千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《社會公德調(diào)查報告(合集)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《社會公德調(diào)查報告(合集)》。
第一篇：社會公德調(diào)查報告
一、XX市民存在的社會公德問題
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，XX市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：XX市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，XX市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現(xiàn)實：大家都認識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?
2、文明交通問題
文明交通問題也是XX市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，XX市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。
二、XX市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，XX市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調(diào)查項目，可以把XX市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，XX市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠。
四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：
(一)管理
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養(yǎng)
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德
規(guī)范，是人們在長期的社會生活中 共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
第二篇：環(huán)保調(diào)查報告
昨天，沈老師和我們做了個小調(diào)查，是調(diào)查校園破壞和環(huán)境保護。
我們對面的鵝卵石小路，被小草繡上了美麗的花邊，但是它已被破壞了，有幾顆鵝卵石被人挖走了，鵝卵石也裂了，有些鵝卵石也一搖一晃的。同學們?yōu)槭裁匆@樣?再走過去，我發(fā)現(xiàn)了幾朵難看的“怪花”，這些花有紅、白、黃顏色的，它們在草地上綻開了丑陋的臉蛋，似乎在微風中說：“你們看我美不美?”原本，樹木、小草與周圍的環(huán)境那么和諧，那么快樂，可是，只要來了它們這些“怪花”，小草受不了，大樹再也看不下去了，但這些“怪花”還是笑得合不攏嘴。
“哎呦呦，哎呦呦，好痛呀!”咦，這是誰的聲音?一步一步走過去，原來，是一塊有大傷疤的草地。因為連續(xù)下了好幾天的大雨，所以那塊光禿禿的草地上面，變成了“小水池”，所有的草地都那么平坦，但在那里，有了一個小坑，這會是誰干的呢?或許是一二年級的小弟弟和小妹妹挖的吧……..
我真想對同學們說：“讓我們大家保護我們的校園吧!”
第三篇：環(huán)保調(diào)查報告
城市是人類社會政治、經(jīng)濟、文化、科學教育的中心，經(jīng)濟活動和人口高度密集，面臨巨大的資源與環(huán)境壓力。xxxx年我國共有建制城市xxx個，城市市轄區(qū)土地面積僅占全國土地總面積的x%;而人口則占全國總?cè)丝诘膞x.x%。
