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第一篇:居民幸福感調(diào)查報告范文
幸福感又稱為國民幸福感,指的是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡,體現(xiàn)的是以人為本的價值理念,“幸福指數(shù)”越來越被人們關(guān)注和重視,數(shù)字越大就證明幸福感越高,是個體根據(jù)自己對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷,幸福感在一定程度上可以看到居民的生活品質(zhì)和對生活的主觀滿意度。
一、影響居民幸福指數(shù)的因素
1、經(jīng)濟(jì)收入和身心健康
經(jīng)濟(jì)收入是所有社會物資條件中對幸福感最直接、最重要的因素,能夠擁有穩(wěn)定富裕的生活和健康的身體是人生最大的幸福;
2、家庭和睦和社會環(huán)境
幸福的家庭生活就是有一個穩(wěn)定的家和理解支持自己的家人,安定感可以促進(jìn)幸福感的提高,生活環(huán)境的好壞影響居民的心情和生活方式;
3、人際關(guān)系和自我實現(xiàn)價值
良好的人際關(guān)系可以緩解工作生活上的壓力,處理事情上也可以提供一定的幫助,幸福感自然能夠提高,對未來積極樂觀,保持愉悅的心情,自我能力得到了發(fā)揮,幸福感也會隨之提高;
二、存在的問題
1、幸福感不是想當(dāng)然的,不是政府搞的華而不實的“形象工程”,這只是紙面上官員的幸福,而不是百姓的幸福感;
2、在工作和其他外部因素的影響下導(dǎo)致了普遍的生活壓力,調(diào)查得知,大學(xué)畢業(yè)就業(yè)問題已經(jīng)成為幸福感很低的最大因素,工作不順心跳槽問題,理想工資與實際工資差距太大等問題;
3、社會保障制度不完善,宣傳力度不夠,居民對我國的社會保障制度不了解,并仍有懷疑態(tài)度,這也是居民幸福感不高的一個原因;
4、社會炒房,哄抬房價,導(dǎo)致人們心中的天枰漸漸失去,什么都漲價,工資卻不漲,漲工資降房價的呼聲也是越來越高。
三、改進(jìn)與建議
1、政府在制定和調(diào)整政策的時候,要更加倍地重視經(jīng)濟(jì),其中表現(xiàn)在物價和房價上,需要政府的宏觀調(diào)控,因地制宜的正確引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;
2、加快經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型,一切從居民角度出發(fā),加快解決人們的教育、醫(yī)療、住房和福利等基本保障,關(guān)注人們切身利益,才能全面提高幸福指數(shù);
3、增加居民收入,加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)城鄉(xiāng)居民充分就業(yè),擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會和空間,激勵居民自主創(chuàng)業(yè),為自主創(chuàng)業(yè)提供相應(yīng)的輔助支持,從而提高居民收入;
4、提高政治和諧感,提高行政辦事效率,簡化行政辦事程序等;
5、提高居民文化水平,居民文化水平的高低會直接影響到居民的就業(yè)問題和精神文化素質(zhì),更會影響經(jīng)濟(jì)、生活、工作和健康等方面。
金錢不是而已能夠帶給人們快樂的東西,信仰是一個人不可缺少的精神支持,在這個金錢至上的社會,怎樣求生存,每個人心里都要有把尺。貧富差距拉大、生存環(huán)境惡化以及通貨膨脹、物價過高等都已經(jīng)成為中國人所焦慮的問題,發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型已經(jīng)迫在眉睫。
第二篇:中學(xué)生服飾結(jié)題報告
1.課題研究結(jié)題報告:對中學(xué)生穿名牌服裝的看法
結(jié)題報告
本組研究的課題是:對中學(xué)生穿名牌服裝的看法。
本組組長:李健龍 組員:周正易鐘川,張露丹,熊露,陳瑩瑤,周雨新,曹書源,蔡洪熙
一 問題產(chǎn)生背景
國內(nèi)的、國外的服裝都源源不斷地流入中國市場,特別的年輕人的服飾更是五花八門,他們追求的是時髦,是潮流、是前衛(wèi),受到這種社會風(fēng)氣的影響,在中學(xué)生中有一部分同學(xué)重視的是獨特,他們穿的服飾講究別具一格,具有異域風(fēng)情的。
二 課題的目的和意義
通過調(diào)查研究,分析中學(xué)生追求名牌服飾這一現(xiàn)象的社會基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ),盡可能地消除中學(xué)生這種盲目追求名牌的意識,消除這種借名牌服飾來炫耀甚至攀比的心理,養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣,繼承艱苦樸素的作風(fēng)。
也有一小部分同學(xué)穿衣服很隨便,他們不重視獨特,只在乎樸實、干凈,但是在中學(xué)生中有較大一部分同學(xué)都熱衷于名牌,在他們眼中穿名牌衣服是最能體現(xiàn)出自己的品味、氣質(zhì)與地位,他們認(rèn)為名牌的衣服就是現(xiàn)在無論是樣式、質(zhì)量、顏色等等一切衣服所具有的性質(zhì)中最最好的衣服。
三 研究方法 通過市場調(diào)查、問卷調(diào)查、采訪、查閱相關(guān)資料等方式搜集資料,并對搜集來的資料進(jìn)行分析匯總,從而得出中學(xué)生追求名牌的心理基礎(chǔ),端正中學(xué)生的消費觀念。
四 研究過程
分組確定研究項目
分析當(dāng)今社會上中學(xué)生穿著的流行趨勢,學(xué)生暢談自身的體會及認(rèn)識 然后通過 問卷調(diào)查 采訪 查閱資料 進(jìn)行深一步研究
五研究調(diào)查結(jié)果:
消除中學(xué)生盲目追求名牌服飾的心理 端正中學(xué)生的正確消費觀念
并且讓組員談?wù)勛约旱脑O(shè)想、研究過程中的收獲、體會
六問題拓展(或建議或收獲與反思)
1.在校舉行成果展示活動,活動方式有黑板報、手抄報、電子刊物、圖片展、影像資料等。
2.主動幫助同學(xué)解除炫耀和盲目攀比的心理。 3.組織學(xué)生宣傳正確的消費心理和消費觀念。
七 組員心得體會
李健龍:過分注重穿著打扮回影響我們的學(xué)習(xí),一個人對穿著的經(jīng)歷投入過度會分散學(xué)習(xí)精力,使注意力不能集中到學(xué)習(xí)上!還會產(chǎn)生無謂的攀比心理,這是不自覺產(chǎn)生的!還有,在注重自己的穿著時,就會對別人的穿著關(guān)注,這樣也會分散注意力!
易鐘川:作為一個學(xué)生還是穿著樸素就好!沒有必要過分追求打扮!
