千文網小編為你整理了多篇相關的《音樂采風實踐報告(范文6篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網還可以找到更多《音樂采風實踐報告(范文6篇)》。
第一篇：北京實習采風報告
北京實習采風報告
2010年10月26日，我們開始了為期一周的北京實習采風。
已經不是第一次來北京，家住北京的我原本以為這個每日穿梭的城市早已對她爛熟于心。其實不然，在回到北京的這一周，在和同學一同采風的一周，我對北京有了新的認識。
南鑼鼓巷近幾年成為許多時尚雜志報道的熱點，不少電視劇在這里取景拍攝，許多國外旅行者把其列為在北京的必游景點。其實，明清以來，這里一直是“富人區(qū)”，居住過許多達官貴人、社會名流，從明朝將軍到清朝王爺，從北洋政府總統(tǒng)到國民黨總裁，從文學大師到畫壇巨匠，這里的每一條胡同都留下歷史的痕跡。2009年11月，聞名遐邇的中文國際域名：鑼鼓巷.中國 被鑼鼓巷內的一所知名學校中央戲劇學院的學生任佳注冊走，成為很多商家垂涎的焦點。
并不寬敞的街道，溫暖樸實。各式特色的小店讓人駐足。奇妙的色彩搭配。DIY，讓人愛不釋手。
798不僅是一個藝術區(qū)，而且還有著歷史和建筑本身的價值，曾經是門衛(wèi)森嚴的軍工企業(yè)。再次來到798的時候，馬路中間豎起了圍欄。部分房屋中原有的基礎上又進行的翻修。街邊的雕像們又換了好幾批。798就是這樣一個是可變換的藝術基地。
隨著時代的變遷，這片建于20世紀五六十年代的廠房逐漸荒寂，越來越多的藝術家看中了這個“窩”，幾年下來，居然把廠區(qū)變成了一個響當當?shù)乃囆g社區(qū)，北京有誕生文化概念的土壤，安居或漂流在北京的藝術家則有孵化概念的本能。入住798藝術區(qū)的人中，有曾經放蕩不羈，憤世嫉俗的搖滾青年，也有那些恪守傳統(tǒng)，因循守舊的畫家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重，無論主人還是客人，都能在此品味“串門”的愉悅。還有很多藝術中心——畫廊、工坊、藝術俱樂部等等，都讓人大開眼界，原來畫也可以這么畫，建筑設施也是那么匠心獨運。它們，也包括繪畫，反應人心靈的鏡子，這些優(yōu)秀的作品能夠生動地記錄著人類心靈歷程，視野獨到地反映社會變遷中人類精神世界的時代特征，表現(xiàn)出藝術規(guī)律的共性和藝術家們的個性。而現(xiàn)在的798多是標著價格的商業(yè)化作品，從純藝術化的土壤開始向商業(yè)化發(fā)展。有許多美術精品，類型涉及國畫、油畫、版畫、雕塑、年華、連環(huán)畫、漫畫、水彩水粉、漆畫、素描速寫、攝影、書法、外國美術作品等。798里的街邊雕塑，也是她的一大特色。
后海，酒吧類似的調調,簡單的古舊家具、綠色植物、個性飾物,懶洋洋的感覺。后海一帶酒吧都不大,或許空間可以避免過份的喧鬧,這也是我喜歡來后海泡吧的原因。
月亮高懸,光線曖昧,一陣幽幽的二胡或琵琶聲從湖上的游船里飄蕩過來,給寧靜的后海增添了小資的情調。竊竊私語的情人們,把酒當歌的哥幾個。琴聲悠揚,讓人不由地回憶起家鄉(xiāng)的小河及童年的伙伴,那夏夜里抓蛐蛐的情景。
后海是個適合懷舊的地方,每次來后海都引發(fā)人懷舊的情結。帶個女朋友去后海感受北京的浪漫,是這個季節(jié)最值得考慮的事。
不得不說，這次北京之旅讓我們受益匪淺，讓我們開始注意身邊的點點滴滴。提高了我們的藝術修養(yǎng)和審美能力。
采風是件有趣的事情，常去會上癮，跑出去，從日常的慣性生活里跑出去，從畫室的積習里跑出去，跑到展覽館(區(qū))，忘掉平庸瑣事，眼前的每件作品都讓人神往。這樣的采風不像旅游，而是隨緣而行，隨性之所至，乘興而來，興盡而滿載歸，每幅作品都是一個謎，我們自己也是一個謎，我與它們的相遇，不期而遇是第三個謎，相遇在這些藝術的天地里，留下了神秘的不可預測的痕跡。北京，一提起這個字眼，就會想起很多的景象，對于學繪畫的我來說，這次能夠光顧798藝術區(qū)，宋莊畫家村，觀音堂和酒廠，甚是榮幸。在欣賞藝術的同時，又親眼目睹了鳥巢，水立方，國家大劇院等等景區(qū)，又是一件特別愜意的事情。回憶中有許多的感悟忍不住再想去看看，去感受那令人陶醉的氛圍。
798廠藝術區(qū)——藝術和時尚的地標
在采風的這幾天里，因為在大山子社區(qū)里住，所以閑暇時間就來這里看風景。798不僅是一個藝術區(qū)，而且還有著歷史和建筑本身的價值，曾經是門衛(wèi)森嚴的軍工企業(yè)。隨著時代的變遷，這片建于20世紀五六十年代的廠房逐漸荒寂，越來越多的藝術家看中了這個“窩”，幾年下來，居然把廠區(qū)變成了一個響當當?shù)乃囆g社區(qū)，北京有誕生文化概念的土壤，安居或漂流在北京的藝術家則有孵化概念的本能。入住798藝術區(qū)的人中，有曾經放蕩不羈，憤世嫉俗的搖滾青年，也有那些恪守傳統(tǒng)，因循守舊的畫家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并
將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重，無論主人還是客人，都能在此品味“串門”的愉悅。
置身其中，仿佛能聽到機床的聲音，殘舊廠房墻上畫著現(xiàn)代壁畫，街道旁矗立著超現(xiàn)實主義雕塑，裝飾精致的咖啡館和酒吧。走進車間，可見“毛主席萬歲”的大幅標語，在未經處理中形成完美的統(tǒng)一與和諧，每到一處，都能見到外國參觀者，可謂絡繹不絕。每進一個工作室，都能欣賞到別具特色的作品，郝麗的油畫作品展——愛之彩，她跨越“自我”，進入“超我”的“本色演員”去從事各類題材“角色”的自由表現(xiàn)而放聲高歌，看到她為好萊塢著名導演羅伯特-民可夫夫婦的肖像，不難想象這奇妙的意蘊，讓人佩服，見到她本人與來訪者交流，散發(fā)著自強自信的獨立精神；何瑋明的畫展，觀他的畫猶如一次嶄新的精神游歷，他有著獨特的個性和創(chuàng)意，甚至像是信手涂鴉，但形、筆、墨、色、空間以及結構都讓人感到整體關系上的嚴謹，有的畫很難改變，這種在灑脫狀態(tài)中對法度的控制，在逸筆草草中恰到好處的敏感，在隨意涂抹中對遣詞造句的把握，正是中國寫意藝術的精要。還有很多藝術中心——畫廊、工坊、藝術俱樂部等等，都讓人大開眼界，原來畫也可以這么畫，建筑設施也是那么匠心獨運。它們，也包括繪畫，反應人心靈的鏡子，這些優(yōu)秀的作品能夠生動地記錄著人類心靈歷程，視野獨到地反映社會變遷中人類精神世界的時代特征，表現(xiàn)出藝術規(guī)律的共性和藝術家們的個性。
在中學的美術教材里就有吳冠中、靳尚誼、羅中立等等藝術家的作品，在這里他們的畫近在咫尺，有種莫名的幸福感，愉悅的視覺享受，真實的作品與雜志中的圖畫，欣賞完全的兩種感覺，一幅好畫能夠給觀眾以啟迪、思考和想象空間，而事實上又是只可意會不可言傳，它的價值在于發(fā)現(xiàn)問題、揭示問題或提出問題，成為引發(fā)不同聯(lián)想的媒介，給我們一個思考的空間。也許我的觀察不夠敏銳，但我可以感受到他們作畫時的激情。方力均和岳敏君以前來過我們學校講座，還依舊記得他們的光頭系列，這次看到他們的展覽，不舍離開畫面，放大荒誕。傻笑人精神的內涵，源于傳統(tǒng)的老莊哲學，滿不在乎，超然度外，任何問題都可以一笑了之，轉成虛無。又逢北京奧運，世人矚目，方力均的作品很帥的將鳥巢概念結合，也不失自己的風格，那幅畫已在我印象中定格??
