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第一篇：采風(fēng)實(shí)習(xí)報告

采風(fēng)實(shí)習(xí)報告

2011年5月17日，08視傳的我們?nèi)ネ本_始了北京、承德線路的采風(fēng)活動。

這次采風(fēng)的目的是為了讓我們打開視野，放眼最前沿的藝術(shù)設(shè)計，尋找搜集藝術(shù)設(shè)計元素、資料，所謂設(shè)計源于生活，同時深入接觸社會現(xiàn)實(shí)，了解社會需求。

首先，我們來到了北京，開始了首都之行，我們一同去了**廣場和故宮博物館，那帝王家的建筑震撼了每個人的心，電視機(jī)里的金碧輝煌真實(shí)的收入眼底的那一刻，我們不禁感慨曾經(jīng)那樣龐大的封建王朝可曾料想也有走向衰敗的一天，最終成為歷史。那些歷史中的人隨著時間化為灰燼，那些事件也隨著時間漸漸遠(yuǎn)去，而這些宏偉的建筑卻永久地保留下來。它的一椽一瓦，都是歷史，都是詩篇，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

除了那些宮殿，故宮博物院里的寶物也是成千上萬，老祖宗們留給我們的不僅僅是回憶和歷史教訓(xùn)，還有看得見的實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)瑰寶。那些精雕細(xì)琢的各種生活用具，裝飾物件，每一件都是珍品，價值連城，它所承載的是中華人民古老的智慧與藝術(shù)才華，可謂無價之寶。

北京是古老的皇城，有許多皇家園林，例如圓明園，頤和園，都是供當(dāng)時的皇帝游玩居住的皇家園林，還有為百姓祈福的天壇，給我感觸最深的便是圓明園，據(jù)說圓明園曾是皇帝用來屯放各種高端武器的地方，可是他屯放的武器不是用來打侵略者的，他卻是把它們放在圓明園，供他觀賞，以至于英法聯(lián)軍侵略圓明園以后驚訝的發(fā)現(xiàn)這里居然有大量的武器，從而感到震驚，能帶走的寶貝都帶走，帶不走的比如漢白玉雕砌的宮殿就這么被一把火燒光了。從此以后，曾經(jīng)富麗堂皇圓明園就永遠(yuǎn)消失了。那些殘破的斷石倒柱，那些石刻，永遠(yuǎn)警示我們，就是中國人曾經(jīng)的奴性，對至高無上的皇權(quán)的的盲目崇敬，導(dǎo)致了這樣的悲劇。如今新中國強(qiáng)大且切記不可盲目自大，同時，記住教訓(xùn)，但不可仇恨，因?yàn)槿绻肋h(yuǎn)用仇恨的眼光去看待侵略者，就永遠(yuǎn)無法進(jìn)步，這其實(shí)是弱國心態(tài)。可是確實(shí)全中國人民都有的心態(tài)。

感嘆完皇城，走進(jìn)民間，隨處可見有時代性的建筑，巷子，胡同，北京的胡同文化，也是世界聞名。有許多名人故居都分布在那些小胡同里。那些胡同里散發(fā)出來的京味兒，和那些老北京的故事，足以讓你回味無窮。

北京有許多“?！?，北海，什剎海，后海等，其實(shí)都是河，聽老北京說，北京的河之所以不能為河，而為海，是因?yàn)?，這里是皇朝帝都，皇帝是真龍?zhí)熳?，龍只能在海里游，怎么能在河里呢？所以這邊有水的地方都稱為海。

這里的四合院很考究，這里的老房子老居所都講求一個風(fēng)水。倒也不是迷信，只是老祖宗遺留下來的那些值得考究的問題總還是值得學(xué)習(xí)。

有關(guān)于長城，作為世界7大奇跡之一，確實(shí)是氣勢磅礴，著實(shí)讓人震撼。相信自古以來談?wù)撻L城的太多，這里就不多做解釋了。

雖說北京是座老皇城，可也是座現(xiàn)代化的城市，交通便利，地鐵四通八達(dá)。北京的現(xiàn)代建筑也是氣派非凡，各種摩天大樓高聳天際，北京的商業(yè)街，西單，王府井，國貿(mào)，新光天地等能滿足各種購物需求，來自世界的頂尖品牌也都在北京扎根落腳。大城市的魅力尤其在夜晚更是顯得流光溢彩。

798藝術(shù)區(qū)讓藝術(shù)家們也擁有一個大展拳腳的平臺。這里做為一個藝術(shù)交流中心，吸引了各國的藝術(shù)家和熱愛藝術(shù)的人群來到此地，藝術(shù)其實(shí)就在我們身邊，源于生活，高于生活，它一定不能被生活所束縛，因?yàn)樗旧砭鸵馕吨环N自由，一種張弛，一種態(tài)度。三里屯SOHO這片區(qū)域便是把生活、商業(yè)和藝術(shù)相結(jié)合，但就目前而言，雖說能感受到設(shè)計已經(jīng)切實(shí)在改變我們的周遭改變我們的生活，但是也感受到了危機(jī)。因?yàn)樯虡I(yè)化的經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)文化還不能和諧平衡發(fā)展，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)對于藝術(shù)文化是把雙刃劍，在給藝術(shù)文化于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和機(jī)遇同時，也給它帶來了更大的挑戰(zhàn)和巨大的壓力。未來的藝術(shù)工作者的工作便是要做到如何更好的協(xié)調(diào)二者的關(guān)系。

北京之旅，讓我們做為現(xiàn)代大學(xué)生，了解了社會給與的各方面壓力，我們只能鼓起勇氣去拼搏。先苦后甜，吃得苦中苦方為人上人，不再是一句訓(xùn)誡，而是放在心里去體味的一句箴言。做為大學(xué)生，做為新生代，我們身上肩負(fù)的社會使命很重?；蛟S我們還不足以撐起天，但至少現(xiàn)在應(yīng)該要知道自己的未來意味著什么。

結(jié)束了北京的行程來到承德，這是一座貌似靠旅游業(yè)聞名的城市。這里民風(fēng)樸實(shí)，和這里的環(huán)境一樣。最有名的避暑山莊也是皇家園林。北京很多。

值得一提的是雙塔山，是承德唯一的一處自然景觀。是純天然風(fēng)化形成的兩座山屹立在一起，上面各有一座寺廟還是塔類建筑?，F(xiàn)今人已無法到達(dá)的絕境，卻已有兩座建筑，這也是承德一大未解之謎。

