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第一篇：留守兒童社會實踐調(diào)查報告

近幾年以來，在我們經(jīng)濟(jì)貧困的農(nóng)村山區(qū)，農(nóng)民外出打工人員越來越多，勞務(wù)輸出已成為農(nóng)民致富發(fā)展的一條重要途徑。于是農(nóng)村中“留守兒童”這一特殊的群體也應(yīng)運而生。由于父母長期不在身邊，他們的學(xué)習(xí)、生活，特別是思想道德方面出現(xiàn)了一系列問題。其狀況令人擔(dān)憂。因此，對山區(qū)留守孩子開展心理健康教育，是我們社會、家庭、學(xué)校共同關(guān)注的社會問題。也是孩子們健康成長的需要，更是推進(jìn)全民素質(zhì)教育的必然要求。從一下幾個方面來探討。

1、加強(qiáng)留守孩子自身心理素質(zhì)培養(yǎng)

“留守孩子”的自身心理素質(zhì)的培養(yǎng)及自我教育在其成長過程中有著巨大的作用，是其心理素質(zhì)和思想行為發(fā)展的一個很重要的內(nèi)在因素，它有利于個體角色的內(nèi)化，也有利于自我心理矛盾的疏解。其實，留守孩子并不是一個不分化的群體，在他們中間有適應(yīng)不良的個體，但也有適應(yīng)良好的個體。作為“留守孩子”,應(yīng)該學(xué)會自信、自立、自強(qiáng)。把父母不在身邊的現(xiàn)實看成是對自己的鍛煉和考驗,為自己樹立目標(biāo),培養(yǎng)各種興趣,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,把學(xué)習(xí)看成一件有意思的事情,多與老師、同學(xué)接觸,主動與父母溝通,勇敢面對和克服在生活、學(xué)習(xí)中遇到的問題。

2、家長也要因材施教，因利勢導(dǎo)

首先父母要明白每個孩子不一定都是天才，要掌握適度原則父母就必須要了解自己孩子先天的程度，根據(jù)其自身的特點加以教育，使其能力得到擴(kuò)展。古代孔子就是提出因材施教的思想，就是承認(rèn)個體的差異，了解不同的特點。在智力開發(fā)上應(yīng)根據(jù)自身的興趣愛好來發(fā)展能力，做到不強(qiáng)迫、不限制、不搞過度教育，讓孩子在某些方面表現(xiàn)出才能和天賦。其次要樹立正確的育子觀念，要消除“只要有錢，讀不讀書沒關(guān)系”的錯誤想法，應(yīng)該把子女的教育放在第一位。家長還必須認(rèn)識孩子讀書不僅是學(xué)校和老師的事，也是家長自己的事。家長不僅要提供物質(zhì)上的保障，還要多與孩子溝通，讓他們能時刻感受到你們的關(guān)愛。另外,父母還要經(jīng)常與監(jiān)護(hù)人聯(lián)系,督促監(jiān)護(hù)人行使監(jiān)督責(zé)任;經(jīng)常與學(xué)校溝通聯(lián)絡(luò),切實關(guān)注孩子的成長。如行為有失偏頗，家長也要及時處理，正面引導(dǎo)，根據(jù)情況適當(dāng)教育。

3、讓孩子體驗?zāi)ルy，培養(yǎng)堅強(qiáng)意志

不經(jīng)磨難不成才，縱觀古今中外的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，逆境造就人才，順境往往使人變得平庸，這是值得父母和我們每個人深思的。在物質(zhì)生活不斷改善的今天，我們要想方設(shè)法的創(chuàng)造一個小小的逆境，讓孩子們體驗到逆境的磨難，鍛煉良好的心理品質(zhì)。我們的家庭、學(xué)校和社會，對留守孩子應(yīng)當(dāng)多給他們一些磨練的機(jī)會。培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志，最好的老師就是經(jīng)歷各種艱難困苦。