周正:我欣賞中學(xué)生這樣的穿著打扮: 自然,整齊,美觀美觀,大方,校服搭配的好就ok,協(xié)調(diào),有陽光的感覺衣服穿著整齊斯文,大方,得體樸素,整齊不過分修飾. 曹書源:我認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)該這樣打扮:簡單整潔,不追求成人化的打扮 大方,得體 周雨新:在校園里的青少年,穿著打扮大部分充滿朝氣。展現(xiàn)出了青少年的活力。通過這次課題的研究,我體會到了我們這個年齡學(xué)習(xí)知識上最重要的。以知識的充實來武裝大腦,擁有良好的思想道德觀念,這樣你的美是從內(nèi)到外的發(fā)散,那是永遠(yuǎn)也去不掉的美,真正的美。
熊露:適當(dāng)?shù)拇虬缫幌伦约菏峭耆梢缘?,因為一個大方、灑脫的人在與別人交流時也是對別人的一種尊重的表現(xiàn)?!懊馈比巳硕紣邸W鳛榍嗌倌?,我們不但要擁有外在美,心靈的美更為重要。在我們以后走向社會中,我們的心靈美會為我們創(chuàng)造許多的機(jī)遇。
張露丹:世上本無美丑之分”。愛美是人類的天性,所以愛美之心人皆有之。這種追求美的心情與權(quán)利,不能,也不應(yīng)該受限于你的年齡、職業(yè)、或是性別。因為它是我們每個人發(fā)自內(nèi)心的,潛意識里的一種渴望,和對自己的一種持續(xù)不斷的關(guān)愛。
陳瑩瑤:人總希望展現(xiàn)自我最美好的一面,并且有時是煞費苦心的。然而,造物弄人,上天給予我們每一個人不同的面容和身材,似乎在我們一出生,就有了美丑之分,而這也被所有愛美的人們視為在追求美的過程中的一大障礙,把自己的不完美歸罪于上天的不公平。
蔡洪熙:在這里,我要誠懇地說一句:“美不是天生的,而是后天塑造的。”我一直相信,上帝對于每一個人都是公平的,他給你的每一個缺陷的同時,一定給予你另一個優(yōu)點。也許你沒有矯人的容貌,但有高挑的身材,沒有清秀的五官,但有細(xì)膩的肌膚等等。問題是你有沒有發(fā)現(xiàn)并將它最大限度地展現(xiàn)出來 所以說我們中學(xué)生應(yīng)該有適合自己的打扮。
八 提出問題
1. 請問這次的活動對你們的穿著有沒有什么影響? 答:通過這次的活動我們也了解到了其實中學(xué)生穿名牌服飾是沒有必要的,我們要學(xué)會節(jié)約樸實。
2. 請問這次活動能啟示你們要從實際出發(fā)并能理性消費嗎?
答:能。這次活動告訴我們不能為了追求名牌和虛榮心而不理性消費,我們也要根據(jù)個人實際情況進(jìn)行合理消費,盡量做到勤儉節(jié)約,崇尚樸實。
九 教師留言
該組同學(xué)準(zhǔn)備充分,過程詳細(xì),課題研究的方案嚴(yán)謹(jǐn)。該課題具有繼續(xù)研究的價值。
《中學(xué)生服飾儀表》研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報告
高二(6)班
課題名稱:《中學(xué)生服飾儀表》
指導(dǎo)老師:張小華
課題成員:羅婷 程嗣蒙 楊歡 張帆 程峰 徐可 李杰 連志顯
一、開展研究性學(xué)習(xí)的目的意義
研究性學(xué)習(xí)是我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育和新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的必然要求?!吨泄仓醒雵鴦?wù)院教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“調(diào)整和改革課程體系,結(jié)構(gòu),內(nèi)容,建立新的基礎(chǔ)教育課程體系,試行國家課程,地方課程和學(xué)校課程。改變課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系,脫離時代和社會發(fā)展以及學(xué)生的實際狀況,抓緊建立更新教學(xué)內(nèi)容的機(jī)制,加強(qiáng)課程的綜合性和實踐性,重視實驗課的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生實際操作能力?!毖芯啃詫W(xué)習(xí)不僅是國家課程的一部分,還將是地方課程和學(xué)校課程的重要組成部分;研究性學(xué)習(xí)不僅是緊跟時代和社會的發(fā)展,貼近學(xué)生生活實際的課程,還是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容與方式,能有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
我校要想把握住新一輪課程改革的契機(jī),在未來激烈的教育市場競爭中立于不敗之地,就必須扎扎實實做好研究性學(xué)習(xí)開展和實施的工作,為迎接一新課該做好充分準(zhǔn)備。而且,我校作為南昌市研究性學(xué)習(xí)活動探索和實踐的先行者,已經(jīng)取得了可喜的成績和可貴的經(jīng)驗,為我們本學(xué)期實施“研究性學(xué)習(xí)”奠定了堅實的基礎(chǔ)。
二、中學(xué)生對校服的態(tài)度
當(dāng)前在中國,或者說在俺們生活的這個城市里,有很多學(xué)生都不愿意穿校服,如果沒有院校的規(guī)定,很少有人主動穿校服,單就校服本身來說,在價格,款式和舒適度上還不能滿足學(xué)生的需要,公立院校的校服較民辦學(xué)校的校服還有一段差距,學(xué)生們對校服的滿意度不高,主要是在款式和色彩上,許多學(xué)生都比較喜歡一些能體現(xiàn)學(xué)生個性的校服。
學(xué)校在著裝方面對學(xué)生統(tǒng)一要求,可以在一定程度上遏制學(xué)生在服飾上的攀比現(xiàn)象,但是,既然校方有所規(guī)定,也應(yīng)該征求學(xué)生,在調(diào)查問卷中(調(diào)查問卷見附錄)表明有45%的被調(diào)查學(xué)生比較喜歡校服,有31%的被調(diào)查學(xué)生不喜歡校服,有24%的被調(diào)查學(xué)生無所謂,不過,隨著時代的發(fā)展,校服也在不斷的發(fā)展,款式和色彩都在趨向多元化,由原來的一年四季都是同一套變化為不同季節(jié)不同場合的多套校服。
三、中學(xué)生眼中的名牌
現(xiàn)在的中學(xué)生當(dāng)中,有很大一部分人都熱衷于名牌服飾,穿著的檔次也在不斷上升。這一方面說明了家庭消費水平的提高,人們消費觀念的變化,中學(xué)生買名牌服飾,如果是沖著質(zhì)量去的話,那是情有可原的;另一方面中學(xué)生雖然并沒有因此而盲目地追求時尚,還是比較理智的,而家長尚能較為理智為中學(xué)生選擇合適的價位,但從調(diào)查的統(tǒng)計中警示人們對盲目攀比、講排場、比闊氣的風(fēng)氣不可輕視。中學(xué)生作為一個易受外部環(huán)境影響、崇尚時尚的消費群體,有自身的消費心理,同樣擁有消費名牌的權(quán)利,但他們在名牌消費上卻容易走入誤區(qū),以影響學(xué)習(xí)、造成攀比心理、給家庭增強(qiáng)負(fù)擔(dān)等。
名牌產(chǎn)品的價格往往貴出一般產(chǎn)品,作為工薪層來說,面對這些價格驚人的產(chǎn)品一般是承受不起的,追求名牌,無疑加重了家長負(fù)擔(dān);同時,學(xué)生追求名牌,不僅使自己學(xué)習(xí)精力分散,而且還加重了攀比思想,對于一個中學(xué)生來說,這樣一來損失不就大了嗎? “十五而志,三十而立”,我們中學(xué)生正處于可塑性很強(qiáng)的轉(zhuǎn)折時期,與其追求一時時髦,何不珍惜青春,立大志,樹理想,嚴(yán)格要求,努力學(xué)習(xí),攀登知識高峰呢? “少壯不努力,老大徒傷悲”。應(yīng)該拋開攀比之念,在人生黃金時代塑造一個樸實無華的自我,一個真正靚麗的自我。
四、中學(xué)生服飾搭配的原則
1、舒適
不論你如何搭配,舒適是排在第一位的,并且適合學(xué)生的身心發(fā)展。
2、干凈、整潔
干凈是指衣物上沒有污漬、異味、掉色等問題。整潔是指衣物整齊、大方、得體、無破壞整體美感的褶皺等。著裝干凈整潔可以讓人有“純凈、美好、信任、安全、舒適”等審美享受。
3、合身
穿戴者必須對自己身體的號型有一定的了解;對“各服飾的尺碼”以及“不同國家、不同服飾的尺碼換算”有一定了解;對顏色的過度、代表意義和顏色搭配知識有一定的了解。
4、協(xié)調(diào)
