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第一篇：音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告
從事音樂(lè)教學(xué)已有五個(gè)年頭，對(duì)于課堂如何進(jìn)行有效的教學(xué)，我一直都在不停的嘗試和摸索適合自己的教學(xué)方法。我擔(dān)任了7個(gè)班的音樂(lè)教學(xué)任務(wù)，小學(xué)教學(xué)工作瑣碎和繁重，面對(duì)那么多雙求知若渴的眼睛，我不敢怠慢。我虛心向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師請(qǐng)教，學(xué)習(xí)她們駕馭課堂的技巧和上課的思路。俗話說(shuō)：“看花容易繡花難”，要上好一堂優(yōu)秀而精彩的音樂(lè)課真的很不簡(jiǎn)單。首先，你要潛心鉆研教材，梳理教案的設(shè)計(jì)脈絡(luò)，設(shè)計(jì)新穎和富有童趣的導(dǎo)入語(yǔ)和過(guò)渡語(yǔ)，還要有在課堂上隨機(jī)應(yīng)變的能力，要懂得兒童的心理特點(diǎn)來(lái)處理課堂上的突發(fā)事件。其次，在上完一堂課后，你要及時(shí)反思，反思這堂課的亮點(diǎn)和缺點(diǎn)。一堂課下來(lái)，學(xué)生不一定是按照你的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)完成的，往往有被你忽略的東西。有時(shí)候?qū)W生可以啟發(fā)老師的思維，讓你在課堂上有意想不到的收獲和驚喜。
下面就我在這五年的實(shí)踐教學(xué)談?wù)勎业氖斋@與體會(huì)：按照新課標(biāo)的要求，音樂(lè)教育內(nèi)容包括感受與鑒賞、創(chuàng)造、音樂(lè)與相關(guān)文化等四個(gè)領(lǐng)域。其中，表現(xiàn)領(lǐng)域當(dāng)中的唱歌教學(xué)是音樂(lè)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的有效手段。課標(biāo)根據(jù)不同的年齡特點(diǎn)提出了不同的要求：
低年級(jí)段（1－2年級(jí)）學(xué)生，自我控制能力較之幼兒有了發(fā)展，但仍比較差，特別容易受他人的影響和暗示，進(jìn)而產(chǎn)生不自覺(jué)的模仿行為，缺乏耐心和毅力，缺乏一貫性。所以此階段的歌唱教學(xué)總在歌唱習(xí)慣的培養(yǎng)，不強(qiáng)調(diào)歌唱技能的學(xué)習(xí)。此外，在唱歌教學(xué)中，主要是要求學(xué)生能按照節(jié)奏和曲調(diào)進(jìn)行獨(dú)唱與齊唱，且能采用不同的力度、速度表現(xiàn)歌曲的情緒。
中年級(jí)段（3－6年級(jí)）學(xué)生逐步理性，所要掌握的知識(shí)由感性到了理性。如呼吸方法、發(fā)聲技巧、讀譜等知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用等。從三年級(jí)開(kāi)始進(jìn)入合唱教學(xué)，且要求學(xué)生在節(jié)奏和音調(diào)等方面有教準(zhǔn)確的把握。
但在日常教學(xué)中，我由于對(duì)新課標(biāo)理解不夠透徹，往往忽略了這些要求，教學(xué)中便出現(xiàn)了一些問(wèn)題與困惑。通過(guò)不斷的.教學(xué)實(shí)踐和同事的指導(dǎo)，使我對(duì)音樂(lè)教學(xué)有了深層次的理解和認(rèn)識(shí)：
1、不能過(guò)分依賴多媒體，忽視師生間的情感交流
我在上唱歌課時(shí)，以播放多媒體為主，讓學(xué)生反復(fù)的聆聽(tīng)課件范唱，而自己卻很少，甚至根本不進(jìn)行范唱。誠(chéng)然，多媒體能為課堂教學(xué)節(jié)省出更多的時(shí)間，增大課堂教學(xué)的容量，也能使難以理解、抽象的知識(shí)變得更直觀、形象，使音樂(lè)課變得更有活力與吸引力。但過(guò)
分依賴多媒體使我在無(wú)形中丟掉了基本功，嚴(yán)重影響了師生之間的交流與互動(dòng)?，F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備給課堂教學(xué)帶來(lái)的顯著作用是不能抹殺的，但它卻不能完全替代教師的行為。因?yàn)楝F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備畢竟知識(shí)人為的機(jī)械操作，它無(wú)法與學(xué)生進(jìn)行直接的情感交流。而教師面對(duì)面的表演、唱歌縮短了教師與學(xué)生的距離，使學(xué)生直接感受演唱者的深情并茂，更能提高學(xué)生對(duì)作品的理解能力。