798，我想，下次去北京，一定再訪！采風報告
徐志摩說：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”他是說時，心中定是千萬感慨；我離開宜昌時，心情全然不是這樣，我?guī)е活w不安分的心，爬上載著我的翅膀的列車唱“我要去遠方，我要去流浪”
北京，在我的印象里充滿了誘惑、新奇、刺激和繁華。這一次讓我親手去觸摸北京的肌膚，聆聽她的靈魂深處，凝視她曾有的歲月和現(xiàn)今的時尚，我—要和北京零距離靠近了。我的心情—很激動。走出北京火車站，我們像一群小鳥飛進了她—北京。吃過老北京的炸醬面，喝過前門的大碗茶，聽過票友的京腔京調，我發(fā)現(xiàn)北京有太多的東西讓我去描繪，而這些東西又恰恰是我的筆所不能表達的，我為此而不得不睜大我的眼睛，不得不快速按下快門。因為這是北方，與我生活的世界仿佛兩個時空。我想記錄下：烈日下滿布皺紋的臉，護城河水初夏的清涼與澄澈，北京四角天空中的自由的翅膀—鴿子……
走進故宮博物館，我不得不折服她的壯觀，不得不在那歲月侵蝕，班駁歷歷的朱紅大門前留下我的一瞬間，不為銘記什么，只為短暫的傾心和驚艷。一間間的宮殿是我們祖先簡短造詣的體現(xiàn)，我不停的看，看這些珍貴的文物。那感覺是復雜的的，昨日的風雨，曾經的屈辱，它們都曾歷覽。經歷了動蕩，如
今它們終于可以安靜的在這里，向我們敘述著昨日今時。
徐悲鴻—我們北京的另一站，望著他肅穆的而又意氣風發(fā)的塑像，說不出的是敬仰。他是中國杰出的藝術大師、藝術教育家，中華人民共和國第一任中央美院院長，全國美術家協(xié)會主席。在如此的光環(huán)下，他依然勤奮“托興領域，在風中高鳴的雞，與逆風拼搏的雀，雖負傷而保持尊嚴的獅，都浸透了畫家不
可遏制的激情和對民族振起的渴望。那如風電奔向光明的神駿更是”一洗萬古凡馬空“作為中國繪畫的象征代表著中國藝術的高峰。
北京七日，我的感觸頗深，但是，好景不須留，我們須得向著更多的地方出發(fā)。閉上雙眼，回想七日之旅，有留戀，但更多的是奔波，下一站---古城
鳳凰。
別了，北京！
很早前就聽說過烏龍山的壯麗，沱江的秀美，苗家阿哥阿妹的愛情傳說；也不止一次聽別人談論著鳳凰的氣質，苗寨的熱情。也許，人總有一些冥冥中注定的際遇，當我真正的踏上這片土地，面對這存在了千年的故事，我默然了......鳳凰，我來了，在這江南的古城，我又一次折服了，如果說北京是剛毅的，那么鳳凰就的細膩的，她的山，她的水，她的一切都透著一種柔美。
鳳凰古城很小可是很耐看，短暫的時間里，我想抓住她的一切來感受。雨中的鳳凰、晴天的鳳凰、清晨鳳凰、夜晚的鳳凰…..不同的時間之窗看到古城、沱江的秀麗、精巧、古樸，實在讓人留戀著迷，著迷之后又讓人回味和深思，回味和深思之后又讓人感動與震撼！清澈的水，碧藍的天，純潔的笑臉，一切似
曾相識，又如同夢里，我又怎能不畫，怎能不抒。于是，揮動著我的筆想肆意的描繪這原始的美麗。我想我不反對。也沒有人來反對。是嗎？
徐志摩說：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！彼f這話時，一定是滿心的欣喜與傷感。而我則不是，我滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。別了鳳凰，我?guī)е鴮δ銗蹜匐x開，是為了期待下一次重逢的到來。一次采風結束了，而我的思念才剛剛開始。列車想前駛進，我抬起
頭在流淚。
第二篇：音樂采風報告
音樂學104班
姓名：賓榮甫
學號：100810104009 指導老師：冼文濤
佟遠
采風報告
中華民族音樂分為：民間歌曲，民間歌舞音樂，民間器樂，民間說唱音樂和民間戲曲音樂。民族音樂就是產自民間，流傳在民間的，表現(xiàn)民間生活生產的歌曲或樂曲。
中國的民族音樂藝術是世界上非常具有特色的一種藝術形式，中華民族在幾千年的歷史文明中，創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀民族音樂文化形成了有著深刻內涵和豐富內容的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要得地位。我們要認識中國音樂，不能僅僅會唱一些中國歌曲，聽幾段傳統(tǒng)樂曲，還必須從民族的，歷史的，地域的角度去考察中國音樂，了解中國音樂，從而正在了解中國音樂的內涵，了解它在世界音樂體系的地位和歷史價值。
2013年4月15日的早上8點鐘，在兩位老師的帶領下我們急匆匆拎著行李踏上采風的旅程，我們的目的地是金秀瑤族自治縣，對于金秀這塊少數(shù)民族圣地，我們都懷著好奇與期待的心情。我們一路上有說有笑，一路上的風光美景深深的印在我的腦海里，旅途的顛簸和勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來到的是金秀縣城，給我最大的感觸就是一下車就能感受到來自山溝里吹來的新鮮空氣，富有瑤族特殊的建筑，和流淌在街道中間的小溪，我仿佛來到了一個世外桃源般的圣地，街道幾乎沒有一絲隨意亂扔的垃圾，讓我不得不佩服瑤族人的生活素質。
