千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《2022畢業(yè)論文開題報告范文(合集)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《2022畢業(yè)論文開題報告范文(合集)》。

第一篇：22畢業(yè)論文開題報告范文

一、開題報告的目的

開題報告是研究生畢業(yè)論文工作的重要環(huán)節(jié)，是為闡述、審核、確定研究生畢業(yè)論文選題及內(nèi)容而舉行的報告會，旨在監(jiān)督和保證研究生畢業(yè)論文的質量。

二、開題報告的內(nèi)容

研究生畢業(yè)論文開題報告的內(nèi)容包括審核和確定論文選題依據(jù)和研究方案。選題依據(jù)包括：選題的學科性質、理論意義及實踐意義;國內(nèi)研究現(xiàn)狀的分析。研究方案包括：研究內(nèi)容、研究中所要突破的難題、擬采取的研究方法，有何特色與創(chuàng)新之處以及與選題有關的參考文獻等內(nèi)容。

三、開題報告的時間和步驟

脫產(chǎn)研究生在第2學期末，在職研究生在第3學期末進入畢業(yè)論文開題報告階段?？上扔山萄胁刻峁┻x題指南，在研究生提交選題意向后，由教研部批準。為確保研究生畢業(yè)論文的寫作時間，開題報告會應在脫產(chǎn)研究生的第2學期結束前、在職研究生的第3學期結束前舉行。

四、評審小組的組成

研究生畢業(yè)論文開題報告評審小組由本學科研究生導師和秘書組成。評審小組的組長由教授或副教授擔任。

五、開題報告的方式和成績評定

開題報告評審小組的成員在聽取研究生的畢業(yè)論文開題報告后，對選題依據(jù)和研究方案進行審查，提出修改或補充意見。研究生根據(jù)評審小組的意見，在對研究方案進行修正、補充和改進后，按規(guī)定程序審批備案和存檔，并正式進入論文寫作階段。論文開題報告成績按合格、不合格兩級評定。不合格者不得進入畢業(yè)論文寫作階段。研究生畢業(yè)論文開題報告后，需變動論文題目和基本內(nèi)容時，需本人申請，導師批準并重新填寫《研究生畢業(yè)論文開題報告》表。

六、開題報告材料的備案和管理

研究生畢業(yè)論文開題報告進行后，評審小組秘書填寫《研究生畢業(yè)論文開題報告》表，經(jīng)評審小組組長簽字后交研究生部備案?！堆芯可厴I(yè)論文開題報告》表必須用鋼筆填寫，不得打印、剪貼。研究生開題報告的有關材料歸入學籍檔案。

注意：開題報告以書面(a4紙打印，左側訂)方式向導師組提供，字數(shù)不少于3000字。請在規(guī)定時日之前，按照各導師組成員數(shù)提供相應開題報告份數(shù)并交到jm辦公室。

