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第一篇：學前教育史

一、填空題

1.1．原始社會兒童教育的基本形式是(公養(yǎng)公育)。1.2．古代學前兒童教育的基本形式是(家庭教育)。

1.3．傳說中我國最早的兒童學校是(“庠”)，是學校的萌芽，是原始社會養(yǎng)老和實施兒童公育的機構或場所。

1.4．最早有記載的胎教在(西周)時期。

1.5．我國教育歷史上最早關于學前教育計劃的記錄出自(《禮記·內(nèi)則》)。1.6．我國古代的學前教育已經(jīng)有了計劃性，但還沒有統(tǒng)一和明確的年齡劃分，比如(《禮記·內(nèi)則》)以10歲前為學前教育期，而《大戴禮·保傅》中是8歲，《尚書·大傳》中是13歲。(8歲)歲入小學成為封建時代占主要地位的觀點。1.7．“三公”是指(太師)、(太保)和(太傅)。

1.8．“三母”是指(子師)、(慈母)和(保母)，除三母之外，當時宮廷內(nèi)還置有(乳母)。1.9．(西周)是我國胎教實踐與理論發(fā)展的初始階段。

1.10．唐代醫(yī)學家(孫思邈)在《千金要方》的《養(yǎng)胎》一篇中，提出(外象內(nèi)感)胎教理論。

1.11．(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)是我國古代最早的醫(yī)學著作。1.12．胎教作為一種理論初步形成于(兩漢)。

1.13．北齊醫(yī)生徐之才的(《胎產(chǎn)書》)中提出的“逐月看胎法”，奠定了胎教學說初步的營養(yǎng)學基礎。

1.14．古代對兒童進行常規(guī)教育的內(nèi)容很多，被概括為(“幼儀”或“童子儀”)。(禮教)是對兒童進行生活常規(guī)教育的核心。

1.15．我國古代對太子、王子的教育，早在(商代)就已經(jīng)存在。1.16．我國古代第一個專門教育太子的教育文件是(《世子法》)。

1.17．我國古代最為流行的三部兒童教材是(《千字文》)、(《百家姓》)、(《三字經(jīng)》)，三者簡稱“（三、百、千)”。

1.18．自(宋代)以后，童蒙教材的編寫進入了一個大發(fā)展的時期。1.19．為兒童編寫的故事書多出自(宋代)以后。

1.20．我國古代兒童家庭教育的方法有(游戲)、(講故事)、(體罰)。

1.21．我國古代早期知識教育的內(nèi)容主要有(語言教育)、(。識字教育)、(計算)、(自然常識)。

1.22．“大道之行也，天下為公，......故人不獨親其親，不獨子其子?！闭f明原始社會的兒童教育實行(公養(yǎng)公育)。

1.23．最早記載胎教的醫(yī)學著作是(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。

1.24．兒童詩歌的類別有(識字類)、(訓誡類)、(知識掌故類)。

1.25．(劉向，)的《列女傳》記載了我國最早的(宮廷胎教)的經(jīng)驗，提出(孕婦對外界事物要“慎所感”的)理論，為“外象內(nèi)感”的胎教理論奠定基礎。

1.26．影響最大、流傳最廣的兒童圖畫有(《養(yǎng)正圖解》)、(《蒙養(yǎng)圖說》)、(《養(yǎng)蒙圖說》)，都處于(明代)。

1.27．影響比較大的兒童故事有(《書言故事》)、(《日記故事》)、(《二十四孝圖說》)等。

1.28．胎教的目的、作用有(才德過人)、(健康長壽)、(形貌端正)、(選擇男女)。1.29．知識掌故類的蒙學讀物，以(《蒙求》)最為流傳。1.30．胎教的方法有(監(jiān)督法)、(瘦身法)、(小勞法)。

1.31．用兒童口語編輯成的訓誡類兒童詩歌中(《小兒語》)是一部影響極大的蒙學讀物。

2.1．賈誼關于太子教育理論的著作主要見之于《(新書》)的《(傅職》)、《保傅》()、(《勸學》)、(《胎教》)諸篇中。

2.2．賈誼把太子整個教育分為四個階段：(胎教)、(學前教育)、(學校教育)和(成人教育)。19.22．皮亞杰認為，兒童教育的根本和主要任務是發(fā)展(智力)。19.23．皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)展階段是一個不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程，這一過程可以概括為(自愛-他律-自律-公道)。

名詞解釋題答案

1.1．胎教是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識地給胎兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早期教育措施。1.2．三母制度。這是宮廷兒童教育制度之一。在宮內(nèi)挑選符合條件的女子承擔保育和教導太子、王子的職責。子師、慈母、保母合稱“三母”。子師負責對太子進行道德行為規(guī)范教育；慈母要根據(jù)太子的需要，供給衣食和其他所需；保母負責安置料理睡眠。

1.3．保傅制度。這是宮廷兒童教育制度之一。選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負責對太子、王子們的身體、道德和知識的訓練。師、保、傅，分為太師、太保、太傅和少師、少保、少傅，稱“三公”和“三少”。太保負責太子身體的安全和健康；太傅從道德和政治方面教育和訓練太子；太師負責太子的學業(yè)知識。1.4．宮廷兒童教育。宮廷教育是一種特殊的家庭教育。宮廷兒童教育主要介紹以太子、王子為對象的教育，有獨特的意義、內(nèi)容和形式，主要體現(xiàn)在保傅制度和三母制度上。

2.1．小學。為便于兒童學“眼前事”，朱熹與劉子澄編纂《小學》一書，該書將大量古今圣賢“嘉言懿行”匯集起來，貫徹對兒童多用正面教育的原則，希望用這些古人符合封建道德規(guī)范的言行，教育和誘導兒童行“灑掃應對進退之節(jié)”、“愛親敬長隆師親友之道”，學“禮樂射御書數(shù)之文”。全書共六卷，分內(nèi)外篇，內(nèi)篇有《立教》、《明倫》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。書中列舉了大量的包括刻苦學習、忠君、孝宗、事長、守節(jié)等德行方面的格言、故事等，內(nèi)容生動，通俗易懂，易于兒童接受。

2.2．眼前事。在教育內(nèi)容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的“眼前事”去教他們，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“學其事”。他認為學必自近者易者始，并認為學位之道只就眼前日用的開始，初學應給以簡單容易的內(nèi)容。兒童主要是學習眼前日用之事，是“知之淺而行之小也”。

