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第一篇：22畢業(yè)論文開題報(bào)告范文

一、開題報(bào)告的目的

開題報(bào)告是研究生畢業(yè)論文工作的重要環(huán)節(jié)，是為闡述、審核、確定研究生畢業(yè)論文選題及內(nèi)容而舉行的報(bào)告會(huì)，旨在監(jiān)督和保證研究生畢業(yè)論文的質(zhì)量。

二、開題報(bào)告的內(nèi)容

研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告的內(nèi)容包括審核和確定論文選題依據(jù)和研究方案。選題依據(jù)包括：選題的學(xué)科性質(zhì)、理論意義及實(shí)踐意義;國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀的分析。研究方案包括：研究?jī)?nèi)容、研究中所要突破的難題、擬采取的研究方法，有何特色與創(chuàng)新之處以及與選題有關(guān)的參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。

三、開題報(bào)告的時(shí)間和步驟

脫產(chǎn)研究生在第2學(xué)期末，在職研究生在第3學(xué)期末進(jìn)入畢業(yè)論文開題報(bào)告階段?？上扔山萄胁刻峁┻x題指南，在研究生提交選題意向后，由教研部批準(zhǔn)。為確保研究生畢業(yè)論文的寫作時(shí)間，開題報(bào)告會(huì)應(yīng)在脫產(chǎn)研究生的第2學(xué)期結(jié)束前、在職研究生的第3學(xué)期結(jié)束前舉行。

四、評(píng)審小組的組成

研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告評(píng)審小組由本學(xué)科研究生導(dǎo)師和秘書組成。評(píng)審小組的組長(zhǎng)由教授或副教授擔(dān)任。

五、開題報(bào)告的方式和成績(jī)?cè)u(píng)定

開題報(bào)告評(píng)審小組的成員在聽取研究生的畢業(yè)論文開題報(bào)告后，對(duì)選題依據(jù)和研究方案進(jìn)行審查，提出修改或補(bǔ)充意見。研究生根據(jù)評(píng)審小組的意見，在對(duì)研究方案進(jìn)行修正、補(bǔ)充和改進(jìn)后，按規(guī)定程序?qū)徟鷤浒负痛鏅n，并正式進(jìn)入論文寫作階段。論文開題報(bào)告成績(jī)按合格、不合格兩級(jí)評(píng)定。不合格者不得進(jìn)入畢業(yè)論文寫作階段。研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告后，需變動(dòng)論文題目和基本內(nèi)容時(shí)，需本人申請(qǐng)，導(dǎo)師批準(zhǔn)并重新填寫《研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告》表。

六、開題報(bào)告材料的備案和管理

研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告進(jìn)行后，評(píng)審小組秘書填寫《研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告》表，經(jīng)評(píng)審小組組長(zhǎng)簽字后交研究生部備案?！堆芯可厴I(yè)論文開題報(bào)告》表必須用鋼筆填寫，不得打印、剪貼。研究生開題報(bào)告的有關(guān)材料歸入學(xué)籍檔案。

注意：開題報(bào)告以書面(a4紙打印，左側(cè)訂)方式向?qū)熃M提供，字?jǐn)?shù)不少于3000字。請(qǐng)?jiān)谝?guī)定時(shí)日之前，按照各導(dǎo)師組成員數(shù)提供相應(yīng)開題報(bào)告份數(shù)并交到j(luò)m辦公室。

開題報(bào)告應(yīng)包括如下內(nèi)容：

第一、選題的目的和意義。

第二、選題在國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及你個(gè)人的新見解。

第三、論文的結(jié)構(gòu)、基本框架、主要論點(diǎn)、論據(jù)和研究方法等。

例：基本內(nèi)容(研究框架)：

序言一、紐倫堡審判。

二、法律家階層與實(shí)證主義。

3。__結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)：擬參考資料(書目、文章和其他素材)及其來源 ——請(qǐng)注意：著作部分不少于20個(gè)，論文部分不少于20個(gè)后記。