開題報告應包括如下內(nèi)容：

第一、選題的目的和意義。

第二、選題在國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及你個人的新見解。

第三、論文的結構、基本框架、主要論點、論據(jù)和研究方法等。

例：基本內(nèi)容(研究框架)：

序言一、紐倫堡審判。

二、法律家階層與實證主義。

3。__結語參考文獻：擬參考資料(書目、文章和其他素材)及其來源 ——請注意：著作部分不少于20個，論文部分不少于20個后記。

第四、論文進度安排(時間起止)。

第五、需要特別向導師組請教的問題。

第二篇：畢業(yè)論文開題報告

一、選題背景

云南，一個少數(shù)民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)著這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風情，在感嘆民族文化博大精深的同時，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng)造力。云南的15個獨有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀。通過對比傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和感受民族情感的表達，我們會發(fā)現(xiàn)，每一個民族都有著共同的民族心理，這一民族心理維系著民族的凝聚和傳統(tǒng)文化的傳承。就像法國著名學者賴明(GustaveLeBon)深有體會地說，從他在各國游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學上之性質一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術等都是從其中所引出的。早于19世紀末，心理學已成為一門研究行為和心理活動的獨立學科，研究涉及到知覺、認知、行為、人際關系等領域，而后，隨著心理學研究的深入與拓展，心理學衍生出眾多心理學分支學科，如《民族心理學》、《社會心理學》、《舞蹈心理學》等等，由此可知，心理學早已根據(jù)心理活動為出發(fā)點，通過心理現(xiàn)象研究與分析問題，解析行為背后的心理活動，從而實現(xiàn)對外部世界的認知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動，這種行為表現(xiàn)反映著內(nèi)在的心理活動，通過對心理活動的探究與分析，亦是進一步對民族文化的本質與發(fā)展規(guī)律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊和風格特征，及鮮活動感的節(jié)奏與舞韻而生生不息。從原始時期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂審美、大眾普及，它的“內(nèi)外形態(tài)”經(jīng)過了一個漫長而細微的變化，每一次的變革都離不開時代發(fā)展的影響與推動，這一變遷便是內(nèi)外的統(tǒng)一體。如《民族心理學》所述，民族在長期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運動的特殊性，這一特殊性注定了它的內(nèi)外形態(tài)必然跟隨時代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內(nèi)部形態(tài)，支配著舞蹈的行為表現(xiàn)，反映著該民族的世界觀和審美觀。哈尼族作為云南獨有的少數(shù)民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神品質。在經(jīng)過漫長的遷徙與戰(zhàn)爭，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個長期的蛻變過程，當民族傳統(tǒng)舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動機與心理，便形成了當代特有的民族舞蹈心理結構。筆者試圖通過對當代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現(xiàn)狀，闡釋當代哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵，剖析其發(fā)展規(guī)律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學，在編創(chuàng)民族民間舞蹈教材與教育教學中，以強烈的時代感和舞美感緊密結合教學，充分展示當代哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與教學意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵的重要途徑，正基于此，構成了筆者寫作的動機。

二、研究目的和意義

哈尼族歷史悠久，作為云南獨有的少數(shù)民族之一，支系繁多，舞蹈種類亦是豐富多彩。無論是祭祀性舞蹈、勞動性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蘊與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統(tǒng)文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會發(fā)展態(tài)勢和民族文化的時代特征。當代社會，處在社會轉型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現(xiàn)代審美情趣的影響，這些因素無疑對傳統(tǒng)舞蹈文化的外部形態(tài)和內(nèi)部心理特征產(chǎn)生了息息相關的影響。通過當代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊，把握當代哈尼族民間舞蹈的時代特征和發(fā)展趨向，融合當代哈尼族對舞蹈文化的認知與審美追求，在傳承，保護，發(fā)展的過程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學，促進哈尼族民間舞蹈的長足發(fā)展，突顯其在教育教學中的特殊作用。

一、以哈尼族民間舞蹈為研究對象，根據(jù)其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點，進行多角度的剖析，通過舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進行昔與今的對比與分析，闡釋其當代的內(nèi)在文化意蘊與發(fā)展規(guī)律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護傳承與探索研究提供理論依據(jù)。

二、以當代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構與編創(chuàng)，包括元素提取、體態(tài)的定位、風格的把握，根據(jù)民族特有的舞蹈心理，準確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當代哈尼族民間舞蹈教材的應用價值和審美意蘊，豐富云南少數(shù)民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學體系的建構與發(fā)展提供可資借鑒的實踐經(jīng)驗。

三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎，無論是民間類舞蹈，藝術專業(yè)類舞蹈，社會舞蹈類等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語境中呈現(xiàn)出不同的刻有時代烙印的舞蹈的心理特征。通過對當代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當代哈尼族民間舞蹈文化的內(nèi)在涵義，利于民族文化的弘揚與發(fā)展，是保護非物質文化遺產(chǎn)項目的必要手段。

三、本文研究涉及的主要理論

哈尼族民間舞蹈種類紛繁，建國以來蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng)作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術表現(xiàn)形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著深厚的文化內(nèi)涵和獨特的風格特征。早在20世紀50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區(qū)首見在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現(xiàn)形式。1957由紅河州歌舞團朱子脖嗟家宰厴任櫛乇啻吹摹棟尊履瘛罰渭穎本┕焓苣晗桌褳砘嵫莩觶饈鞘狀謂厴任杞幸?guī)加工皫V銜杼ā1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進行表演。1988年云南民族藝術節(jié)，哈尼族棕扇舞方隊參加了開幕式文藝表演。20xx年紅河州州慶之時，由紅河州歌舞團編導王佳敏編導編排的《白鷴鳥與棕扇》，參加第六屆荷花獎舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥的羽翼，以模仿白鷴鳥林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“白鷴鳥”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導創(chuàng)作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時，編導融合了自己對哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng)新，營造了不同年代賦有時代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現(xiàn)了不同時代的哈尼族舞蹈創(chuàng)作與文化發(fā)展。