3.1．武昌蒙養(yǎng)院。1903年秋，湖北巡撫端方在武昌創(chuàng)辦了幼稚園，即湖北幼稚園，也叫武昌蒙養(yǎng)院，是中國創(chuàng)立的最早的公立學前教育機構。湖北幼稚園附設女子學堂，是中國幼稚師范的萌芽。湖北幼稚園的教員主要由日本人擔任。戶野美知慧，是日本來華的最早幼教工作者。她擬定了《湖北幼稚園開辦章程》，規(guī)定“重養(yǎng)不重學”的原則。保育幼兒包括發(fā)展身體、開發(fā)知識，培養(yǎng)行為習慣三方面。課程有行儀、日語等。

3.2．蒙養(yǎng)院是中國最早的學前教育機構。1903年，清朝政府頒布了《奏定學堂章程》，也叫癸卯學制。其中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國第一個學前教育法規(guī)，其內(nèi)容包括：①蒙養(yǎng)院的對象：3～7歲兒童；蒙養(yǎng)院的意義：指出了學前教育在國民教育中的基礎地位。②蒙養(yǎng)院的設置：附設在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。③蒙養(yǎng)院的保教要旨：對兒童教育，包含德智體美的內(nèi)容，照顧兒童情性及心理。④蒙養(yǎng)院課程：游戲、歌謠、談話、手技。⑤蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓練而成。⑥蒙養(yǎng)院實行“蒙養(yǎng)家教合一”。

19.5．克魯普斯卡婭是前蘇聯(lián)著名教育家，1917年出版了第一部用馬克思主義觀點研究教育問題的著作《國民教育與民主主義》。她重視學前教育，參與主持制定了發(fā)展學前教育的各種政策性文件，發(fā)表了論述學前教育的文章，為蘇聯(lián)社會主義學前教育體系的形成奠定基礎，對蘇聯(lián)學前教育發(fā)展起了很大的推動作用。19.6．發(fā)生認識論是皮亞杰兒童心理學的理論核心。所謂“發(fā)生認識論”是關于兒童智力(思維)發(fā)展的結構理論，其探索和解決的主要問題是：兒童出生后，認識是如何形成、發(fā)展的，受哪些因素所制約，其內(nèi)在結構是什么，各種不同水平的智力、思維結構是如何先后出現(xiàn)的等問題。

19.7．結構。皮亞杰認為，所謂結構，也叫整體、系統(tǒng)或集合，“是具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個有自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系”。結構具有三個基本性質(zhì)，即整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)整性。

19.8.康有為的“公養(yǎng)公育”思想：公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎是康有為的建立大同世界的政治理想。他認為，要建立大同世界，就要實行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。相應地，教育要實行兒童的“公養(yǎng)”、“公育”制度，即兒童教育完全由政府負責；人人由社會負責受教育，直到20歲。為此，他設計了一個從胎教到大學的“公養(yǎng)”、“公育”的理想教育制度。康有為的這一思想是一個終身教育計劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無法實現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進步的。

簡答題答案

1.1．簡述原始社會兒童教育活動的內(nèi)容。答：原始社會兒童教育活動包括：①生產(chǎn)勞動教育；②生活習俗教育；③原始的宗教教育；④原始的藝術教育；⑤體格和軍事訓練。

1.2．簡述中國古代胎教的目的。答：中國的胎教，最初是宮廷中的早期教育。封建統(tǒng)治者實施胎教，是為了培養(yǎng)未來的合格君主。春秋戰(zhàn)國以后，胎教逐漸下移民問，成為人們培養(yǎng)合格后代的措施。要讓兒童的教育有一個好的起點，為其健康成長打下良好的基礎，以便孕育一個德才兼?zhèn)?、健康長壽、形貌端正并且最好是男性的后代。

1.3．中國古代兒童家庭教育的原則和方法。答：原則：①教兒宜早；②教子義方；③信兒勿誑；④潛移默化；⑤量資循序；⑥有教有愛。方法：①游戲；②講故事；③體罰。

1.4．古代初步(學前家庭)道德教育的內(nèi)容有哪些?答：包括：①培養(yǎng)志向；②教以孝悌；③誠實無欺；④行善積德；⑤禮貌謙讓；⑥勤儉耐勞。

1.5．古代學前家庭教育的意義、目的。答：①兒童家庭教育是齊家治國的基礎；②獲取功名，光耀門楣；③立志做人，修養(yǎng)品德。

1.6．古代學前家庭教育的主要內(nèi)容有哪些?答：①嬰幼兒身體的養(yǎng)護；②童生活常規(guī)的培養(yǎng)；③初步的道德教育；④早期的知識教育

1.7．古代胎教的內(nèi)容和方法及其評價。答：胎教的內(nèi)容：①注意精神因素的影響與陶冶；②重視飲食影響與調(diào)攝；③選擇良好的外界環(huán)境；④良好的起居與生活習慣。胎教的方法：①監(jiān)督法；②小勞法；③瘦身法。評價：中國古代胎教，歷史悠久，其實踐與理論有不少成功的經(jīng)驗和科學的論斷可以借鑒，其片面的、不科學的內(nèi)容應予以批判。

1.8．古代兒童詩歌有哪些種類?答：古代兒童詩歌有：①識字類；②知識掌故類；③誡類。

2.1．試析賈誼“早喻教”的主張。答：賈誼將太子教育分為4個階段，即胎教、學前教育、學校教育、成人教育，前兩個屬于幼兒教育。胎教：(1)選擇父母是胎教的根本問題。(2)對孕婦要進行“正禮”教育。(3)安排適宜的環(huán)境及人員對孕婦予以影響。學前教育：(1)賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”。早，一是要行胎教，一是要實施學前教育。(2)學前教育要從嬰兒出生就開始。(3)宮廷中，聘請“三公”“三少”為專任教師。(4)為太子創(chuàng)造一個特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，“左右前后皆正人”(5)學前教育內(nèi)容是多方面的，包含體德智的要求。......19.5．分析和評價蒙臺梭利的感官教育論。答：幼兒的感官訓練和智力培養(yǎng)是蒙臺梭利創(chuàng)建的“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺梭利教學法的一大特點，有很多值得我們參考和借鑒。(1)蒙臺梭利強調(diào)感官教育的重要性。認為幼兒正處在各種感覺的敏感期，應加強適當?shù)慕逃皇r機地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓練是形成認識能力的第一道門。這種觀點是符合人的認識規(guī)律的。(2)在教育實踐中，她設計了一套“感官練習材料”對兒童進行了各種感官教育。這些材料是符合兒童認識特點的，感官訓練活動有助于兒童智力的發(fā)展。(3)但是，蒙臺梭利的感官教育論也有其不足之處。她的感覺訓練是孤立地進行的，割裂了各種感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系；其感官教育的方法有機械、呆板、枯燥乏味傾向，不利于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

