(chǎn)生抵觸。因此，只有增加硬件和軟件的投入，使儀器設(shè)備、實驗場所、科技知識具有鮮明的時代特征，才能對學生產(chǎn)生求知的誘惑和刺激。

２、幫助學生準確地了解和把握未來

由于主客觀方面的原因，農(nóng)村中學生對國家市場經(jīng)濟發(fā)展、高等教育改革、素質(zhì)教育實施等的了解不透徹，所以有必要以專題報告的形式，向他們介紹國家市場經(jīng)濟發(fā)展所取得的輝煌成就和存在的困難以及未來的美好前景；向他們介紹高等教育改革中招生制度的合理性、科學性，收費制度的公平性、保護性，分配制度的靈活性、公正性；向他們介紹素質(zhì)教育實施的具體內(nèi)容、價值和未來取向，以幫助他們明辨是非，消除誤導。

開設(shè)心理輔導課程，對學生進行學習動機、學習興趣、學習能力、考試心理、學習適應性等內(nèi)容的輔導是當務之急。

３、在普通教育中滲透職業(yè)教育，使農(nóng)村初中生成長為適應農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展要求的復合型人才

1986年，原國家教委等四部委聯(lián)合召開的全國職業(yè)教育工作會議明確提出，農(nóng)村教育“應該從辦學為了升學轉(zhuǎn)到以為本地區(qū)物質(zhì)和精神文明建設(shè)服務為主，兼顧向高一級學校輸送新生這個方向上來”。我們可以嘗試在農(nóng)村中學進行初中后職業(yè)教育――學期職業(yè)培訓或“3＋1”制的培訓。但我們應該引以為鑒的是：傳統(tǒng)的也是落后的農(nóng)村職業(yè)高中教育，當前步入了關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)的惡劣境況。那么，在農(nóng)村中學實施職業(yè)教育，則必須致力于追求教學內(nèi)容的科技化和教學方法的科學化。

４、緊扣素質(zhì)教育的主旋律，制定科學的課程教學計劃和考核標準，主動適應學生的縱向多層次和橫向多目標需求。

為了真正體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點，在普教中滲透職教，促進學生的全面發(fā)展，就必須進行課程改革，相對均衡各學科在教學時間上的比重，淡化各學科考核的學術(shù)標準，以使學生具有充足的時間和精力去進行各學科的均衡學習和最感興趣的學科的強化學習。

５、改善教師待遇，改革教育系統(tǒng)的人事制度，營造一個合理、高效的競爭環(huán)境，解決“教師行為滯后”問題

發(fā)展經(jīng)濟學家的研究指出，第三世界國家的初等教育和中等教育“學習方法簡單和學習內(nèi)容貧乏是與大多數(shù)教師能力差和缺乏主動性密切相關(guān)的，他們往往得不到應有的工資，沒有興趣，也沒有機會更新自己的知識，提高自己的教學水平”。我們的農(nóng)村中學教育基本上是屬于這種情況。解決“教師行為滯后”問題的有效辦法：一是提高教師的工資水平，為他們提供接受繼續(xù)教育和進行終身學習的經(jīng)濟保障；二是改革教育系統(tǒng)的人事制度，保證教師考核的公開性、公正性、科學性，營造一個合理、高效的競爭環(huán)境；三是提高繼續(xù)教育和終身學習的質(zhì)量，改變當前繼續(xù)教育中的形式主義和低效局面。

本文所研究的學習心理是指農(nóng)村初中生在國家市場經(jīng)濟發(fā)展、高等教育改革和基礎(chǔ)教育由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌等方面的影響下，對現(xiàn)實學習的態(tài)度和對未來教育產(chǎn)出的期望。