記得我曾看過(guò)一篇文章叫《老師來(lái)一首》，講述的是一位音樂(lè)老師上的一堂音樂(lè)欣賞課。按照常規(guī)的教學(xué)，欣賞課以聽(tīng)錄音為主，正當(dāng)老師準(zhǔn)備放磁帶讓學(xué)生進(jìn)行欣賞時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出了他的希望：“老師，您來(lái)唱一首好嗎？”一石激起千層浪，一個(gè)人的希望變成了全班同學(xué)共同的愿望。毫無(wú)準(zhǔn)備的這位老師一時(shí)怔住了，但她很快反應(yīng)過(guò)來(lái)，打開(kāi)歌喉痛痛快快的唱起了歌。伴隨著她美妙的歌聲，全班同學(xué)竟然十分動(dòng)情了打起了拍子，課堂氣氛十分融洽，每一個(gè)學(xué)生都陶醉在音樂(lè)的海洋里。課后這位老師感慨萬(wàn)千：一堂欣賞課竟然收到了如此好的效果，這是她上課之前不曾想到的。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗谋硌菘s短了師生間的距離，使學(xué)生更能感覺(jué)作品帶給他們的感染力。一堂欣賞課尚且如此，那么一堂唱歌課呢？這個(gè)耐人思索的故事讓我受益匪淺。
2、不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)律動(dòng)，而忽視對(duì)聲音的要求
根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我經(jīng)常結(jié)合律動(dòng)進(jìn)行唱歌教學(xué)。但由于我沒(méi)有處理好動(dòng)與唱的關(guān)系，而使得學(xué)生在邊唱邊動(dòng)的同
時(shí)，把唱的要求卻丟掉了。其實(shí)，律動(dòng)是為唱歌服務(wù)的，律動(dòng)的目的是為了更好的演唱。那么，如何處理好動(dòng)與唱的關(guān)系呢？在教學(xué)實(shí)踐中我得出了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，首先在律動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏感：如在表演《火車開(kāi)了》的教學(xué)過(guò)程中，老師在律動(dòng)中要起到引領(lǐng)作用，積極參與到學(xué)生的表演中，“領(lǐng)”這學(xué)生邊唱邊律動(dòng)。在此過(guò)程中，老師用自己的律動(dòng)“引導(dǎo)”、“提示”學(xué)生合著音樂(lè)、踏著音樂(lè)的節(jié)拍表演。其次啟發(fā)學(xué)生適當(dāng)律動(dòng)，有些歌曲并不適合從頭到尾，而應(yīng)根據(jù)歌曲的結(jié)構(gòu)有選擇的律動(dòng)。如《什么動(dòng)物出來(lái)玩》這類歌曲，就比較適合在間奏處動(dòng)，在動(dòng)的過(guò)程中，可讓學(xué)生自己去創(chuàng)新。如有對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)有不理解的地方，應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，再進(jìn)行評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生更好的表現(xiàn)。再次老師應(yīng)通過(guò)律動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演唱。如：在教唱《洋娃娃和小熊跳舞》這首歌曲時(shí)，老師可以用“吸跳步”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生輕巧的演唱。在演唱《小青蛙找家》中的“呱”字時(shí)，老師也可以用提肩等動(dòng)作來(lái)引導(dǎo)學(xué)生聲音的高位置，表現(xiàn)快樂(lè)的情緒。
3、不能過(guò)分注重相關(guān)文化的拓展，只強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)歌曲，沒(méi)有真正的情感處理
在唱歌教學(xué)中，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行相關(guān)文化的拓展，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解，但如果在唱歌教學(xué)中，唱歌內(nèi)容與拓展內(nèi)容處理不當(dāng)?shù)脑挘瑫?huì)適得其反。我在教授《我是草原小騎手》時(shí)，花了大量的時(shí)間讓學(xué)生欣賞內(nèi)蒙古大草原的美麗風(fēng)光，介紹蒙古族人的生活習(xí)慣和蒙古族的風(fēng)土人情等，歌曲教學(xué)卻草草收?qǐng)?。在教完歌曲之后，也不?duì)歌曲進(jìn)行聲音、情感上的處理。結(jié)果學(xué)生對(duì)歌曲的理解只停留在表面，歌曲演唱中學(xué)生并未從內(nèi)心里流露出一種自豪的情感，從而使歌曲情感表現(xiàn)非常粗糙。這一問(wèn)題的出現(xiàn)主要是由于我沒(méi)有處理好唱歌教學(xué)中唱歌內(nèi)容與拓展內(nèi)容的主次關(guān)系，教學(xué)重點(diǎn)偏離，喧賓奪主。在指導(dǎo)跟蹤課上，指導(dǎo)老師給我提出了寶貴的意見(jiàn)：發(fā)揮歌曲相關(guān)文化的服務(wù)作用，通過(guò)歌曲相關(guān)文化的拓展，為歌曲教學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的意境與氛圍，從而讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)歌曲的欲望。老師應(yīng)該用深情并茂的范唱，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)歌曲的基本情緒、情感。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)歌曲的反復(fù)演唱，感受、表現(xiàn)歌曲的情感，體會(huì)音樂(lè)的美。