第四、論文進(jìn)度安排(時(shí)間起止)。

第五、需要特別向?qū)熃M請(qǐng)教的問題。

第二篇：畢業(yè)論文開題報(bào)告

一、選題背景

云南，一個(gè)少數(shù)民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)著這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情，在感嘆民族文化博大精深的同時(shí)，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng)造力。云南的15個(gè)獨(dú)有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀。通過對(duì)比傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和感受民族情感的表達(dá)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)民族都有著共同的民族心理，這一民族心理維系著民族的凝聚和傳統(tǒng)文化的傳承。就像法國(guó)著名學(xué)者賴明(GustaveLeBon)深有體會(huì)地說，從他在各國(guó)游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的。早于19世紀(jì)末，心理學(xué)已成為一門研究行為和心理活動(dòng)的獨(dú)立學(xué)科，研究涉及到知覺、認(rèn)知、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后，隨著心理學(xué)研究的深入與拓展，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知，心理學(xué)早已根據(jù)心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過心理現(xiàn)象研究與分析問題，解析行為背后的心理活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的認(rèn)知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動(dòng)，這種行為表現(xiàn)反映著內(nèi)在的心理活動(dòng)，通過對(duì)心理活動(dòng)的探究與分析，亦是進(jìn)一步對(duì)民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊(yùn)和風(fēng)格特征，及鮮活動(dòng)感的節(jié)奏與舞韻而生生不息。從原始時(shí)期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂審美、大眾普及，它的“內(nèi)外形態(tài)”經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)而細(xì)微的變化，每一次的變革都離不開時(shí)代發(fā)展的影響與推動(dòng)，這一變遷便是內(nèi)外的統(tǒng)一體。如《民族心理學(xué)》所述，民族在長(zhǎng)期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運(yùn)動(dòng)的特殊性，這一特殊性注定了它的內(nèi)外形態(tài)必然跟隨時(shí)代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內(nèi)部形態(tài)，支配著舞蹈的行為表現(xiàn)，反映著該民族的世界觀和審美觀。哈尼族作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過漫長(zhǎng)的遷徙與戰(zhàn)爭(zhēng)，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的蛻變過程，當(dāng)民族傳統(tǒng)舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動(dòng)機(jī)與心理，便形成了當(dāng)代特有的民族舞蹈心理結(jié)構(gòu)。筆者試圖通過對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現(xiàn)狀，闡釋當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵，剖析其發(fā)展規(guī)律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué)，在編創(chuàng)民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中，以強(qiáng)烈的時(shí)代感和舞美感緊密結(jié)合教學(xué)，充分展示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與教學(xué)意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵的重要途徑，正基于此，構(gòu)成了筆者寫作的動(dòng)機(jī)。

二、研究目的和意義

哈尼族歷史悠久，作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，支系繁多，舞蹈種類亦是豐富多彩。無論是祭祀性舞蹈、勞動(dòng)性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蘊(yùn)與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統(tǒng)文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)和民族文化的時(shí)代特征。當(dāng)代社會(huì)，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現(xiàn)代審美情趣的影響，這些因素?zé)o疑對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化的外部形態(tài)和內(nèi)部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的影響。通過當(dāng)代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊(yùn)，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的時(shí)代特征和發(fā)展趨向，融合當(dāng)代哈尼族對(duì)舞蹈文化的認(rèn)知與審美追求，在傳承，保護(hù)，發(fā)展的過程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進(jìn)哈尼族民間舞蹈的長(zhǎng)足發(fā)展，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用。

一、以哈尼族民間舞蹈為研究對(duì)象，根據(jù)其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點(diǎn)，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行多角度的剖析，通過舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對(duì)哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進(jìn)行昔與今的對(duì)比與分析，闡釋其當(dāng)代的內(nèi)在文化意蘊(yùn)與發(fā)展規(guī)律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護(hù)傳承與探索研究提供理論依據(jù)。