城市化率從xxxx年的xx%提高到了xxxx年的xx.x%，xx年提高了xx.x個百分點。城市對我國GDP的貢獻為xx.x%。城市化水平不斷提高，進入快速增長期。城市在整個國民經(jīng)濟中占有十分重要的地位。而并非廣為人知的事實是：世界十大環(huán)境污染最嚴重的城市當中有一半已落入了中國的版圖之內(nèi)，更加觸目驚心的事實是：x/x的中國地區(qū)降過酸雨、七大中國河流中有一半污染嚴重、x/x的中國居民沒有清潔的飲水源、x/x的城市人不得不呼吸著污濁的空氣、經(jīng)過環(huán)保處理的城市垃圾只占不到xx%的少數(shù)。環(huán)境污染也提高了生產(chǎn)成本，造成的經(jīng)濟損失占到國民生產(chǎn)總值的x%到xx%，而人民的健康代價更是無法估算。單只在北京，xx%至xx%的癌癥病因與環(huán)境有關(guān)，尤其是肺癌，已經(jīng)成為居民的第一大死因。城市是人類社會文明發(fā)展到一定歷史時期的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展決定于經(jīng)濟的發(fā)展，同時也受上層建筑的影響，近幾十年來，城市人口的迅速增長和經(jīng)濟的高速發(fā)展引起了一系列的環(huán)境關(guān)題：
x.水體污染問題突出
由于城市人口的急劇增長和工業(yè)的飛速發(fā)展，大量的污水沒有得到妥善的處理而直接排入水體，致使水環(huán)境遭到嚴重的破球。我國的水體污染近期呈上升趨勢，全國有監(jiān)測資料的xxxx多條河流中，xxx多條受到污染，在七大水系中，以遼河、海河、淮河污染嚴重，在統(tǒng)計的xxx年城市河段中，有xxx個河段受到了不同程度的污染。全國范圍內(nèi)xx%的河段不適宜作飲用水水源，xx%的地下水受到污染，西安、北京等許多城市也出現(xiàn)了供水危機。據(jù)估計，我國每年因污染而造成的經(jīng)濟損失達xxx億元。
x.城市大氣質(zhì)量嚴重惡化
工業(yè)和交通運輸業(yè)迅速發(fā)展以及化石燃料的大量使用，將粉塵、硫氧化物、氮氧化物、碳氧化物、臭氧等物質(zhì)排入大氣層，使大氣質(zhì)量嚴重惡化。我國大氣污染屬“煤煙型”污染，全國城市空氣中總懸浮微粒濃度普遍超標，平均濃度達xxx微克/立方米;二氧化硫濃度水平較高，部分城市污染相當嚴重，北方城市平均值達到xx微克/立方米。我國的本溪市也曾經(jīng)因煙霧彌漫而被 稱為“衛(wèi)星上看不到的城市”;而大氣中硫化物、氮氧化物業(yè)重超標導致了全國大部分地區(qū)出現(xiàn)酸雨，宜賓、長沙等城市酸雨出現(xiàn)頻率大于xx%，長沙降雨的平均PH值已達到x.xx，酸雨的降落不僅破壞生態(tài)環(huán)境，而且加劇建筑物，鐵道、橋梁的腐蝕與破損，給工農(nóng)業(yè)帶來巨大的損失。而由大氣污染引起的溫室效應和臭氧層破壞更是直接地威脅到人類的生存。
x.固體廢物泛濫成災、垃圾圍城現(xiàn)象嚴重
人類的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了大量的固體廢物，目前我國每年產(chǎn)生的工業(yè)固體廢物為x.x億噸，其中有害廢物為xxxx-xxxx萬噸，累積量超過xx億噸，侵占x億多平方米土地;每年的生活垃圾量為x噸并以每年x-x%的速度增長。由于我國的固體廢物露天堆積，全國有三分之二的城市處于垃圾的包圍之中。固體廢物到處堆放，不僅有礙觀瞻、侵占土地、傳染疾病，而且在自身嚴重污染環(huán)境的同時加劇了水體、大氣土壤的污染。
x.噪聲擾民現(xiàn)象普遍存在
目前隨著我國城市工業(yè)、交通運輸和文化娛樂事業(yè)的快速發(fā)展，噪聲擾民的現(xiàn)象愈發(fā)突出，據(jù)xx個國控網(wǎng)絡(luò)城市監(jiān)測，全國三分之二以上的城市居民生活在噪聲超標的環(huán)境中，區(qū)域環(huán)境噪聲等效聲級分布在xx.x-xx.xd B(A),其中洛陽、大同、開封、?？诤吞m州五座城市噪聲平均等效聲級超過xxd B(A);道路交通噪聲等效聲級范圍為xx.x-xx.xd B(A)。
城市環(huán)境保護規(guī)劃及其主要內(nèi)容
正是基于上述的環(huán)境危機，近幾十年來人們逐漸認識到了城市規(guī)劃與城市發(fā)展之間的關(guān)系并開始運用科學的規(guī)劃指導城市建設(shè)。按照我國環(huán)境保護應“堅持經(jīng)濟建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)與環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一”的總方針和總戰(zhàn)略，城市環(huán)境保護規(guī)劃應主要進行以下幾個方面的工作：
x.城市環(huán)境保護規(guī)劃的前期準備