通過這次的采風(fēng)活動，總的來說，受益匪淺。無論是來自悠久的歷史給與的震撼，還是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展給與的壓力與挑戰(zhàn)，都是讓我們得以成長成熟的。相信我們在未來會給自己一份滿意的答卷。

第二篇：音樂藝術(shù)實(shí)踐報告

實(shí)習(xí)，對于師范生而言是極為重要而有意義的。特別是這次的教育實(shí)習(xí)處在非常階段，學(xué)院老師真是操碎了心：一方面要考慮到實(shí)習(xí)工作的順利進(jìn)行，另一方面還要考慮到我們實(shí)習(xí)生的安全。然而，這僅是老師們操心的冰山一角。

實(shí)習(xí)讓我們知道了作為一名普通音樂的教師（當(dāng)然，我的志向不僅僅是做一名普通的音樂老師，千里之行始于足下）自身還有哪些不足和亟待加強(qiáng)的地方，讓我們有大量的時間做好從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋煹男睦頊?zhǔn)備，加強(qiáng)實(shí)踐的技能儲備。

在中小學(xué)音樂教學(xué)法課上，老師不僅為我們教授了相關(guān)理論知識，指導(dǎo)我們教案的設(shè)計，更安排了課堂實(shí)踐讓我們“實(shí)戰(zhàn)演練”――為自己班的同學(xué)講課。在“演練”過程中，難免存在一些問題。老師讓我們通過相互的交流和討論，提出了在音樂教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)該注意和應(yīng)該避免的問題，使我們知道上課不能想當(dāng)然，要注意講課的對象和講課的內(nèi)容及方式方法，這些為我們將要迎來的的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我本人也很重視教育實(shí)習(xí)。我知道當(dāng)一名老師要對學(xué)生負(fù)責(zé)任。教育，先育人。教學(xué)，不僅僅只是教學(xué)生學(xué)知識，還應(yīng)該教學(xué)生做人之道。平時我就要求自己謙虛勤奮、積極上進(jìn)，堅(jiān)持練習(xí)鋼琴和聲樂技能，留心各種關(guān)于音樂的內(nèi)容，以便提高音樂技能水平、積淀音樂素養(yǎng)和提升個人素質(zhì)。雖說我的主項(xiàng)是聲樂，但是在假期的時候我還自學(xué)了小提琴，因?yàn)槲翌A(yù)感小提琴會為我將來的音樂教學(xué)環(huán)節(jié)增添幾分亮色。果不其然，無師自通的我在教育實(shí)習(xí)中把小提琴作為了教學(xué)的重要工具。欣賞著學(xué)生們投入而又陶醉的表演，我心中滿是激動和欣慰。

忘不了初到實(shí)習(xí)學(xué)校報到時校長和指導(dǎo)老師的熱情和鼓勵；忘不了第一次坐在學(xué)生們身邊一起聽指導(dǎo)老師講課時，老師的自信、處亂不驚和教學(xué)技能的嫻熟；忘不了第一次協(xié)助老師指導(dǎo)鼓號隊(duì)，學(xué)生們能第一次齊心協(xié)力完整的吹出旋律時臉上洋溢的開心的笑容；忘不了第一次給學(xué)生們上課時的小小緊張和學(xué)生們對知識的渴求的眼神；忘不了每次上完課后，指導(dǎo)老師給我耐心的指導(dǎo)和無私的幫助；更忘不了在實(shí)習(xí)過程中超越自我時的激動和振奮。 不像我們想的那么清閑。除了每天的授課外，興趣班（合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、器樂隊(duì)）、鼓號隊(duì)、宣傳欄、課間十分鐘的信息窗、為電視臺節(jié)目的錄制訓(xùn)練百余名學(xué)生等等，全是音樂教師不可推卸的責(zé)任。而僅給學(xué)生們上課這一環(huán)節(jié)都把我們忙的不亦樂乎。于是在心里感嘆：我們的指導(dǎo)老師真的很辛苦，很了不起！我們的指導(dǎo)老師卻從不懈怠一絲一毫，總是用最藝術(shù)化的語言、動作和神情，深入淺出的、潛移默化的感染和熏陶學(xué)生的心靈，讓他們在真善美的世界中快樂的成長著。身為她們的實(shí)習(xí)生，我是榮幸的，更是驕傲的！

在實(shí)習(xí)過程中，我有很多收獲和反思，概括為以下幾個方面，以便在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更好的改進(jìn)和完善：

第一、加強(qiáng)對專業(yè)知識、專業(yè)技能的鞏固和提高。

作為教師，如果每節(jié)課只能通過放磁帶錄音的方式來教學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂那該是多么可悲和枯燥！我認(rèn)為，音樂課的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，音樂教師就應(yīng)該善于利用自己熟練掌握的各種各樣的技能引導(dǎo)學(xué)生們愛上音樂、愉悅身心，讓學(xué)生們在輕松享受音樂學(xué)習(xí)的快樂時，有興趣接受音樂的本身和音樂相關(guān)的知

識和背景。學(xué)生們的注意力就只有短短的20分鐘左右的時間，如果在這期間把握不好，學(xué)生們的收效是不高的。所以，需要老師能唱、能跳、能彈，用美的形式淋漓盡致的表現(xiàn)美的內(nèi)容，從而通過這些方式吸引和調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂的興趣。只有老師演繹的美，學(xué)生們才樂于、易于接受這種美。

第二、加強(qiáng)對學(xué)生們的了解和溝通。

老師和學(xué)生應(yīng)該是有交融點(diǎn)的。只有老師善于關(guān)注和挖掘?qū)W生們的內(nèi)心世界，善于從不同的角度了解他們，貼近他們的生活，知道他們喜好什么，樂于接受什么，并以此為突破點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)相長，避免出現(xiàn)老師講老師的，學(xué)生們各玩各的的尷尬情形。

第三、提高自己的語言表達(dá)能力。

表揚(yáng)學(xué)生不能僅僅只會用“好”、“很好”、“非常好”等等簡單的詞語。表達(dá)應(yīng)具體化，比如“你的歌聲太美妙了！”、“你的動作很舒展！”、“你的指法很靈活！”批評也應(yīng)該言之有理，更應(yīng)該注意不要傷害到學(xué)生的自尊心。對學(xué)生進(jìn)行情感感化，以情動人、以理服人。課堂授課時，語言的銜接過度也應(yīng)該是自然而流暢的，語言應(yīng)生動形象，語氣講究抑揚(yáng)頓挫，使整個課堂氣氛嚴(yán)肅活潑，不壓抑、不凝重。