我們找到了住處，放好了行李，我迫不及待的想目睹這坐落在大瑤山里的小縣城。街道上人群不多，別具一格的小溪的流淌聲仿佛增加了一份山溝里熱鬧的氛圍。各種瑤族中草藥和服飾在街上到處可見，氣勢磅礴的縣文化藝術館，蘊藏著瑤族人所有歷史的結晶，由于縣文化藝術館沒到固定開放時間，所以我們只能在門前照影留念，不能進去觀看成了我們的一個遺憾。吃過晚飯以后，我們慢悠悠的散步回大瑤山賓館，感受著這大瑤山街道傍晚的寧靜與悠然。突然，一首帶有民族風味的歌謠聲從前面?zhèn)鱽?，美妙的歌聲吸引著我們加快了腳步。原來在前面的一個以“友誼亭”三個字命名的小亭子里有人唱瑤歌。我們快步走過去，聽認真聽他們唱著，雖然聽不懂他們在唱什么，但我被這種瑤族歌謠深深打動，從他們唱歌的狀態(tài)中可以看出，瑤族是一個熱情，歡快，好客的一個民族。剛一唱完我們就連拍鼓掌，然后問他們唱的是什么歌，為什么喜歡在這個名叫友誼亭的亭子唱。他們滿懷笑容的告訴我們他們唱的是“茶山瑤”。經過他們詳細的解釋我們終于知道了金秀瑤族同胞向來能歌善舞，喜歡用山歌來表達自己的感情，有“無歌不成瑤”之說。什么是“茶山瑤”?！安枭浆帯笔乾幾迦齻€支系中的一個支系，沒有本民族的文字，只有口頭語言。茶山瑤話叫“ 拉加” 語，“拉”是人的意思，“加”是山里的意思，意為山里的人或居山的人屬漢藏語系壯侗語族侗水語文，是瑤族三大語言之一。而他們?yōu)槭裁丛谶@友誼亭這里唱，原因是瑤族的一個瑤歌會友或者是唱瑤歌給自己心愛人聽的習俗流傳下來的，這個亭子是政府為了繼承傳統(tǒng)文化的流傳而新建的，每逢節(jié)日的時候會有很多人聚集在這里會歌，平時休閑的時候也可以在這里唱歌。
回到了賓館休息了一晚，第二天早上我們來到了金秀博物館。金秀瑤族博物館位于金秀瑤族自治縣縣城東面的小山上。該館于1992年10月建成，占地面積9畝多，總建筑面積804平方米，為瑤族民居式建筑，由著名社會學家費孝通先生題寫?zhàn)^名，是中國建成的第一個瑤族博物館。該館擁有館藏文物1200余件。文物展覽分兩個展廳進行，第一展廳主要展出瑤族史、民族革命斗爭史、石牌制、瑤族生產工具、生活用具、宗教藝術、出土文物等；第二展廳主要展出中國瑤族服飾，共收藏有全國各地及海外瑤族服飾58類75套，是目前中國收藏瑤族服飾數(shù)量最多、種類最全的博物館。該館自開館以來，接待了數(shù)以萬計的中外游客，得到社會各界的好評。2001年被自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府批準為第三批自治區(qū)愛國主義教育基地。觀看了博物館一出來就見到了幾個“瑤奶”（指年長的一些瑤族老人）唱瑤歌，于是我們紛紛拿起照相機把他們歌聲錄下來，詢問他們唱的歌名和內容，在我們強烈的要求下，瑤奶很熱情的為我們現(xiàn)唱了很多首瑤族歌曲并且認真給我們講究這些歌曲的內容，為此我們也收獲了不少音樂知識。在金秀博物館里讓我們從整體上深刻的了解到了瑤族人的生活文化習俗，由衷的贊嘆瑤族不僅是一個能歌善舞的民族也是一個艱苦耐勞的一個民族。
來到金秀的第三天，我們早早的前往金秀著名的圣堂山，目的是每個人都要徒步爬上圣堂山頂，這一天是我來到金秀最開心的一天。圣堂山位于廣西金秀縣城西南，又稱圣塘山，與縣城直線距離20公里，公路距離45公里，總面積150平方公里，最高峰海拔1979米，為廣西第五高峰、桂中第一高峰。爬上的旅途雖然驚險勞累，但是我們每一個都很開心，因為圣堂山一路上的景色真的太美了，它的群峰林立，直插云天，常年云封霧鎖、深幽莫測，云海，氣勢磅礴，宛如海市蜃樓，無不把我們每個人都忘記勞累，折服于這美景。經過將近兩千米的跋涉我們終于登上了圣堂山山頂，站在山頂?shù)奶炫_望去，仿佛自己登上了天堂，眼皮底下的霧隨著風快速的飄過，時而霧滿山群，時而一片青山綠野。我完全折服了這樣的仙境.........爬完圣堂上回到賓館已經是下午了，休息了一個下午，晚上我趕往了金秀古占瑤寨。廣西金秀縣平道村古占瑤寨始建于清乾隆年間，距今約二百五十多年，是山子瑤聚居的村寨，瑤族民俗風情十分濃郁。我們剛下車，瑤寨里的村民就擊鼓迎接我們的到來，第一次受到這種禮儀的歡迎不由的讓我們感覺好開心。進寨喝酒這是瑤寨很久以前的一種習俗。喝過酒進到了他們瑤寨部落表演場地，觀看了他們的各種瑤寨表演上刀山、下火海、民俗歌舞、踏竹筒火還有抬新娘、搶新娘、跳竹杠舞等，這一切瑤族表演讓我們大開眼界，仿佛自己也都成了瑤族的一員。在游戲互動環(huán)節(jié)當中，我也參與了踏竹筒火，和跳竹竿舞，可能是第一次嘗試，他們做的很多高超技能和危險動作我們當中很多人都覺得他們民族的表演難以置信。不由得讓我們同口稱贊和佩服。一系列表演和游戲結束后，我們和他們交流了瑤族的音樂舞蹈文化，從中我們學到了很多東西。最后我們同他們留影拍照后又一次聽到他們擊鼓送客的方式歡送我們，于是我們每個人都帶著默默不舍的心情離開了古占瑤寨。這次古占瑤寨之行成了我最難忘的一次旅程。
總結我這次金秀采風所學到的知識如下：茶山瑤進入大瑤山后，幾百年來，不僅開荒造田，創(chuàng)造了物質財富，而且在長期的社會實踐中，創(chuàng)造了豐富多彩的歌謠，香哩歌就是他們的文化長廊上的一顆明珠。凡是到過大瑤山的人（特別是語言和文學藝術工作者）都想聽聽香哩歌，有的同志聽了瑤族歌手演唱的香哩歌后，由衷地稱贊：“香哩歌很有瑤味?！边@里所說的“瑤味”，是指它的藝術光彩，我們知道，文學是用語言來表達的，從這個意義上說，文學是語言的藝術。香哩歌從產生到現(xiàn)在，流傳了幾百年，它膾炙人口，深入人心，深受廣大群眾喜愛?，幾宓囊魳钒晿泛推鳂穬蓚€部分?，幾迨且粋€能歌的民族。清代詩人屈大均曾有“瑤俗最尚歌，男女雜踏，一唱百和”的詩句。
從已挖掘整理的作品來分析瑤族音樂，從曲調上看，瑤族音樂的曲調多樣，喜、怒、哀、樂無所不有。據(jù)初步了解，全國瑤族的音樂曲調不下20種。例如，勉瑤《盤王大歌》中的八支曲，即“三逢閑曲”、“三更深曲”、“荷葉杯曲”、“南花曲”、“飛江南曲”、“亞六曲”、“牛角尖曲”、“家先曲”等；拉珈瑤的《香哩歌》、《師公調》；平地瑤的《呦嗨歌》、《啊波咧歌》；布努瑤的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑤的《大聲歌》等，不勝枚舉。這些曲調都具有民族性和地方性的色彩。許多歌謠都以其襯詞而得名。其中以《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉發(fā)歌》、《香哩歌》最為著名。