在教授《我是草原小騎手》時(shí)，可以通過(guò)看幻燈片和師生談話的方式對(duì)蒙古族的風(fēng)土人情進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。之后，可以用“下面我們一起到草原上曲看看吧”等話語(yǔ)，以及充滿激情的范唱，導(dǎo)入歌曲的學(xué)習(xí)。在歌曲教授完成后，老師便開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行反復(fù)演唱。在演唱過(guò)程中，老師可以用語(yǔ)言或動(dòng)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱聲音及情感的指導(dǎo)。聽(tīng)了指導(dǎo)老師對(duì)我這堂課的剖之后析覺(jué)得要上好一堂精彩的音樂(lè)課真不簡(jiǎn)單。
第二篇：音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告
一、研究背景及意義
萬(wàn)物之始，先有節(jié)奏。德國(guó)當(dāng)代著名的作曲家，兒童音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫奧爾夫更是提出了“節(jié)奏第一”的口號(hào)。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們對(duì)節(jié)奏的創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)造才能，讓他們感受到音樂(lè)是美好的，但也不是隨心所欲的，因?yàn)樗幸欢ǖ摹凹s束”──節(jié)奏。節(jié)奏訓(xùn)練是小學(xué)音樂(lè)課的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,小型節(jié)奏器音色豐富、簡(jiǎn)便易學(xué)又易于尋找代用品,是音樂(lè)課堂常用的教學(xué)工具,廣泛應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)的唱、奏、演、聽(tīng)、創(chuàng)等音樂(lè)實(shí)踐中,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)和合作精神有著積極的促進(jìn)作用。眾所周知，喚起兒童對(duì)音樂(lè)的興趣，激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)的情感，是培養(yǎng)兒童音樂(lè)感覺(jué)和情感的金鑰匙，但是許多低年級(jí)學(xué)生欠缺音樂(lè)節(jié)奏感，不能操作簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)，更不能準(zhǔn)確地表達(dá)音樂(lè)的節(jié)奏，所以在低年級(jí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏感是十分重要的。
為此,我做了節(jié)奏教學(xué)要融入豐富生動(dòng)的音樂(lè)內(nèi)容、要符合音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容、鼓勵(lì)學(xué)生有明確學(xué)習(xí)目的的創(chuàng)編、教師如何布Z任務(wù)與提出要求等方面的探索,嘗試著摸索和運(yùn)用新的節(jié)奏訓(xùn)練的教學(xué)模式與教學(xué)方法,尋求學(xué)生易于接受、樂(lè)于接受的節(jié)奏學(xué)習(xí)方式,達(dá)到提高學(xué)生音樂(lè)感受力,提升音樂(lè)表現(xiàn)力的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目的。
二、課題研究的主要內(nèi)容
本次我校課題研究的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：
(一)、探索小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中低年級(jí)節(jié)奏教學(xué)的基本原則。 在音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到音樂(lè)教學(xué)中節(jié)奏教學(xué)的重要性，準(zhǔn)確的把握好節(jié)奏是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在音樂(lè)教學(xué)中有針對(duì)性的進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，是節(jié)奏教學(xué)的基本原則。