19.6．簡述克魯斯普卡婭關于學前社會教育的重要性。答：克魯普斯卡婭主要是從三方面闡述學前社會教育的重要意義。(1)她把發(fā)展學前社會教育同國家的建設事業(yè)聯(lián)系在一起。她提出社會主義建設需要婦女也參加生產(chǎn)勞動，而這勢必會影響到對兒童的照顧，而設立公共的學前教育機構，就可以解決這一問題。(2)她從重視兒童早期教育的角度來闡述學前社會教育的重要性。她認為，兒童的教育應及早開始，兒童期所獲得的知識和能力會使兒童終身受益。(3)她從培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的角度，強調(diào)學前社會教育的重要意義。她認為對兒童進行共產(chǎn)主義教育，需要借助于公共的學前教育機構來進行。

19.7．簡述皮亞杰理論的思想基礎。答：皮亞杰理論的形成受到很多人的影響。(1)在哲學上，皮亞杰受康德影響較深。他的“圖式”概念淵源于康德的“先驗圖式”。(2)在自然科學上，皮亞杰早年受生物學的影響很深。如達爾文的“適應”概念，成為皮亞杰理論中的核心概念，他將達爾文的被動的適應發(fā)展為主動的調(diào)整與同化。(3)在心理學上，格式塔心理學關于部分與整體的關系的理論，發(fā)展心理學家中霍爾的復演說，瓦隆的兒童發(fā)展階段理論，以及弗洛伊德精神分析學說的談話診斷法等都對皮亞杰有所影響。(4)在教育學上，皮亞杰深受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺梭利、杜威等人的影響，尤其是20世紀上半期兒童中心主義教育思潮中的內(nèi)發(fā)論、兒童中心論、活動教學等觀點對他影響很大。

19.8．評價皮亞杰道德教育理論。答：關于兒童道德發(fā)展規(guī)律的研究，皮亞杰在借鑒了前人研究成果的基礎上，作出了新的、創(chuàng)造性的貢獻。(1)肯定了兒童認知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。在皮亞杰看來，無論是兒童道德判斷、道德情感，還是對道德規(guī)則的學習和理解都要受到認知水平的制約。(2)豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論，并確定了教育的適當作用。他指出：兒童的道德發(fā)展階段是一個不可跳躍的和不可逆的連續(xù)過程，把這一過程概括為“自愛一他律～自律一公道”等階段，并對各階段道德發(fā)展作了詳細論證。(3)將皮亞杰有關理論引申到道德教育上，具有多方面的指導意義。第一，兒童道德認識的提高是一個漸進的發(fā)展過程，作為教育者應很好地理解兒童，努力使德育內(nèi)容適合兒童的認識水平，不能超越發(fā)展階段對兒童提出不切實際的要求；第二，發(fā)展智力是提高兒童道德認識的必要條件；第三，發(fā)展自我評價能力是提高道德認識的-個重要方面。(4)皮亞杰的道德發(fā)展理論除可以給人們以極大的啟示外，也存在著某些不足：①偏重從認知發(fā)展的角度研究兒童的道德發(fā)展，但忽視道德行為，特別是良好的習慣行為在德育中的意義。②忽視了不斷變化或不同背景下的社會道德標準對形成兒童道德判斷的影響。

1.如何繼承和弘揚老區(qū)學前教育的基本經(jīng)驗? 1.答：老解放區(qū)的學前教育的發(fā)展經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭三大歷史階段，始終得到老一輩無產(chǎn)階級革命家的關懷和重視。(1)堅持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設服務的方向。老區(qū)學前教育始終是有堅定正確的服務方向，即為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設服務。這是對學前教育的社會功能的最充分體現(xiàn)。這一服務方向主要是通過解放婦女，解除父母的后顧之憂來實現(xiàn)的。學習老解放區(qū)學前教育堅持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設服務的崇高精神有助于端正當前我國學前教育機構的辦學思想，有助于讓全社會尤其是工廠、企事業(yè)單位正確認識學前教育機構的價值和功能，使他們在取舍幼兒園等學前教育機構時更慎重。(2)貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則。老解放區(qū)的學前教育機構誕生在條件艱苦、物質(zhì)匱乏、戰(zhàn)爭頻繁的年代。它所取得的所有成績是與群眾熱情支持密不可分的。今天，學前教育的發(fā)展始終離不開廣大群眾的關心與支持。即使在物質(zhì)較豐富的我國城市，繼續(xù)提倡勤儉辦園、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的。(3)實施“保教結合”促進兒童全面發(fā)展的教育。老解放區(qū)學前教育工作者充分認識到了托兒所、保育院是對兒童實施保育和教育的機構，在日常工作中必須堅持保育和教育相結合的原則，對兒童實施全面的教育。至今，我們繼承了老解放區(qū)學前教育強調(diào)保教合一的經(jīng)驗，從思想觀念上認識到保教合一的必要性，從行政管理制度上加強對各自職責和相互協(xié)作的行為的規(guī)范。有的幼兒園保育員和醫(yī)生也共同參與對兒童的教育工作。(4)建立一支“一切為了孩子”的保教隊伍。老解放區(qū)學前教育在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中依然取得了令人矚目的成績，最重要的經(jīng)驗是她有一支“一切為了孩子”的高素質(zhì)的保教隊伍。老區(qū)保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是我們當前提高幼兒教師職業(yè)道德水平的生動教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀、教育觀和高度的責任感?？傊辖夥艆^(qū)的學前教育是中國共產(chǎn)黨領導下的，為革命戰(zhàn)爭服務、為生產(chǎn)建設服務、為工農(nóng)大眾服務的學前教育。它在本質(zhì)上不同于國民黨統(tǒng)治區(qū)的學前教育，它所創(chuàng)造的幼教業(yè)績，它對中國人民的革命事業(yè)所做的貢獻，它的崇高精神和它所積累的寶貴經(jīng)驗，永遠是中國現(xiàn)代學前教育發(fā)展史的輝煌樂章。

第二篇：學前教育史論文

摘要：在基礎教育中，幼兒教育有著極為重要的意義。因此，對于幼兒教育來說，要不斷創(chuàng)新教學方法與教學理念，為幼兒的終身發(fā)展奠定堅實的基礎。就主體性而言，幼兒教育是促進學生實現(xiàn)全面發(fā)展的核心階段，因此，在幼兒教育中開展主體性教育就顯得極為重要了?；诖宋恼箩槍υ谟變航逃虚_展主體性教育進行了簡要闡述，并提出幾點個人看法，僅供參考。