《酒歌》，曲調粗獷、高亢、渾厚、短小精悍有力，給人帶來精神振奮?！逗琛?，是一種女聲二重唱歌曲，襯詞豐富，節(jié)奏高低強弱，富有節(jié)奏。1949年后，瑤族民間演唱者還常常以之進行舞臺演出，受聽眾的喜歡，得到音樂專家的高度評價。《拉發(fā)歌》，是二聲部歌曲。曲調以優(yōu)美、抒情、柔和、婉轉為特征。讓聽眾有串串珍珠落玉盤之感?！断懔ǜ琛?，有唱調和喊調之分。唱調柔和婉轉、甜美；喊調高亢、奔放，常常與瑤山的回音遙相呼應?！洞舐暩琛?，曲調莊嚴、沉重，是一種集體祭祀的歌曲。有時由幾十人甚至上百人大合唱，具有排山倒海之勢。瑤族器樂，在瑤族民間文獻《過山榜》中曾有“長鼓”、“長笛”、“笙”、“琴”、“瑟”、“銅鼓”等器樂記載。宋代周去非在《嶺外代答》卷七《樂器門》中，曾有“瑤之樂，有蘆笙、銃鼓、葫蘆笙和竹笛”等器樂記載?，F(xiàn)在尚存的有如下幾種：吹管樂，如簫、拉篥、蘆笙、嗩吶、牛角、長號等曲調；拉弦樂，如獨弦胡琴、雙弦胡琴等曲調；彈撥樂，如獨弦琴等曲；擊弦樂，如竹筒琴等曲調：打擊樂，如長鼓、陶鼓、銅鼓、皮鼓、鑼、鈸等曲調。
金秀茶山瑤的傳統(tǒng)民歌，它那樸實生動的語言，表達了瑤族人民細致的思想感情，是瑤族人民生活的真實寫照，它的藝術造詣也是很高的。解放以來，金秀縣的文學藝術工作者深入采訪民間歌手，從音樂和歌詞方面進行全面搜集，并把它整理編印成冊，有一部分已公開發(fā)表、出版，在各民族中進行交流，引起了反響。過去被貶為低俗的“鄉(xiāng)土文學”，在黨和政府的關懷和重視下，現(xiàn)在像“出土文物”抹去泥層，放出光彩，登上了中華文化的“大雅之堂”。今天，金秀的音樂工作者，仍在繼續(xù)深入挖掘整理，研究，從中汲取“養(yǎng)料”，以創(chuàng)造民族的新文化，豐富祖國的文化藝術寶庫。
第三篇：北京采風實習報告
輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別牛城的云彩。5月30日我們廣學兩個班離開邢臺前往北京進行為期五天的采風實習。
T5680次列車在行駛了4個半小時后到達首都北京，柔和的陽光斜掛在北京西站那大鐘上，顯得那么的安靜，綠色的草坪和白色的水泥公路道貌岸然上，腳步卻是那么輕起輕落，但大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌…北京，在我的印象里充滿了誘惑、新奇、刺激和繁華。雖然曾經來過幾次，但都是霧里看花，沒有說專門看過這座古城，這一次有幸和自己的老師同學一起前往，讓我親手去觸摸北京的肌膚，聆聽她的靈魂深處，凝視她曾有的歲月和現(xiàn)今的時尚。沈從文曾經說過：北平高而藍的天空，感動的人只想下跪。北京的天的確很藍，也沒有看見傳說中的沙塵暴，當然我也沒有下跪的沖動，或許因為高且藍到沒有能夠讓我下跪的程度。
“前門樓子九丈九,九條胡同九棵柳。對襟褂、白搭巾,紫砂的銅壺,京味的肴??”這是北京的一首童謠，很幸運我們就住在前門大柵欄。這里是北京最古老的地方，不僅有全聚德，同仁堂等一批老店，而且還擁有北京的胡同文化，我喜歡傍晚一個人暢游在最深處的胡同里，躲開鬧市的喧囂與繁華，踏進楊梅斜街的深巷，經年累月躺著的石板路虛掩或敞開著木板門，暖暖的干燥的充滿市井味的空氣，然后我聽到了門前大爺拉的二胡聲，悠揚，蒼然，豪邁，大爺聲旁的小竹凳上放著一把小小的紫砂茶壺，再往里走，幾個北京爺們在下象棋，聽他們用京味很濃的家常話互相耍著嘴皮子，我樂了。其實在天子腳下不一定好混，就靠互相打镲和拿自己打镲來忽視生活帶來的種種窘迫，估計他們自己都把自己糟踐到塵土里去了！當然你在北京也躲不開**以及她門前的那個號稱世界第一的廣場，通過安檢，站在夏日的微風中，我渴望御風而行，但我無法御風而行。只好感受廣場上的燈光，人群，平坦的地磚，錯落的建筑以及新建的電子展覽屏。甚至你什么也不想，你只想說一句話：**，我來了！甚至你一激動還會產生小時候作文常寫的那個詞：神圣！在**廣場你不能不感到神圣。因為我很懶，不愿意早起，這次來沒看到升旗儀式，但是看到了降旗儀式，看見了英姿颯爽的國旗護衛(wèi)隊，心中無比的佩服，想起了一首詩歌：微風拂揚著國旗的鮮紅，像吹動一簇燃燒的烈火，她是舞向藍天的火，她是映紅大地的火。五顆星的排列組合，凝聚著團結的力量。她的鮮紅是血液的鑄灌，她的鮮紅是烈士的憧憬，您呵護保衛(wèi)著她，您就是她的護衛(wèi)女神！我發(fā)現(xiàn)**廣場上有太多的東西讓我去描繪，而這些東西又恰恰是我的筆所不能表達的，我為此而不得不睜大我的眼睛，不得不快速按下快門。
次日我們參觀了幸星動漫藝術學校，這是一所培養(yǎng)動漫人才的學校，動漫業(yè)是一個新興產業(yè)，發(fā)展空間比較大，這所學校能為大家提供更多的就業(yè)機會。學校對我們很友好，但是由于個人興趣問題，在此略過。下午我們參觀了798藝術基地，它是樹立中國藝術形象的新地標，本來是一片軍工舊廠區(qū)，在這里有些藝術品的表達方式十分夸張，我有點不可理解，但卻突出了人與社會和諧相處的主題。印象最深的是一個勇士和群狼的雕塑，置身其中那狼群的逼真程度讓我不覺得有些后怕，當時就在想萬一群狼突然之間活了怎么辦？在入住798的人群中，有放蕩不羈的搖滾青年，有憤世嫉俗的文學巨匠，有因循守舊的雕塑家，有勇于創(chuàng)新的畫家…他們搞的是純藝術，所以很難被常人理解。在這里我看到了方力鈞和羅中立的作品，說實在以前挺崇拜這兩位的，他們的畫能給我們啟迪，思考，想象空間，可是現(xiàn)在身臨其境卻很難看懂和理解他們的作品，當然這里還有很多藝術中心——畫廊、工坊、藝術俱樂部等等，都讓人大開眼界，原來畫也可以這么畫，建筑設施也是那么匠心獨運。但我對其他藝術家沒什么了解也不會欣賞也就沒有一一觀看，坐在街邊的長椅上休息，發(fā)現(xiàn)在798外國人要比中國人多！798也許就是北京的一張新的名片吧，向世界展示著自己！798所提供的產品不僅僅是當代的藝術作品，在這里游走的各種各樣的藝術形式與載體組合在一起：油畫，裝飾，影像，音樂，甚至動物和人。我個人認為：798藝術區(qū)，對中國來說，對北京而言，決不是可有可無、無足輕重的一個區(qū)域，而是意義重大、功效獨特的一個地