第四、增強(qiáng)隨機(jī)應(yīng)變的能力。

如果有學(xué)生違反了課堂紀(jì)律，老師不可以用過

激的方式讓他顏面掃地。學(xué)生們的自尊心是很強(qiáng)的，千萬不可傷到他們的自尊心！建議用幽默的、委婉的方式提醒其做法不正確。

第五、注重自身多種綜合素質(zhì)的提高。

除了在自己的專業(yè)方面，還應(yīng)該注重其他素質(zhì)的提高：如品行修養(yǎng)。加強(qiáng)了品行的修養(yǎng)，才能談吐間儀態(tài)大方、氣質(zhì)不凡；當(dāng)出現(xiàn)問題時，應(yīng)該主動反思自己的過失，而不是一味的指責(zé)他人或是把錯誤都?xì)w咎在他人身上。再如加強(qiáng)人文素養(yǎng)。任何一種音樂都有其生長的沃土，而這方沃土就是豐厚的文化積淀和底蘊(yùn)。知其然知其所以然，為師者講求深刻，而不應(yīng)只浮于表面。只有平時老師的學(xué)問造詣深了，講課時才能把自己理解的道理和規(guī)律深入淺出的講給學(xué)生們聽，讓學(xué)生們易于更樂于接受優(yōu)秀文化的熏陶和感化，他們才會變得深刻、不浮躁。

在提高學(xué)校教育實(shí)習(xí)方面，我有以下建議：

一、建議學(xué)院為師范生提供更多的見習(xí)機(jī)會，從大二就開始讓學(xué)生感受到初高中甚至是小學(xué)音樂課堂的氛圍，并要求學(xué)生及時做見習(xí)總結(jié)，通過集體討論或書面的形式及時匯報見習(xí)總結(jié)的感受和收獲，更好的為即將迎來的實(shí)習(xí)作準(zhǔn)備。

二、為師范生定制小學(xué)、初高中音樂課本和教學(xué)參考等相關(guān)于中小學(xué)音樂教育方面的書籍，以便于師范生更好的解讀教材、搜集與教材相關(guān)的資料和素材，實(shí)施教材。

三、加強(qiáng)師范生專業(yè)技能和專業(yè)知識的考察。不能以僅有的期末考試來判斷學(xué)生已經(jīng)掌握了相關(guān)技能和知識，有些同學(xué)平時對自己的學(xué)業(yè)吊兒郎當(dāng)，不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，上課不注意聽講，甚至逃課、考試作弊。自己都沒有掌握扎實(shí)所學(xué)的專業(yè)，怎么能借著學(xué)校安排實(shí)習(xí)的機(jī)會以老師的身份走進(jìn)課堂，誤人子弟呢？結(jié)果只能是害人害己。學(xué)院應(yīng)該做好調(diào)查工作，把學(xué)生掌握相關(guān)知識和技能的情況客觀、準(zhǔn)確的統(tǒng)計出來，不具備實(shí)習(xí)能力的學(xué)生不應(yīng)該草率的安排其進(jìn)行實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。

四、加強(qiáng)師范生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。進(jìn)了實(shí)習(xí)學(xué)校，師范生代表的就不只是自己，是整個實(shí)習(xí)隊(duì)伍，更是整個新疆師范大學(xué)的形象。舉手投足、言談舉止都應(yīng)該展現(xiàn)出新師學(xué)子優(yōu)雅的氣質(zhì)和風(fēng)采，謹(jǐn)遵校訓(xùn)“博學(xué)篤行，為人師表”， 給實(shí)習(xí)學(xué)校留下深刻的好印象，這對于日后為實(shí)習(xí)生聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校的工作是很有益處的。

五、營造實(shí)習(xí)生與即將實(shí)習(xí)的同學(xué)相互交流和溝通的氛圍，把實(shí)習(xí)生的親身感悟和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)脕頌闇?zhǔn)備實(shí)習(xí)的學(xué)生服務(wù)。當(dāng)他們真正開始實(shí)習(xí)，再遇到相似的問題和突發(fā)狀況時，就不至于手忙腳亂，沒有心理準(zhǔn)備。一個良好的交流和溝通的渠道，有利于實(shí)習(xí)生素質(zhì)的提高和實(shí)習(xí)工作的順利進(jìn)行。

這短短兩個月的實(shí)習(xí)，使我在從事教育實(shí)踐工作的同時，不僅得到了指導(dǎo)老師對我的無

私幫助、耐心指導(dǎo)和畫龍點(diǎn)睛般的啟發(fā)，還間接的掌握了部分實(shí)用的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并切身的體會到在教學(xué)實(shí)踐工作中遇到的諸多具體問題有待思索、改進(jìn)和解決，讓我受益匪淺。我將吸取實(shí)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高和完善自己，爭做一名優(yōu)秀的音樂老師！

第三篇：藝術(shù)采風(fēng)報告

藝術(shù)采風(fēng)報告

聞?wù)f大理風(fēng)光好,吾等欣然前往，然相對于吾等家境并非富裕者而言，此次大理之行甚是奢華。與古城鬧市相比，我更喜好穿行于山水林間，感受泉流之涓涓，林海之茫茫。此次出游，吾未能如意觀賞到田園風(fēng)情，頗感失望。更有大跌眼鏡者乃大理古城。名曰古城，事實(shí)是除寥寥幾處古城墻外，吾確未能感受到半點(diǎn)古城氣息。吾去過成都洛帶古鎮(zhèn)，成都雖已多年無城墻，然洛帶多少仍有古城之感。其實(shí)也無需多怪，大理能見之景大抵已圈上圍墻，須持有門票者方可入內(nèi)。眾人皆知，門票自是不便宜，無奈吾只能望而卻步。

欣賞高雅藝術(shù)是有代價的，此等代價，吾自然是消受不起。吾輩雖缺錢卻也不亂花錢，故吾雖無緣入內(nèi)，卻也并無傷感之意，只覺到此游覽頗為荒唐。

所謂旅游勝地，就是游客手拿大把把花花的銀子去某個人山人海之處湊熱鬧而已，次并非古人詩辭中所描繪那般悠然。今日，國人生活水平飛升，腰包理所當(dāng)然鼓起，此時旅游已然成為泛濫品。每逢節(jié)假日，這一夸張而滑稽局面得以呈現(xiàn)。倘若有人把藝術(shù)當(dāng)做一種大賺票子的手段，口中還不斷高呼：“藝術(shù)是無價的”。我們毫不猶豫地說，此番行為已然丟失藝術(shù)之本意！然回頭轉(zhuǎn)念，今日旅游之局面不亦是如此？