這些準備工作是城市環(huán)境保護規(guī)劃的基礎(chǔ)，它包括城市的自然環(huán)境資料，例如地理位置、生態(tài)環(huán)境、氣象、水文等;城市的社會與經(jīng)濟狀況，如人口、國民生產(chǎn)總值等;環(huán)境狀況的調(diào)查分析，如大氣、水體、噪聲的監(jiān)測資料、固體廢物的與歷年累計量，對污染的治理狀況等;城市生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀分析與功能區(qū)劃等。
x.大氣污染綜合整治規(guī)劃是根據(jù)城市大氣質(zhì)量現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢進行功能區(qū)劃并按擬定的環(huán)境目標計算各功能區(qū)最大允許排放量和削減量，從而制定污染治理方案。大氣污染的治理應根據(jù)城市的能源結(jié)構(gòu)與交通狀況確定首要污染物即濃度高、范圍廣、危害大的污染物，便于治理時有的放矢、對癥下藥。當前我國大部分城市的大氣污染主要是由采用落后燃燒方式燃煤和汽車尾氣引起，由此而來的首要污染物是二氧化硫和總懸浮顆粒，因此規(guī)劃的遠景目標應該是改進落后的烯煤方式，提高燃燒效率，盡量使用氣體燃料、型煤、太陽能、地熱等無污染或少污染的能源，實行區(qū)域集中供熱、消滅千家萬戶的小煙囪，提高道路硬化率，通過強化污染源治理和提高污染控制技術(shù)等手段創(chuàng)建無煙控制區(qū)。調(diào)整工業(yè)布局，根據(jù)大氣自凈規(guī)律科學便理的利用大氣環(huán)境容量;強化污染源的治理，降低污染物的排放量;通過技術(shù)和行政的手段減少汽車尾氣的污染;提高城市綠化率、選擇抗污染性好的樹種，大力發(fā)展植物凈化。
x.水污染綜合整治規(guī)劃
水污染綜合整治規(guī)劃是在對水污染現(xiàn)狀調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)受納水體的環(huán)境容量計算最大允許排放量并確定最佳治理方案。當前我國七大水系的水質(zhì)污染程度在加劇，范圍在擴大，長江、黃河、淮河、松花江的污染水xxxx年全國工業(yè)廢水排放量為xxx.x億噸，含 化學需氧量xxx萬噸、重金屬xxxx噸，氰化物xxxx噸以及砷、酚類、油類等污染物數(shù)萬噸;生活污水約占年排放總量xx%，主要污染物是有機物。根據(jù)我國水污染的具體情況，水污染綜合整治規(guī)劃應該通過改革落后的生產(chǎn)方式，采用少廢、無廢工藝實現(xiàn)清潔生產(chǎn)，是高污水處理效果和資源化利用率，減少污水排放量，修建有效的污水處理設(shè)施，加強工業(yè)廢水和生活污水的治理，最終達到有效保護水資源的目的。
x.城市固體廢物綜合整治規(guī)劃
固體廢物綜合整 治規(guī)劃是根據(jù)環(huán)境目標落實各類固體廢物的綜合利用率與處理、處置指標體系并制定最終治理對策。目前我國許多城市者處于固體廢物包圍之中，解決固體廢物問題已到了刻不容緩的時刻，固體廢物綜合整 治規(guī)劃的目的是依據(jù)城市的經(jīng)濟承受能力和城市固體。
城市是現(xiàn)代文明的標志，集中體現(xiàn)國家的綜合實力、政府的管理能力和市場國際競爭力。中國的城市化不僅對自身的發(fā)展意義重大，而且影響到世界城市未來的走向。中國人均資源不多，生態(tài)環(huán)境先天脆弱，用最少的資源和環(huán)境代價，創(chuàng)造最大的經(jīng)濟和社會效益，在城市的可持續(xù)發(fā)展中體現(xiàn)“人與自然的和諧、人與人的平等”，是中國城市迫切需要的，也將成為中國城市發(fā)展的走向。
第四篇：社會公德調(diào)查報告
調(diào)查課題：社會公德問題
調(diào)查時間：4月29日――5月1日
調(diào)查對象：社會所有人員
調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式
調(diào)查地點：
簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會公德作為維護社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算，我們對數(shù)字進行處理并進行以下書面說明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進一步的提高!