服飾搭配要協(xié)調(diào),符合形式美的法則,服飾協(xié)調(diào)美主要表現(xiàn)在:色彩要協(xié)調(diào),場合和風(fēng)俗的不同,衣服顏色的選擇有所不同;上下裝的顏色也要協(xié)調(diào),他們可以是互補色、同類色、臨近色;風(fēng)格要協(xié)調(diào),服裝在功能和款式上要具有統(tǒng)一性。如西裝和皮鞋,運動裝和運動鞋;舉止要協(xié)調(diào),美是一種心理活動,審美者在審美過程中會根據(jù)審美對象表達(dá)的信息產(chǎn)生聯(lián)想,從而有了“外形美”、“協(xié)調(diào)美”、“心靈美”、“境界美”等方面。
五、中學(xué)生如何養(yǎng)成良好的服飾搭配習(xí)慣
對中學(xué)生來說,要想養(yǎng)成良好的著裝習(xí)慣,就必須做好以下幾點:
1、中學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格按時令著裝,春夏秋冬四季都應(yīng)該明顯的區(qū)別,如,夏季著裝應(yīng)體現(xiàn)涼快為基本,以不太露為原則;冬季著裝以保暖為原則;春秋雖然可以相對隨便一些,但也要體現(xiàn)中學(xué)生活潑、向上的風(fēng)格。
2、中學(xué)生不可追求奇裝異服,穿便裝也不可太隨便,一般要遵照以下幾方面要求:⑴女生不能穿超短裙或太露的衣服,上衣不能過短,領(lǐng)口不能過低,不準(zhǔn)穿緊身衣褲;⑵男生不能穿短褲、背心上學(xué)。⑶男女生穿衣都要遵循樸素大方、實用美觀的原則,要充分體現(xiàn)中學(xué)生的精神與風(fēng)采。
3、中學(xué)生要根據(jù)參與不同活動,選擇不同樣式或風(fēng)格的服裝,如出席吊唁或追悼儀式,要穿黑衣服或穿白衣服,不能穿大紅大綠的衣服;如參加升旗儀式,全體同學(xué)都應(yīng)該統(tǒng)一穿校服;如參加早操或上體育課時,要穿運動服。當(dāng)然,校服可以說是中性服裝,無論什么活動穿校服都是合適的,所以學(xué)校鼓勵同學(xué)們都穿校服。
4、學(xué)生著裝的要求應(yīng)遵循中、小學(xué)生日常行為規(guī)范的要求,學(xué)生穿戴要整潔、樸素、大方,不佩戴首飾、不穿高跟鞋。
5、服裝應(yīng)平整潔凈,扣子齊全,不能有開線的地方,內(nèi)外衣都應(yīng)勤洗勤換,例衣領(lǐng)袖口要保持清潔狀態(tài),下擺扎在褲內(nèi),內(nèi)衣、內(nèi)褲不能露出。此外,對鞋襪要像對衣服一樣重視,不能身上漂亮而鞋襪污臟。穿衣基本配套合適,從色彩、款式、材料上給人一種協(xié)調(diào)的感覺。尺寸大小符合自己的體形特征。
六、我們的體會
這次調(diào)查順利的完成了,雖然有些累,但更多的是快樂。通過這次調(diào)查我們不僅了解了中學(xué)生對名牌服飾的情況增加了知識,更重要的是,鍛煉了我們的交際水平,也讓我們學(xué)會了調(diào)查、學(xué)會了交流、學(xué)會了合作、學(xué)會了思考。通過這次社會實踐活動,我們小組的所有成員都有很大的收獲,不僅了解了現(xiàn)在中學(xué)生與名牌服飾的關(guān)系,還豐富了我們的課間生活,鍛煉了我們的實踐能力。我們通過這次實踐活動,要告戒廣大青少年,穿名牌的時尚應(yīng)適可而止,不要單單為了時尚攀比,而沉迷于名牌服飾,不要單單為了風(fēng)度,就亂花父母的血汗之錢。同時在這里要感謝我們的指導(dǎo)老師在我們的研究過程中加以指導(dǎo)。
第三篇:幸福感調(diào)查報告
一、摘要
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對教師的要求越來越高,教師的角色不再是簡單的教書,育人有時候更占據(jù)了主導(dǎo)地位,尤其是在職業(yè)學(xué)校中,這種育人的作用更突出。這樣的高要求給教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)和壓力。通過本調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師的總體幸福感比較低。
面對學(xué)生,尤其是不服從管教的學(xué)生時,經(jīng)常會有老師發(fā)出各種各樣的感慨,總體感覺就是對學(xué)生不滿意,但學(xué)生是教師工作的對象,因此對于這樣一份教書育人的工作產(chǎn)生著害怕上課,厭煩學(xué)生的情緒,在工作中難以找到成就感。
教師的心理問題已經(jīng)越來越受到社會的重視。教師作為一個特殊的職業(yè),他們面對的是個性發(fā)展和成熟過程中的學(xué)生,因此自身具有良好的心理健康水平顯得尤為重要。但眾多的調(diào)查結(jié)果和發(fā)生在教師身上的一些事故顯示,教師的心理健康狀況不容樂觀。
二、調(diào)查分析總結(jié)
為了了解教師職業(yè)的幸福感,我們進(jìn)行了調(diào)查問卷。通過對老師的調(diào)查問卷可以看出現(xiàn)在的教師職業(yè)也存在一定的問題,他們在崗位上有時會感到幸福,有時會感到沮喪。特別是高中的老師,面對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的加壓、同事之間的評比及升學(xué)率的多少,讓他們感到壓力非常大。
從調(diào)查結(jié)果來看,可以得出以下結(jié)論:從總體上來說,女教師的總體幸福感要比男教師的總體幸福感高,但是并沒有顯著性差異;從學(xué)校這個角度上分析,教師的總體幸福感也沒有顯著性差異;從職稱這個角度上分析,教師的總體幸福感雖沒有顯著性差異,但是在因子對生活的滿足和興趣上差異性顯著。
教師幸福感是教師對工作和生活的滿意度的評價,它直接影響教師對待工作的態(tài)度。性別壓力是一個復(fù)雜的問題,涉及到社會、學(xué)校、課堂教學(xué)、人際關(guān)系以及家庭期待等方方面面,根本的原因是整個社會在性別觀念上仍然缺乏寬容度。一般來講,男性會比女性追求更大的成就感,因此才會對工作和生活產(chǎn)生更大的熱情。所以在同樣的崗位上,男性所感受到的壓力要比女性大得多。在承受和緩解壓力的環(huán)節(jié)上,女性的特質(zhì)決定了女性的忍受力要比男性強(qiáng),因此在幸福感的體驗上男教師與女教師就存在了一定的差異。
教師的職稱不僅僅決定著教師的工資水平,而且也是對教師師德、教育教學(xué)水平的一種認(rèn)定。在一個調(diào)查研究(高校教師職稱、月收入對主觀幸福感的影響及其交互作用分析)中已發(fā)現(xiàn)教師的主觀幸福感隨職稱和月收入的升高而增強(qiáng)。通過數(shù)據(jù)分析也表明了雖然教師的總體幸福感在職稱上沒有顯著性差異,但是在“對生活的滿足和興趣”這個因子上,卻有顯著性差異。這說明了職稱對教師在生活的滿足和興趣這個方面還是起了相當(dāng)大的作用。由于職稱的高低影響教師對自我價值的評價,而當(dāng)自我價值高低的認(rèn)識與所處環(huán)境的認(rèn)知和價值期望發(fā)生矛盾時,往往會產(chǎn)生焦慮情緒,遭受更多的自我壓力,這樣對幸福感的體驗就會下降。
如何培養(yǎng)和提高教師的幸福感,這是一個非常值得社會和學(xué)校重視的問題。只有心理健康能體驗到工作和生活快樂幸福的教師才能真正培養(yǎng)出適合社會的健康人才。我認(rèn)為提高教師的幸福感可從以下幾個方面努力:培養(yǎng)和提高教師幸福感的關(guān)鍵就是改變觀念,要讓教師學(xué)會對工作和生活中遇到的事件形成正確合理的認(rèn)知,改變不合理信念,這樣可促進(jìn)心理健康水平的提高;要讓教師學(xué)會各種應(yīng)對這些不確定因素發(fā)生的技能,當(dāng)事件發(fā)生時教師才能將壓力水平降低;影響幸福感體驗的因素是多方面的,因此除了個人的努力外,還需要社會和學(xué)校對教師的關(guān)愛。
教師所從事的工作是非物質(zhì)性生產(chǎn),希望得到尊重、信任和理解,受到肯定,所以學(xué)校要圍繞提高教師的思想道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、心理素質(zhì),以促進(jìn)教師全面發(fā)展為宗旨,給教師一個寬松的環(huán)境。
第四篇:思修調(diào)查報告
思修課外活動總結(jié)
---關(guān)于大學(xué)生理財觀念的調(diào)查
一、調(diào)查小組
二、調(diào)查內(nèi)容
1、調(diào)查問卷·································附錄一
2、調(diào)查準(zhǔn)備································正文
3、調(diào)查總結(jié)································正文
4、調(diào)查心得································正文