4、學(xué)校要營造溫馨環(huán)境，給予孩子關(guān)愛

在學(xué)校方面，要充分利用假期、或春節(jié)家長回家的時機(jī)，召開“留守孩子”家長會，與家長交流；建立“留守孩子”心理發(fā)展檔案，及時發(fā)現(xiàn)和診治出現(xiàn)的心理健康問題；成立心理咨詢機(jī)構(gòu)，開設(shè)針對少年身心發(fā)展規(guī)律的心理課程，對“留守孩子”的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，為“留守孩子”提供傾訴的渠道；經(jīng)常組織“留守孩子”參加文體娛樂活動，充實業(yè)余生活，多與他們溝通交流，慰藉他們殘缺的感情；建立“留守孩子”家長或監(jiān)護(hù)人與學(xué)校的定期聯(lián)系制度，幫助、督促、檢查家長履行監(jiān)護(hù)職責(zé)等，使學(xué)校內(nèi)外對“留守孩子”的影響產(chǎn)生合力效應(yīng)，引導(dǎo)“留守孩子”走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，幫助“留守孩子”健康、和諧發(fā)展。

出門打工的農(nóng)民工已無法將關(guān)愛直接施于孩子，此時學(xué)校的老師理所當(dāng)然要擔(dān)負(fù)起這一使命。

為適應(yīng)“留守孩子”的需要：首先，教育理念要更新。顯然，傳統(tǒng)的一般教育理念和方法，對“留守孩子”的教育是不夠的，必須更新教育理念，采取適合留守孩子年齡特征，心理特征的教育方法。一要堅持以“留守孩子”為本的人本思想，處處為“留守孩子”的成才著想。二要有服務(wù)型教育理念，用熱情周到的服務(wù)感染他們，在服務(wù)中收到教育的效果。三要對“留守孩子”進(jìn)行賞識教育。不僅要對“留守孩子”進(jìn)行表揚，激勵，更應(yīng)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，發(fā)展他們的特長，甚至批評中也應(yīng)有賞識。四要有和諧的教育理念，師生之間，生生之間關(guān)系要和諧，平等，才能造出和諧的教育環(huán)境。五要執(zhí)行愉快教育法。校園要為“留守孩子”創(chuàng)造愉快的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)校成為他們愉快，溫馨的家。

其次，教師要轉(zhuǎn)變角色。教師除了應(yīng)承擔(dān)教育、教學(xué)工作之外，特別要加強(qiáng)對留守孩子的監(jiān)護(hù)、撫養(yǎng)職責(zé)，使教師成為教書育人、監(jiān)護(hù)育人、撫養(yǎng)育人的復(fù)合型教師和父母型教師。教師要把“留守孩子”當(dāng)作自己的孩子一樣關(guān)心、呵護(hù)，在思想道德、生活、行為習(xí)慣上對留守孩子像父母一般監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)。為“留守孩子”建立成長檔案、舉辦生日班會等。

除此之外，教師對“留守孩子”還要給予情感撫慰。父母外出打工的學(xué)生，其父母長期不在家中，缺少家庭的關(guān)愛，教師和同學(xué)要適時地多關(guān)心他們，以師生之愛和同學(xué)之情彌補(bǔ)其母愛和友愛的不足，填補(bǔ)其情感空白。因此教師應(yīng)對留守孩子進(jìn)行結(jié)對幫扶，讓其感受親情關(guān)愛。讓老師與一個或多個“留守孩子”結(jié)對子，要用心關(guān)愛“留守孩子”，做到多與“留守孩子”交心談心、多組織集體活動、多到“留守孩子”家中進(jìn)行家訪。在精神上，多給他們一些鼓舞、一絲微笑、一句贊揚、一份關(guān)注，用寬廣的胸懷去接納他們，去善待他們，成功時給他們鼓掌，失敗時給他們打氣，苦悶時與他們談心，傷心時給他們安慰。在生活上，多給他們一點關(guān)愛。用父母的心去疼愛“留守孩子”，用家長的責(zé)任去關(guān)注“留守孩子”。還有可以讓學(xué)校的中隊干部、班隊干部與“留守孩子”結(jié)對子，讓這些中隊干部、班隊干部平時多與自己的結(jié)對對象一起玩，一起參加活動，節(jié)假日開展一些有意義的活動，多與他們溝通交流，慰藉他們殘缺的感情。通過師生、生生的結(jié)對幫扶，讓這些“留守孩子”感受學(xué)校大家庭的溫暖，感受到親情關(guān)愛。