二、以當(dāng)代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與編創(chuàng)，包括元素提取、體態(tài)的定位、風(fēng)格的把握，根據(jù)民族特有的舞蹈心理，準(zhǔn)確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當(dāng)代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當(dāng)代哈尼族民間舞蹈教材的應(yīng)用價(jià)值和審美意蘊(yùn)，豐富云南少數(shù)民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展提供可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎(chǔ)，無論是民間類舞蹈，藝術(shù)專業(yè)類舞蹈，社會(huì)舞蹈類等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時(shí)代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語(yǔ)境中呈現(xiàn)出不同的刻有時(shí)代烙印的舞蹈的心理特征。通過對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化的內(nèi)在涵義，利于民族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的必要手段。

三、本文研究涉及的主要理論

哈尼族民間舞蹈種類紛繁，建國(guó)以來蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng)作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格特征。早在20世紀(jì)50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區(qū)首見在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現(xiàn)形式。1957由紅河州歌舞團(tuán)朱子脖嗟家宰厴任櫛乇啻吹摹棟尊履瘛罰渭穎本┕焓苣晗桌褳砘嵫莩觶饈鞘狀謂厴任杞幸?guī)加工皫V銜杼ā1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進(jìn)行表演。1988年云南民族藝術(shù)節(jié)，哈尼族棕扇舞方隊(duì)參加了開幕式文藝表演。20xx年紅河州州慶之時(shí)，由紅河州歌舞團(tuán)編導(dǎo)王佳敏編導(dǎo)編排的《白鷴鳥與棕扇》，參加第六屆荷花獎(jiǎng)舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎(jiǎng)。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥的羽翼，以模仿白鷴鳥林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動(dòng)有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“白鷴鳥”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時(shí)，編導(dǎo)融合了自己對(duì)哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng)新，營(yíng)造了不同年代賦有時(shí)代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現(xiàn)了不同時(shí)代的哈尼族舞蹈創(chuàng)作與文化發(fā)展。

國(guó)民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺(tái)中，民族民間舞蹈從鄉(xiāng)間走入課堂，經(jīng)過系統(tǒng)的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見，中國(guó)民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現(xiàn)狀，有以下幾點(diǎn)：20xx年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長(zhǎng)街宴》等，包括創(chuàng)作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩(shī)畫劇《阿密車》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現(xiàn)了文華學(xué)院對(duì)哈尼族民間舞蹈的創(chuàng)作思路與教學(xué)理念。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng)的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)文化，教材的建構(gòu)處于初級(jí)嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng)的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動(dòng)律》到《樂作舞》、《鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué)，通過哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征，向?qū)W生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據(jù)以上資料信息的收集，可以得知云南當(dāng)?shù)氐脑盒Ｒ验_始對(duì)哈尼族民間舞蹈教材的建立進(jìn)行探索與實(shí)踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構(gòu)與應(yīng)用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中，它的建構(gòu)與完整還待研究與整理。

四、本文研究的主要內(nèi)容

本文運(yùn)用民族學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、民族心理學(xué)，舞蹈形態(tài)學(xué)，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對(duì)哈尼族民間舞蹈進(jìn)行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會(huì)文化進(jìn)行全面的了解與分析，以揭示當(dāng)代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內(nèi)在的文化意蘊(yùn)與發(fā)展動(dòng)態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。

一、田野調(diào)查法：這是研究中國(guó)民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調(diào)查方法主要以觀察法和調(diào)查法為主，通過觀察其生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當(dāng)代的舞蹈心理特征及其變化因素。調(diào)查法以收集大量數(shù)據(jù)，包括事實(shí)資料和所需的心理資料，以結(jié)合觀察法，收集客觀詳實(shí)的資料，運(yùn)用田野調(diào)查法感受當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。

二、心理測(cè)驗(yàn)法：心理測(cè)驗(yàn)法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過觀察少數(shù)有代表性的行為，對(duì)進(jìn)行活動(dòng)中的心理特點(diǎn)做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段。以自陳測(cè)驗(yàn)金額投射測(cè)驗(yàn)為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見，對(duì)自己人格特質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種方法。投射測(cè)驗(yàn)根據(jù)佛洛依德心理分析的人格理論為依據(jù)，通過問題，根據(jù)被測(cè)者無意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力所推動(dòng)的答案，探索個(gè)體內(nèi)在隱蔽的行為或潛意識(shí)。