1、在律動(dòng)中感知節(jié)奏，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)。
2、在音樂(lè)游戲中滲透節(jié)奏訓(xùn)練，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)。
3、在歌唱欣賞活動(dòng)中貫穿節(jié)奏，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)
4、讓節(jié)奏與生活緊密結(jié)合，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)奏教學(xué)。
（二）、針對(duì)低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)構(gòu)建低年級(jí)音樂(lè)課堂節(jié)奏教學(xué)資源組件庫(kù)。
1通過(guò)多媒體及音樂(lè)包看文獻(xiàn)等收集整理有關(guān)音樂(lè)課堂節(jié)奏教學(xué)資料，并將其整理為資源包，以便今后教學(xué)使用。
2、利用多媒體資源收集相關(guān)課堂實(shí)錄音像資料，以便在今后的實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行參考分析和借鑒。
（三）、發(fā)展出課堂中節(jié)奏教學(xué)實(shí)施框架和方法。
學(xué)習(xí)節(jié)奏不能脫離開(kāi)實(shí)踐，相反，還在實(shí)踐中加以運(yùn)用。要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，但要最終還是要讓學(xué)生自己去探索、去感知、去表現(xiàn)、去應(yīng)用，以提高他們的學(xué)習(xí)興趣和能力。在教學(xué)實(shí)踐中我發(fā)展出以下四點(diǎn)學(xué)習(xí)方法，并將其作為實(shí)施框架運(yùn)用到音樂(lè)課的節(jié)奏教學(xué)中去。
1、專門學(xué)習(xí)基本節(jié)奏以及由幾種基本節(jié)奏組合而成的節(jié)奏小組。
2、在游戲中鞏固基本節(jié)奏以及節(jié)奏組合。
3、在歌曲中學(xué)會(huì)運(yùn)用。
4、在創(chuàng)作中熟練掌握節(jié)奏。
(四)、探索更多樣更有效地教學(xué)模式和方法。
常規(guī)音樂(lè)課堂中的節(jié)奏訓(xùn)練比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽(tīng)、去練，那么教學(xué)效果肯定是枯燥無(wú)效的，在音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐中我探索出以下兩點(diǎn)方法。
1、可利用客觀存在的節(jié)奏，建立學(xué)生心理恒拍
節(jié)奏是客觀存在于我們身邊的。如：脈搏、呼吸、日落日出、潮汐、鐘表、火車勻速行駛等都是客觀存在的節(jié)奏。教師可利用這些客觀存在的，就在孩子們身邊的節(jié)奏，讓他們從小就建立一個(gè)心理恒拍。心理衡拍對(duì)于學(xué)生的節(jié)奏感受是非常重要的，相當(dāng)于建立參照物。
2、節(jié)奏朗誦促進(jìn)節(jié)奏訓(xùn)練
奧爾夫在談到他主張的音樂(lè)教育方式時(shí)曾說(shuō)：“原本的音樂(lè)是什么呢？原本的音樂(lè)決不只是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的，”語(yǔ)言是人人都具備的能力。每個(gè)人自出生后有兩個(gè)基本的能力是“每個(gè)”家長(zhǎng)都要教的：一是說(shuō)話；二是學(xué)走路。
所以利用說(shuō)話作為起步的音樂(lè)教學(xué)，會(huì)使孩子們感到非常的熟悉、親切、它無(wú)需專門的訓(xùn)練和技能技巧的準(zhǔn)備，就可以開(kāi)始音樂(lè)教學(xué)，學(xué)習(xí)中自然減少了心理障礙。這也充分體現(xiàn)了兒童教育的一個(gè)重要的教學(xué)原則：從孩子們熟悉的環(huán)境與事物入手。擇孩子熟悉事物作為節(jié)奏朗誦最佳。例如小動(dòng)物的名字、自己的名字、交通工具、成語(yǔ)等等都非常好。這些可作為節(jié)奏訓(xùn)練的最初階段，讓學(xué)生對(duì)節(jié)奏有最初的概念。
三、課題研究的主要目標(biāo)
本次課題研究的主要目標(biāo)是通過(guò)探索節(jié)奏教學(xué)模式和方法在音樂(lè)課堂中的有效運(yùn)用，從而培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏創(chuàng)造能力，節(jié)奏感、音樂(lè)感受力，使之都有所提高。