國民族民間舞蹈教育教學的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺中，民族民間舞蹈從鄉(xiāng)間走入課堂，經(jīng)過系統(tǒng)的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應用和發(fā)揚。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學舞蹈學院精品課程《藏族舞蹈教學組合》、蒙古大學藝術學院精品課程《蒙古舞教學組合課》、云南藝術學院舞蹈學院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見，中國民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對其進行傳承和保護。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學現(xiàn)狀，有以下幾點：20xx年11月云南藝術學院文華學院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長街宴》等，包括創(chuàng)作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩畫劇《阿密車》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現(xiàn)了文華學院對哈尼族民間舞蹈的創(chuàng)作思路與教學理念。云南藝術學院舞蹈學院編創(chuàng)的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚哈尼族傳統(tǒng)文化，教材的建構處于初級嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學院舞蹈系編創(chuàng)的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動律》到《樂作舞》、《鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學，通過哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風格特征，向學生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學院的教學特色。根據(jù)以上資料信息的收集，可以得知云南當?shù)氐脑盒Ｒ验_始對哈尼族民間舞蹈教材的建立進行探索與實踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構與應用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學中，它的建構與完整還待研究與整理。

四、本文研究的主要內(nèi)容

本文運用民族學、藝術人類學、民族心理學，舞蹈形態(tài)學，舞蹈生態(tài)學等學科對哈尼族民間舞蹈進行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關的社會文化進行全面的了解與分析，以揭示當代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內(nèi)在的文化意蘊與發(fā)展動態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。

一、田野調查法：這是研究中國民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調查方法主要以觀察法和調查法為主，通過觀察其生活環(huán)境、社會環(huán)境、傳統(tǒng)文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當代的舞蹈心理特征及其變化因素。調查法以收集大量數(shù)據(jù)，包括事實資料和所需的心理資料，以結合觀察法，收集客觀詳實的資料，運用田野調查法感受當代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。

二、心理測驗法：心理測驗法是民族心理學研究的主要方法之一。通過觀察少數(shù)有代表性的行為，對進行活動中的心理特點做出推論和數(shù)量化分析的一種科學手段。以自陳測驗金額投射測驗為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見，對自己人格特質進行評價的一種方法。投射測驗根據(jù)佛洛依德心理分析的人格理論為依據(jù)，通過問題，根據(jù)被測者無意識的內(nèi)驅力所推動的答案，探索個體內(nèi)在隱蔽的行為或潛意識。

三、舞蹈形態(tài)學方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學》中將本學科分為“風格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預測研究，研究當代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過舞蹈本體在歷時性的變化中，分析其心理特征。通過人體運動的視覺效果，產(chǎn)生對其“心態(tài)對應”的感知，即心靈感受與運動人體的“心物同構，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學方法：舞蹈生態(tài)學的研究方法，其一就是對舞蹈形態(tài)的觀察與分析，環(huán)境對舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過舞蹈形態(tài)來聯(lián)系與環(huán)境的多層關系。其二，關注歷時性文獻追溯與共時性田野考察相互印證，運用典型舞疇分析法――形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質。