三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預(yù)測(cè)研究，研究當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過舞蹈本體在歷時(shí)性的變化中，分析其心理特征。通過人體運(yùn)動(dòng)的視覺效果，產(chǎn)生對(duì)其“心態(tài)對(duì)應(yīng)”的感知，即心靈感受與運(yùn)動(dòng)人體的“心物同構(gòu)，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對(duì)舞蹈形態(tài)的觀察與分析，環(huán)境對(duì)舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過舞蹈形態(tài)來聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系。其二，關(guān)注歷時(shí)性文獻(xiàn)追溯與共時(shí)性田野考察相互印證，運(yùn)用典型舞疇分析法――形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì)。

五、寫作提綱

中文摘要3-4

Abstract4-5

緒論8-16

一、選題緣起8-9

二、選題目的及意義9-10

三、研究的視角和方法10-11

四、研究現(xiàn)狀11-16

(一)、哈尼族民間舞蹈本體的研究現(xiàn)狀：11-14

(二)、哈尼族民間舞蹈的理論研究現(xiàn)狀：14-15

(三)、當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征探索研究現(xiàn)狀15-16

第一章民族民間舞蹈心理特征的含義16-18

第一節(jié)各學(xué)科與舞蹈心理特征的淵源16-17

第二節(jié)本文對(duì)哈尼族民間舞蹈心理特征的界定17-18

第二章當(dāng)代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影響因素18-32

第一節(jié)當(dāng)代哈尼族多類型舞蹈心理特征18-26

一、民間舞蹈心理特征18-19

二、教育教學(xué)類舞蹈心理特征19-22

三、創(chuàng)作型舞蹈心理特征22-24

四、社會(huì)舞蹈心理特征24-26

第二節(jié)影響哈尼族民間舞蹈心理特征的多元因素26-32

一、物質(zhì)層面27-28

二、制度層面28-29

三、行為方面29-30

四、心理層面30-32

第三章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解讀32-40

第一節(jié)民間原初性的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征32-35

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞32-33

二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞33-34

三、綠春縣樂作舞34-35

第二節(jié)民俗活動(dòng)中的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征35-37

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞35-36

二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞36-37

三、綠春縣樂作舞37

第三節(jié)藝術(shù)加工類的舞蹈形態(tài)和舞蹈心理特征37-40

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞37-38

二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞38-39

三、綠春縣樂作舞39-40

第四章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的應(yīng)用40-52

第一節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征與舞蹈教材建構(gòu)的聯(lián)系40-43

一、教材編創(chuàng)的理念與思路40-42

二、教材編創(chuàng)的目的與意義42-43

第二節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教材編創(chuàng)中的應(yīng)用43-49

一、傳統(tǒng)舞蹈心理特征與當(dāng)代舞蹈心理特征的結(jié)合44-45

二、當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解析及教材教學(xué)應(yīng)用45-49

第三節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的重要性49-52

一、突出地方院校特色精品課程49-50

二、當(dāng)代社會(huì)舞蹈專業(yè)人才的培養(yǎng)50-52

結(jié)語(yǔ)52-54

致謝54-56

參考文獻(xiàn)56-57

六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)

學(xué)術(shù)期刊類：

[1]袁蓉.論云南民族民間舞代表性組合教材發(fā)展及其規(guī)律[J]藝術(shù)教育，20xx年第3期

[2]冀滿祥.精品課程建設(shè)是提升教學(xué)質(zhì)量的一項(xiàng)重大舉措[J]高等農(nóng)業(yè)教育，20xx(4)

[3]石裕祖.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)[J]云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年第二期

[4]張晨.從民間到舞臺(tái)的棕扇舞-試論紅河哈尼族審美文化變遷[J].云南民族大學(xué)，20xx

[5]張諦.哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵簡(jiǎn)析[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx

[6]曹天明.哈尼族喪葬禮俗中的扇子舞[J].民族藝術(shù)研究，20xx

[7]龍倮貴.紅河哈尼族原生態(tài)舞蹈藝術(shù)研究[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx

學(xué)術(shù)著作類：

[1]李靜.民族心理學(xué)[M].民族出版社，20xx.10

[2]宋蜀華、白振聲.民族學(xué)理論與方法[M].中央民族大學(xué)出版社，20xx.06.01

[3]林耀華.民族學(xué)通論[M].中央民族學(xué)院出版社，1997.12.01

[4]王軍.教育民族學(xué)[M].中央民族大學(xué)出版社，20xx年6月

[5]趙榮，王恩涌等.人文地理學(xué)[M]高等教育出版社，20xx年

[6]劉建.宗教與舞蹈[M].民族出版社20xx年5月版

[7]李廷海.中國(guó)民族舞蹈教育現(xiàn)狀與調(diào)查研究[M].中央民族大學(xué)出版社，20xx.07

[8]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].教育科學(xué)出版社，20xx年10月

[9]李今印、劉金吾.哈尼族布朗族基諾族舞蹈[M].云南民族出版社

[10]云南地方藝術(shù)集成志.哈尼族民間舞蹈[M]云南人民出版社20xx年10月

第三篇：22畢業(yè)論文開題報(bào)告范文

1、本課題的研究目的及意義

一、當(dāng)今影視行業(yè)正處于競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，而隨著計(jì)算機(jī)和電訊急速發(fā)展，影視制作與多媒體已經(jīng)結(jié)為一體。目前各行各業(yè)對(duì)活動(dòng)影像的需求大大增加，尤其是大企業(yè)、大機(jī)構(gòu)，紛紛成立媒體制作部，借助活動(dòng)影像進(jìn)行形象樹立、產(chǎn)品推廣和促銷、內(nèi)部管理、員工訓(xùn)練等活動(dòng)。近二年，多媒體公司也如雨后春筍般紛紛成立，專門從事廣告片制作，紀(jì)錄片拍攝，企業(yè)推廣，多媒體教學(xué)，互動(dòng)節(jié)目制作等。

二、在影視作品中影視合成最關(guān)鍵影視合成技術(shù)就是將多種來源不同的素材混合成一復(fù)合畫面的技術(shù)處理過程。影視合成主要體現(xiàn)在節(jié)目的包裝，包括片頭片尾動(dòng)畫，片花演繹，字幕、logo的花式。影視作品中若干個(gè)不同內(nèi)容的畫面，通過合理組接，構(gòu)成一個(gè)個(gè)完整的蒙太奇段落。

三、影視創(chuàng)作者而言，單個(gè)畫面就是詞匯和句子，而畫面的組接技巧則是語(yǔ)法和修辭。因此，影視創(chuàng)作必須要掌握好影視合成處理技術(shù)。研究影視合成技術(shù)的常見處理方法及探討數(shù)字化影視的意義將動(dòng)畫的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方式和科技手段等方面進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)我形成一種系統(tǒng)性的、創(chuàng)造性的專業(yè)思維習(xí)慣也可以鍛煉我將理論聯(lián)系實(shí)踐的動(dòng)畫操作能力。

我比較熱衷于影視藝術(shù)，通過這次畢業(yè)設(shè)計(jì)可以學(xué)到更多有用的知識(shí)。不僅豐富了我的業(yè)余生活，也讓我對(duì)影視有了更進(jìn)一步的了解，對(duì)以后的事業(yè)有所幫助。

2、已了解的本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

一、自20世紀(jì)90年代中期以來，隨著計(jì)算機(jī)硬件環(huán)境和視音頻編輯軟件的進(jìn)一步完善和發(fā)展，錄像節(jié)目的后期制作進(jìn)入數(shù)字時(shí)代。其特點(diǎn)是采用了在線和非在線的非線性編輯，視頻編輯的觀念發(fā)生了重大的變化，壓縮技術(shù)的實(shí)用化的使脫機(jī)編輯和非線性編輯成為可能。