在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問及馬路上有人學要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂方面，最嚴重的主要是當今的誠信問題缺失，導致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
在愛護公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些。看情況再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當碰倒標語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進一步的加強。
在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當嚴峻的問題。，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。
第五篇：社會公德調(diào)查報告
交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
總體情況
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差。只有17.79%的人認為當代大學生思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種知行脫節(jié)現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有君子成人之美、為善最樂、博施濟眾等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰，手留余香，大學生應當以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇經(jīng)常參加，有37.97%的人選擇沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?她回答很干脆：沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會找到垃圾箱后再丟，有6.22%的人選擇隨手丟掉，另外有6.74%的人可能礙于面子，會找個角落再丟。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能獨善其身。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能兼濟天下。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是彎腰精神，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的課桌文化，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
第六篇：不文明現(xiàn)象建議書
告 別 不 文 明 行 為
倡 議 書
菁菁校園，學子圣地，碧樹芳草，一花一木，靠我們?nèi)w學子共同呵護，才有其春意常在；燈火輝煌，莘莘學子，苦讀不輟，優(yōu)良學風，靠我們?nèi)w學子孜孜追求，才有其碩果累累；師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們?nèi)w學子言行相隨，才使其蔚然成風。 校園文明建設(shè)是學校精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，也是提高學生素質(zhì)，凈化、美化校園環(huán)境，激發(fā)廣大同學愛校建校熱情的有效載體。然而，在我們美麗的盛興校園，有那樣一些事不斷撞擊著我們的眼球：隨手亂扔現(xiàn)象還在發(fā)生，如廁不沖水的現(xiàn)象仍然存在，違禁品帶進校園現(xiàn)象時有發(fā)生……面對這些現(xiàn)象，我們怎能無動于衷？因此，針對此次調(diào)查報告的結(jié)果，我們希望我校全體同學從我做起，養(yǎng)成良好的行為習慣，人人爭做文明盛興人；相互監(jiān)督，相互提醒，養(yǎng)成良好的行為習慣 ；樹正氣，同不文明行為作斗爭。