區(qū)。從整個中國來說，需要有這么一個區(qū)域，大而言之，人民需要它，社會需要它，國家需要它，世界需要它。
第三天老師組織我們去的首都博物館，首博是集北京珍貴文化遺產于當代建筑成就于一體，是一座國際先進、國內一流的大型綜合性博物館，年接待觀眾能力超過100萬人次。首都博物館收藏了一大批極具文化和藝術欣賞價值的歷史文物，它是北京的國寶薈萃。在這里，觀眾不僅可以看到歷代宮廷古瓷，還可以欣賞名家真跡，從溫潤玉器中體會古人對平安生活的向往，從古樸的青銅器遙想燕趙悲歌。首都博物館擁有3000多平方米的展廳。我和同學逐一參觀了每一層的展品，由于從小對歷史感興趣，把夏商時代到解放時期的文物看了個遍，觀看了北京保衛(wèi)戰(zhàn)和五四運動的立體電影，印象最深的當屬慈禧太后賜給李蓮英的翡翠扳指兒。扳指兒本為北方少數(shù)民族拉弓射箭時防止打滑或磨手而帶在大拇指上的實用品，到了清代八旗子弟馬放南山、不學無術、武功荒廢，扳指兒也自然而然的變?yōu)榱搜b飾品。當時的翡翠扳指兒就相當與現(xiàn)在的鉆戒，是身份、地位、財力的展示和表現(xiàn)。第四層是藝術精品展，各種彩瓷，青花，黃柚，上至五代下至明清的精品一覽無余，印象最深的是一個鏤空六方套瓶，記得小時候在歷史書上見到過他的圖片，現(xiàn)在就在眼前，慌忙拿出手機拍照，不勝歡喜。頂層是民俗文化展覽，這是我們國家特有的，也是文化的精髓，在民俗文化里面印象最深的是洞房，很多人在這里駐足拍照，我亦如此。平時在古裝劇中經常看到的洞房，現(xiàn)在終于清晰的展示在我面前，想想古人有時也挺難受的，若生在當時，浪漫纏綿時竟要鉆到這么一個大木盒子里，比起現(xiàn)代人的西式床、水床乃至車床，肯定拘謹、呆板許多。但這就是我們的習俗雖然繁復但熱鬧非凡，新娘要穿鳳冠霞披，女孩子一輩子的大事就在這熱鬧非凡的氛圍中完成了。另外在民俗文化展廳給我印象深的還有一個匾額：“兵器行頭不當，低潮首飾不當”。感覺著匾額十分有意思，也說明當時的社會風氣和歷史背景。
第四天大多數(shù)同學去的是故宮，由于以前去過兩次，所以這次就沒去。這一天和在北京的幾個朋友聚了聚，然后轉了轉頤和園，去了趟北大，站在未名湖旁，彼此談了談以后的道路，不由感嘆道：其實生活海洋并不像碧波漣漪的未名湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……也許我們需要經受過考驗之后才能變得更加成熟與堅強。時間是個急性子，迫不及待馬不停蹄，往前飛奔，義無反顧。再見！北京！
通過此次北京采風，收獲如下：
1 從北京之行看人生通過此次北京之行堅定了我的想法，以前總是徘徊是否該去一線城市闖，現(xiàn)在得到了答案，像北京這種快節(jié)奏的一線城市不適合我，也許是我沒那個能力。其實北京也不是表面上的那么和諧，在這里，地鐵上不給老人小孩讓位的事情常有，說句實在話生活在這樣的大城市里各式各樣的人都見了，人們都變得麻木了，許多事都司空見慣！摩天大樓之下是簡易房，兩種形成鮮明的對比！看到這樣的東西不舒服。
2從北京之行看自身素質
通過此次北京之行，感覺自身的知識水平太欠缺，在北京賣東西的老太太都能說一口流利的英語，而我們作為新時期的中流砥柱真是自愧不如，這方面要加強學習。很后悔平?？偼賵觯W吧里跑，看樣子還是以后往圖書館跑吧。
3 從北京之行看北京廣告業(yè)
北京作為我國的政治文化中心，是廣告行業(yè)的前沿陣地，是中國廣告業(yè)的龍頭，多種形式共同發(fā)展，市場化程度不斷提高。在采風其間給我印象最深的是地鐵廣告，記得前幾年去北京時在隧道里地鐵一晃而過，廣告牌根本看不清什么內容，這次不同，廣告牌在隧道里貌似就是靜止了一樣，看的清清楚楚，仿佛行進的地鐵是靜止的似地。在北京，代理媒體廣告占據(jù)主體地位，成為全國媒體投放中心。傳統(tǒng)大眾媒介仍然是主流，新興分眾媒體突起。電視廣告仍舊是獨占鰲頭，但一些新興的媒體突起，在像北京這樣的大城市里最具特色的就是樓宇廣告和公交廣告，樓宇廣告十分宏大，也隨處所見。另外北京的廣告企業(yè)仍舊是外資企
業(yè)突出，不過私企有所發(fā)展。在北京廣告群聚效應已經顯現(xiàn)，都比較集中在朝陽區(qū)和海淀區(qū)。當然北京廣告業(yè)也有自身的缺陷，在北京仍然十分缺少廣告行業(yè)的專業(yè)技術人員，特別是國際廣告運作經驗總體仍然欠缺，高水平的整合營銷傳播策劃廣告制作人才嚴重缺乏，這也給我們提供了更多的機遇，作為專科學生我們必須更多才能面臨著挑戰(zhàn)。
第四篇：采風實習報告
采風實習研究報告
————空靈的景，“游離”的人
一，采風實習目的和要求
本次外出采風的目的是進一步加強學生對自然風景的感受能力及其欣賞水平，提高寫生的審美能力、加強和拓寬寫生對美的修養(yǎng)，多了解和設計專業(yè)方面有關的一切文化知識，并通過對于民族文化和自然風光的實地感受與領略，結合課堂所學理論知識，加深本身在專業(yè)上的修養(yǎng)及素質，可以為將來的就業(yè)工作打好一個基礎。同時鍛煉學生在實踐中意志力、吃苦精神、協(xié)作與友愛精神。培養(yǎng)學生對自然界、風景、民居等建筑造型、色彩的感受能力和表現(xiàn)力，學習和借鑒優(yōu)秀文化，為廣告設計與制作專業(yè)奠定堅定全方位美學修養(yǎng)和繪畫技巧基礎。
本課程是在學生具備一定的繪畫能力的基礎上進行的，要求學生在寫生過程中了解掌握當?shù)仫L土人情。二，采風實習內容
首先第一站我們去了湖南張家界，在天子山我見識到了雄偉壯闊的山水奇景。張家界市境內山巒重疊，地表起伏很大，最高點海拔1890.4米，最低點海拔75米。張家界，奇峰三千，秀水八百，張家界的山大多是拔地而起山，山上峰峻石奇，或玲瓏秀麗，或崢嶸可怖，或平展如臺，或勁瘦似劍。張家界，既有千姿百態(tài)的巖溶地貌奇觀，又有舉世罕見的砂巖峰林異景。真的是景區(qū)集奇山、奇峰、奇道、奇壁、奇洞、奇