2011-10-28
活動準(zhǔn)備
菁菁的大學(xué)校園就像是一個備戰(zhàn)的基地。追求自我價值實現(xiàn)的大學(xué)生們,如饑似渴地汲取著來自書本或社會的養(yǎng)分,規(guī)劃未來的美麗藍(lán)圖,注重現(xiàn)實,因此希望自己多一種武器,來應(yīng)對以后充滿挑戰(zhàn)的人生。其中,理財成為大學(xué)生素質(zhì)中不可或缺的重要素養(yǎng)。大學(xué)生理財?shù)脑竿謴?qiáng)烈,對理財知識的學(xué)習(xí)也興趣濃烈,但對于究竟該如何理財,多數(shù)人仍是懵懵懂懂。針對這一個普遍的問題,我們準(zhǔn)備以小組為單位開展一次調(diào)查活動。
首先明確調(diào)查的目的:研究大學(xué)生的理財觀念,并從中找尋合適的理財思路。
調(diào)查方法:問卷調(diào)查,隨機(jī)調(diào)查。 調(diào)查范圍:在校大學(xué)生。 調(diào)查形式:以小組形式進(jìn)行。 調(diào)查時間:持續(xù)一個月。
調(diào)查結(jié)果:匯總數(shù)據(jù),編寫總結(jié)。
調(diào)查中所經(jīng)歷的環(huán)節(jié),需要進(jìn)行合理的安排,因此我們小組的10余名同學(xué)根據(jù)自身條件因素規(guī)劃了調(diào)查任務(wù),其中:7名同學(xué)做前期的問卷調(diào)查,7名同學(xué)做后期的數(shù)據(jù)整理總結(jié)。
調(diào)查總結(jié)
1、您的性別
A男
B女
160140120100806040200男女52系列1149
我組人員有11位女生,兩位男生,調(diào)查人員方面女生居多,調(diào)查地點多數(shù)在宿舍樓里,所以造成男女比例1:3的情況,男女比例有些失調(diào),造成數(shù)據(jù)結(jié)果更偏向女生理財方面,而男生理財方面情況相對單一,也因此補充了數(shù)據(jù)的缺失,使最終結(jié)果與實際情況更為接近,調(diào)查結(jié)果基本反映了大學(xué)生理財?shù)那闆r。
2、您平均一個月的可支配費用是
A 500元以下
B 500-700元
C 700-1000元
D 1000元以上
9080706050403020100A、500元以下B、500-700元C、700-1000元D、1000元以上7774系列12921
此題意在調(diào)查學(xué)生平均可支配費用的多少,由數(shù)據(jù)可反映學(xué)生在校的生活水平,以及對吃用方面和基本生活之外的費用的使用的可能性分析。
由組員初步調(diào)查,學(xué)生在校吃飯費用普通水平可控制在一天15元,按一月30天調(diào)查,一月基本飲食生活費可控制在450元左右,生活用品補充可在40元左右。在題目中選項的最低費用也基本可以達(dá)到,還有一些剩余可供學(xué)生自由支配。
調(diào)查結(jié)果顯示,大學(xué)生平均可支配費用集中在500-1000元之間,14%的學(xué)生可支配費用在500元以下20,39%的學(xué)生可支配費用在500-700元,37%的學(xué)生可支配費用在700-1000元,10%的學(xué)生可支配費用在1000元以上,數(shù)據(jù)表明學(xué)生日常生活方面費用還是比較充裕的,飲食上可以吃的營養(yǎng)豐富,休息時間還有零用錢可以買自己喜歡的東西和發(fā)展自己的興趣。
由此我們認(rèn)為,大學(xué)生遠(yuǎn)離父母,經(jīng)歷自己完全管理自己的生活,有了自由,也有了對錢財管理的意識,懂得生活上費用的安排,也會因此了解父母掙錢的不易,現(xiàn)在離開家,思念親人,更懂得了父母的辛苦,在未來的學(xué)習(xí)工作上會更懂得理財?shù)闹匾浴?/p>
3、您可支配的費用來源
A父母給予
B獎學(xué)金 C 勤工儉學(xué)
D做兼職
E其他
200180160140120100806040200186系列12481B、獎學(xué)金D、做家教等兼職A、父母給予C、勤工儉學(xué)E、其他
此題意在調(diào)查學(xué)生生活費用來源,由結(jié)果看出同學(xué)們的生活費基本來自于父母給予,由于我們調(diào)查的大多為大一新生,剛剛離開家長,初步進(jìn)入社會,還沒有能自食其力的能力,真正靠自己打工養(yǎng)活自己的學(xué)生還在少數(shù)。學(xué)生獨自離開家長,生活上大大小小的的支出都要經(jīng)自己手,這一定比以前“飯來張口,衣來伸手”的生活感觸的多,也由此我們能感受到錢的來之不易,我們會學(xué)會珍惜,學(xué)會疼惜父母,學(xué)會不亂花錢。
我組人員設(shè)想,在未來的一段時間,當(dāng)我們真正適應(yīng)大學(xué)生活后,我們都應(yīng)嘗試一些簡單的兼職,這樣可以增加我們適應(yīng)社會的能力。當(dāng)我們掙到人生的第一桶金時,我們一定會感到莫大的喜悅與成就感,也會為如何管理自己的財產(chǎn)做出更詳細(xì)的規(guī)劃。
4、您每月的主要支出項目是
A個人飲食
B外出購物
C聚會
D旅游
E購買書籍及學(xué)習(xí)用品
180160140120100806040200169系列155318A、個人飲食B、外出購物C、聚會5D、外出旅游及E、學(xué)購習(xí)買用書品籍
此題意在調(diào)查學(xué)生主要支出的方向,調(diào)查結(jié)果表明,學(xué)生主要支出為個人飲食,其次為外出購物和購買學(xué)習(xí)用品。成長為大學(xué)生,我們不僅要管理自己的飲食,還要不時添加生活用品,這在以前的生活中是不需要過多考慮的,因此學(xué)生也要學(xué)會控制著方面的理財問題,珍惜生活用品,學(xué)會考慮用品的性價比,這是不僅現(xiàn)在也為將來工作生活打下的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)上有用的書籍、參考資料也要仔細(xì)斟酌。合理利用圖書館的資源也是不錯的選擇,總之,在快樂學(xué)習(xí)生活的同時不要忘了學(xué)會珍惜。
而同學(xué)間交往,聚會也成為了一件“要事”,我組成員認(rèn)為,定期聚會交流感情,增加集體凝聚力的聚會可以有組織的進(jìn)行,但不宜過度奢侈,畢竟聚會的目的是增進(jìn)交流,而不是揮霍浪費。而外出旅游增長見識也是好事,但也要注意安全,合理安排時間,地點。
5、您每次的消費原因是
A自身需求 B跟隨時尚潮流 C 突然想要購買 D 攀比心理 180160140120100806040200169系列15270B、跟隨時尚潮流C、突然想要購買D、出于一定攀比心理A、自身需求
綜合我們的調(diào)查問卷以及通過數(shù)據(jù)所反映的情況,大學(xué)生的消費原因主要是根據(jù)自身的需求,需求是多向的,所以消費就有多個層次,大學(xué)生也面臨著奢侈消費和基本消費的選擇,因為有需求就必有消費的趨勢,只有解決了現(xiàn)在的需求才更能營造一個舒適的生活環(huán)境,也有許多同學(xué)的消費是局限于購買書籍與學(xué)習(xí)用品,這一層次的學(xué)生較為理性現(xiàn)實,把消費作為一種投資,并不是僅僅為了現(xiàn)在的特殊需求就去購物,也有極少的同學(xué)是由于聚會和旅游才選擇消費,這一點無可厚非,處在豐富多彩的大學(xué)生活中,難免會有朋友間的禮尚往來,還有許多的課余時間進(jìn)行聚會聚餐,外出度假休閑,這方面的消費是對人精神方面的滿足,然而消費是有節(jié)制的,不能因為這方面的娛樂活動而占用大量的資金,否則將是得不償失的。
6、您平常有記賬呵計劃預(yù)算的情況嗎
A沒有 B有,但沒有實際執(zhí)行 C有并認(rèn)真執(zhí)行
1401201008060402001265619A、沒有系列1有B按、預(yù)有算,執(zhí)但行沒C、執(zhí)有行并認(rèn)真
存在消費的趨向以及進(jìn)行了消費活動之后,大多數(shù)的大學(xué)生是不會采取“記賬”的方法的,少數(shù)有心的同學(xué)會堅持記下自己的每一筆開支,這是一個不錯的選擇,因為實實在在的數(shù)字最能引進(jìn)人對金錢的思考,在消費之后,反思一下自己為什么花錢,為什么會買這些東西,是否可以避免浪費不必要的金錢,在養(yǎng)成這一習(xí)慣之后,花錢之前就會有規(guī)劃,就能更加有效的利用金錢,即是一有限的資源創(chuàng)造無限的價值。
在此介紹一些理財?shù)男〖记?。利用簡單的會計方法來理財:學(xué)會記帳和編制預(yù)算------這是控制消費最有效的方法之一,遵守一定的生活消費原則,要保證良好的資產(chǎn)流動和富余的支付能力,從改變習(xí)慣開始,使自己的頭腦精明起來。