同學們，文明與不文明都是一種習慣，距離我們并不遙遠，近得觸手可及。文明就像一盞燈，燃燒在我們每個人心中，如果每個人都能夠點亮它，那么校園這個小社會就如同夜晚的燈火一樣，光亮多一些，黑暗就會少一些。文明離我們并不遙遠，它就在我們刻意注重言行的瞬間。有時候多走幾步，手中的垃圾就有了歸宿，別人的勞動成果也得到了尊重；有時候多幾秒鐘耐心的等待，對自己的生命是一種珍視，對他人的安全也是一種保障；有時候多說一句謝謝或者對不起，既溫暖了他人，也溫暖了自己…… 同學們，我們不僅代表著我們個人的形象，也代表著學校的形象。因此，從現(xiàn)在起我們應堅決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好行為習慣，做一個自尊、自愛、整潔、樸素大方的學生；做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生；做一個勤奮學習、積極向上的學生。 親愛的同學們，播下一粒種子，收獲一份希望；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種良好的習慣，收獲人生一世的精彩！讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規(guī)范落實到每一個人的言行上。讓我們攜起手來，共建一個和諧、文明的校園，讓我們每一名學生都成為一個文明之人，讓和諧之花開遍校園的每個角落。讓我們?nèi)w行動起來，相互監(jiān)督，共同促進，爭做文明盛興人！
告別不文明行為，構(gòu)建和諧校園。
教 育 部 2103.3.13篇二：杜絕三種不文明現(xiàn)象倡議書
杜絕三種不文明現(xiàn)象倡議書
一： 隨地吐痰、亂扔亂倒。
不管是在操場上，還是在教室里，有時不愿觀瞻的惡習總會發(fā)生，有的同學情不自禁的表演他的“痰功，大有金庸先生筆下武俠的功力。孰不知你這一爽你的杰作，不僅不符合中學生的道德標準，影響自身的文明形象，還讓病毒由此滋生漫長，四處傳播，影響公共衛(wèi)生安全。
二：抄作業(yè)，練習作弊，丟棄誠信。 有些人總是想吃“嗟來之食”，甚至在班內(nèi)放肆地宣言抄作業(yè)作弊的壯舉。姑且不論此類同學考得怎么樣？就算贏得了高分，卻輸?shù)袅肆⑷酥镜恼\信之心。對個人而言，作弊就是自欺欺人，是不誠信之惡習滋生的溫床，是培養(yǎng)不自信心理的搖籃；對同學而言，一人的作弊對多人的不公平；對于整個學校而言，作弊之風一旦形成便關(guān)系到社會對學校及學生的評價的優(yōu)劣。
三：.滿口臟話，缺乏素養(yǎng)。
前天飯后，一女同學習以為常粗口而出“豬”，另一同學也沒有涵養(yǎng)，掩蓋不住憤怒與其對口大罵，那罵的陣勢，用剛剛獲得諾貝爾獎的莫言作品里的話，描繪這一場景在恰當不過，“農(nóng)婦的?血罵?鋪天蓋地，將自己和辱罵的對象一起貶低為畜生和肉體器官”。有的同學錯誤的認為說臟話很酷、很有個性，甚至有的女同學也說臟話，這點是零容忍的。在我們農(nóng)村把讀書之人稱為書生，文明用語是書生最基本的要求。但這些在書生連起碼的道德用語都沒有學到，讀什么書呀？用農(nóng)人的風俗習慣來說，那就會變成“畜生”了。
高二。三十一班
班集體簽名：篇三：杜絕不文明行為倡議書
主題：告別校園不文明行為倡議書 各位老師、同學們，大家好！
今天我在國旗下演講的題目是：“告別校園不文明行為”。 我們的校園，草地茵茵，環(huán)境優(yōu)美，歌聲縈繞，書聲朗朗，這里充滿著生氣，充滿著希望。但是一些不文明的行為正蠶食著我們豐富而純潔的校園文化，正污染著我們美麗而純潔的心靈。那些被主人隨手丟棄的廢紙和零食袋在校園的某個角落無聲的哭泣，那些脫口而出的臟話也會隱約在耳邊回蕩。校園是我們共同的家園，愛護校園是我們每個同學的責任。為了使我們能夠更好的學習，生活，我們需要一個優(yōu)美清靜，和諧溫馨的校園環(huán)境。而這個美好的環(huán)境需要大家共同去創(chuàng)造，為此，作為一名少先隊員我發(fā)出以下倡議：
一、熱愛集體、關(guān)心他人，友愛同學；珍惜榮譽，不做可恥的事。積極參加學校和班級組織的各項活動，并爭取好成績。
二、養(yǎng)成主動學習，勤思好問，樂于探究的學習習慣。自覺遵守課堂和自習紀律。。
三、愛護公物，不人為破壞桌椅，拒絕“課桌文化”。
四、維護公共利益，不在教室里吃零食，休息時間內(nèi)不再宿舍里喧嘩，不在床上跑跳、打鬧。