路、奇樹、奇劇、奇寺于一體，其中盤山公路、索道、棧道、天門山寺、實景劇場等建設，工程之宏偉、設計之巧妙，無不令人嘆為觀止。風景如畫，鬼斧神工的張家界，給我?guī)頍o盡的靈感和創(chuàng)作的沖動，站在張家界的每一個觀景臺，都能讓人領悟到大自然的博大精深和她的雄奇壯美！在十里畫廊，仙人指路、三姐妹等奇峰怪石，又讓我體會到了自然的玩味無窮。還到過金鞭溪，也是風景秀麗。金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名。溪水彎彎曲曲自西向東流去，即使久旱，也不會斷流。走近金鞭溪，滿目青翠，連衣服都映成了淡淡的綠色。流水潺潺，伴著聲聲鳥語，走著走著，忽然感到一陣清涼，才覺察有微風習習吹過，陣陣襲來的芬芳使你不由得駐足細細品味。清澈見底、纖塵不染的碧水中，魚兒歡快地游動，紅、綠、白各色卵石在水中閃亮。陽光透過林隙在水面灑落斑駁的影子，給人一種大自然安謐靜美的享受。三，采風實習體會
這一方大氣的水土孕育了純樸的土家人。張家界居住著146.65萬人口，其中土家族人口為93.64萬、白族10.33萬、苗族2.74萬，此外還有少數(shù)的滿族、侗族、瑤族等少數(shù)民族。張家界的少數(shù)民族，從吃、穿、住、行到婚、嫁、喪、葬從生兒育女到娛樂活動，都具有鮮明的民族特色和地方特色。土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說是古代庸國人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。土家族自稱“畢茲卡”。
到了張家界，總少不了要去鳳凰城走一遭。湖南鳳凰城是鳳凰縣的縣城。鳳凰城緊鄰沱江而建，吊腳木樓布滿山坡。鳳凰城于2001年獲中華人
民共和國國務院特批，成為國家歷史文化名城之一。鳳凰城建設古樸典雅，北門、東門古城樓，沱江河畔的吊腳樓別具一格，還有那飛檐斗角的萬壽宮、大成殿、天王廟、遐昌閣、萬名塔，構成了一幅美麗的畫卷，素有“中國最美的小城”之譽和“畫鄉(xiāng)”之稱。文學大師沈從文就出生在這里。他的著名小說《邊城》寫的湘西的古樸與美麗。鳳凰城是國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為“中國最美麗的小城”。鳳凰城與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。鳳凰城作為一座國家歷史文化名城，將自然的風景和人文的特質有機融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力。鳳凰城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，歷經300年風雨滄桑，古貌猶存?，F(xiàn)東門和北門古城樓尚在。鳳凰城城內青石板街道，江邊木結構吊腳樓，以及朝陽宮、天王廟、大成殿、萬壽宮等建筑，無不具古城特色。
鳳凰城分為新舊兩個城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過這里曾是當年出城的唯一通道。
湘西采風實習，除了見識了大自然的壯美山河和少數(shù)民族的銀飾、服飾，我最大的收獲便看到了湘西鳳凰城百姓的生活特性，服裝服飾及其建筑藝術，其技藝之精湛，紋樣之精致，對我今后的設計靈感受益頗多。雖然中間也遇到了下雨、人多道路擁擠、迷路等種種問題，但是正是身臨其
境并一一解決掉，才更增添了采風的樂趣，而且在迷路的過程中在很細小的一些小巷弄堂，又看到了另一面的吊腳樓另一面鮮為人知的特色。四，采風實踐作業(yè)冊設計過程
采風結束后根據(jù)學校安排我要做一個采風實習的設計冊，因為我這次采風主要的研究對象是鳳凰城和當?shù)氐拿耧L民俗，所以就以鳳凰城作為我的設計冊的主要課題。
首先要選定設計冊的主要課題。我選定的是湘西的張家界和鳳凰城的特色民居。因為當我一到湘西就有一種古樸的感覺，包括他的建筑和文化他們有他們的獨特審美之處，每一個細節(jié)無不表達著土家族人民的純樸審美。
確定好主題后，要確定設計冊的尺寸和頁數(shù)。按照規(guī)定，我做的是A4大小20頁的冊子。我根據(jù)拍的大部分照片，確定畫冊用橫排版，視覺上更舒服，也更利于我的報告的表達。
定好了大方向，就要開始定設計冊的大方向了。首先要解決色調，是明快熱鬧，還是高雅靜謐，不同的色調搭配，會給人不同的視覺效果，從而營造出不同的環(huán)境氛圍。除了大色調，在為設計冊每一頁配圖時，照片的選擇要盡量色彩飽滿亮麗層次分明，而且信息突出，才能充分說明我采風研究對象的特色。
文字作為視覺形象要素，它首先要有可讀性。其次，在排版過程中，我非常注意文字的字體、排式、大小、顏色及與配圖的位置關系。我認為好的文字字體、排式和顏色能將一副并不完美的構圖糾正的很完整，相反，顏色或排式如果不和諧，會將整個冊子大打折扣。因此除了選擇好的色調
和圖片，設計冊的文字也是不容忽視的一個要素。
在制作時的軟件選用上，打字繪圖部分我用的是Adobe Illustrator,影像處理部分用的photoshop。設計完畢后檢查一遍插入圖片大小是否正確，每一頁尺寸是否一致，色彩格式是否為CMYK格式。
第五篇：采風實習報告
采風實習報告
“開始，懷著青春的渴望，不停的追逐著心中的理想王國，于是，收好行囊，背上包袱，追隨著夢想的痕跡，我們、努力著……”
2013年9月4日，四川工程職業(yè)技術學院藝術系2012級藝術設計專業(yè)的同學在老師的領導下整裝出發(fā)，開啟了為期5天的“游街子古鎮(zhèn)，寫意生活”的學習旅程。