5、利用社會環(huán)境，教育孩子學(xué)會做人

原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，有六種力量對學(xué)生施加影響。這六種力量是：教師，家庭，學(xué)生集體，學(xué)生本人，書籍，人際關(guān)系。安全、健康的社會環(huán)境對留守孩子的成才也具有重要作用。如退休人員中選聘義務(wù)監(jiān)護(hù)人、義務(wù)輔導(dǎo)員，實行一對一的義務(wù)幫教，通過各種社會團(tuán)體組織開展形式多樣的活動，加強(qiáng)協(xié)作，創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，引導(dǎo)“留守孩子”參加社會實踐活動，培養(yǎng)孩子健全的人格和發(fā)揮他們的個人興趣和專長。首先我們要培養(yǎng)孩子先學(xué)會做人，再學(xué)會做事，才能把事做得恰到好處，符合社會規(guī)范。要教育孩子敢于對自己的言行負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任；對他人誠信，以誠相待；對自己嚴(yán)格要求，不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎。凡事多站在別人的立場上思考，虛心接受別人的意見和批評，有缺點要積極改正；學(xué)會愛人，愛父母，愛他人。只有學(xué)會愛的人才會使自己的生活變得更加和諧美滿；只有學(xué)會愛的人才會去愛社會，愛祖國；才會為了國家和民族的利益貢獻(xiàn)自己的力量。同時，家庭要配合好學(xué)校教育、社會教化和別人的幫助來共同引導(dǎo)孩子，塑造完善人格，形成孩子穩(wěn)固的思想情操，做個有理想、有追求的人。

總之，孩子是祖國的未來。對“留守孩子”的教育問題需要學(xué)校、家庭、社會三方融合，齊抓共管才能更好地推動素質(zhì)教育，達(dá)到理想的教育效果。作為教育工作者我們應(yīng)竭盡全力為“留守孩子”的健康成長撐起一片藍(lán)天，為和諧社會的建設(shè)和祖國的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

第二篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村振興社會實踐調(diào)研報告

(一)一張藍(lán)圖干到底。以打造美麗鄉(xiāng)村升級版為目標(biāo)，深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不斷完善農(nóng)民主體、政府主導(dǎo)、社會參與、市場運作、規(guī)劃引領(lǐng)的建設(shè)機(jī)制，通過15年的努力，圍繞宜居鄉(xiāng)村、共富鄉(xiāng)村、人文鄉(xiāng)村、樂活鄉(xiāng)村、善治鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)，一任接著一任干，最終取得了顯著成效，形成了獨具特色的美麗鄉(xiāng)村發(fā)展模式。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于、高于、優(yōu)于云南的xx是這樣，于今天我們的發(fā)展而言，對時間基本需要，可能也是一項難以跨越的歷史規(guī)律。

(二)強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)。注重美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)，堅持高起點規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。在規(guī)劃理念上，充分結(jié)合實際和發(fā)揮自身優(yōu)勢，“不求大、不求洋”，注重打造個性特色，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的品牌化和特色化建設(shè)。外桐塢村借力自身優(yōu)勢，在中國美院的協(xié)助下，著力打造藝術(shù)村落，對整村基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行整體設(shè)計，并且實現(xiàn)了垃圾集中收集和污水處理全覆蓋和軟硬件全面配套。同時，從機(jī)關(guān)干部、村組成員至普通百姓，依次劃定時限，拆除院落圍墻和違建，有力保障了規(guī)劃的有效實施。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面努力夯實藝術(shù)家工作室、高端民宿、藝術(shù)品展示拍賣等產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，實現(xiàn)了從原來單一依靠西湖龍井生產(chǎn)，向藝術(shù)旅游、休閑養(yǎng)生、名家學(xué)術(shù)交流為一體的“江南藝術(shù)旅游第一村”的轉(zhuǎn)變。外桐塢的這一轉(zhuǎn)變與西湖龍井產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系似乎可以追尋到一些蛛絲馬跡，但除了底蘊(yùn)深厚的茶文化外，高低錯落，有致分部，優(yōu)雅有序的村莊建設(shè)，可能才是更重要的吸引藝術(shù)名家聚集的根本因素。