關鍵詞：主體性教育理念；幼兒教育；應用分析

隨著教育的不斷改革與創(chuàng)新，對傳統(tǒng)的教育已經(jīng)提出了全新的要求，尤其是在傳統(tǒng)教學模式的影響下，使得學生的主體性與個性化受到了影響，因此，針對這一現(xiàn)象，要做好教育的改革與研究工作，同時還要從學生的主體性發(fā)展上出發(fā)，做好主體性教育。

一、主體性教育

對于主體性教育來說，就是要堅持從社會發(fā)展的基礎上出發(fā)，保證滿足現(xiàn)代化教育的需求，同時還要求教師為學生創(chuàng)建出輕松愉悅的學習氛圍，通過啟發(fā)與引導來滿足學生的內(nèi)在需求，喚醒學生的主體意識，增強學生的主體性。在主體性教育的影響下，還可以塑造好學生的人格，促進學生實現(xiàn)全面的學習與發(fā)展。但是還應明確的是，主體性教育要求在開展教育工作的過程中，要堅持以接受教育的人為主體，同時還要尊重與承認其主體地位[1]。作為一種現(xiàn)代化的教育理念，主體性教育是對傳統(tǒng)教學的一種創(chuàng)新，同時也要順應培養(yǎng)人的教育規(guī)律，以此來滿足社會的價值取向。從靜態(tài)的層面上來說，開展主體性教育可以有效實現(xiàn)教育的目標；從動態(tài)的層面上來說，則是一種相對特殊的認識與實踐活動，有著屬于自身的理念，注重幫助學生生成主體性，促進學生的學習與發(fā)展。所以在幼兒教育中，由于幼兒存在著一定的向師性，因此，教師要給予學生一定的主體性學習形式，培養(yǎng)好學生的主體性，促進幼兒的終身發(fā)展。

二、在幼兒教育中應用主體性教育理念的措施

（一）保證教學形式的主體性

通過調(diào)查可以看出，由于這一階段的幼兒受到年齡等方面的影響，其認知能力與目的性行為等方面存在著一定的問題，因此，教師在開展主體性教學形式的過程中，就要做好引導工作。

1.創(chuàng)建出游戲教學情境

對于幼兒園教育來說，要注重幼兒的身心發(fā)展，從幼兒的學習特點等方面出發(fā)，幫助幼兒積累經(jīng)驗，以此來引導幼兒在生活與活動中主動地去接受學習。所以，想要促進幼兒實現(xiàn)主動學習，就要掌握好幼兒的身心發(fā)展特點，明確學習上的優(yōu)勢。因此，在實際教學中教師就要掌握好幼兒的學習特點，這樣才能承擔起教育的責任。通過調(diào)查可以看出，由于幼兒在學習的過程中很容易出現(xiàn)疲勞等現(xiàn)象，所以也就使得其認知過程存在著隨意性等特點。因此，教師就可以借助游戲來進行教學，通過游戲的影響，有效吸引幼兒的目光，幫助幼兒完善知識結構，讓幼兒成為學習中的主人[2]。

2.開展模仿練習

對于這一階段的幼兒來說，他們正處于學習與模仿的階段，且存在著好奇心與可塑性，因此，教師可以組織幼兒通過模仿來增強其感性認知。在教學實踐中，教師可以利用這種教學形式，有針對性地選擇好可以讓幼兒進行模仿的對象，同時還要不斷地觀察幼兒，及時調(diào)整教學進度，對一些存在模仿不良行為的幼兒教師要及時進行教育，以此來促進幼兒的發(fā)展。

（二）幫助幼兒生成主體性

由于受到不同因素的影響，幼兒存在著一定的個別性與特殊性。因此，教師在開展教育的過程中就要深入掌握好幼兒的實際情況，做好指導工作，幫助幼兒實現(xiàn)主體性的生成。

1.挖掘出幼兒潛在的素質(zhì)

教師在開展主體性教育的過程中，要為幼兒創(chuàng)建出適宜的條件，以此來促進幼兒潛能的發(fā)展，同時還要確保教育的意義，健全幼兒主體性。教師要堅持從幼兒的實際發(fā)展出發(fā)，最大限度地挖掘其潛能，保證幼兒發(fā)展的有效性。

2.促進幼兒個性化的發(fā)展

在實際教學中，教師要有針對性地培養(yǎng)好幼兒的個性。一方面，教師要具備一顆包容心，沖破傳統(tǒng)意識上的影響，以開放的心態(tài)來看待幼兒的發(fā)展。另一方面，教師在開展教育工作的過程中還要不斷創(chuàng)新教學模式，幫助幼兒在實際教學中形成自己的個性。如幼兒在選擇玩具的過程中存在著傾向性的選擇，所以教師就要做好研究與分析工作，培養(yǎng)好幼兒的個性[3]。主體性教育就是要堅持以幼兒的發(fā)展為基礎，分析好現(xiàn)階段中幼兒的實際情況，同時還要不斷創(chuàng)新教學方法與教學理念，正確地引導幼兒，為幼兒創(chuàng)建出良好的學習氛圍，以此來影響幼兒，促進幼兒的長遠發(fā)展。

第三篇：學前教育史論文

古語有云：“觀今宜鑒古，無古不成今?！鄙鐣陌l(fā)展對學前教育人才的培養(yǎng)目標不斷提出新的要求，越來越多的聲音呼吁高校學前教育增強課程理論與實踐性的結合，從而對傳統(tǒng)上更偏向理論研究與探索的教育史課程提出了新的需求：更好地發(fā)揮該課程的優(yōu)勢，讓學生能系統(tǒng)建構知識框架形成濃厚歷史底蘊繼而發(fā)揮理論指導實踐的能力。然而，我們不得不承認，在高校教育中，過時的觀念、枯燥的課堂、缺乏趣味的教學內(nèi)容及脫離實際的教學，都使得學前教育史學課程日益失去往日的魅力，變得“陳舊”且“雜亂”，“枯燥”而“乏味”。基于此，筆者通過對韶關學院韶州師范分院學前教育史學課程的執(zhí)教，以相關理論依托及具體實踐的積累，進一步分析該課程在教學當中的問題及思考突破困境的路徑。