二、市場(chǎng)資源豐富，但是國(guó)內(nèi)的作品還不是很成熟，對(duì)于人才方面更是缺乏。

三、動(dòng)畫及多媒體產(chǎn)業(yè)具有當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征，涉及文化、藝術(shù)、科技、傳媒、出版、商業(yè)等多種行業(yè)。在歐美、日韓等國(guó)家，已經(jīng)形成了完整成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，形成了投入產(chǎn)出的良性循環(huán)結(jié)構(gòu)，為動(dòng)畫及多媒體產(chǎn)業(yè)帶來了十分可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

影視是一種媒體，也是媒體的一種，所以它根多媒體技術(shù)專業(yè)與影視媒體藝術(shù)專業(yè)是有本質(zhì)上聯(lián)系的!媒體專業(yè)是比較廣泛的!

當(dāng)前，后期特效已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用在電影制作的方方面面，可以說，后期特效就是利用計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)實(shí)現(xiàn)的電影特效。

3、本課題的研究?jī)?nèi)容

影視后期制作就是對(duì)拍攝完的影片或者軟件做的動(dòng)畫，做后期的處理，影視制作使其形成完整的影片，加特效，加文字，并且為影片制作聲音等等。

合成技術(shù)就是將多種素材混合成單一復(fù)合畫面的技術(shù)處理過程。既要又好的素材更要熟熟悉影視合成處理技術(shù)。

1、獲取影像

通常用肉眼來觀察周圍的世界，由于我們可能會(huì)用某種攝像機(jī)來拍攝一些類似的影片，所以我們也需要學(xué)習(xí)攝像機(jī)是如何感覺這個(gè)世界的。最重要的是要記住在使用攝影機(jī)就是用來拍攝場(chǎng)景的表達(dá)。距和視角合成師處理的最大的一個(gè)任務(wù)就是提取出元素并決定它們?cè)趫?chǎng)景中的深度位置。視角的不同是由于場(chǎng)景從兩個(gè)不同角度進(jìn)行拍攝的緣故。如果我們靠近或遠(yuǎn)離某個(gè)指定場(chǎng)景，場(chǎng)景內(nèi)的物體間的空間關(guān)系也會(huì)隨之改變，會(huì)擴(kuò)大或壓縮，一個(gè)很常見的錯(cuò)誤概念就是認(rèn)為差異是因?yàn)槭褂貌煌R頭拍攝的緣故。事實(shí)上確實(shí)不同焦距的鏡頭可以用來表示這種差異，但最好是認(rèn)為鏡頭只是用來對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行一定量擴(kuò)放的簡(jiǎn)單裝置。

2、影像的合成處理

在合成中，來源的素材肯定是不一樣的，要構(gòu)成同一畫面，必然要經(jīng)過的一步就是調(diào)色，談到調(diào)色，現(xiàn)在在premierepro中，就開始引入了AfterEffects的內(nèi)核。影視剪輯是影視創(chuàng)作最重要的環(huán)節(jié)之一。每一部影視作品都是由若干個(gè)畫面組合而成。以FLASH的小動(dòng)畫穿插。

4、本課題研究的實(shí)施方案、進(jìn)度安排

20__年9月至20__年12月：資料的查閱搜集整理及素材的搜集，確定影視合成作品的主題

20__年12月至20__年2月：總結(jié)遇到的問題并對(duì)作品進(jìn)行修該和完善，影視合成作品初步完成，撰寫畢業(yè)論文初稿

20__年4月：對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行審查，為畢業(yè)答辯做好充分準(zhǔn)備，提交畢業(yè)設(shè)計(jì)作品及畢業(yè)論文。

5、已查閱的主要參考文獻(xiàn)

[1]AfterEffectsCS4影視特效風(fēng)暴[M]曹金元,徐志,周慶儒編著北京科海電子出版社20__年08月

[2]AfterEffectsCS4影視后期特效實(shí)例精講(2DVD)[M]思維數(shù)碼編著北京希望電出版社20__年08月

Fash可以把文本、圖形、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫等多種信息集成.在Flash中動(dòng)畫片斷和場(chǎng)景的跳轉(zhuǎn)都可以使用Action來實(shí)現(xiàn)控制,Fash提供了多種交互類型,可以創(chuàng)建出具有強(qiáng)大交互功能的課件,使用者還可以通過鼠標(biāo)、鍵盤等輸入工具與課件交互,為制作者提供的強(qiáng)大的功能滿足需要.