7、您對大學(xué)生理財?shù)睦斫?/strong>
A合理安排資金的過程
B 通過適當(dāng)管理財務(wù)資源實現(xiàn)個人的生活目標(biāo)
C通過投資使財產(chǎn)增值
12010080604020010688系列179D、不清楚資A、金合的理過安程排實管B現(xiàn)理、活個財通目人務(wù)過標(biāo)的資適生源當(dāng)財投C產(chǎn)資、?;钔ㄖ祫舆^增實各值現(xiàn)種
該調(diào)查提出的問題是對大學(xué)生理財?shù)睦斫?,大多?shù)人大學(xué)生對理財?shù)睦斫馐峭ㄟ^適當(dāng)管理財務(wù)資源實現(xiàn)個人的生活目標(biāo),另外有一些人理解是合理安排資金的過程,只有少數(shù)人的理解是通過各種投資活動實現(xiàn)財產(chǎn)保值增值或?qū)Υ烁拍畈焕斫?。此調(diào)查結(jié)果表明了大多數(shù)的大學(xué)生對大學(xué)生理財?shù)睦斫廨^為周全。但對更加細(xì)致的情況分析比較的就不多了,雖然我們是大一新生,但在理財方面還是早學(xué)習(xí),早建立這種意識為好。學(xué)會合理利用自己的財產(chǎn),使它進(jìn)一步增值,是我們?nèi)谌肷鐣囊环N進(jìn)步。也對日后真正工作后對資金的管理打下良好的基礎(chǔ)。
8、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生適當(dāng)處理財務(wù)的方式
A不做處理,花多少是多少
B存入銀行
C作為投資資本
D 作為創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)
10090807060504030201008752232714B、存入銀行系列1理,A、多花不少多作少處是資C本、基,作金如為股投票資創(chuàng)D、業(yè)作的為基日礎(chǔ)后E、其他
該調(diào)查提出的問題是大學(xué)生對適當(dāng)處理財務(wù)的選擇方式。調(diào)查結(jié)果為大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)存入銀行或一些其它方式。另有一些日認(rèn)為不做處理,花多少是多少,或作為日后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ),少數(shù)日認(rèn)為應(yīng)作為投資資本,如股票基金。該調(diào)查結(jié)果顯示了大多數(shù)的大學(xué)生對財務(wù)的處理有方,學(xué)會儲錢,并為日后著想。只有少數(shù)大學(xué)生還沒有明確的處理財務(wù)的方式。對于股票基金,很多同學(xué)只處于有所了解和有興趣的階段,我組成員建議,不要盲目進(jìn)行一種理財方式,應(yīng)在系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識的同時,進(jìn)行虛擬演練,或者在咨詢專業(yè)人士后,選擇相對安全、保守、穩(wěn)定的投資方式,盡管利潤比較小,但慢慢學(xué)習(xí),相信一定會有收獲。
9、您所掌握的理財知識的來源
A媒體、銀行的宣傳
B金融理財?shù)膶I(yè)課
C學(xué)校講座
D自己看書或經(jīng)人介紹
E有興趣了解卻不知途徑
F沒有興趣
706050403020100566354系列1188A行、的媒宣體傳、銀6C、題學(xué)講校座的專的B專、修業(yè)金課課融或理選財或D聽、他自人己介看紹書解E卻、不有知興途趣徑了F、沒有興趣
此題意在調(diào)查學(xué)生從哪種渠道了解理財知識,以便建議相關(guān)人員組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理財?shù)闹R。調(diào)查表明多數(shù)人從書中或周圍人的講解中了解,讀書的方法有時比較艱澀難懂,而周圍人也許并不能完全了解相關(guān)知識,容易道聽途說。媒體、銀行的宣傳有時為了吸引人而造成對購買者的盲目吸引也有害處,26%的人雖然有興趣卻不知從何了解相關(guān)信息。
我組人員認(rèn)為,雖然老師和學(xué)生都在倡導(dǎo)理財,但學(xué)校及社團(tuán)并沒有明確開講座或課程指導(dǎo)學(xué)生理財,這很容易造成一些學(xué)生的盲從,或盲目投資,因此,希望相關(guān)人員能研究出一套合理的、適合大一新生的理財方案,供大家加參考、學(xué)習(xí)。
10、如果學(xué)校里設(shè)置專門關(guān)于個人財務(wù)管理的知識講座,您的態(tài)度是 A有興趣,會去
B有興趣,但不去
C興趣不大 D 沒有任何興趣
100908070605040302010093533718系列1A、有興趣,會去C、興趣不大B、有興趣,不會去D、沒有興趣
此題意在調(diào)查大學(xué)生對理財?shù)呐d趣,結(jié)果表明大多數(shù)人對理財抱有興趣,但因?qū)碡斨R的不了解,而對參與相關(guān)講座熱情不高。我組人員認(rèn)為,在思想道德教育課程上,應(yīng)有一個系統(tǒng)的引導(dǎo)大學(xué)生理財?shù)膶n}版塊,增進(jìn)學(xué)生對理財?shù)牧私?,增加學(xué)生理財?shù)男判模顾麄冇掠诶碡?,用于管理自己未來的生活,在大學(xué)生活中能更加自如,更加順利。
調(diào)查心得
這次活動終于圓滿結(jié)束,我們感觸良多,從被調(diào)查者的態(tài)度中我們揣摩出當(dāng)代大學(xué)生對于金錢,對于理財有了更多的興趣,思想觀念的進(jìn)步,但存在的弊病也很明顯,下面一一舉出。
首先談到大學(xué)生的思想觀念,從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看,青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期,這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來說,社會生活經(jīng)驗還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看,當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下,正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。置身于社會轉(zhuǎn)型期,在評價與鑒別中選擇和確立正確的理財觀念尤為重要。
其次是大學(xué)生的具體實踐能力,大學(xué)生經(jīng)歷多年的學(xué)習(xí)生活時期,主要以學(xué)習(xí)固有知識為主,并無什么具體的時間活動,或者說,即便有什么社會活動,是小范圍小層次的,并不能真正得到經(jīng)驗的總結(jié)。我們希望通過這次的調(diào)查活動來發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的這一行為規(guī)律,并從中吸取經(jīng)驗,改正不足,為自己今后的理財做一個規(guī)劃。
這次簡單易行的思修調(diào)查活動,在我們團(tuán)隊的合作中完成,這其中的每一項任務(wù)都是我們共同努力的結(jié)果,分工明細(xì),每個人都發(fā)揮自己的優(yōu)勢,采取許多有效的措施盡量完善我們的調(diào)查工作,最后,我們匯總了所有的調(diào)查結(jié)果,得出以下結(jié)論,其中有每個成員的活動心得,還有我們在活動中所收獲的知識。并且這一次由我們一步步從設(shè)計到實施再到總結(jié)的活動,使我們懂得了合作的愉快,集體協(xié)作的激情。雖然還有不足,但心中仍充滿喜悅,我組成員會在下一次的活動中吸取教訓(xùn),改善自我,做得更好。
大學(xué)思修調(diào)查報告
思修社會調(diào)查報告
大學(xué)生調(diào)查報告
大學(xué)生思想調(diào)研報告
思修調(diào)研報告
第五篇:《中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》結(jié)題報告
《中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》結(jié)題報告
尤溪五中 肖淑斌(執(zhí)筆)
前 言