五、節(jié)約用水，用完后擰緊水龍頭，杜絕“長流水”。節(jié)約用電，按學校規(guī)定時間熄燈，杜絕“長明燈”。
六、就餐時不大喊大叫，不浪費糧食，珍惜別人勞動成果。
七、誠實守信，禮貌待人；舉止文明，言行得當；孝敬父母，尊
敬師長，友愛同學。
八、愛護學?；ú輼淠?，不在校園亂丟廢棄物。
九、使用文明禮貌用語，告別污言穢語。談吐斯文，禮貌大方，見到老師能夠主動問好。
十、維護學校良好秩序，不在教室和校園內(nèi)追逐打鬧喧嘩。有序文明上下樓。
同學們，讓我們積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，把學校當成家一樣愛護，從此告別不文明行為，養(yǎng)成良好行為習慣，樹立新時代小學生的新形象。告別校園不文明行為，讓文明之花遍布校園的每一個角落。篇四：關(guān)于城市不文明現(xiàn)象的調(diào)查與建議對策
遠離不文明行為，樹立自律、誠信、
知禮、守法的“撫遠人，中國人”形象
——關(guān)于城市不文明現(xiàn)象的調(diào)查及建議對策
按照縣委的統(tǒng)一部署和安排，宣傳部文明辦及理論學習室工作人員利用近一周的時間，采取走訪、問卷、座談等多種形式，以執(zhí)法人員、社區(qū)群眾、機關(guān)干部、老干部等不同階層干部及群眾為重點對象，緊緊圍繞“樹立‘撫遠人，中國人’形象”這一主題開展了調(diào)查研究。調(diào)研中，許多老干部和基層干部群眾用“翻天覆地”、“花園式城市”、“東方公園”這樣的詞匯來形容撫遠縣近幾年在市容市貌方面的變化，對撫遠的發(fā)展表示滿意，對現(xiàn)任領(lǐng)導班子團結(jié)務(wù)實的工作作風更是贊不絕口。但調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，在美麗清新、繁榮昌盛的“撫遠印象”背后，仍存在著諸多與經(jīng)濟發(fā)展、社會進步以及建設(shè)社會主義和諧社會不相適應的不文明現(xiàn)象。這種現(xiàn)象與撫遠日新月異的發(fā)展變化形成了強烈反差，這種現(xiàn)狀則與我縣樹立國際口岸名城的目標和要求相距太遠。
一、存在的不文明現(xiàn)象及其影響
主要分為六類：
1、 噪聲擾民
小喇叭：從清晨
三、四點開始，沿街叫賣早點、收購廢品的小喇叭聲就此起彼伏，不絕于耳，嚴重影響居民休息；
機動車：不分時間和路段隨意鳴笛。尤其是臥鋪客車半夜進城在迎賓路出口住宅區(qū)一帶長鳴汽笛，附近居民紛紛投訴；
商家：以招徠顧客或促銷為目的，外接音箱，隨時隨地播放錄音，震耳欲聾，影響周圍單位和居民正常工作和生活；
歌廳：音量超分貝，尤其是夏天開窗營業(yè)，對周圍居民造成環(huán)境噪聲污染；
建筑工地：夜間施工，噪聲擾民。
針對噪聲擾民現(xiàn)象，我縣已制定、出臺了《關(guān)于在全城禁鳴禁停的通告》，并于8月中旬起開始執(zhí)行。在調(diào)查中得知，此項舉措在我縣得到很好地貫徹和落實，且收效顯著。截至目前，環(huán)保部門共收繳小喇叭20個，拆除外接揚聲器 14個；交警部門教育違章鳴笛的司機400多人次，有近80人受到處罰。群眾普遍反映噪音少了，耳根清靜了，生活質(zhì)量提高了。但也有少數(shù)司機、群眾反映“全城全天候禁鳴”對司機開車、乘客乘車有所不便，提出“能否實行限時段、分路段禁鳴”的建議。
2、環(huán)境衛(wèi)生臟亂差
高空拋物，亂扔雜物，隨地吐痰，隨處便溺；
商服區(qū)街面、居民區(qū)門前隨意倒污水、扔垃圾；
進城菜農(nóng)居民區(qū)內(nèi)隨意傾倒菜葉、垃圾及牲畜糞便；
垃圾箱清運不及時，有的偏僻路段垃圾箱數(shù)日得不到清理，“隔
四、五十米就能聞到臭味”；
街頭亂拉、亂掛、亂貼、亂畫、亂送野廣告，城市“牛皮癬”泛濫。
3、空氣污染
居民區(qū)內(nèi)養(yǎng)殖家畜、家禽：糞便難以日產(chǎn)日清，氣味難聞。還有住戶養(yǎng)殖群狗，不分晝夜狂吠，影響周圍住戶且危害行人安全；
戶外燒烤：我縣百貨門前的燒烤大排擋被取締后，統(tǒng)一安排至祥瑞小區(qū)前空地經(jīng)營，但小區(qū)居民反映煙塵太大，不敢開門開窗；
飲食服務(wù)性行業(yè)小煙筒：初步統(tǒng)計全縣共有84個小煙筒（主要是餐飲和浴池行業(yè)）在排放廢氣。
4、違章經(jīng)營
個別交通運輸業(yè)主受利益驅(qū)動，視旅客生命為兒戲，嚴重違章超員超載；
機動車、三輪車無序停放，影響交通，人行路路磚不同程度受到損壞；