人說大理三月好風(fēng)光，今12月前來，正值此處旅游淡季，恰躲過人山人海，確有清靜之處。觀大理之歷史，自遠(yuǎn)古時代，白族、彝族等少數(shù)民族的先民于此處扎根。他們種植水稻，馴養(yǎng)家畜，從事采集、漁獵，創(chuàng)造了大理地區(qū)遠(yuǎn)古文明。漢時屬益州郡管轄；唐時通海節(jié)度使段思平聯(lián)合滇東三十七部，進(jìn)軍大理，推翻大義寧國，建立大理國。吾得以聽說大理國乃觀金庸小說《天龍八部》影視版，見該處蝴蝶飛舞，甚是美妙。當(dāng)時并不知有蝴蝶泉，蝴蝶泉是觀電影《五朵金花》才知，因其中有歌唱道：“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝。蝴蝶飛來采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁？”印象尤為深刻。不過說來慚愧，早在明代就有徐霞客曾在游記中寫道：“泉上大樹，當(dāng)4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶萬千，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀之，過5月乃已?！鼻宕嘤性娙松宠?，在《上關(guān)蝴蝶泉》詩中寫道：“迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠。不到蝴蝶泉誰肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴(yán)?！?總之，皆是贊美蝴蝶泉之美。然可惜的是，12月來蝴蝶泉是無蝴蝶可觀的。吾也并不知曉當(dāng)今3月的蝴蝶泉究竟是何景象。或是并無蝴蝶飛舞？亦或是觀者將其圍得水泄不通？

有人花錢去觀賞消遣，就有人不會錯過這機(jī)會賺錢。凡景區(qū)，門口必定有諸多叫賣者，多為首飾；水果。叫賣者多為中年及以上婦女，吾觀其單個水果籃應(yīng)不下于20斤。但見一老婦人一手提一籃步履蹣跚，無論其初衷與目的如何，吾深感心酸。此次前來，是學(xué)校組織，故省去了導(dǎo)游的束縛與嘮叨，尤其無緣逢導(dǎo)游力薦消費(fèi)，實(shí)乃幸事。吾多是獨(dú)自觀望，穿行于大街小巷，無論何物，無論多好、多美，吾只觀而不買。無錢消費(fèi)，亦無心消費(fèi)，商家自是賺不到我的錢?？雌饋硗o厘頭，將貽笑大方啦，然細(xì)想來，也并非無道理，消費(fèi)應(yīng)是能力所及。既然來啦，看一眼是無罪的，正所謂，沒吃過豬肉，還沒見過豬跑嗎？

勞動人民是可愛的。出城即可見田園，正當(dāng)日中，天雖不熱，烈日卻曬得吾臉痛。田間大都是胡豆和小麥兩類作物，偶能見兩三人于田間勞作，他們或鋤地，或挑水灌溉。他們皮膚都是黝黑的，盡管他們被稱為白族。所以皮膚白皙，也僅有那些生活舒適，不多出門的千金亦或是大老爺。整日勞作于田間的農(nóng)民形象從未改變過，他們永遠(yuǎn)是那么可愛，值得敬畏。吾乃農(nóng)民家境出身，自當(dāng)不忘生活之艱難。

來大理一遭，雖未如愿盡興，卻也有所得。大理建筑是有特點(diǎn)的。房屋裝飾頗為繁瑣，房檐以紅、藍(lán)、綠三色花紋圖案裝飾；白墻上總要配上國畫（主要為水墨畫）或題詩。越有錢之人，房屋雕琢更為精致漂亮，其手工藝讓人驚嘆不止。

大理古城，大街小巷皆是色彩艷麗的各種扎染裝飾品，服裝、鞋帽等制品。扎染，古稱雜花布，又名絞纈染，此乃民間古老手工印染工藝，起源于1000多年前中原地區(qū)，可謂歷史悠久。大理扎染全憑手工制作，經(jīng)手工繪圖、扎縫、染漂、扎花、碾平等工序而制成。吾雖不曾買回一兩件以留作紀(jì)念，然則能觀之又拍些照片亦足以懷念耳。

烏綾帕子鳳頭鞋，結(jié)隊(duì)相攜趕月街。觀音石畔燒香去，元祖碑前買貨來?！边@是我國清代乾隆大理舉人師范《月街吟》中的詩句。“三月街”曾經(jīng)繁華景象，吾今日無緣得見。古城門對面有一牌坊，名曰“三月街”，只是此“街”意義非同彼“街”噢。

說到底，文化的力量是可怕的。自解放后，文化危機(jī)異常嚴(yán)重。我們常說，五十六個民族，五十六種語言，而今全國皆講普通話，許多少數(shù)名族已失去其自己的語言，政策及現(xiàn)實(shí)壓力，讓民族語言無力生存。除老一輩人還能講一口流利名族語言，我們年輕一輩小孩，祖國未來之花朵已不再會講，興許某些能講出卻也寫不出，豈不悲哉！更有不少人還以為只要中國在，中國人還在，普通話還在，關(guān)于中國的學(xué)問和文化遺產(chǎn)還在，中國傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著，甚至是發(fā)展著的。執(zhí)此樂觀主義心態(tài)者，實(shí)在更可悲。

解放后，中國人修建房屋，舉國一個樣。色調(diào)一樣，材料一樣，裝飾還一樣；縣城跟省城學(xué)，小鎮(zhèn)跟縣城學(xué)。唯一之差別在于大城市房屋更高，不過無妨，這僅僅是經(jīng)濟(jì)限制，倘若小鎮(zhèn)有錢，仍可以筑起數(shù)十層高樓。眼下大理只因人少，土地還遼闊，小洋房遍布。一旦土地緊張，勢必與成都無異：古城將不復(fù)存在；白家精雕細(xì)琢之民房替換為直指蒼天的高樓盤；農(nóng)田紛紛淪為建筑用地；城郊布滿垃圾，偶能見幾家人扎根在垃圾堆里過活，只因日子越來越難過，農(nóng)夫，有錢人擠城區(qū)了，窮的搬不走，便與垃圾為伍，實(shí)屬無賴之舉。好在大理還沒有高層建筑，這恰好也是以警示。觀中國古代建筑，并無高層，雖說有露臺，而露臺畢竟是傳說。世人都說，中國人房屋修得低，是因?yàn)橹袊司次飞n天。當(dāng)下，中國建筑直指蒼天又是何意？中國人已然丟掉了固有傳統(tǒng)美德，中國人已不再相信任何東西。自清代落后的中國人民慌了，至此，只學(xué)會了一點(diǎn)，那就是：邯鄲學(xué)步，見誰跟誰學(xué)。于是，我們青年人學(xué)會了過圣誕，忘記了過元旦；喜歡上美國教育，叛逆中國教育；向往日本開放，謾罵中國人保守……從一件件并不起眼的事情當(dāng)可看出，中國文化現(xiàn)狀，確有畸形，實(shí)在不容樂觀。