音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映。人類通過(guò)身體將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)為音樂(lè)，這就是音樂(lè)的起源。對(duì)音樂(lè)的理解與其說(shuō)它是一種智力的過(guò)程，不如說(shuō)是情感的過(guò)程。――審美體驗(yàn)。因此，音樂(lè)教育首先要通過(guò)音樂(lè)與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人的音樂(lè)本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的反應(yīng)能力，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力。同時(shí)通過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的這種教育手段，可以使學(xué)生從小就開(kāi)始在生理運(yùn)動(dòng)器官和思維之間構(gòu)成一種自由轉(zhuǎn)換和密切聯(lián)系的媒介，以達(dá)到身心的和諧發(fā)展。
（一）、通過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)使身心和諧發(fā)展
隨著實(shí)驗(yàn)研究的深入，音樂(lè)和身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不只屬于音樂(lè)學(xué)習(xí)的范疇，它實(shí)際上是把音樂(lè)當(dāng)作一種“人性化力量”，是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的必要手段。生命本身就是節(jié)奏，它由連續(xù)不斷的多重組合單位構(gòu)成的一個(gè)不可分割的整體。同樣作為由多種功能的綜合和矛盾共存的個(gè)體，也可以看成是一種節(jié)奏。這種節(jié)奏是誰(shuí)體節(jié)奏和精神節(jié)奏的統(tǒng)一，是潛意識(shí)的自覺(jué)和有意識(shí)的意志被同樣控制著進(jìn)行交替。
（二）、通過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起兒童的音樂(lè)本能
音樂(lè)與身體運(yùn)動(dòng)的結(jié)合訓(xùn)練特別適合于兒童的本能與天性。人無(wú)不具有天生的節(jié)奏本能，不過(guò)需要加以誘發(fā)和培養(yǎng)，進(jìn)而為音樂(lè)所用。
但是，孤立的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練不會(huì)使兒童熱愛(ài)和理解音樂(lè)。只有從兒童本身所具有的節(jié)奏要素入手，以聽(tīng)音樂(lè)和身體運(yùn)動(dòng)為手段，才能喚起兒童天生的音樂(lè)本能。
四、課題研究的特色和創(chuàng)新之處
（1）理論方面：從“重構(gòu)”的概念出發(fā)，深入探究小學(xué)音樂(lè)課堂中節(jié)奏教學(xué)設(shè)計(jì)特性和原則，研究節(jié)奏教學(xué)在低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中的不可替代性和重要性，尋求其對(duì)于提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力和音樂(lè)創(chuàng)造力核心價(jià)值。例：初識(shí)節(jié)奏，可以讓學(xué)生有節(jié)奏的喊名，如兩個(gè)字，三個(gè)字，四個(gè)字，主要運(yùn)用二分音符，四分音符，八分音符。李曉冬（ｘｘｘ）、近處叫王剛，則用節(jié)奏（ｘｘ）、遠(yuǎn)處叫王剛，則用節(jié)奏（ｘ-ｘ-. ）；又如歐陽(yáng)春（ｘｘｘ）、歐陽(yáng)雪茹（ｘｘｘｘ）王曉麗等，來(lái)提高學(xué)生興趣，讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造節(jié)奏的信心。
我們還可以采用節(jié)奏接龍游戲的方法，我唱前半句孩子們唱后半句。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣非常高，學(xué)生不僅很好的掌握了節(jié)奏，還使學(xué)生在音樂(lè)的世界里盡情享受。
（2）實(shí)踐方面：力求積累和開(kāi)發(fā)可應(yīng)用于目前低年級(jí)音樂(lè)課堂教學(xué)中節(jié)奏教學(xué)的有效多樣的教學(xué)方法，以切實(shí)提高低年級(jí)音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)效。