一、“中外學前教育史”課程教學困境

1、輕視課程價值。曾幾何時，“讀史使人明智”一度被人們信奉并推崇為至理名言，歷史的價值不言而喻。然而，在現(xiàn)實功利主義思想的影響下，教育界包括學前教育界的相當一部分人對中外學前教育史研究的性質(zhì)和功能存在著片面認識，由于教育史學課程立足于理論性和歷史性，伴隨著強烈的時代文化背景效應，對應與時俱進的社會發(fā)展，往往使人感覺歷史本身的滯后性和脫離性。對當前的教育研究、教育發(fā)展、教育改革沒有實際的效用。更有甚者誤認為研究學前教育史就是對歷史事件、歷史人物簡單的概括和篩選，花費大量時間和精力去記、背這些古老的理論，是當代提倡自由、個性學習的樊籠。加之學校對課程開設的認識良莠不齊、組織管理不規(guī)范、教學內(nèi)涵界定不清晰等極大地影響并制約著本門課程的開展，這也導致學生受到這些思想的影響而對學習本門課程持消極態(tài)度?！吨型鈱W前教育史》是我校學前教育（師范）專業(yè)設置的一門專業(yè)平臺課程，本科共51個學時，3個學分。專科共30個學時，2個學分。從課程設置課時分配來看，學校更重視本科學生理論知識的建構。這也符合學前教育對本、?？婆囵B(yǎng)目標上的區(qū)別。

2、僵化的教學模式蔓延。中外學前教育史的課堂教學出現(xiàn)了應然與實然的背離，課堂不能很好地體現(xiàn)該課程原本價值，其中重要的一環(huán)即傳授方式出現(xiàn)了較大問題。史學課程教學模式的僵化一直遭到詬病，老師們往往在課程的講解中趨向?qū)χR的陳鋪直敘、對問題樂此不疲地解釋分析，卻很少發(fā)揮學生的主體性去搜集資料、探索原因、理解知識內(nèi)容，更鮮有對知識的驗證，辯證思考問題僅成為教師的口頭禪，實踐教學趨向形式化。因此出現(xiàn)課堂上要么是教師獨角戲的表演，要么是教科書的重復，教學難以擺脫條條框框的禁錮與束縛，學前教育史課堂教學在對實際生活的影響功效有無作用的搖擺中偏向了無用的一方，某些學生失去了對其探究的動力。近年來，盡管有各種教育模式大行其道，但往往教師在運用的過程中一味地照抄照搬，導致課程教學學科領域內(nèi)知識特殊性的簡單化、形式化。最終只能導致課程教學從一種僵化到另一種僵化的換位，而不能真正讓教學走向靈活，更少關注學生的情感、態(tài)度、價值觀。這種一廂情愿的標準化，最終師生們的問題意識、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新能力逐漸單薄甚至消弭。

3、教師對教材文本的超越不足。中外學前教育史的內(nèi)容不僅囊括各個時代學前教育的發(fā)展，還包含國內(nèi)外不同國家學前教育的前進歷程，涉及的領域可謂學前教育史學知識的饕餮盛宴。因此，教師應以更加寬廣的視野來支撐“靜態(tài)”教材的不足。在課堂中，教師普遍存在尊重教材文本有余，而超越不足的現(xiàn)象，局限于教材的條條框框，畏懼理論聯(lián)系實際所產(chǎn)生的矛盾。例如在講某位教育家的思想時，僅停留于教材內(nèi)容，忽略時代背景及其思想與實際情況的辯證思考，導致學生學習不深刻，無法產(chǎn)生與所學知識的共鳴。實際上，尊重教材是對知識完整性和邏輯性的傳承，而超越教材是為了謀求學生的發(fā)展性和創(chuàng)造性，二者并不矛盾。教師首先要充分利用學科之間的內(nèi)在聯(lián)系，達到各科目之間知識的融會貫通，其次應幫助學生對有經(jīng)驗進行結合，理論指導實踐，加強學生對知識的理解和應用。

4、基于經(jīng)驗主義知識教學思想濃厚。教師在教學中往往由于對學生已有經(jīng)驗的了解不夠，因此對于同一知識點的把握程度或疑難點的認識情況出現(xiàn)南轅北轍的現(xiàn)象。于是教學中經(jīng)常充斥著老師這樣的話語，“這個問題比較簡單，粗略理解下”；“該問題所涉及范圍太廣，我們看看書就好了”。事實上，老師對于知識重難點的把握大多來源于自己經(jīng)驗的'判斷，教師所認為的簡單，或許是很多學生的疑惑，教師費勁盡心思解釋的內(nèi)容，恰是學生認為毫無價值可言的形式。問題的本質(zhì)實則為學生的經(jīng)驗已然超過了教師預測的范圍。學前教育史的知識，需要的是知識的積累和思考后所碰撞出的火花，教師過于自信于自己的判斷而遮蔽了學生的真實體驗，讓學生的現(xiàn)實生活與教學內(nèi)容漸行漸遠。所以，教師絕不能成為孤獨的“說書人”，應與學生建立共同合作、互相溝通交流的教學關系。

二、“中外學前教育史”課程教學生成路徑

中外學前教育史學是史學的一個分支，其教學的目標就是讓學生掌握古今中外的學前教育思想、教育制度、教育活動在歷史演變中的過程，探究學前教育發(fā)展的客觀規(guī)律。教學當中對史學知識的傳遞更需注重學生辯證思考能力，而不是讓學習淪為考試的“附庸”。面對以上困境，如何轉(zhuǎn)變對課程的認識、加強實踐教學的課程化、提升教師教學設計的能力是所有教育者的工作重點所在。

1、根植于社會實踐中的價值教學。教育史學家滕大春曾經(jīng)對“教育史”的價值給予了高度評價：“教育史能培養(yǎng)人們較為遠大的教育眼光和對教育課題的領悟能力，而這種眼光和能力往往會產(chǎn)生人們意識不到的威力?！币环矫妫n堂教學作為文化傳承的載體，學生在學習中外學前教育史的過程中能夠感受源遠流長的歷史文化積淀和底蘊，形成一定的理論基礎。另一方面，社會發(fā)展所帶來的新鮮事物對傳統(tǒng)的價值觀、人生觀、世界觀帶來挑戰(zhàn)，因而教師應聯(lián)系教學內(nèi)容，引導解決學生深層次的認知與價值觀沖突。諸如學習一些教育名家的觀點、理論時，受歷史背景的局限，一些做法并不完全適用于今天的教學環(huán)境，那就應該讓學生“變通”領悟新時代賦予其的新特點。像盧梭的“自然教育”、蒙臺梭利的“兒童之家”，以往更強調(diào)親近自然、社會，而實際上很多城市中的幼兒園并不能滿足需求，這就需要幼兒老師們能領悟理論的實質(zhì)，而不是對教育史書本課例的照抄照搬。樹立正確的教育史學觀念，不是新瓶裝舊酒式新包裝下依然老套的基礎層次學習，而是賦予史學知識新的時代感和使命感。