(二)抓好環(huán)境整治。注重農(nóng)村環(huán)境綜合整治，不斷建立完善環(huán)境治理體系。桐廬縣環(huán)溪村、荻浦村對農(nóng)村生活垃圾全部進(jìn)行無害化分類處理，村里大街小巷分類設(shè)置垃圾桶，將生活垃圾按可堆肥垃圾和不可堆肥垃圾分類存放，每家每戶也統(tǒng)一配發(fā)了有編號的垃圾袋，引導(dǎo)農(nóng)戶分類傾倒，分類處理。其中：可堆肥垃圾送至資源化利用站制成有機(jī)肥料，不可堆肥垃圾收集后運至垃圾處理場，實現(xiàn)了垃圾的“戶集、村收、鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)”。另外微型化的污水處理設(shè)施也較為特色，相對于我們實施的村落污水收集處理設(shè)施而言，環(huán)溪村污水處理設(shè)施主要特點是小，有的結(jié)合地勢環(huán)境收集處理5-10戶人的污水，再通過管網(wǎng)匯集到村落污水收集處理設(shè)施，有效提高入戶收集率的同時，還實現(xiàn)了村內(nèi)污水2級以上的生態(tài)處理。

(三)注重資源挖掘。注重文物古跡的保護(hù)和歷史文化的開發(fā)利用。一是深度挖掘歷史文化資源。環(huán)溪村是北宋大儒周敦頤后代集居地，該村深度挖掘《愛蓮說》文化底蘊(yùn)，不斷將“清蓮環(huán)溪”文化發(fā)揚光大，打造成為廉政文化教育基地，凸顯傳承千年孝廉價值觀。在荻浦村，當(dāng)?shù)厝罕娺€將從前的豬圈、牛圈修繕，改造成具有鄉(xiāng)村特色的豬欄咖啡屋、牛欄咖啡屋，挖掘了鄉(xiāng)土文化。二是安吉魯家村創(chuàng)新運行架構(gòu)，在村委會領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)立魯家兩山學(xué)院以及安吉鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)發(fā)展和安吉鄉(xiāng)土旅游服務(wù)兩家有限公司，特別是“魯家兩山學(xué)院”承擔(dān)的“兩山理論”研學(xué)和理念輸出，固然是歷史機(jī)遇的造就，但在意識的先進(jìn)、機(jī)遇的把握和資源的挖掘方面，對比而言，我們的落后可能比兩省之間的GDP差距還要大得多。

(四)著力產(chǎn)業(yè)發(fā)展。牢固樹立建設(shè)和經(jīng)營并重的理念，大力發(fā)展生態(tài)高效農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品深加工、規(guī)模種養(yǎng)、農(nóng)家樂和休閑鄉(xiāng)村旅游，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營形態(tài)多樣化的同時，只要將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，村美與民富相結(jié)合，發(fā)展工業(yè)也未嘗不可。一是航民村占地不足2平方公里，僅有304戶1079名村民，在1979年創(chuàng)建的村辦企業(yè)蕭山漂染廠的基礎(chǔ)上，不斷拓展經(jīng)營范圍，至今蕭山航民集團(tuán)全資、控股、參股工商企業(yè)達(dá)28家，已形成以：防止、印染、熱電、船運、酒店、黃金飾品加工的股份制集團(tuán)公司，至2017年年底全集團(tuán)公司實現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值133.8億元，利潤9.1億元，擁有職工1.2萬人。村民每年分紅達(dá)6.5萬元，從小學(xué)至大學(xué)村民實現(xiàn)免費入學(xué)，大米、食用油等無償供應(yīng)。二是日昌升集團(tuán)作為一家建筑新材料生產(chǎn)為主的企業(yè)，以建設(shè)美好生活為愿景，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革、推動產(chǎn)業(yè)進(jìn)步為使命，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動，推動產(chǎn)業(yè)升級、綠色發(fā)展。自2008年成立以來，組建了國內(nèi)首家新材料研究院，形成數(shù)十項技術(shù)專利，自主研發(fā)全球領(lǐng)先的第四代新材料制造工藝。在生產(chǎn)廠區(qū)創(chuàng)新性的采取自上而下的臺階是開采模式，真正實現(xiàn)了邊開采、邊恢復(fù)，采區(qū)見不到揚塵、黃土，大型的污水處理設(shè)施運轉(zhuǎn)有效，花園試的廠區(qū)環(huán)境對傳統(tǒng)高科技企業(yè)來說可能不那么難，但在一個以礦石開采、沙石料生產(chǎn)的企業(yè)而言，不僅僅是廠區(qū)環(huán)境優(yōu)美，富春江邊的碼頭水質(zhì)也碧綠清澈，就更讓人長見識了。