五、寫作提綱

中文摘要3-4

Abstract4-5

緒論8-16

一、選題緣起8-9

二、選題目的及意義9-10

三、研究的視角和方法10-11

四、研究現(xiàn)狀11-16

(一)、哈尼族民間舞蹈本體的研究現(xiàn)狀：11-14

(二)、哈尼族民間舞蹈的理論研究現(xiàn)狀：14-15

(三)、當代哈尼族舞蹈心理特征探索研究現(xiàn)狀15-16

第一章民族民間舞蹈心理特征的含義16-18

第一節(jié)各學科與舞蹈心理特征的淵源16-17

第二節(jié)本文對哈尼族民間舞蹈心理特征的界定17-18

第二章當代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影響因素18-32

第一節(jié)當代哈尼族多類型舞蹈心理特征18-26

一、民間舞蹈心理特征18-19

二、教育教學類舞蹈心理特征19-22

三、創(chuàng)作型舞蹈心理特征22-24

四、社會舞蹈心理特征24-26

第二節(jié)影響哈尼族民間舞蹈心理特征的多元因素26-32

一、物質層面27-28

二、制度層面28-29

三、行為方面29-30

四、心理層面30-32

第三章當代哈尼族民間舞蹈心理特征解讀32-40

第一節(jié)民間原初性的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征32-35

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞32-33

二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞33-34

三、綠春縣樂作舞34-35

第二節(jié)民俗活動中的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征35-37

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞35-36

二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞36-37

三、綠春縣樂作舞37

第三節(jié)藝術加工類的舞蹈形態(tài)和舞蹈心理特征37-40

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞37-38

二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞38-39

三、綠春縣樂作舞39-40

第四章當代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學中的應用40-52

第一節(jié)當代哈尼族民間舞蹈心理特征與舞蹈教材建構的聯(lián)系40-43

一、教材編創(chuàng)的理念與思路40-42

二、教材編創(chuàng)的目的與意義42-43

第二節(jié)當代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教材編創(chuàng)中的應用43-49

一、傳統(tǒng)舞蹈心理特征與當代舞蹈心理特征的結合44-45

二、當代哈尼族民間舞蹈心理特征解析及教材教學應用45-49

第三節(jié)當代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學中的重要性49-52

一、突出地方院校特色精品課程49-50

二、當代社會舞蹈專業(yè)人才的培養(yǎng)50-52

結語52-54

致謝54-56

參考文獻56-57

六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻

學術期刊類：

[1]袁蓉.論云南民族民間舞代表性組合教材發(fā)展及其規(guī)律[J]藝術教育，20xx年第3期

[2]冀滿祥.精品課程建設是提升教學質量的一項重大舉措[J]高等農(nóng)業(yè)教育，20xx(4)

[3]石裕祖.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J]云南藝術學院學報，20xx年第二期

[4]張晨.從民間到舞臺的棕扇舞-試論紅河哈尼族審美文化變遷[J].云南民族大學，20xx

[5]張諦.哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵簡析[J].紅河學院學報，20xx

[6]曹天明.哈尼族喪葬禮俗中的扇子舞[J].民族藝術研究，20xx

[7]龍倮貴.紅河哈尼族原生態(tài)舞蹈藝術研究[J].紅河學院學報，20xx

學術著作類：

[1]李靜.民族心理學[M].民族出版社，20xx.10

[2]宋蜀華、白振聲.民族學理論與方法[M].中央民族大學出版社，20xx.06.01

[3]林耀華.民族學通論[M].中央民族學院出版社，1997.12.01

[4]王軍.教育民族學[M].中央民族大學出版社，20xx年6月

[5]趙榮，王恩涌等.人文地理學[M]高等教育出版社，20xx年

[6]劉建.宗教與舞蹈[M].民族出版社20xx年5月版

[7]李廷海.中國民族舞蹈教育現(xiàn)狀與調查研究[M].中央民族大學出版社，20xx.07

[8]王文章.非物質文化遺產(chǎn)概論[M].教育科學出版社，20xx年10月

[9]李今印、劉金吾.哈尼族布朗族基諾族舞蹈[M].云南民族出版社

[10]云南地方藝術集成志.哈尼族民間舞蹈[M]云南人民出版社20xx年10月

第三篇：22畢業(yè)論文開題報告范文

1、本課題的研究目的及意義

一、當今影視行業(yè)正處于競爭激烈的年代，而隨著計算機和電訊急速發(fā)展，影視制作與多媒體已經(jīng)結為一體。目前各行各業(yè)對活動影像的需求大大增加，尤其是大企業(yè)、大機構，紛紛成立媒體制作部，借助活動影像進行形象樹立、產(chǎn)品推廣和促銷、內(nèi)部管理、員工訓練等活動。近二年，多媒體公司也如雨后春筍般紛紛成立，專門從事廣告片制作，紀錄片拍攝，企業(yè)推廣，多媒體教學，互動節(jié)目制作等。

二、在影視作品中影視合成最關鍵影視合成技術就是將多種來源不同的素材混合成一復合畫面的技術處理過程。影視合成主要體現(xiàn)在節(jié)目的包裝，包括片頭片尾動畫，片花演繹，字幕、logo的花式。影視作品中若干個不同內(nèi)容的畫面，通過合理組接，構成一個個完整的蒙太奇段落。