此次寫生的主要目的在于進一步加強學生對自然風景美的捕捉能力，豐富和拓寬同學們的審美能力、創(chuàng)新能力;同時鍛煉學生在實踐中的自理自立能力和團結協(xié)作的精神，為學生在以后的設計學習中奠定良好的基礎。
帶著滿心的期待，同學們順利的抵達四川省成都市崇州的街子古鎮(zhèn)?！扒嗌骄G水抱林盤、村莊小鎮(zhèn)嵌田園。” 不愧為街子鎮(zhèn)的真實寫照。
街子古鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以晉代古剎光嚴禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個歷史悠久的古鎮(zhèn)，五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。境內有晉代古剎———光嚴禪院、鳳棲山旅游風景區(qū)、千畝原始森林、千年銀杏、千年古楠、清代古塔、清末民初古建一條街、宋代民族英雄王小波起義遺址、唐代一瓢詩人——唐求故居，有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)丁⑽骞胥?、云霧洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn)，它集中反映了四川西南壩結合部獨特的自然風光；具有深厚的優(yōu)秀文化積淀；其物產曾經影響過全國的政治、軍事；現(xiàn)存建筑樸素，小巧，是反映清代祖國西南小鎮(zhèn)風貌的典型實物。
住進了極具農家氣息的小院，品嘗著帶有特色的飯菜，感受到的是農家人淳樸善良的待人之道。在街子鎮(zhèn)里，你不管走到哪個街道，見到的都是古房，古道，古橋，古燈。沿路還可以看到很多具有特色的客棧。
此次寫生分小組進行，為期五天的寫生留給我的回憶是難忘的。一開始有些手足無措，不知從何畫起，隨著自己不斷的摸索，也開始由生到熟，慢慢的領悟到了這其中的繪畫技巧所在，懂得去發(fā)現(xiàn)大自然的美，欣賞大自然的美;寫生之余，賞街子鎮(zhèn)美景便成為同學之間必不可少的了，伴江游道，親近味江河水，或乘坐竹制蓬船，或漫步石階小徑→農耕文化體驗區(qū)，親近土地，懷舊鄉(xiāng)土情結，領悟農耕時代的智慧物語→古樂園，參與歷史悠久、內涵豐富的古代娛樂活動，讓身心得到放松→唐求廣場，游覽唐公祠，體味古街子人的詩意情懷→御龍橋，觀清代鐵索橋風貌，聽先民御龍故事→圣燈廣場，了解街子歷史上的風云變幻→康道，享受青山秀水，呼吸負氧離子，探尋神奇?zhèn)髡f→光嚴禪院，了解街子的禪佛文化，體會深厚的歷史文化底蘊→回到古鎮(zhèn)喝茶發(fā)呆。
在街子古鎮(zhèn)第五天后我們回到了學校,又先后去了德陽的東湖山公園和石刻公園寫生。
這兩個公園都有各自的特色。東湖山公園有山有水、山清水秀、地勢起伏、變化多端、山、丘、臺、壩層次豐富的大型城市公園，就其基礎而言，可謂得天獨厚，全省無雙，全國也不多見。石刻公園由五組大型浮雕群、三十五個木雕拱門、三十二根蟠龍石柱組成，是我國最大的城市現(xiàn)代藝術石刻雕塑群。墻體全部由本地產石料雕刻砌筑而成，虛實結合，韻律恰好，高潮迭起，表現(xiàn)出自然、生命、民族團結等宏偉主題，充分顯現(xiàn)了中華民族古樸典雅、深厚凝重的文化精髓。我們一面欣賞著這些美麗的山水，石刻，一面進行我們的寫生，把美麗的東西畫進自己的畫中，留戀其中，怡然自得。
這次的寫生也最后走到了尾聲，給我?guī)淼牟粌H是回憶，還有很多啟發(fā)。作為一名設計專業(yè)的學生，對于一切事物的感受不應只是膚淺的體現(xiàn)在表面，應學會觀察生活，體會到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。對待所見，所感應該用心深刻體現(xiàn)在每一幅畫作當中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我。
我們不僅增長了專業(yè)知識，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是歡歌笑語，感受到的是熱情厚道、真誠好客。
外出社會實踐教學，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學們注意觀察當?shù)匚幕葸M，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。
通過這次對景、對人的考察以及藝術的實踐感悟深刻，把生活與創(chuàng)意結合，積累學問,提高自己的審美觀,價值觀,人生觀.把每一張畫幅都充滿生命力。
在采風中不僅增長了同學的專業(yè)知識和技能，而且鍛煉了體能，開拓了視野，提高創(chuàng)新能力，把生活中的素材升華為藝術創(chuàng)作，使作品從源于生活，同時也培養(yǎng)了社會實踐能力。
此次寫生，我們對以后的學習有了更明確的目標，對美的認知更加深刻，對人對物有了新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，收獲就會不同。五天的外出時間很快就到期了，我感觸頗多?？傊覀儗W校這次社會實踐教學對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術人才具有非常必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的書會生活造就得才雙馨的藝術家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通群眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。我們對以后的學習目的更加明確，對美的感覺更加深刻，對人對物有了新的認識，不同的角度去觀察，不同的位置去分析得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！