此番報告能寫出，實(shí)在不易，能見者，也僅以上內(nèi)容而已。

第四篇：音樂藝術(shù)實(shí)踐報告

一、文化長河中的古琴音樂

琴在中國是一件歷史悠久的彈弦樂器，現(xiàn)在稱為古琴或七弦琴。相傳它最早是伏曦所制。古琴從誕生之日就與人類形影不離，就如同一位最親密的朋友。而自古以來，古琴就是君子、文人雅客愛逾性命的一件樂器。顧況在《王氏文陵散記》說道：“眾樂，琴之姬妾也?！痹陲档摹肚儋x》中我們也看到：“眾器之中，琴德最優(yōu)”的說法。可見我國古代的文人對琴的評價是極高的。琴在他們心中有一種揮之不去的情結(jié)，這也是出現(xiàn)了“古琴文化”的一個原因。

《樂記》有“昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”之說。清代著名琴家徐祺在《五知齋琴譜》中寫道：“昔者伏曦之王天下也。仰觀俯察，感榮河出圖，以畫八卦，聽八風(fēng)以制音律，采峰山孤桐，合陰備陽，造為雅樂，名之曰琴?！绷硗庖灿腥苏f古琴是神農(nóng)或堯帝等創(chuàng)制的。

這些雖出自傳說，無文字記載或?qū)崜?jù)可考，但在安陽殷墟墓葬中出土的文物中有兩件像琴的石器，且甲骨文中把音樂的樂字記為“ ”，這是以絲弦張附在木器上的象形，由此說明在殷商時代（即甲骨文產(chǎn)生之際）就已有了琴這一類樂器，大概是可信的[1]。由此亦可推知古琴應(yīng)產(chǎn)生于殷商之際甚或在此之前，即古琴已存在三千多年了。

對于這樣一件產(chǎn)生于史前，而且?guī)缀跬暾蛔兊亓鱾髦两竦臉菲鳎粌H在中國，即便是在全世界范圍也難以再找到第二個！因此，對古琴尤其是古琴音樂進(jìn)行詳細(xì)的考察與研究，不僅能夠揭示我國古代音樂的發(fā)展變化情況，而且亦可從中透視出我國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展與變化。

古琴作為清新高雅的一種象征，是中國古代文化人物的最愛，成為中國古代音樂和文化的代表之物。在琴上不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)，而且蘊(yùn)涵著中華民族固有的精神理想，因此，古人稱到“在樂莫如琴”。正是因?yàn)榍俚母哐鸥裾{(diào)，和清淡脫俗的氣質(zhì)，才深得文人們的喜愛，又正是因?yàn)橛辛诉@些文人墨客們對古琴的愛若性命，才會有了光輝燦爛的古琴文化，即琴與文的結(jié)合。使得中國的文壇與樂壇，都留下了光輝的一頁篇章，這是最具有中國特色的一頁，也是中國古代音樂乃至文化的代表。

古往今來，人們對琴的評價都非常之高，琴仿佛就像一種品格，一種高尚情懷的象征。文人雅士們將它作為寄托情懷的工具，在彈奏琴時，將自己內(nèi)心世界最深處的情懷與思想鋪開在琴弦之上，琴音的高低起伏，低回宛轉(zhuǎn)仿佛就是內(nèi)心世界的情緒起伏一樣。在中國古代

漫長的文化歷史中，有許多都是我們深感熟悉的著名人士。琴在古代曾是文人士大夫階層的一個必修課，在古代，有著“琴音調(diào)而天下治”的說法。琴漫長的發(fā)展歷史中，浸透了古往今來創(chuàng)作者和演奏家們留下的智慧和理念，它的進(jìn)步和發(fā)展同精神知音密切相關(guān)。伯牙和子期的故事至今為人們所熟悉，是一段永久流傳的佳話，琴的故事總是伴隨這一些讓人掩卷嘆息的故事，也因?yàn)檫@樣，在我們所必須提及的古代琴家中，文人成為了其中龐大的構(gòu)成部分。中國的音樂和藝術(shù)是注重取自自然并和自然合而為一的。在這方面古琴音樂尤其明顯。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，這樣才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。中國古代的音樂教育思想是帶有很多思辨因素的，中國的標(biāo)題音樂古已有之，從古至今流傳下許多的古琴名曲，這些古琴名曲幾乎每一首都有一個充滿詩情畫意的標(biāo)題，如《高山》《流水》《陽春》《白雪》《幽蘭》《廣陵散》《胡笳十八拍》《平沙落雁》等。下面就以古琴曲流水為例談?wù)勎覀€人的古琴音樂鑒賞。

二、古琴曲《流水》

（一）《流水》的生活美。

琴曲《流水》通過中國古典樂器――古琴，用音樂描繪了一幅奔騰江河的圖。它表達(dá)了人們對富于生命力的大自然的熱愛，同時寄寓了人類一種百折不回、開拓進(jìn)取的精神。

結(jié)合音樂的文化內(nèi)涵，因此欣賞作品時，展開聯(lián)想與想象之翼，能使聽覺轉(zhuǎn)化為視覺、嗅覺及其他感覺。聽輕巧凝重之音，可觀其明

暗、感其薄厚、知其冷暖、品其甘苦。

（二）、《流水》的藝術(shù)美

1）音樂美。

《流水》這部作品共分四個部分：第一部分為引子，段落節(jié)拍較為自由，旋律不甚明顯。幾個八度大跳，隱約奏出樂曲的主題，這部分展示了水的整體圖像。第二部分運(yùn)用語音和同音裝飾的手法，讓音樂跳躍的個性創(chuàng)作出流水自由流轉(zhuǎn)的場面。第三部分則是全曲高潮，演奏者精湛的演技可讓聽眾明顯感受到切分節(jié)奏和模進(jìn)帶來的水的生氣，滾拂疏落有序，使音色華麗而層次清晰，出色描繪了水石相撞、漩渦急轉(zhuǎn)的景象。不協(xié)和音響更是增添了水的沖擊力，而短小的泛音則讓人聯(lián)想到流水一路碰撞，繼而匯流成河，最終自由流淌的那份不同尋常的歡躍和釋然。本部分與第一節(jié)形成呼應(yīng)，音調(diào)沉著自信，加深了歌唱旋律，滾拂的再度使用，強(qiáng)調(diào)了流水的特征。收尾處富有透明色彩的泛音，生動描繪了流水由動轉(zhuǎn)靜，從穿越急流險灘到自由流淌，氣氛由緊張過渡到安穩(wěn)，人的神情也隨之放松下來，油然生出春光明媚、風(fēng)和日麗、山清水秀的愜意?！读魉返慕Y(jié)構(gòu)是非常精密的。音色漂亮而富于動感，藝術(shù)表現(xiàn)手段也有著獨(dú)到的魅力。但是，一首好的音樂作品是美的形式與美的內(nèi)容的結(jié)合體，從而產(chǎn)生一種美的意境，最終才能完成感動作者內(nèi)心的目的。這樣的作品才會如開放的鮮花、流淌的小溪具有生命力。千年名曲《流水》的另一個閃光點(diǎn)即是具有強(qiáng)烈概括性的情思美，即內(nèi)容美?！拔逡艏娰夥睍?，讓我們隨著琴聲的闡釋來感受一下流水的具體意境。