奧爾夫說(shuō)過(guò)：“讓孩子自己去找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)，是最重要的。”教師需要做的，是引導(dǎo)，但不能只讓學(xué)生進(jìn)行單一的模仿，模仿是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，但是長(zhǎng)期的單一模仿只會(huì)產(chǎn)生扼殺學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的副作用，使學(xué)生產(chǎn)生盲從的惰性與依賴性。一開(kāi)始，我在課堂上的創(chuàng)編活動(dòng)中，最容易聽(tīng)到的是學(xué)生手足無(wú)措的聲音“老師，應(yīng)該怎么做呀？”“老師，我不會(huì)做……”“老師，你教教我呀……”有時(shí)候，這樣的叫喊聲甚至讓創(chuàng)編活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行，最后還是我在指揮學(xué)生操作。經(jīng)過(guò)課后的反思與分析后我發(fā)現(xiàn)，低段小學(xué)生接觸的事物還比較少，尤
其是低段的孩子，有些書(shū)本上提到的樂(lè)器，或者小動(dòng)物是他們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的，甚至連見(jiàn)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，又如何讓他們展開(kāi)想象，或者去模仿動(dòng)作或者聲音呢？改變這種現(xiàn)狀的策略是從生活出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尋找“原本性的音樂(lè)”。
有一次，我找到了一個(gè)十分有趣的視頻，在課堂上先給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生猜一猜是什么樂(lè)器演奏的，學(xué)生聽(tīng)到叮叮咚咚的旋律，七嘴八舌的猜了好幾種樂(lè)器，猜是鋼琴啦、三角鐵啦、碰鐘啦等等，還有學(xué)生叫不出樂(lè)器名字，用手拼命比畫(huà)了一番……我都搖頭說(shuō)不是，孩子們急了，那是什么呀？我把視頻打開(kāi)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是一個(gè)街頭藝人用雙手在敲打一口倒扣的鐵鍋?zhàn)?，敲出了清脆好?tīng)的旋律。這口鍋?zhàn)右幌伦訂l(fā)了孩子們的靈感，一個(gè)小男孩馬上從課桌里摸出了自己的不銹鋼飯盒，用勺子開(kāi)心的敲了起來(lái)，其他孩子見(jiàn)狀也紛紛摸出了不少的“樂(lè)器”，調(diào)羹、不銹鋼飯碗、保溫水壺、鉛筆盒、旺仔牛奶罐……頓時(shí)教室里響起了一片鍋碗瓢盆交響樂(lè)。我給了每個(gè)發(fā)現(xiàn)“新樂(lè)器”的孩子鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，并引導(dǎo)他們敲擊節(jié)奏，鼓勵(lì)他們想象聲音像什么？孩子們的思維漸漸開(kāi)闊起來(lái)。書(shū)本、桌子、筆、玻璃窗都漸漸成為他們創(chuàng)編各種音響（如刮風(fēng)下雨）的“樂(lè)器”。
奧爾夫教學(xué)法要求“每一節(jié)課都是游戲”。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“游戲”并不是單純地玩，而是有明確的目的性的。在音樂(lè)課堂里所進(jìn)行的游戲都是具有音樂(lè)性的，是和音樂(lè)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起的。只有這樣，游戲才能成為音樂(lè)課堂中有效的教學(xué)手段與方式。游戲的設(shè)計(jì)在課堂教學(xué)中顯得至關(guān)重要。
例如，小學(xué)二年級(jí)《可愛(ài)的動(dòng)物》這一單元有一個(gè)了解二分音符、四分音符與八分音符時(shí)值的音樂(lè)知識(shí)，教材上有三只袋鼠摘果子的圖片，并提出問(wèn)題，每只袋鼠的口袋里分別可以裝幾個(gè)果子？這個(gè)內(nèi)容就可以設(shè)計(jì)成多種節(jié)奏游戲，可以讓學(xué)生扮演小袋鼠用腳蹦跳來(lái)練習(xí)節(jié)奏，也可以讓學(xué)生用打擊樂(lè)器敲出蘋(píng)果上的節(jié)奏來(lái)“摘”蘋(píng)果，還可以讓學(xué)生將摘到的蘋(píng)果按規(guī)律排列起來(lái)組成節(jié)奏，選擇不同的打擊樂(lè)器進(jìn)行演奏。我在這里先將學(xué)生摘到的二分音符的蘋(píng)果擺在第一行，四分音符擺在第二行，八分音符擺在第三行，讓學(xué)生選擇打擊樂(lè)器有對(duì)比地進(jìn)行觀察與練習(xí)后，學(xué)生立刻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)二分音符敲1下的相同時(shí)間里，四分音符需要敲2下，八分音符則需要敲4下，從而了解一個(gè)二分音符 = 兩個(gè)四分音符 = 四個(gè)八分音符，這三種音符之間的時(shí)值關(guān)系。之后，我又讓學(xué)生按這個(gè)時(shí)值關(guān)系來(lái)擺放蘋(píng)果組成。
第三篇：服飾采風(fēng)實(shí)習(xí)報(bào)告
主題：黔東南----民族服飾風(fēng)情美
一 調(diào)研基本信息