部分熟食、小吃攤點無證經(jīng)營，或者室外流動經(jīng)營，食品衛(wèi)生安全難以保障；
在人行路亂搭亭棚、亂設(shè)攤點，形成“店外店”，影響市容； 廢品收購站（點）臨街設(shè)置，影響市容，阻礙交通（全縣大小站點共十處）。
5、思想道德行為不規(guī)范
個別商家、業(yè)主不講誠信，與外地尤其是俄羅斯游客交易時存在宰客現(xiàn)象；
盜損公共設(shè)施，踐踏花草、破壞綠化帶，亂穿馬路、闖紅燈、不走人行道；
在禁煙場所吸煙，光膀子、穿拖鞋出入公共場所，從業(yè)人員語言不文明，行為不規(guī)范；
退休職工或社會閑散人員聚集在正陽商廈門前等商業(yè)繁華地段或客運站等公共場所下棋、聊天、抨擊時事，既影響市容，又增加社會不安定因素。
特殊的區(qū)域位置，使撫遠具備了其他內(nèi)陸城市所不具備的國際影響力?！霸谥袊嗣媲埃掖碇鴵徇h人形象”，“在外國人面前，我代表著中國人形象”，而恰恰是一些市民的不文明之舉，在前來撫遠考察、洽談、投資、觀光、度假的中外投資者和旅游者面前，呈現(xiàn)出撫遠——這座東極口岸城市最消極丑陋的一面。從某種程度講，環(huán)境就是生產(chǎn)力，形象就是城市發(fā)展的“第一競爭點”， 上述不文明現(xiàn)象不消除，勢必會影響到我縣構(gòu)建山水園林城市，打造國際口岸名城的步伐及經(jīng)濟社會各項事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
二、不文明現(xiàn)象的主要成因
追根溯源，產(chǎn)生上述不良現(xiàn)象的原因很多，既有約定俗成的原因，也有社會風氣的影響；既有工作力度和資金投入的不足，也和市民的道德觀念、自身素質(zhì)有關(guān)。總的來看，主要有以下四方面：
1、公民思想道德建設(shè)進展不均衡，市民素質(zhì)呈現(xiàn)層次化
據(jù)統(tǒng)計，目前在撫遠縣共有3萬多常住人口，1萬多流動人口。這是一個龐大的、多樣的、流動的社會群體，文化、素質(zhì)、觀念及生活習慣的多元化又決定了其環(huán)境行為和對環(huán)境要求的多樣化。大多數(shù)人能遵守社會公德，對環(huán)境衛(wèi)生的要求也較高，但仍有部分人
對生活要求不高，也不注意社會公德，圖小利求方便制造臟亂差，他們只講權(quán)利不履行義務(wù)，把責任推向社會和政府。例如：地處我縣商業(yè)黃金地段的“望江樓”樓宅后面，由于部分居民、商家亂扔亂倒形成巨大垃圾場，環(huán)衛(wèi)、城管部門多次清理、教育，亂扔亂倒者依然我行我素，致使該垃圾場存在多年得不到清除，嚴重影響市容市貌及周邊居民住戶生活質(zhì)量。
2、投入不足，城市基礎(chǔ)建設(shè)及配套設(shè)施不健全。一是城管和環(huán)衛(wèi)人員不足。目前我縣共有城管執(zhí)法人員13人，其中一線執(zhí)法人員就達12人。由于管理范圍不斷擴大，各種各樣的保障任務(wù)、檢查任務(wù)和臨時性突擊任務(wù)不斷增多，使這些基層執(zhí)法干部長期處于超負荷狀態(tài)。再以環(huán)衛(wèi)為例，我縣目前配置的80名道路清掃保潔工難以滿足實際環(huán)衛(wèi)工作需要（按建設(shè)部規(guī)定的道路保潔標準為“百米一人”，而我縣基本達到“三百米一人”）。二是城市功能設(shè)施不配套。主要體現(xiàn)在：缺乏相應小型配套市場。菜農(nóng)進城賣菜或縣城居民自產(chǎn)自銷小園菜缺乏規(guī)范性經(jīng)營場所，因此，在一些小區(qū)附近自發(fā)地形成了馬路市場，給管理工作帶來很大難度。停車場嚴重不足。受先天條件限制，停車難問題在我縣日益嚴峻。環(huán)顧縣城內(nèi)大街小巷，小區(qū)內(nèi)、門面旁、人行道、甚至步行街，幾乎處處都是“停車場”。非機動車的停放更是隨心所欲，想停哪就停哪，同鑫農(nóng)貿(mào)市場、正陽大市場門前，三輪車交叉停放，擁擠搶客，給交通安全帶來了極大隱患。文化設(shè)施建設(shè)滯后。雖然近年來我縣加大了文化休閑活動場所的建設(shè)，但除老干部活動中心和即將投入使用的宣傳文化中心篇五：節(jié)假日出行旅游不文明現(xiàn)象建議
全方位把關(guān)提升公眾文明出行意識