[3]影視后期:特效制作理論與實(shí)踐[M]劉荃著中國(guó)廣播電視出版社20__年01月

[4]PHOTOSHOP完美創(chuàng)意設(shè)計(jì)Ⅱ[M]點(diǎn)智文化編著中國(guó)青年出版社20__年01月

FlashActionScript3.0動(dòng)畫教程[M]皮特斯著,王汝義等譯人民郵電出版社20__年04月

[5]AdobeFlashCS3中文版經(jīng)典教程[M]美國(guó)Adobe公司著,馮曉艷譯人民郵電出版社20__年03月

第四篇：畢業(yè)論文開題報(bào)告

東南大學(xué)

本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告

論文題目

我國(guó)農(nóng)村老年人養(yǎng)老問題探究

專業(yè)名稱 年級(jí) 學(xué)生學(xué)號(hào) 學(xué)生姓名 指導(dǎo)教師(職稱)

公共事業(yè)管理

填表時(shí)間

教務(wù)處制

填表說明

一、開題報(bào)告各項(xiàng)內(nèi)容要實(shí)事求是，逐條認(rèn)真填寫，表達(dá)要明確、嚴(yán)謹(jǐn)。

外來語(yǔ)應(yīng)用中文和英文同時(shí)表達(dá)，第一次出現(xiàn)的縮寫詞，須注出全稱。

二、開題報(bào)告需用計(jì)算機(jī)打印，一律為A4開本，于左側(cè)裝訂成冊(cè)。各欄空

格不夠時(shí)，請(qǐng)自行加頁(yè)。

三、開題報(bào)告需在第八學(xué)期開學(xué)之前完成。

第五篇：22畢業(yè)論文開題報(bào)告范文

學(xué)生姓名：

系別：

音樂系

專業(yè)：

音樂學(xué)

指導(dǎo)教師：

年月日

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

音樂表演是音樂存在的活化機(jī)制，無論在任何音樂行為方式中，音樂表演都使整個(gè)音樂活動(dòng)處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長(zhǎng)久的生命力。音樂表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺的聲波運(yùn)動(dòng)，而是通過內(nèi)在的情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。音樂表演的二度創(chuàng)造，就是通過表演者對(duì)音樂的理解、投入感情，再次賦予音響的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂運(yùn)動(dòng)。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

主要內(nèi)容：

音樂是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂表演藝術(shù)則不同，他必須通過表演這個(gè)環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。而音樂表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對(duì)于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過提煉，升華了的與音樂中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂表演所需要的。

主要問題：

1、什么是音樂表演藝術(shù)及意義。

2、音樂的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。

3、音樂表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)。

4、音樂表演的情感體驗(yàn)——投情。

5、音樂表演—賦予情感以生命。

6、音樂表演中審美情感的體驗(yàn)。

7、對(duì)于音樂表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

步驟：

1、大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作;

2、找出有價(jià)值的課題;

3、依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料;

4、論文撰寫;

5、在老師的知道下進(jìn)行修改;

6、定稿并準(zhǔn)備論文答辯。

措施：

1、在圖書館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn);

2、真理原有資料;

3、請(qǐng)教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。

進(jìn)度安排：

1、__年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;

2、__年12月中旬：確定選題;

3、__年12月底：寫開題報(bào)告并準(zhǔn)備開題答辯;

4、__年1月-3月：開始正文協(xié)作，完成初稿;

5、__年3月-4月：修改完善文稿;

6、__年5月：論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1]王次沼著：《音樂美學(xué)通論》人民音樂出版社

[2]修海平羅小平著：《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂出版社

[3]蘇珊郎格：《情感與形式》中國(guó)社會(huì)出版社

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

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