為了把文明禮儀教育工作做到實處,讓學(xué)生從內(nèi)心深處受到教育,進(jìn)而養(yǎng)成良好習(xí)慣,為了讓同學(xué)們在平時自己的語言中時刻注意說好文明用語。我充分利用班隊會引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)《學(xué)生禮儀讀本》。結(jié)合平時的生活實際總結(jié)、歸納常用的文明禮貌用語,并且以互動問答、情境表演等多種形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語?,F(xiàn)報告如下:
一、問題的提出
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,素有“禮儀之邦”的美譽。禮儀是人的素質(zhì)的重要組成部分之一。但在科技高速發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)日趨全球化的今天,人們的意識形態(tài)中的“禮儀”,逐漸在淡薄、缺失?,F(xiàn)在的學(xué)生從小就受到百般呵護(hù)甚至溺愛,不少孩子在家庭及社會交往中以自我為中心,不懂得尊重、關(guān)心、體諒他人,“不懂禮貌,做事不計后果,自私任性,不善于和同伴合作”等現(xiàn)象普遍存在,在少數(shù)孩子身上還較為嚴(yán)重??v觀我校教育中,學(xué)生也有一些不良的習(xí)氣存在:在校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、食品袋??甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日生和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,在學(xué)校,言行不能禮讓他人,隨心所欲地追
1 求自我的空間,不懂得尊敬老師;在家中,習(xí)慣于惟我獨尊,不懂得尊敬長輩;在社會上,缺乏公德,不能與他人愉快地交往。而學(xué)校教育的形式較單一,收效甚微,學(xué)生雖然會背《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》,但不能自覺以此規(guī)范自己的言行。對于學(xué)生禮儀的行為方面,更是缺少監(jiān)督的力度和實踐的平臺。結(jié)合我校創(chuàng)建“明理”特色校,通過學(xué)校禮儀教育的洗禮,要求學(xué)生把禮儀內(nèi)涵深化在心里,把禮儀當(dāng)作一種習(xí)慣,自覺地表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活的各個角落,由他律變?yōu)樽月?,真正切實提升學(xué)生思想道德的素養(yǎng),提高整個學(xué)校的道德風(fēng)貌。
二、研究目標(biāo)和內(nèi)容
(一)研究的目標(biāo)
1.開辟有時效性的文明禮儀教育新途徑,優(yōu)化育人環(huán)境。
2.構(gòu)建有特色的校本課程,編寫相應(yīng)的校本教材。
3.培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,良好的思想品德和文明禮貌的行為習(xí)慣。
(二)研究的內(nèi)容
中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)以中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和素質(zhì)教育理論為指導(dǎo),積極營造各種禮儀教育的氛圍,開發(fā)傳統(tǒng)美德教育資源,并賦予新的內(nèi)涵,開發(fā)學(xué)校禮儀教育校本課程,開設(shè)禮儀活動課,對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育,培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文明
2 意識和行為習(xí)慣,提高學(xué)生禮儀素養(yǎng),充分調(diào)動學(xué)生參與這一教育的自主性和能動性,培養(yǎng)和提高學(xué)生文明素質(zhì),為少年兒童的健康發(fā)展打下終身受益的基礎(chǔ)。同時積極探索禮儀道德教育的途徑和方法,形成學(xué)校禮儀教育特色。使中學(xué)生懂得一些必要的禮儀常識,在學(xué)校、家庭和公共場所三種場合,在衣、食、住、行四種生活內(nèi)容的多維領(lǐng)域中習(xí)得和運用禮儀智慧,成長為一個精神飽滿的、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止受人歡迎,講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人。
三、研究方法和階段
課題經(jīng)縣級立項后,我們立即著手制定課題的研究方案,選定了高三(1)和(2)班兩個班的學(xué)生為研究對象,開展課題的實踐研究。
(一)本課題以行動研究為主,輔以調(diào)查、文獻(xiàn)等方法。 1.基本研究方法:“實踐—反思”式行動研究法。研究過程中,邊實踐、邊反思,不斷修正研究方案,改進(jìn)研究方法,提高研究實效。學(xué)校課題組將結(jié)合我校教育教學(xué)工作和學(xué)生的實際情況,把培養(yǎng)中學(xué)生禮儀習(xí)慣的教育,滲透到學(xué)校的教育教學(xué)工作中。
2.調(diào)查研究法。從課題立項之前到研究的各個階段,分別用問卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究,提高研究的可行性。
3 3.文獻(xiàn)研究法。查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng),搜集資料,進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究,分析研究的時代背景,構(gòu)建研究的理論框架,為課題實施奠定基礎(chǔ)。
4.經(jīng)驗總結(jié)法。由具體經(jīng)驗總結(jié),上升到科學(xué)經(jīng)驗總結(jié),提高研究水平。
(二)根據(jù)計劃安排,本課題研究過程,按照準(zhǔn)備、研究、實施以及總結(jié)分為三個階段開展,各階段的研究情況如下: 1.課題準(zhǔn)備階段(2013.9) (1)組建課題研究小組,進(jìn)行任務(wù)分工;
(2)確定課題研究目標(biāo),制定課題實施方案,為課題研究全面開展奠定扎實基礎(chǔ)。
2.全面啟動階段(2013.10-2014.1) (1)展開調(diào)查,開題論證,完善方案,展開課題研究。
(2)結(jié)合學(xué)校、學(xué)生實際,確立具體的禮儀規(guī)范,組織有關(guān)文明禮儀教育校本課程的開發(fā)。
(3)結(jié)合主題教育活動,增強(qiáng)學(xué)生的體驗,促進(jìn)文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。
3.深入研究階段(2014.2-2014.5) (1)加強(qiáng)課題的規(guī)范管理,做好階段性總結(jié),對操作效果進(jìn)行評價,找出問題及癥結(jié),調(diào)整實施方案,進(jìn)一步深化實驗研究。
4 (2)開設(shè)文明禮儀活動課,利用研究中探索的文明禮儀教育的途徑和方法指導(dǎo)教學(xué),形成學(xué)校禮儀教育特色。
(3)形成一套具有較強(qiáng)的操作性的禮儀養(yǎng)成教育的方案。
4.總結(jié)提高階段(2014.6) 全面總結(jié)課題研究情況,完成課題研究報告,形成各種研究成果,接受領(lǐng)導(dǎo)或?qū)<覍φn題研究進(jìn)行鑒定。
四、研究成果
(一)構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的文明禮儀操作體系。
通過近三年時間的研究,構(gòu)建了一套適合農(nóng)村學(xué)生特點,操作性較強(qiáng)的學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的文明禮儀操作體系。并將“中學(xué)生文明禮儀操作細(xì)則”編入了《學(xué)校管理規(guī)程》一書中。我們將文明禮儀教育分為三個階段來推進(jìn):