旅游是一種文化，也是一項休閑活動，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，旅游已經(jīng)成為人們的一種生活常態(tài)，然而一些旅游時的不文明現(xiàn)象出現(xiàn)導致了我國整個旅游環(huán)境相對比較差。2013年國家旅游局發(fā)布了《中國公民出國(境)旅游文明行為指南》和《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》。由于旅游不文明行為頻發(fā)，國家旅游局今年又發(fā)布了文明旅游十大提醒語，再次提醒廣大游客遵守景區(qū)規(guī)定，克服旅游陋習。
當前不文明行為現(xiàn)象：
二是不守規(guī)則現(xiàn)象突出。如今出行的有很多自駕游游客，一些自駕游者不遵守交通規(guī)則，在景區(qū)內(nèi)隨意搶占車位、夾塞搶道，造成景區(qū)擁堵嚴重。一些團隊游游客時間觀念淡薄或年紀大了記不清楚，不遵守導游規(guī)定的時間，隨意滯留景區(qū)，讓其他乘客干等。
三是損害國家整體形象。2013年，我國成為世界第一大出境客源市場，境外旅游消費也躍居世界第一位。然而，國人在境外
旅游的一些不文明行為卻屢見報端，“到此一游”被刻進了“埃及神廟”，“洗腳沖涼”的習慣被帶到了盧浮宮前的水池，各種礦泉水瓶漂浮在馬爾代夫海島等。一些國外景點不得不使用中文指示牌明確一些禁止行為，損害了我們國家自身的形象。
產(chǎn)生原因：
一是文明意識不高。一些游客外出旅游時抱著一種 “上帝心理”。認為自己是來消費和瀟灑的，花了錢買了門票，就可以高高在上，為所欲為，不注意自己的言行舉止。一些游客也沒有意識到在公共場所這些亂扔垃圾、踩踏草地、攀爬建筑等行為是不文明的，反正不是家里。
二是景區(qū)監(jiān)管不力。一些景區(qū)的“警示”缺乏足夠的約束力，除了對那些嚴重破壞文物等行為加以處罰外，遇見亂涂亂畫、亂扔垃圾、私自拍照等不文明行為，往往只是進行勸說和教育，真正處罰的少之又少，處罰執(zhí)行起來也存在一定的難度。景區(qū)內(nèi)部配套的 垃圾桶、休息凳等設(shè)施設(shè)置配備較少或位置不合理，游客需要的時候往往找不到，只能將垃圾隨處亂扔或直接坐到草坪上休息。
三是缺乏文明引導。一些景區(qū)沒有或較少配備文明引導員和提醒游客注意文明的警示標語，有些游客只是沒有意識到自己行為的不文明，只要稍加勸導就能夠避免一些不文明現(xiàn)象。有些導游不向游客講文明旅游常識，不監(jiān)督提醒游客，致使有些游客缺乏約束，隨意在草地上、樹上、石林上拍照，有的還在“禁止拍照”的地方拍照，隨地吐痰，亂丟垃圾，即便看到游客的不文明 行為也視而不見。 建議：
一是完善法規(guī)約束。文明屬于社會公德，完全靠自覺并不可行，除了自覺，更應該有制度約束。旅游部門應針對不文明行為出臺更加詳細的實施細則，對各種不文明的現(xiàn)象和行為進行更細致和具體的規(guī)定，明確處罰主體、原則和標準，主動接受游客的投訴和監(jiān)督，避免景區(qū)處罰權(quán)的濫用，損害游客利益，從制度上保障文明出游。
二是規(guī)范游客行為。在旅行社與游客簽署的合同上加蓋 “文明出游，品質(zhì)旅游”等字樣的印章，拒絕旅游不文明行為，提高、提醒游客文明出游。旅行社、導游應對于游客要注意的事項、當?shù)仫L俗習慣進行講解和反復強調(diào)，持續(xù)鞏固文明旅游意識，時時提醒游客要注意自己的身份和行為要與所處環(huán)境相一致。旅行社將提升中國公民出境游文明素質(zhì)的要求納入導游資格考試、日常培訓和培訓考核中，引導游客強化出境旅游的文明意識。 三是景區(qū)合理設(shè)置。景區(qū)應合理設(shè)置垃圾桶、休息凳等配套設(shè)施。在游客經(jīng)常休息的地方設(shè)置休息凳，合理設(shè)置垃圾桶，減少不文明行為。加大懲罰措施，對不文明現(xiàn)象“零容忍”，該重罰的就重罰。在游客旅游的過程中，多些提示和引導，提供更多的便利條件，讓游客有意識的摒棄一些不文明行為。提供自駕車輛集中停靠場所，依靠擺渡車將游客載往景區(qū)，減少一些破壞規(guī)則的行為。
四是加大文明宣傳。利用公益廣告、張貼畫等多種形式來宣 傳文明旅游；組織志愿者深入各旅游景區(qū)開展志愿引導行動；面向旅游從業(yè)人員及游客，開展“十不”行為規(guī)范宣傳活動等，培育群眾愛護環(huán)境、生態(tài)旅游的意識。注重對孩子公德意識、文明意識等綜合素質(zhì)的教育培養(yǎng)，文明行為從娃娃抓起，提高全社會的文明意識。