三、影視創(chuàng)作者而言，單個畫面就是詞匯和句子，而畫面的組接技巧則是語法和修辭。因此，影視創(chuàng)作必須要掌握好影視合成處理技術。研究影視合成技術的常見處理方法及探討數(shù)字化影視的意義將動畫的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方式和科技手段等方面進行了有機結合，培養(yǎng)我形成一種系統(tǒng)性的、創(chuàng)造性的專業(yè)思維習慣也可以鍛煉我將理論聯(lián)系實踐的動畫操作能力。

我比較熱衷于影視藝術，通過這次畢業(yè)設計可以學到更多有用的知識。不僅豐富了我的業(yè)余生活，也讓我對影視有了更進一步的了解，對以后的事業(yè)有所幫助。

2、已了解的本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

一、自20世紀90年代中期以來，隨著計算機硬件環(huán)境和視音頻編輯軟件的進一步完善和發(fā)展，錄像節(jié)目的后期制作進入數(shù)字時代。其特點是采用了在線和非在線的非線性編輯，視頻編輯的觀念發(fā)生了重大的變化，壓縮技術的實用化的使脫機編輯和非線性編輯成為可能。

二、市場資源豐富，但是國內(nèi)的作品還不是很成熟，對于人才方面更是缺乏。

三、動畫及多媒體產(chǎn)業(yè)具有當今知識經(jīng)濟的特征，涉及文化、藝術、科技、傳媒、出版、商業(yè)等多種行業(yè)。在歐美、日韓等國家，已經(jīng)形成了完整成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，形成了投入產(chǎn)出的良性循環(huán)結構，為動畫及多媒體產(chǎn)業(yè)帶來了十分可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。

影視是一種媒體，也是媒體的一種，所以它根多媒體技術專業(yè)與影視媒體藝術專業(yè)是有本質上聯(lián)系的!媒體專業(yè)是比較廣泛的!

當前，后期特效已經(jīng)被廣泛地應用在電影制作的方方面面，可以說，后期特效就是利用計算機圖形圖像技術實現(xiàn)的電影特效。

3、本課題的研究內(nèi)容

影視后期制作就是對拍攝完的影片或者軟件做的動畫，做后期的處理，影視制作使其形成完整的影片，加特效，加文字，并且為影片制作聲音等等。

合成技術就是將多種素材混合成單一復合畫面的技術處理過程。既要又好的素材更要熟熟悉影視合成處理技術。

1、獲取影像

通常用肉眼來觀察周圍的世界，由于我們可能會用某種攝像機來拍攝一些類似的影片，所以我們也需要學習攝像機是如何感覺這個世界的。最重要的是要記住在使用攝影機就是用來拍攝場景的表達。距和視角合成師處理的最大的一個任務就是提取出元素并決定它們在場景中的深度位置。視角的不同是由于場景從兩個不同角度進行拍攝的緣故。如果我們靠近或遠離某個指定場景，場景內(nèi)的物體間的空間關系也會隨之改變，會擴大或壓縮，一個很常見的錯誤概念就是認為差異是因為使用不同鏡頭拍攝的緣故。事實上確實不同焦距的鏡頭可以用來表示這種差異，但最好是認為鏡頭只是用來對場景進行一定量擴放的簡單裝置。

2、影像的合成處理

在合成中，來源的素材肯定是不一樣的，要構成同一畫面，必然要經(jīng)過的一步就是調色，談到調色，現(xiàn)在在premierepro中，就開始引入了AfterEffects的內(nèi)核。影視剪輯是影視創(chuàng)作最重要的環(huán)節(jié)之一。每一部影視作品都是由若干個畫面組合而成。以FLASH的小動畫穿插。

4、本課題研究的實施方案、進度安排

20__年9月至20__年12月：資料的查閱搜集整理及素材的搜集，確定影視合成作品的主題

20__年12月至20__年2月：總結遇到的問題并對作品進行修該和完善，影視合成作品初步完成，撰寫畢業(yè)論文初稿

20__年4月：對畢業(yè)論文進行審查，為畢業(yè)答辯做好充分準備，提交畢業(yè)設計作品及畢業(yè)論文。

5、已查閱的主要參考文獻

[1]AfterEffectsCS4影視特效風暴[M]曹金元,徐志,周慶儒編著北京科海電子出版社20__年08月

[2]AfterEffectsCS4影視后期特效實例精講(2DVD)[M]思維數(shù)碼編著北京希望電出版社20__年08月

Fash可以把文本、圖形、圖像、音頻、視頻、動畫等多種信息集成.在Flash中動畫片斷和場景的跳轉都可以使用Action來實現(xiàn)控制,Fash提供了多種交互類型,可以創(chuàng)建出具有強大交互功能的課件,使用者還可以通過鼠標、鍵盤等輸入工具與課件交互,為制作者提供的強大的功能滿足需要.