2）、意境美。

樂曲開始即給聽眾展示一幅重色畫面：一汪泛著灰色的潭水，四周圍著濃密的樹林，隱約間看到遠(yuǎn)處青灰色的山巒和山頂上棕色的古色古香的茶亭。薄霧籠罩其上，水面有輕微的波動。鏡頭拉近，出現(xiàn)一片光潔的青石，石板上覆蓋的晶瑩透綠的潭水，在陽光的照射下，泛著點(diǎn)點(diǎn)亮光。水打著小卷漫過石板，岸邊是青草、蝴蝶，幾點(diǎn)黃色和粉色的小花點(diǎn)綴其中。水一直向前流著，河床并不平坦，水面上殘留著游春者遺落的花瓣。隨著音樂的推進(jìn)，水的流動性逐漸加大，如涓涓細(xì)流，似汩汩山泉，轉(zhuǎn)而匯集成滔滔江河，于是水流跌宕起伏，頗具氣勢。突然，前面出現(xiàn)障礙，亂枝、石塊、積草交織在一起，水速減慢，道路被阻。一個漩渦“咕咚”，又一個漩渦“咕咚”，有小部分水流過去了。上游的水增加而來，“嘩”一個猛沖，水傾瀉而下，水道暢通，在陽光的照耀下，流水奏出勝利的音符。水繼續(xù)流走，前面出現(xiàn)一片廣闊的水面，放眼望去青山隱隱，碧水迢迢，側(cè)耳傾聽，流水叮咚作響。似乎還能聞到淡淡的草香，感受到春泥濕潤的氣息。水依舊前行。這是一處近似山洞的深水區(qū)，陰冷之感油然而生，片刻之后峰回路轉(zhuǎn)，前面豁然開朗。一片明凈秀麗的湖光山色，像雨后西湖，似初春漓江，清麗、明凈、悠然、舒暢，渾然一體。自生一種“難與君說”的妙處，讓人不禁感嘆大自然的造化。

精湛的技巧，動聽的琴聲，豐富的內(nèi)涵，優(yōu)美的意境，這就是古琴曲《流水》。聽流水之音，觀自然之美，嘆自然之力，贊開拓精神，反復(fù)回味，那動人的音樂之流，依然在心靈空間飄蕩回旋……

第五篇：桂林采風(fēng)實(shí)習(xí)報告

桂林采風(fēng)實(shí)習(xí)報告

第一，實(shí)習(xí)任務(wù)、實(shí)習(xí)內(nèi)容和實(shí)習(xí)目的1、實(shí)習(xí)任務(wù)：領(lǐng)略祖國的大好河山，感受改革開放后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培養(yǎng)高尚的審美情趣，親近自然，親近廣大人民群眾，學(xué)習(xí)“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀，做一個“四有”公民。

2、實(shí)習(xí)內(nèi)容：參觀各個旅游景點(diǎn)

3、實(shí)習(xí)目的：激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作靈感，享受美好人生

第二，實(shí)習(xí)總結(jié)

這次桂林景點(diǎn)采風(fēng)實(shí)習(xí)使我第一次如此真實(shí)地感受生命的美好，那如詩如畫的山水畫卷使我生命力量彰顯極致。采風(fēng)實(shí)習(xí)也讓我親身接觸了桂林的品性，感受桂林人的生存狀態(tài)。

1、桂林景點(diǎn)開發(fā)獨(dú)具特色。世界第一部全新概念的“山水實(shí)景演出”《印象·劉三姐》，其表演舞臺為兩平方公里的漓江水域及十二座背景山峰，構(gòu)成世界最大的天然劇場，并啟用了目前國內(nèi)最大規(guī)模的環(huán)境藝術(shù)燈光工程及獨(dú)特的煙霧效果工程，創(chuàng)造出如詩如夢的視覺效果，劇場音響采用隱蔽式設(shè)計，與環(huán)境融為一體，并巧妙利用山峰屏障及回聲，形成天然的立體聲效果?！队∠蟆⑷恪犯峭昝赖厝诤仙礁?、廣西少數(shù)民族風(fēng)情、漓江漁火等創(chuàng)新元素，成功創(chuàng)造出天人合一的境界，被譽(yù)為“與上帝合作之杰作”。九馬畫山峽谷景區(qū)，是漓江邊上的旅游圣地，位于漓江百里畫廊的中心區(qū)域，是鑲嵌在桂林旅游這頂皇冠上一顆最璀璨的明珠，九馬畫山峽谷景區(qū)更是一個集漂流、溯溪、露營、獨(dú)步、戶外拓展、野戰(zhàn)等為一體的綜合型人文休閑旅游度假景區(qū)。冠巖景區(qū)，更是一個最具廣西喀斯特地質(zhì)特色的景區(qū)，各種鬼斧神工般奇形怪狀的鐘乳石，讓人似乎深處仙境一般。

2、桂林人民的生存心理。此次桂林景點(diǎn)實(shí)習(xí)，接觸最多的是桂林的底層人民，他們對自己生存環(huán)境的心理是我體會到的最真實(shí)的桂林人民的生存心理。桂林旅