調(diào)研時(shí)間： 2012年6月17日—2012年6月30日 調(diào)研地點(diǎn)： 貴州省黔東南苗族侗族自治州
調(diào)研目的： 熟悉少數(shù)民族服飾 感受少數(shù)民族風(fēng)情 激發(fā)服裝設(shè)計(jì)靈感 調(diào)研方法： 實(shí)地考察 追蹤觀察 文獻(xiàn)查閱 深度詢問(wèn) 資料來(lái)源： 1）詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝? 2）實(shí)景拍攝 3）書(shū)籍文獻(xiàn) 4）上網(wǎng)查詢 5）咨詢老師
二 調(diào)研背景
美麗富饒的黔東南州居住著苗族、侗族、水族、布依族、土家族、畬族、仫佬族、壯族、瑤族等少數(shù)民族，以及亻革家、西家等待確認(rèn)的民族。這里民風(fēng)質(zhì)樸，人民勤勞善良、熱情好客，處處洋溢著濃郁的高原豪放之氣。各民族用自己的聰明才智在創(chuàng)造美好家園的同時(shí)創(chuàng)造了絢麗多姿的民族文化，形成了各具特色的風(fēng)土人情。積淀著深厚文化底蘊(yùn)的節(jié)日慶典和娛樂(lè)活動(dòng)，美不勝收的民族民間工藝和民居建筑，編織成了一幅幅色彩斑斕的苗嶺高原風(fēng)情畫(huà)，成為黔東南獨(dú)具特色的資源。我們將在這里，進(jìn)行期待已久的實(shí)習(xí)采風(fēng)。
三 主要調(diào)研結(jié)果及分析
1.啟程（6月17日--學(xué)校至上海南火車站）
6月17號(hào)早晨6點(diǎn)50，平時(shí)這個(gè)時(shí)間，大家都是在夢(mèng)鄉(xiāng)里呢，結(jié)果卻不然，每個(gè)人都期待得睡不著覺(jué)，全都提前在車旁等待，等待去往那個(gè)圣地，黔東南。那天早晨，天亮的特別晚，半夜看了很多次時(shí)間，焦急的期盼著六點(diǎn)五十的到來(lái)。
車上大家跟發(fā)狂一般，那種程度的“喧嘩”，現(xiàn)在仍然記憶猶新。十二點(diǎn)半左右，安全到達(dá)了上海南站。
2.路途（6月17日至18日晚--上海南至凱里）
下午三點(diǎn)半，期待的進(jìn)入上海南至貴州凱里的火車，我們的旅途開(kāi)始了！興奮的我們放聲高歌，沉浸在旅途的快樂(lè)之中。從某種程度來(lái)說(shuō)，我們都成了吃貨和玩貨，吃零食，拿著相機(jī)記錄車內(nèi)的瘋狂與車外的美景，似乎，整個(gè)世界都在跟著我們享受這一刻。18日下午五點(diǎn)二十，我們到達(dá)了凱里，還沒(méi)等車停下來(lái)，每個(gè)人都在車上抓拍著窗外的震撼美景。
3.首站南花苗寨至西江千戶苗寨 --19日
早上天還沒(méi)完全亮，我們便乘著車去往西江千戶苗寨，中間經(jīng)過(guò)南華苗寨，我們停下了腳步，什么都不要說(shuō)，拿著相機(jī)，徒步享受它吧！
渡過(guò)南華橋，便是南花苗寨，它位于貴州凱里市三棵樹(shù)鎮(zhèn)，地處美麗的巴拉河畔。村寨依山而建，吊腳樓層層疊疊，鱗次櫛比，掩映在蒼翠茂密的林木之中。以秀麗的自然風(fēng)光、濃郁的民族風(fēng)情而聞名。
微風(fēng)吹起，一邊倚著苗家木樓觀望青瓦舊屋，一邊端杯苗家自釀的米酒細(xì)細(xì)品味，一份淡淡的悠閑，如美酒般讓人微醉?.闊別南花苗寨，幾個(gè)小時(shí)的蜿蜒山路后，我們到達(dá)了今天的目的地，西江。它由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)中國(guó)苗族漫長(zhǎng)歷史與發(fā)展的首選之地。所以，這兒是必去之地，帶著相機(jī)一起享受天籟之地吧!走進(jìn)的一瞬間，被震撼了?高山，流水，還有成百上千的房屋，被大山圍繞著，毅然屹立于群山之中。神秘的村落吸引了我們，情不自禁地，我們沿著山路，朝山頂走去。以為會(huì)登山山頂，一直走著，漸漸地越來(lái)越難走，不一會(huì)，天也變
黑，望著那依然遙遠(yuǎn)的山頂，我們只能失望而歸?半山腰往下看，嘴角露出了笑容，不枉此行，真的很美！
我們幾個(gè)人聽(tīng)寨子里的老人說(shuō)，寨子里地位最高的人是苗王。苗王的封號(hào)是世襲的，他的居所在全寨的最高處，象征著至高無(wú)上的地位。不過(guò)，現(xiàn)在的苗王僅僅是一個(gè)象征意義上的存在。苗族人民好酒，要是灌你酒，不能用手碰杯子，就讓她喂你，你要是酒量實(shí)在不好，讓酒順著嘴流下來(lái)都可以，不要退讓。
苗族就是一個(gè)非常講究服飾藝術(shù)的民族。對(duì)于苗族傳統(tǒng)服飾的欣賞，你會(huì)越發(fā)的感覺(jué)到此民族傳統(tǒng)工藝的強(qiáng)大生命力及其價(jià)值。在我們見(jiàn)到的一件盛裝禮服上，同時(shí)運(yùn)用刺繡、挑花、蠟染、貼花等多種手法，從分顯示了苗族地區(qū)傳統(tǒng)服飾工藝的發(fā)達(dá)級(jí)苗族婦女技藝的高超。毫不夸張的說(shuō)，傳統(tǒng)苗族盛裝幾乎件件是盛裝，巧奪天工，令人嘆為觀止。在這里，人們普遍認(rèn)為銀飾是光明與富貴的象征。佩戴各種銀飾是苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗，尤其是年輕的女子，幾乎沒(méi)有不戴銀飾的。她們?nèi)砼麙?，諸如：銀冠、銀角、耳環(huán)、項(xiàng)圈、壓領(lǐng)、鋪滿全身的銀牌、銀鈴。