[3]影視后期:特效制作理論與實踐[M]劉荃著中國廣播電視出版社20__年01月

[4]PHOTOSHOP完美創(chuàng)意設計Ⅱ[M]點智文化編著中國青年出版社20__年01月

FlashActionScript3.0動畫教程[M]皮特斯著,王汝義等譯人民郵電出版社20__年04月

[5]AdobeFlashCS3中文版經(jīng)典教程[M]美國Adobe公司著,馮曉艷譯人民郵電出版社20__年03月

第四篇：畢業(yè)論文開題報告

東南大學

本科畢業(yè)論文(設計)開題報告

論文題目

我國農(nóng)村老年人養(yǎng)老問題探究

專業(yè)名稱 年級 學生學號 學生姓名 指導教師(職稱)

公共事業(yè)管理

填表時間

教務處制

填表說明

一、開題報告各項內(nèi)容要實事求是，逐條認真填寫，表達要明確、嚴謹。

外來語應用中文和英文同時表達，第一次出現(xiàn)的縮寫詞，須注出全稱。

二、開題報告需用計算機打印，一律為A4開本，于左側裝訂成冊。各欄空

格不夠時，請自行加頁。

三、開題報告需在第八學期開學之前完成。

第五篇：22畢業(yè)論文開題報告范文

學生姓名：

系別：

音樂系

專業(yè)：

音樂學

指導教師：

年月日

一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

音樂表演是音樂存在的活化機制，無論在任何音樂行為方式中，音樂表演都使整個音樂活動處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長久的生命力。音樂表演的目的不是引起有聲調聲覺的聲波運動，而是通過內(nèi)在的情感動態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗，賦予無生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗。音樂表演的二度創(chuàng)造，就是通過表演者對音樂的理解、投入感情，再次賦予音響的動態(tài)結構以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂運動。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

主要內(nèi)容：

音樂是一種表演藝術，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術很不相同。而音樂表演藝術則不同，他必須通過表演這個環(huán)節(jié)，才能把藝術作品傳達給欣賞者，實現(xiàn)藝術作品的審美價值。而音樂表演中根據(jù)藝術表現(xiàn)的需要，使表演者的對于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂表演所需要的情感。他有表演的真實情感作為種子，同時它又是經(jīng)過提煉，升華了的與音樂中的情感內(nèi)涵融為一體的。應該說，只有這種藝術化了的情感，才是音樂表演所需要的。

主要問題：

1、什么是音樂表演藝術及意義。

2、音樂的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。

3、音樂表演的二度創(chuàng)造本質——情感體驗。

4、音樂表演的情感體驗——投情。

5、音樂表演—賦予情感以生命。

6、音樂表演中審美情感的體驗。

7、對于音樂表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。

三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：

步驟：

1、大量閱讀古箏方面的文獻和著作;

2、找出有價值的課題;

3、依據(jù)論題精確尋找相關資料;

4、論文撰寫;

5、在老師的知道下進行修改;

6、定稿并準備論文答辯。

措施：

1、在圖書館和上網(wǎng)查閱相關資料文獻;

2、真理原有資料;

3、請教知道老師，與同學交流探討本論題。

進度安排：

1、__年11月-12月初：查閱相關的資料;

2、__年12月中旬：確定選題;

3、__年12月底：寫開題報告并準備開題答辯;

4、__年1月-3月：開始正文協(xié)作，完成初稿;

5、__年3月-4月：修改完善文稿;

6、__年5月：論文答辯。

四、主要參考文獻：

[1]王次沼著：《音樂美學通論》人民音樂出版社

[2]修海平羅小平著：《音樂美學基礎》上海音樂出版社

[3]蘇珊郎格：《情感與形式》中國社會出版社

五、指導教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

簽名：

注：此表由學生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導教師和學生本人各保存一份。

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