2、秉承教學有法但教無定法的靈活方式。教學方式是聯(lián)系教師與學生的重要紐帶，是完成教學任務、保證教學質(zhì)量的重要條件。目前在教學中教師往往更容易關注學科的基本概念、原理等知識的掌握，而忽視該學科內(nèi)隱的思想方法的提升訓練，因此在教學方式上容易程序化甚至僵化。有些老師由于自身知識經(jīng)驗的不足，講課時容易照本宣科，課堂毫無生氣可言。還有一些教師上課時更多采用講授法的方式對學生進行“填鴨式”的知識灌注，認為偏理論性的東西就應該一遍兩遍不厭其煩地去解釋和記憶等。針對以上情況，除了老師本身要拓展知識面外，還應關注學生的情緒狀態(tài)，多與學生進行互動，形成良好的課堂氛圍。教學方式上可借鑒其他課程的教學特點，靈活運用多種教學方法，摒棄傳統(tǒng)簡單說教的方式，多利用諸如進行合作問題探索、討論、結合重難點講授及實踐活動等方式加強學生對知識的理解、掌握，關注學生的興趣、需要，使得學生變“被動接受”為“主動探究”。

3、依托教材設計的深度教學。教師對教材的駕馭能力是評價教師素養(yǎng)的重要指標。學前教育史學課程因其固有的理論性、歷史性、階段性，對教師的文化素養(yǎng)提出更高的要求。歷史的發(fā)展離不開當時政治、經(jīng)濟、文化背景，所以教師必須拓寬自己的視野，從時代的發(fā)展脈絡來理清學前教育的發(fā)展。要理解中外教育史內(nèi)容研究，需以廣而博的“量”為基礎才會有精且深“質(zhì)”的飛躍。一直以來，教師墨守知識的“客觀性”、“確定性”、“繼承性”，而未發(fā)現(xiàn)課程實則是一個待開發(fā)的資源。所以教師要做到的不是墨守成規(guī)地把課本上的知識奉為神圣不可侵犯的至寶，而應考慮學生的實際情況，如根據(jù)本、?？茖W生知識的深、廣度的不同，合理組織教學內(nèi)容，依照不同班級學生的興趣合理設計知識框架，激發(fā)學生積極的學習欲望。

4、回歸學生生活經(jīng)驗的反思教學。學習的過程即是學生個體“生活經(jīng)驗”的重新改造和改組。因此，教學當中教師應密切聯(lián)系學生的實際經(jīng)驗，從學生具體的生活領域?qū)ふ覂r值，而非從個體以外尋找意義。理解學生學習史學過程的疑問，重難點的分析不以教師主觀臆斷為標準。學生只有回歸自己的“生活經(jīng)驗”，才能在反思中獲得現(xiàn)實生活的深刻性和未來精神的解放。早在二十世紀90年代初，聯(lián)合國教科文組織指出：“教育應該培養(yǎng)人的批判精神，培養(yǎng)對不同思想觀念的理解和尊重，尤其應該激發(fā)他發(fā)揮其特有的潛力。”中外學前教育史課程當中很多教學理論，如陳鶴琴提倡的以大自然為活的教材，那怎樣才能體現(xiàn)呢？可以直接讓我們的學生在大自然中實踐，從大自然提供給我們豐富的資源中去探索，既積累經(jīng)驗又能拓寬視野，更重要的是加深對理論的理解。杜威的“學校即社會”向?qū)W生提供了學校是否是遠離喧囂塵世的“象牙塔”的另一種思維，因此，應緊密聯(lián)系實際且加深對現(xiàn)實的反思。

第四篇：學前教育史論文

摘要：在《中外學前教育史》課程教學中，根據(jù)我校學前教育（師范）131班的班情、學情，依據(jù)一定的組建原則，我們組建了教育講古、案例教學、課堂討論、模擬上課、成果展示等五個課程學習團隊，取得了預期的教學成效。

關鍵詞：《中外學前教育史》、教育講古團隊、教學實施

《中外學前教育史》是我校學前教育（師范）專業(yè)設置的一門專業(yè)平臺課程，28個學時，2個學分。開設該門課程，旨在引導學生了解并掌握中外學前教育制度的發(fā)展情況，掌握中外主要教育家的學前教育思想，培養(yǎng)學生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點和方法考察、分析學前教育問題的意識和能力，以取其精華，去其糟粕，學以致用。作為該門課程的主講教師，我一直重視課程教學模式的改革，成功申報了紹興文理學院第五批課程教學模式改革項目?，F(xiàn)將該改革項目的一個成果DD“《中外學前教育史》課程學習團隊的實施”推介如下，以求教于各位專家學者。

團隊是指為實現(xiàn)某個共同目標，完成某個共同任務，由兩人或兩人以上所組成的相互依賴、影響和促進的集體。學習團隊是指為了實現(xiàn)某個特定的學習目標、教學目的，完成某個特定的教學任務，兩名或兩名以上學生通過分工協(xié)作而開展的形式多樣的集體性的學習和教學活動?！吨型鈱W前教育史》課程教學模式改革項目的實施對象是我校學前教育（師范）131班，該班有41個學生。根據(jù)該班的班情、學情，依據(jù)學習目標明確性、學習態(tài)度端正性、學習方法正確性、學習興趣廣泛性與學習能力互補性的組建原則，我們組建了教育講古、案例教學、課堂討論、模擬上課、成果展示等五個課程學習團隊，不斷培養(yǎng)學習型學生，促使學生合作共贏，和諧共享，博采精華，吐故納新，勤思善學，學用結合，成長成熟，異質(zhì)互補，提升超越。每個課程學習團隊的實施情況有同有異。

一、教育講古團隊的實施

該團隊要求學生能夠流利流暢、聲情并茂地講述中外古代兒童教育故事，能夠從這個故事中提煉出思想精華與現(xiàn)實啟迪，能夠聯(lián)系中國和外國的歷史與現(xiàn)實、古代與現(xiàn)代，做到古為今用，洋為中用。組建該團隊，重點培養(yǎng)學生的語言與文字表達能力和幼兒故事講述能力。

（一）選編教育故事

學習中國學前教育史時，學生選編了“孟母三遷”、“曾子殺豬”等經(jīng)典兒童教育故事；學習外國學前教育史時，學生創(chuàng)編了“柏拉圖的教育故事DD論堅持”、“昆體良的教育故事DD論游戲”等多種寓意深刻的教育故事。