第一階段為宣傳發(fā)動初見成效階段,本階段以“校園禮儀”為重點,以中學(xué)德育綱要、中學(xué)生日常行為規(guī)范等為依據(jù),根據(jù)農(nóng)村中學(xué)生的現(xiàn)狀和不同年齡段的心理特點,構(gòu)建了不同年段,不同要求的文明禮儀教育內(nèi)容體系和評價體系,比較系統(tǒng)地梳理出了中學(xué)階段學(xué)生應(yīng)具備的禮儀素質(zhì)要求和禮儀行為準(zhǔn)則,讓全班學(xué)生按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。
第二階段為家校結(jié)合,深化推進(jìn)階段。在校園禮儀的基礎(chǔ)上,推出了中學(xué)生庭文明禮儀”評比標(biāo)準(zhǔn),繼續(xù)深入地開展文明禮儀教育。家校結(jié)合,使文明禮儀深入到每一戶家
5 庭。
第三階段為走向社會,細(xì)化延伸階段。將文明禮儀在校園與進(jìn)家庭,走向社會活動有機(jī)結(jié)合起來,并不斷細(xì)化、深化,制定了“中學(xué)生社會文明禮儀”實施細(xì)則,并開展系列活動。根據(jù)農(nóng)村中學(xué)生的特點和學(xué)校的實際,推出了文明禮儀“四項十六條”和“兩要兩不要”來細(xì)化此項教育活動,將文明禮儀要求落實在每一個行為細(xì)節(jié)中,進(jìn)一步提升學(xué)生的文明素養(yǎng)。
(二)開發(fā)了中學(xué)生“文明禮儀”校本課程。
我們以校本課程開發(fā)為契機(jī),在實踐的基礎(chǔ)上,根據(jù)中華傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)涵,借鑒兄弟學(xué)校的經(jīng)驗,編寫了一套符合農(nóng)村實際的低年級“文明禮儀”口語交際校本教材。根據(jù)學(xué)生的生理特點及接受水平,教材依照由淺到深、由易到難的順序?qū)滩倪M(jìn)行編排。內(nèi)容主要涵蓋:接待禮儀、就餐禮儀、觀看禮儀、集會禮儀、上課禮儀、出行禮儀、交際禮儀等。本書突出形式上的生動活潑、圖文并茂,內(nèi)容上的科學(xué)化和序列化。開設(shè)了中學(xué)生“文明禮儀”校本課程,并將此課程納入學(xué)校校本課程體系,每周安排一定的時間進(jìn)行教學(xué)活動。教師通過課堂主陣地,對學(xué)生有目的、有計劃、系統(tǒng)地、科學(xué)地施加積極的影響,使“文明禮儀”教育更具科學(xué)性和系統(tǒng)性,避免了隨意性,構(gòu)建了一個較為理想、較有系統(tǒng)的文明禮儀教育體系。
(三)促進(jìn)了學(xué)生文明素養(yǎng)的明顯提高
三年多來的文明禮儀教育實踐,在“潤物細(xì)無聲”的教育中,學(xué)生的禮儀素養(yǎng)有了明顯的提
高。我們欣喜地發(fā)現(xiàn),整個學(xué)生群體在禮儀行為上有了較為明顯的變化:“我要做一個文明人”已成為大家的共識;大多數(shù)學(xué)生已養(yǎng)成在家庭、校園、公共場所的基本禮儀行為,文明禮儀教育取得了明顯成效。
1、校園文明禮儀改善:碰見老師熱情地向老師問好,師生親切招呼,已成了我校一道亮麗的風(fēng)景。“文明禮貌”用語不絕于耳,“請”“謝謝”“對不起”成了我校學(xué)生使用頻率最高的語言。課間活動文明守紀(jì),做到輕言輕語,不高聲喊叫,輕手輕腳,不追逐奔跑。中午就餐做到用餐無聲音,盤內(nèi)無剩菜,桌面無飯粒,場地?zé)o殘湯。校園整潔美麗,賞心悅目。學(xué)生舉止文明,說話彬彬禮儀,相互謙讓,同學(xué)友好互助等方面有了可觀的進(jìn)步。
2、家庭文明禮儀改善:禮儀教育獲得了家長的高度認(rèn)同,和睦了親子關(guān)系。在家長的反饋中,在孩子的文明禮儀體驗日記中,我們看到了禮儀教育給家庭帶來的越來越多的和諧的音符。孩子們孝敬父母,不再跟父母頂嘴;尊敬長輩,家中吃飯請長輩先就座;平時主動為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)事。
3、社會文明禮儀改善:每次外出綜合實踐活動,都讓我們
7 做領(lǐng)導(dǎo)和做老師感到安慰和光彩。外出看電影,隊伍整齊,自覺遵守交通規(guī)則;觀看電影文明守紀(jì)。外出春游,同學(xué)們良好的文明言行受到了景點工作人員的交口稱贊。我校的學(xué)生經(jīng)常參加公益活動,如:護(hù)綠、敬老等。參與活動時,從孩子們的談吐和舉止中體現(xiàn)出較強(qiáng)文明意識,他們愛護(hù)環(huán)境自覺遵守公共秩序;舉止文明;受到了社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和居民們的高度評價。學(xué)生良好的文明言行為學(xué)校塑造了良好的社會形象,得到了社會的贊揚。
(四)取得了可喜的成果
我們精心澆灌的文明禮儀之花,也結(jié)出了豐碩的果實。文明禮儀教育活動的開展,使我班在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念、探索素質(zhì)教育的道路上邁開了堅實有力的一步。文明禮儀教育已成了我班德育工作的一個亮點。因?qū)W校十分重視學(xué)生的思想道德建設(shè),文明禮儀教育取得了成效,上學(xué)期被評為文明班級榮譽稱號。
五、研究效果
經(jīng)過三年的研究與實踐,較好地促進(jìn)了研究對象的個人成長,以及課題組教師的成長。
(一)學(xué)生層面:
形成了制度,養(yǎng)成了校園文明禮儀文化我們根據(jù)每一階段的文明禮儀教育內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)過提煉,形成符合學(xué)校實際的操作制度,用制度來規(guī)范文明行為,用制度來保障活動
8 的有效開展。學(xué)校每學(xué)期都扎實地開展“文明禮儀示范班”和“文明禮儀標(biāo)兵”評選活動。通過上光榮榜,頒發(fā)榮譽證書,拍照上墻等多種形式大力表彰先進(jìn),樹立模范榜樣作用,以點帶面,實現(xiàn)全校同學(xué)文明素質(zhì)的提高,使全校上下形成了班班爭創(chuàng)“文明禮儀示范班”,個個爭當(dāng)“文明禮儀標(biāo)兵”的良好局面。在學(xué)生的文明養(yǎng)成過程中,也形成了學(xué)校特有的文明禮儀文化。另外,我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生行為的變化在一定程度上引起了教師群體、家長群體的行為變化。在學(xué)生的文明素養(yǎng)提高的同時,也促進(jìn)了教師、家長的文明素養(yǎng)的提高。在以學(xué)校為圓心的一定范圍內(nèi),已初步形成了一種禮儀文化。
(二)教師層面:
1、教師課堂中滲透文明禮儀的知識,切合時機(jī)地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。充分挖潛教材中的禮儀教育因素,教學(xué)中有針對性地開展教育。充分利用課堂教學(xué)的資源,引導(dǎo)學(xué)生和同伴合作時、參加各種學(xué)習(xí)討論時、回答問題時要養(yǎng)成良好的文明禮儀,同時也和師德建設(shè)相結(jié)合,要求教師保持應(yīng)有的教學(xué)禮儀,不體罰、變相體罰、謾罵侮辱學(xué)生,注重教學(xué)中教師文明禮儀的誘導(dǎo)作用。
2、課題研究鍛煉了教師,提高了課題組成員的科研能力,提高了課題組教師的自身素養(yǎng)。從個人的自學(xué)相關(guān)理論,集體學(xué)習(xí)交流,到外出培訓(xùn)學(xué)習(xí);認(rèn)真做好讀書筆記,培訓(xùn)記錄。教師在課題開展中認(rèn)真學(xué)習(xí),勤奮耕耘,及時進(jìn)行反思
9 和總結(jié)。
六、討論與思考
在兩年多來的文明禮儀教育實踐中,我們產(chǎn)生了幾點不成熟的思考,借此提出,就教于方家。
(一) 文明禮儀教育應(yīng)該家校協(xié)同據(jù)了解,一部分學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)很好,在家卻是另一番樣子。中學(xué)生的禮儀表現(xiàn)反映了家校教育的不平衡。由于我校地處農(nóng)村,家長的文明素質(zhì)相對落后,這在一定程度上影響了學(xué)校教育的效果。家庭和社會對學(xué)生的禮儀行為有著巨大的影響。家長是孩子的第一位老師,家長的言談舉止會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明氣氛是十分重要的。如何促使家長不斷提高自身的禮儀修養(yǎng),以自己良好的言行影響孩子,與學(xué)校的教育一致起來,這是值得我們思考和研究的問題。