4.20日—從西江出發(fā)經(jīng)過(guò)烏利苗寨，朗德上寨，前往鎮(zhèn)遠(yuǎn)
20日早晨10點(diǎn)，終于醉醒的我們離開(kāi)西江苗寨，去往下一站，鎮(zhèn)遠(yuǎn)。大家都在吃著早點(diǎn)，望著窗外，突然看到了一處很急的流水，果然，這是其中一站，烏利苗寨。瀑布對(duì)面便是烏利苗寨，在這里短暫的停留了一個(gè)小時(shí)，我們繼續(xù)前行。一個(gè)多小時(shí)后，我們到達(dá)了一個(gè)新寨子，原來(lái)這兒就是朗德上寨，老師一打聽(tīng)，原來(lái)今天會(huì)有一個(gè)表演，機(jī)會(huì)難得，我們便在寨子里等待著它的到來(lái)。
不負(fù)眾望，儀式開(kāi)始了，在這個(gè)寨子的中心廣場(chǎng)，一場(chǎng)名族特色表演開(kāi)幕。
婦女們身穿繡衣條裙，頭戴銀角冠，男子們則長(zhǎng)袍馬褂，全村盡出，把客人引至寨中心蘆簽場(chǎng)。場(chǎng)上銅鼓高懸，青年鄉(xiāng)民在這里為客人獻(xiàn)上傳統(tǒng)的苗族歌舞：蘆笙舞、板凳舞、木鼓舞，銅鼓舞……最后，全村男女老少絡(luò)繹上場(chǎng)，圍成若干個(gè)同心圓，隨著銅鼓點(diǎn)子款款繞場(chǎng)起舞，客人們也被邀入場(chǎng)內(nèi)，使狂歡活動(dòng)達(dá)到高潮。
下午三點(diǎn)左右，我們告別朗德上寨，繼續(xù)
踏上路途，七點(diǎn)到達(dá)目的地---古城鎮(zhèn)遠(yuǎn)。
5.21日至23日—鎮(zhèn)遠(yuǎn)三日游
三天里，我們?nèi)チ烁哌^(guò)河玩刺激漂流，去博物館感受文化，去翻越雄偉絕壁石屏山，看賽龍舟，離開(kāi)鎮(zhèn)遠(yuǎn)時(shí)，真的有點(diǎn)不舍得，這是我去過(guò)的最美的地方！
6.24至26日 經(jīng)過(guò)錦屏、黎平，前往龍圖小學(xué) 去往岜沙
這三天的時(shí)候基本都是在車上度過(guò)的，錦屏黎平也只是住宿點(diǎn)，為的就是到達(dá)龍圖小學(xué)，完成學(xué)校黨組織交給我們的任務(wù)，完成捐贈(zèng)儀式。一路坎口，我們來(lái)到了這里，看著一二年級(jí)小學(xué)生都在拿著塑料瓶，一瓶一瓶的灌水往宿舍里送，我們不忍心，便自發(fā)的幫他們運(yùn)起水來(lái)，原來(lái)這所學(xué)校由于地理位置，以及設(shè)施原因，用水一直是一個(gè)大難題，看到他們，原來(lái)我們真的很幸福。結(jié)束小學(xué)的捐贈(zèng)，我們繼續(xù)下一站，岜沙。
7.27、28日—最后的行程 榕江
本次步行最漫長(zhǎng)的莫過(guò)于去三寶寨，早上七點(diǎn)集合，九點(diǎn)多到三寶寨，兩個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，好吧，我承認(rèn)夸張了，我們確實(shí)需要這種磨練，都太脆弱了。雖然嘴上很抱怨，其實(shí)心里很感謝陳老師的安排，他對(duì)我們很負(fù)責(zé)，很感動(dòng)。在經(jīng)過(guò)了近十天的跋涉中，最后一個(gè)寨子難免有點(diǎn)疲憊，大家都是在拍照留戀，結(jié)束最后一個(gè)寨子。
四、調(diào)研總結(jié)
學(xué)生時(shí)代最后一次采風(fēng)真的結(jié)束了，為期十多天的時(shí)間里，我們了解到黔東南由于歷史及地域原因，長(zhǎng)期以來(lái)處于相對(duì)封閉狀態(tài)，原生民族人文生態(tài)系統(tǒng)保存比較完整，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，各民族原生的文化種類繁多，精彩紛呈，尤以苗族和侗族豐富多彩的原生民族文化令人自豪和驕傲。來(lái)到黔東南，你會(huì)感覺(jué)到這不僅是空間的轉(zhuǎn)移，而是時(shí)光在倒流，豐富的民族歷史文化積淀，使這里還保存著唐代發(fā)型、宋代服飾、明清建筑、魏晉遺風(fēng)，居住在這里的苗族、侗族和其他少數(shù)民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造了光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化。
那里的一山一水，一人一物，仍然記憶猶新，這次的貴州行，不僅讓我看到了很多民族服飾，學(xué)到了很多刺繡圖案，也讓我對(duì)服裝美有了更近一步認(rèn)識(shí)，什么是服裝，什么是服裝美，我想不是就要像歐美時(shí)裝那樣，華麗便是美，也許，淳樸是美，清晰是美，質(zhì)樸也是美，美無(wú)處不在，發(fā)現(xiàn)它，發(fā)現(xiàn)美。
采風(fēng)實(shí)習(xí)報(bào)告（共3篇）
采風(fēng)報(bào)告
藝術(shù)生實(shí)習(xí)報(bào)告
藝術(shù)專業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告（共14篇）
采風(fēng)實(shí)訓(xùn)報(bào)告