XXXXXXXXXXX學院
藝術系2012級廣告二班
XX 2013年9月13號
第六篇：音樂藝術實踐報告
見習是師范專業(yè)人才培養(yǎng)過程中重要的一個實踐性教學環(huán)節(jié)，是專業(yè)教學法課程的有機組成部分。因此，本次見習活動的目的是讓我們這些師范專業(yè)的學生了解社會、初步接觸教學實際，增強對本專業(yè)學科知識的感性認識，獲得本專業(yè)教師教學初步的實際知識，為后續(xù)課程的教學作好準備也彌補課堂教學的不足;訓練學生從事本專業(yè)課堂教學工作的相關教育教學技能;鞏固和運用所學的理論知識，豐富、發(fā)展教育教學理論和學校德育理論，培養(yǎng)學生分析、研究、解決實際問題的初步能力。此次見習活動，除了有教育見習外，我們還要對中小學的班主任工作進行見習。
20xx年4月xx號得到學校和學院的支持，我們xx音樂學專業(yè)的全體同學在老師的帶領下，去到美麗的石林縣，開始了我們兩周的課程教育見習。通過兩周的觀察巴江中學班主老師們的授課過程，我學習到了很多知識，也感觸頗深。早上xx點多我們全班76人就乘車來到了石林縣，我們的班主任賈海樂老師和我們的此次見習指導教師戴星海老師已經到了。安頓好住處后，戴老師領著我們來到鹿阜中學。我們在這所學校進行了一個見習啟動儀式。參加會議的除了我們班的同學，還有我們的賈老師和戴老師，學院系主任王文軍老師，石林縣教育局的領導，石林縣各所中小學的領導和老師。會議中除了對此次見習做安排和介紹。還給接收我們見習的學校及老師贈送鮮花頒發(fā)聘書，并給我們班的同學做了見習學校的分配。通過這個儀式我突然感覺我們學校領導和當?shù)仡I導特別重視我們這次見習活動。希望我們和所在見習學校能起到一個雙贏的效果。我們班的學生被分在昆明市石林縣的四所中小學。雖然我們很不愿意分開，但因為我們班的人實在太多，沒有哪一所學校能同時容納下我們，所以也只好這樣了，我們小組被分到了巴江中學。
跟學校領導接觸好后，我們認識了此次見習將要帶領我們學習的戚春萍老師和班主任見習的韓文星老師。接下來的時間，我們便真正的開始了我們?yōu)槠趦芍艿陌嘀魅喂ぷ饕娏?。因為我們都是初次見習老師的工作，這會兒還要讓我們了解班主任的工作?這對于我們有點難度啊。韓老師也不知該從那方面進行教導，所以他就首先安排我們從明天早上對他進行“跟蹤”探索。第二天早上，天不亮我們就來到操場跟著韓老師進行班主任每天必做的第一件事：督促學生完成早操和體育項目的訓練。
在空余的時間，韓老師又跟我們對班主任工作進行探討。他對我們說：班主任是班級體的組織者和管理者，班級管理是一項艱巨復雜，專業(yè)很強的工作。因此班主任必須具備較強的管理能力，這也是班主任最核心的能力。在班級管理方面，我們應該采用先進帶后進，讓所有學生都一起進步的方式。首先在班內挑選能力強的人做班干部，凡事都以他們?yōu)楹诵模鸬较蠕h的帶頭模范作用，班干部是班級的火車頭，是班主任的左右手，擁有一支實力強，辦事效率高的班干部隊伍是十分重要的，而且要在班級內樹立典型，樹立學習的榜樣，這樣便于激起學生的學習興趣，構建濃厚的學習氛圍。我認為只有真正了解學生才會有最正確的教育方法。班主任的工作對象是千差萬別的學生，他們的個性差異大，因此，作為一名班主任，用自己的心去與學生交流，課下多觀察熟悉學生，在生活中盡可能多的關心學生，愛護他們，信任他們，通過對全班學生的了解，營造一個更適合每位學生個性發(fā)展的空間。當然，學生就會把你當作朋友，沒有隔閡，并會建立深厚的友誼，這樣一來，班級管理工作就會更順利、更成功。在與學生接觸時，總會遇到不聽話的學生，因此在他們犯錯誤時，給予正確批評方式是尤為重要的，批評正確了，就會使學生停止錯誤的行為;批評錯了，會傷害學生的自尊心。批評不是目的，最終目地就是讓他們加以改正，因此在批評的同時不忘記對此人進行表揚，最后激勵他們，讓他們逐漸向優(yōu)秀的學生靠攏，這樣優(yōu)秀的學生多了，班級管理工作就會游刃有余了。
在聽了班主任韓老師的一番解說后，我還是能體會到一些的。雖然只是這么聊著，但是我已經感覺班主任工作是非常辛苦的。再接下來跟著韓老師的過程中，我們跟著班主任查了同學們的午睡，早自習和晚自習，督促同學們做好課間操，帶領同學們進行課外活動。學校的一些重大活動又要督促同學們積極參與，不得遲到或缺席。學校要舉辦一個五四活動，我們也觀看了同學們的排練情況。雖然都是一些平常的瑣事，這讓我感受到班主任工作不但要在學習上對同學們進行督促和提醒，在生活上也要對同學們加以關心。
通過這兩個周的見習活動，我深刻的體會到學生不僅要以學習為主，同時道德品質的提高也是不容疏忽的。初中生正處于青春叛逆階段，作為一名班主任，我認為在對學生進行教育時，把學生當作教育的機器，將自己的思想強加給學生，其結果肯定會失敗。應該從學生的思想出發(fā)，關注學生的發(fā)展，這樣受到的結果就會成功。此外，課外活動中體現(xiàn)教育方針是一個十分有效的方法，學生在活動中能夠正確認識個人與集體，自身與他人的關系以及在班級體中的位置，讓每個人都覺得自己是班級的一員應該身兼責任與義務，因此形成集體主義觀念。
學校的老師們說，學校準備在五四左右要召開家?？上覀円娏晻r間太短，不能等到學校召開家長會了。家庭是學生的第一所學校，父母才是學生的第一任教師，因此一個學生的好壞更是離不開父母的教育。作為一名班主任，和學生家長的溝通聯(lián)系是必不可少的，班主任要善于向家長做調查了解，同時爭取他們的配合一起培養(yǎng)教育學生。
班主任的工作是辛苦的，是勞累的，但這兩個周的見習活動卻讓我記憶深刻、回味無窮。有了這兩個周的班主任見習經驗會讓我以后的工作更加得心應手，更加順利!