(二)文明禮儀教育應(yīng)該持之以恒文明禮儀教育,是一種養(yǎng)成教育。學(xué)生可塑性大,有好模仿和從眾的心理特點,強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會和環(huán)境的影響,學(xué)生的禮儀表現(xiàn)具有時好時差的反復(fù)性特點。有的學(xué)生懂禮儀,知規(guī)范,但不能始終如一地堅持;再有常規(guī)訓(xùn)練的松懈、負(fù)面環(huán)境的影響等也使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。因此對中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育與訓(xùn)練不可能一蹴而就,必須持之以恒。
10
七、參考文獻(xiàn)
[1]蘇霍姆林斯基編著:《給教師的建議》[M].教育科學(xué)出版社.1984年6月
[2]袁振國編著:《教育新理念》[M].教育科學(xué)出版社.2002年7月
[3]《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》
第六篇:大學(xué)生思修調(diào)查報告
重慶大學(xué)學(xué)生社會實踐調(diào)查報告
調(diào)查人:XXX 調(diào)查時間:2016年8月
摘要:思想道德素質(zhì)是人們的思想理念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn),反映著一個人的思想境界和道德風(fēng)貌。良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)個體健康成長、社會發(fā)展進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。本次社會實踐調(diào)查旨在調(diào)查不同人群的思想道德素質(zhì),并從中發(fā)現(xiàn)問題以分析。
關(guān)鍵詞:思想道德素質(zhì)、不同人群、問題分析
調(diào)查方法與對象:本次社會實踐調(diào)查采用發(fā)放問卷的形式。共發(fā)出10份問卷,回收10份問卷。
調(diào)查對象為不同社會人群:
男女比例各為50%。
民族均為漢族。
調(diào)查對象年齡:18-25歲的占60%,41歲以上占20%,26-33歲的占10%,34-41歲的占10%。
居住在城市里的占60%,居住在農(nóng)村里的占30%,居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的占10%。
從事教育業(yè)的占40%,在企業(yè)里工作的占30%,學(xué)生占20%,從事商貿(mào)服務(wù)業(yè)的占10%。
來自福建省的調(diào)查對象占60%,來自上海市的調(diào)查對象占20%,來自安徽省和天津市的調(diào)查對象各占10%。
調(diào)查內(nèi)容:
一、關(guān)于社會公德的調(diào)查(問題1~9)
我們可以看出這九道題中選擇不太同意或者非常不同意的均占非常大的比重,由此可見,被調(diào)查人群不僅熟知社會公德規(guī)范,還有自覺遵守、維護(hù)社會公德的意識,在形成正確道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上也具有社會責(zé)任感和使命感。但是同時我們也可以看到,諸如
1、
2、
6、7題,也有少部分選擇了非常同意和比較同意,尤其是第2題,選擇非常同意、比較同意、一般的占比至40%。不難看出,公民社會公德的培養(yǎng)還有一段路要走,加大宣傳和踐行力度或許是個有效措施。
二、關(guān)于職業(yè)道德的調(diào)查(問題10~20)
職業(yè)生活是人類社會生活中最普遍、最基本的活動方式。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的提高,市場競爭日趨激烈,整個社會對從業(yè)人員職業(yè)理念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,對于大部分題目,調(diào)查對象選擇不太同意或者非常不同意的均占非常大的比重,當(dāng)然這些題目里也都有選擇非常同意與比較同意的,如
10、19等。與此同時,也有一些題目選項分布較為平均,最為典型的即是第14題,5個選項的比例各占20%。由此可見,目前公民的職業(yè)道德水平還有待進(jìn)一步提高,尤其是關(guān)于誠實守信和辦事公道方面,誠信公正等理念仍須進(jìn)一步貫徹。
三、關(guān)于家庭道德的調(diào)查(問題21~29)
21~24題關(guān)乎對待家人的缺陷的問題,我們可以看到選擇比較同意和不太同意與非常不同意這三個選項的占比較大,可見關(guān)乎這個問題的度,不同的人所把握的是不一樣的。25關(guān)于贍養(yǎng)父母的問題,調(diào)查對象的意見還是較為一致的,那就是堅決履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)。26題關(guān)于家庭經(jīng)濟(jì)狀況的問題,也是呈現(xiàn)了多極分化的局面,不同的人看法差異較大。27題關(guān)于夫妻動手打?qū)Ψ降膯栴},絕大部分選擇了非常不同意和不太同意。28題關(guān)于家庭地位的問題,也是呈現(xiàn)了多極分化的局面,不同的人看法差異較大。29題關(guān)于家庭之間的攀比問題,選擇不太同意和非常不同意的占到了大多數(shù)。由此可見,家庭道德問題是非常復(fù)雜的問題,其中牽扯到了復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,還受到了地域文化傳統(tǒng)、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響,所以許多在問題上,調(diào)查對象的回答也差異較大。
四、關(guān)于個人品德的調(diào)查(問題30~40)
個人品德在社會道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。在現(xiàn)實生活中,社會公德、職業(yè)道德和家庭道德的狀況,最終都是以每個社會成員的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的。社會公德、職業(yè)道德和家庭道德建設(shè),最終都要落實到個人品德的養(yǎng)成上。30、
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34、
35、
36、37題、38題,選擇不太同意和非常不同意的所占比重最大,當(dāng)然也有少部分選擇非常同意、比較同意和一般。而32題,關(guān)于是否掩飾自身心理疾病的問題,雖然選擇比較同意的比重最大,但是選擇一般、不太同意、非常不同意的也不遑多讓,總的看來還是分化較嚴(yán)重。39題,關(guān)于是否在意別人對自己身體部位的評頭論足,也是比較平均,選擇一般與不太同意的會略多一些,而選擇比較同意的也挺多,還是受個人差異影響。40題關(guān)于別人亂開玩笑是否在意,選擇一般的最多,不太同意與非常不同意的其次,可見關(guān)乎這個問題的度,不同的人所把握的是不一樣的。總的來說,關(guān)于個人品德方面,大部分題目調(diào)查對象呈現(xiàn)偏向社會道德的一邊倒現(xiàn)象,少部分題目個體差異較大。
總結(jié):根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看,社會公德方面調(diào)查對象意見最為統(tǒng)一,其次為職業(yè)道德,而個人品德方面與家庭道德方面,由于要受到的制約因素較多,很容易受到個體差異影響,所以意見不同意的題目也較多。但是總的來看,調(diào)查對象的思想品德修養(yǎng)已較為成熟,但仍存在一些小瑕疵,思想道德建設(shè)仍須積極開展。
參考文獻(xiàn):
1、習(xí)近平:《在慶?!拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話》,《人民日報》2015年4月29日。
2、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》,《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》下,人民出版社1999年版。
3、《思想修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》,高等教育出版社2015修訂版