游經(jīng)濟(jì)是發(fā)展了，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正的受益者是那些投資者，雖然在我們外人開來桂林人民為這些投資者打工的收入已經(jīng)足夠了，覺得桂林人民不應(yīng)該心懷抱怨。但是我不管這是否是應(yīng)不應(yīng)該，我只知道那是桂林人民真實(shí)的心理感受，我們作為一個外地游客，首先應(yīng)該做的是尊重桂林人民。桂林人民的生存心理我主要從與二個人的交談中得出，第一個是桂林西街旅館老板，我問旅館老板，旅館屬于特殊行業(yè)，需要辦理什么行政許可證件？老板答道，消防、公安、衛(wèi)生、工商，稅務(wù)等等，辦理公安的許可時自己走后門給了一千塊，別人沒有后門需要六千多。我問似乎行政許可是不收費(fèi)用的，那為何你們要交錢呢。老板滿臉慍色地說，鬼才知道了。可見中國所謂的市場經(jīng)濟(jì)依然無法擺脫權(quán)勢的魔掌，桂林人民在權(quán)勢對他們自由經(jīng)營干涉面前表現(xiàn)得慍怒，但也很無奈。第二個是遇龍河漂流時為我撐船的船夫師傅，船夫師傅手掌長滿了厚厚地老繭，他對我說，他為我們撐十公里的船其實(shí)只能掙一點(diǎn)錢，不過會有提成，如果我們在河上照上四張相片以上可以提成。于是我與同船的王君當(dāng)真就買了四張相片，為了那張長滿老繭的雙手。其實(shí)桂林人民的生存還是艱難的，不要僅僅用一種局外人的欣賞的眼光看待桂林，其實(shí)我們還應(yīng)該去感受一下桂林人民的心理。

第三，實(shí)習(xí)感受

我懷疑我真的是去桂林實(shí)習(xí)了么？不是的，我們分明是去了一趟奇幻的神仙境地游覽了一番。那山，那水，那突如其來的暴雨，不斷地閃現(xiàn)在我的腦海中，此身合是文人未，暴雨騎象入桂林。

第六篇：藝術(shù)采風(fēng)實(shí)習(xí)報告論文

大三采風(fēng)實(shí)習(xí)報告

1.采風(fēng)時間：2011年10月14日——2011年10月23日

2.采風(fēng)地點(diǎn)：河南萬仙山，龍門石窟，西安，壺口瀑布，平遙古城，喬家大院

3.帶隊(duì)老師：孫彤彤，李強(qiáng), 仇同文

短短十天的采風(fēng)，我感觸頗深, 受益匪淺，這次采風(fēng)不僅為我積累了大量的設(shè)計素材,也帶給我心靈上的震撼。在各個地點(diǎn)的采風(fēng)中我不僅沉醉于大自然的鬼斧神工，也對古人的手藝與技術(shù)嘆服。在那里，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活,走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們做友。

第一站：河南萬仙山與郭亮

經(jīng)過12多個小時的長途跋涉，我們于晚上六點(diǎn)到達(dá)了河南新鄉(xiāng)市輝縣境內(nèi)的萬仙山南坪風(fēng)景區(qū)。冷冷的月光映著這座村子平靜，層層蕩蕩縈繞四周的薄霧。萬仙山位于太行山南部，素有“中國南太行”之美譽(yù),山雄、峰險、石奇、水秀，峰叢橫空、丹崖千仞、云蒸霞蔚，有著巍巍太行風(fēng)光,號稱“太行明珠”的郭亮就鑲嵌在其中。在萬仙山如此美麗的自然風(fēng)景中，我們并沒有得到十分理想的住宿環(huán)境，沒有可口的美味佳肴，取而代之的是純樸的“農(nóng)家樂”。在那里，我們看到了青山秀水環(huán)繞下的小橋流水，屋舍人家，山里人的純樸、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源。

郭亮號稱“太行明珠”，這里不僅是學(xué)生寫生基地,還曾是電影《舉起手來》的拍攝時地點(diǎn)之一，更有震驚世人的絕壁長廊.置身其中, 我不僅重溫了電影畫面，更感受到了大自然的絢麗壯美，古代勞動人民的勤勞勇敢。

險峻的路途，艱苦的歷程，都強(qiáng)烈地刺激著同學(xué)們的感官，激勵著同學(xué)們求知與探索的欲望.行走在不平的山路上，我們相互關(guān)照、互相提醒，同學(xué)情誼、師生情懷，無一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。

第二站：洛陽龍門石窟

龍門石窟依山傍水，風(fēng)景宜人，自古即為洛陽八景之冠，她和著名的山西云岡石窟，甘肅敦煌莫高窟 并稱為我國三大石窟藝術(shù)寶庫。

游洛陽龍門石窟，我有兩種感受: 一種是歷史的厚重感——精美的佛雕，讓我深感祖國文化藝術(shù)的博大精深；一種是恥辱感——為某些國人的愚昧行為而感到恥辱。因?yàn)槭咧械姆鹣翊蠖啾粐饲懈畋I走，被破壞的慘狀令人發(fā)指。被盜的石佛，有的早已被損毀，有的漂洋過海，成了外國人、外國博物館的珍藏品。厚重感使我更加珍愛民族的藝術(shù)；恥辱感讓我痛恨損害祖國文化的民族敗類，更加增強(qiáng)愛護(hù)保護(hù)珍貴祖國文化遺產(chǎn)的責(zé)任感。走過的一個個空空的石窟，基本上沒有了石佛，就像眼睛被挖去了眼珠，留下空洞的“眼眶”，心里感到非常沉重，優(yōu)秀的文化遺跡歷經(jīng)磨難和浩劫，滄桑之后其實(shí)剩下的并不太多。作為一個有責(zé)任感的中國人，對身邊的文化遺跡應(yīng)當(dāng)像愛護(hù)眼睛一樣地愛護(hù)他們，因?yàn)槊鎸?000年的中華文明史，我們不能給兒孫后代留下文化的荒蕪！

第三站：古都西安

來到古城西安已是晚上，我們住在小南門附近的青年旅館，環(huán)境還不錯，特別是那種古典優(yōu)雅的氛圍，更讓我覺得西安是一座將古代與現(xiàn)在巧妙融合在一起的城市。第二天我們先分組進(jìn)行了第一天的西安之旅，游了鼓樓、鐘樓，中午我們在回民街吃的當(dāng)?shù)匦〕浴把蛉馀蒺x”，下午我們又到了大雁塔與大唐芙蓉園，讓我領(lǐng)略了西安不愧是古代都城！

第二天，我們在老師的帶領(lǐng)下，早早的來到秦始皇陵兵馬俑參觀地。一進(jìn)入一號坑就感覺到一股強(qiáng)大的勢氣向我撲來，這是我們于千軍萬馬之側(cè)感受到的兵戈寒氣嗎？再往里面看，有許多的兵馬俑，有的已