（二）講述教育故事

學生事先將教育故事制作成課件，熟悉教育故事內(nèi)容，用5分鐘左右的時間脫稿講述教育故事，概況該教育故事的啟迪或價值。一個學生講述“曾子殺豬”時概述：“古人教育幼兒時非常注重言傳身教，注重用自己的一言一行為孩子塑造一個良好的生長環(huán)境，用自己言行一致的處事原則為孩子提供一個學習榜樣。希望大家今后無論是為人父母還是為人師長，都要做到言必信，行必果，做好孩子的教育工作?！?/p>

（三）評價教育故事

教師事先將“教育講古評分參考標準”分發(fā)給學生，師生對照標準，既要評價講古者的基本功、表現(xiàn)力和創(chuàng)意，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，找到其缺點，指明其今后努力的方向，又要評價教育故事主題的鮮明性、人物的獨特性、情節(jié)的曲折性、結構的完整性、內(nèi)容的豐富性、語言的質(zhì)樸性與啟迪的教育性。

（四）開展總結反思

講古者要總結教育講古的優(yōu)點與缺點，反思所得、所失、所疑、所難。一名講古者寫道：“優(yōu)點是講述教育故事較流暢，聲音較響亮，語速較合適，表情和動作較適當。缺點是教育故事與現(xiàn)實啟迪銜接不恰當，現(xiàn)實啟迪概括不全面?！蓖ㄟ^總結反思，力爭探索出教育講古的新思路和新方法。

二、案例教學團隊的實施

該團隊要求學生能夠精選案例，研析案例，例證理論或觀點，能夠從各個案例中分析、比較各種成功經(jīng)驗和失敗經(jīng)驗，概括出某些一般性的教育原理。組建該團隊，重點拓寬學生的知識視野，培養(yǎng)其獨立思考、分析和解決問題的能力。

（一）精選案例

案例是實施案例教學的基礎和前提。精選案例是有效進行案例教學的良好開端和重要保證。教師要求學生閱讀中外教育名著，如朱熹的《童蒙須知》、張雪門的《幼稚園教育概論》、陳鶴琴的《兒童心理之研究》、昆體良的《雄辯術原理》、福祿培爾的《人的教育》等，選擇具備一定典型性或代表性的案例。

（二）研析案例

研析案例是案例教學的主體部分。教師是研析案例的設計者、組織者和促進者，要引導學生深入思考、分析、討論各種案例，引導他們剝?nèi)ジ鞣N案例的非本質(zhì)屬性，揭示其內(nèi)部特征及案例與教育理論之間的必然聯(lián)系，促使案例教學由感性認識上升到理性認識。

（三）例證觀點

教師引導學生善于用各種經(jīng)典案例驗證學前教育家的各種教育理論觀點，揭示出案例與觀點之間的關系，使案例和觀點成為有機的統(tǒng)一體，使教育理論產(chǎn)生令人信服的邏輯力。如學生用各種經(jīng)典案例驗證了陳鶴琴的“小孩子好游戲”、“小孩子喜歡合群”、“小孩子喜歡被稱贊”和“小孩子都喜歡野外生活”等兒童心理特征。

（四）總結評價

案例教學結束后，學生和教師都應進行總結評價。學生既要總結評價自己的優(yōu)點，又要總結評價自己的缺點，增強反思性學習能力，提高運用知識分析問題、解決問題的能力。教師應該尊重學生的創(chuàng)見，充分肯定各種見解的合理性，同時指出其不足之處，讓學生自己補充糾正，切忌簡單公布“標準答案”。

三、課堂討論團隊的實施

該團隊要求學生能夠充分準備，深入研討，解答疑惑，總結反思，能夠從討論中更全面地解析問題，更深刻地掌握知識，更系統(tǒng)地表達結論。組建該團隊，重點培養(yǎng)學生的語言表達能力、交流溝通能力、隨機應變能力、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作意識和創(chuàng)新精神。

（一）設計討論題目

要緊緊圍繞教學目標、教學重點、教學難點及學生的認知水平和理解能力設計討論題目。陳鶴琴是中國現(xiàn)代一位杰出的學前教育理論家和著名的學前教育實踐家，其幼兒教育思想是系統(tǒng)和深刻的，為了讓學生更好地理解陳鶴琴的幼兒教育思想，我們設計了多個課堂討論題目，現(xiàn)舉例如下：“陳鶴琴是如何找到適合中國國情的幼兒教育方法的？”“陳鶴琴列舉的當時中國普通幼稚園存在的四種弊病現(xiàn)在還存在嗎？為什么？”“陳鶴琴幼兒教育的內(nèi)容與現(xiàn)在幼兒教育的內(nèi)容有何共同點？有何不同點？原因何在？”“陳鶴琴詳細記錄了他兒子陳一鳴言語發(fā)展的情形，總結出兒童一般言語發(fā)展階段。你認為這合理嗎？為什么？你覺得應該怎么做？”上述討論題目角度獨特、新穎別致，容易調(diào)動學生參與的積極性，點燃其思維火花。

（二）提出討論要求

為了深入開展討論，保證討論的有效和高效，教師提出以下四個討論要求：“班級分若干小組，每小組討論1個問題。”“每小組選定主持人、記錄員、質(zhì)疑者、發(fā)言人和總結人?！薄懊啃〗M課前準備好討論的各種事宜，上課時開始發(fā)言（8分鐘以內(nèi)），然后提問與答疑?！薄懊啃〗M討論后進行反思與總結，提出改進措施。”

（三）做好討論準備

首先，學生應審好題目。審不好題目，無法實施討論。教師要引導學生明白題意，理清思路，理解重點問題。其次，要充分準備角色。如主持人、記錄員、質(zhì)疑者、發(fā)言人和總結人等各個角色，既要做好必要的物質(zhì)準備（如發(fā)言稿、攝像機等），又要做好充分的心理準備（如克服怯場心理、害羞心理等）。

（四）組織討論活動

討論開始后，主持人主持本組討論，介紹小組內(nèi)的任務分工等；發(fā)言人就本組討論的題目發(fā)言，表達觀點；質(zhì)疑者反駁發(fā)言人的觀點，發(fā)言人再次論證自己的觀點，雙方激烈討論與爭辯；總結人系統(tǒng)總結本組討論的得失，贊成與反對的觀點；記錄員真實客觀記錄本組討論的實情。教師全程指導學生的討論，及時調(diào)整討論的重點、形式、方法與方向，引導學生進行深入、全面的討論，不斷培養(yǎng)學生的表達能力和分析判斷能力。