經(jīng)壞了，有的卻完好無損。那些陶俑好像是為秦始皇統(tǒng)一天下立下汗馬功勞的勇士們。告別一號坑我們來

到了二號坑，這里雖然沒有一號坑那么大，沒有一號坑那么雄偉，但是里面是和真實(shí)作戰(zhàn)一樣的軍事戰(zhàn)傭

和戰(zhàn)馬。

銅車馬讓我驚異于兩千多年前勞動人民的智慧，而一號坑的輝宏、雄渾則讓我震撼。我難以用語言來

描述那樣的場景，平凡渺小如我，能一睹兵馬俑的風(fēng)采已是感恩不盡了。

游完兵馬俑，我們當(dāng)即來到了華清池。華清池坐落于郁郁蔥蔥的驪山北麓，兩旁樹影婆娑，滿目皆綠，翠生生寒絲絲的，卻令你涼生五內(nèi)，切意暢懷。

曾有一種說法：看近幾年的中國要去廣東，看近幾十年的中國要去上海，看近幾百年的中國要去北京，看上下五千年的中國則要去西安。似乎一個“古”字足以成為西安的定語。但是，我為西安鳴冤，因?yàn)槲?/p>

安有華清池。且不說當(dāng)年蔣介石“督戰(zhàn)”時住的五間廳，單是驪山山腰上的一座小亭就足以見證中國的五

十多年歷史。自震驚中外的西安事變發(fā)生后，它的名字歷經(jīng)“總統(tǒng)蒙難亭”、“捉蔣亭”、“兵諫亭”的變化，每一個名字都是一段歷史。如最后的“兵諫亭”是近幾年為緩和海峽兩岸矛盾所改的。歷史總是由

小處折射，由此可見一斑。

曾是帝王行宮的華清池，今天早已歸還給了平民布衣。許多人走了，許多人有來了，這幽媚多姿、風(fēng)

雅絕倫的一池綠水將久久地漾在人們的心頭。

第三天，我們參觀了陜西歷史博物館，這個是自己未來西安之前便念叨著要去的地方。博物館其館藏

文物以年代為序，自原始社會距今約180萬年的藍(lán)田人開始一直到明清結(jié)束，陳列了我國上下百萬余年的歷史變遷！展品多以我國各代農(nóng)耕、狩獵、飲食、禮制器樂為主，漢代便多了絲綢之路、宗教信仰即佛教

文化，唐有頗為有名的馬球之戲。唐代的文物展品最多，想必大唐作為我國歷史上少有的盛世王朝也是最

受老秦人推崇與念念不忘。

第四站：壺口瀑布

從壺口瀑布回來，我就一直被那些黃河的水感動著。壺口瀑布以其排山倒海的氣勢著稱于世，而其堅(jiān)

強(qiáng)，勇敢，置于死地而后生的氣概，讓我對人生有了更為深刻的理解。

單個的人是柔弱的，猶如一滴水。一滴水是脆弱的，但就是被太陽曬干，也會變成雨卷土重來。黃

河亦是如此，當(dāng)它只是一股雪山之泉，悠悠而下，被零星石頭逼的忽左忽右時，卻沒人想到黃河在積蓄自

己的力量，磨煉自己的性格，一至壺口，立即爆發(fā)，“這柔和的水是將鐵硬的石寸寸剁去”。

人亦是如此。人對強(qiáng)大的自然，自然是像水對于石頭。沒有過不去的坎，只要有著破釜沉舟的決心。

人生，如壺口；人生，如黃河。

第五站：平遙古城

平遙稱古陶地，是帝堯的封地。在中國歷史上，像平遙古城這樣完全按照禮制規(guī)范傳統(tǒng)文化建造的古

代縣城曾經(jīng)多達(dá)幾千個，然而現(xiàn)在完全保存下來的唯此而已。在古老的街道上信步走著，打量舊時的門庭，卻被一種從未領(lǐng)略的氣勢壓倒。精雅的屋宇接連不斷，森然的高墻緊密呼應(yīng)，經(jīng)過幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，處處已顯出蒼老，但蒼老之中風(fēng)骨猶存，竟然沒有太多的陳舊感，依舊帶著虎虎生氣。當(dāng)年那些飾有華麗木雕和油漆彩畫的商號店鋪，今天或成為博物館，或作了普通百姓經(jīng)營的小店, 置身其中,會讓你感覺仿佛回到了古代.第六站：喬家大院

《大紅燈籠高高掛》這部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐主演的電影，火遍了整個中國。十分簡單的情節(jié)，在張藝謀爐火燉青的操作下，獲得國際大獎，外景地選在引人入勝的喬家大院，不能不說是一個絕招，那在古典中透著豪華，火紅中籠罩著陰森的、純粹的中國式的古民宅群，總像隱藏著什么秘密，山西之旅，喬家大院成為必游之地。

“喬家大院”由六幢大院，19個小院，313間房屋組成，從觀景的牌樓向下看去，整體象一個城堡，房屋的布局象一個碩大的雙喜，鱗次櫛比的各式各樣的房頂有懸山式，歇山式，硬山式和卷棚式；堞墻上開有通道，從房頂可以走到喬家大院的任何一個角落；房子間的空地，恰如其分地形成了四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院和花園；在平屋頂上你可清晰地看到各種以人物典故、飛禽走獸、琴棋書畫為題材的各具風(fēng)采的脊雕、壁雕和欄雕。全院以一條平直角道將6幢大院分隔在兩旁，“大紅燈籠高高掛”中的六房妻妾就是在這里，等候男主人的選寢。

喬家的興旺，很有些戲劇性，婚宴上的一場羞辱，激發(fā)了喬興貴自強(qiáng)奮斗的決心，苦干了三十年為子孫后代留下了諾大的家鄉(xiāng)，而他的孫子喬致庸卻學(xué)會了忍氣吞聲的中庸之道，將宅名取之為“在中堂”。如果喬致庸的爺爺忍下了婚宴上的那口惡氣，沒有離家出走在包頭的三十年奮斗，我想喬致庸大概就中庸不起，豪華的喬家大院，大概也不復(fù)存在了。

通過十天的采風(fēng)，我接觸并了解了各地的風(fēng)土人情，領(lǐng)略到古跡名勝的奧妙，體會到不一樣的感受和震撼。我熱愛大自然的變化無窮，祖國的山河瑰麗，踏著歷時長流，體驗(yàn)著或雄壯或細(xì)膩的各式情感，驚嘆于藝術(shù)與生活的親近聯(lián)系。

設(shè)計離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。我們要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的寫生為我的人生開啟了一條新的旅程, 我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認(rèn)識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問

題，進(jìn)而更好的解決！

此次采風(fēng)，我不虛此行。