（五）開展討論總結

課堂討論團隊的主持人全面總結了“陳鶴琴幼兒教育思想課堂討論”的優(yōu)缺點，推動討論教學的改進與完善。教師開展了討論總結，概括為：“準備充分，資源豐富；全員參與，多向互動；問難答疑，論辯激烈；優(yōu)缺并存，揚長補短?！?/p>

四、模擬上課團隊的實施

該團隊要求學生能夠做好備課、上課和評課等活動，能夠從中學會精選教學內(nèi)容，優(yōu)化教學方法，了解教學對象，調(diào)控教學環(huán)境。組建該團隊，重點培養(yǎng)學生的課堂教學技能、創(chuàng)新能力，形成學生的實踐智慧，塑造學生的教師角色。

（一）認真?zhèn)湔n

模擬上課主要是教師指導學生就學前教育制度史的某些教學內(nèi)容模擬上課。學生備課與教師備課的內(nèi)容要協(xié)調(diào)一致，分工合作。如學生認真準備“中國封建社會的學前教育”，教師認真準備封建社會時期“顏之推的家庭教育思想”、“朱熹的兒童教育思想”等。學生認真準備“古代希臘的學前教育”，教師認真準備古代希臘時期“柏拉圖的學前教育思想”、“亞里士多德的學前教育史想”等。教師要修改學生的教學課件，學生完善教學課件后才能夠上課。

（二）精心上課

學生運用恰當教學方法，精心講授教學內(nèi)容，整體設計教學過程，突出教學重點，突破教學難點，落實三維教學目標，完成預定教學任務。學生上課時教學語言規(guī)范，儀表舉止得體，教態(tài)自然親切，教學互動適度。

（三）科學評課

教師課前將“模擬上課評分參考標準”分發(fā)給學生，師生從教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學過程、教學素質(zhì)、教學效果與教學創(chuàng)新等方面進行科學評課。美國著名的教育評價學者斯皮爾伯格說：“評價的目的不是為了證明，而是為了改進?！币淮蝿諏嵉目茖W評課會使施教的學生改進不足，使聽課的學生獲得啟迪，不斷提高學生的課堂教學技能。

（四）總結反思

葉瀾教授指出：“一個教師寫一輩子教案，不一定成為名師；如果一個教師寫三年的反思，則有可能成為名師。”現(xiàn)在的學生要成為將來的名師，只有不斷總結反思。一個施教的學生善于總結反思，撰寫了以下感言：“優(yōu)點是流暢地講完了封建社會的學前家庭教育，詳略得當，條理清晰，課件精美，圖文并茂；缺點是聲音不夠響亮，板書不夠工整。”字數(shù)雖然不多，但句句是肺腑之言。

五、成果展示團隊的實施

該團隊要求學生能夠及時記載與分析教育講古、案例教學、課堂討論、模擬上課等團隊成員的表現(xiàn)，適時展示各個課程學習團隊的成果，能夠從中學會解析教育文獻，整合教育資源，凸顯教育成果。組建該團隊，重點培養(yǎng)學生的信息獲得與處理能力、語言與文字表達能力和審美能力。

（一）及時記載

該團隊成員選用相機、攝像機、錄音機等設備，或利用鋼筆與紙張等文具，將深刻的教育講古、精辟的案例教學、激烈的課堂討論和精彩的模擬上課及時記載下來，保證其完整性、系統(tǒng)性與真實性。上述文獻以文字、圖形、符號、聲頻、視頻等技術手段呈現(xiàn)出來，是最基本的信息源。

（二）認真分析

該團隊成員運用定性分析與定量分析等方法，認真比較對照上述各種文獻，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，為作鑒別、下判斷、得結論、制展覽提供確鑿有據(jù)、可靠可信的信息。

（三）適時展示

該團隊成員在期中和期末兩個階段，依據(jù)科學性、教育性、技術性與藝術性的標準，將教育講古、案例教學、課堂討論和模擬上課等團隊成員的成果制作成板報、墻報或多媒體課件，適時展示出來，供師生賞析與品評。

（四）總結反思

該團隊成員善于總結反思，善于改錯糾過，善于認識、提高與完善自己。一名成員進行了中肯的總結反思：“優(yōu)點是做成果展示時思路較清晰，結構較合理，框架較明朗。缺點是拍攝的部分圖片比較模糊，視頻剪輯技術不高。今后要掌握攝影技術與視頻剪輯技術，制作更加精美的成果展示，不負眾望。”

五個課程學習團隊實施后，我們設計了“《中外學前教育史》課程教學模式改革問卷調(diào)查表”，其他教師發(fā)放并回收了41份問卷調(diào)查表。從問卷調(diào)查情況看，五個課程學習團隊的實施取得了預期的教學成效。

第五篇：學前教育史論文

摘要：隨著學前教育專業(yè)的蓬勃發(fā)展，不斷填充著幼兒教師的人力市場。但是從這近年來畢業(yè)的學前教育專業(yè)的學生走向工作崗位后，在幼兒的藝術領域教育教學中發(fā)現(xiàn)她們還面臨著很多的問題和不足，尤其是在音樂素養(yǎng)方面，學生欠缺的東西更多。本文針對這一問題進行分析和探討。

關鍵詞：音樂素養(yǎng)；理論課程的重要性；綜合能力

由于用人單位對幼兒教師的急需，造成學前教育專業(yè)的紅火，社會上一些學校爭先恐后開辦學前教育專業(yè)，致使學前教育專業(yè)的學生能力參差不齊，以至于用人單位不時反饋現(xiàn)在的幼師學生動手能力不足，尤其是彈唱技能和音樂素養(yǎng)知識欠缺尤為突出。針對這一現(xiàn)象，本文經(jīng)過分析得出以下幾點原因，首先，學生的底子薄，在入學時對音樂的相關知識了解太少，在校學習時間較短，不能很好的將所學的知識進行徹底消化吸收；第二，學生對理論課程的認識不足，入學后對理論課程不夠重視，造成缺少理論知識的支撐最終對技巧能力的影響較大；第三，學校針對學前教育專業(yè)學生的課程設置存在一定的問題，音樂素養(yǎng)的相關課程安排較少。目前很多的學前教育專業(yè)的學生在校期間一般強化的是兒歌彈唱的能力，殊不知兒歌彈唱是一項綜合能力，包括對音樂的感知，對歌唱的要求，對鋼琴彈奏知識的了解，對聲音美的追求，和對手指與肢體的協(xié)調(diào)能力的配合等等各方面，并不是每周一節(jié)聲樂課、一節(jié)鋼琴課就可以解決的。而學生音樂素養(yǎng)能力的綜合提升必定可以對她們的彈唱能力起到很大的幫助作用。

一、音樂素養(yǎng)

音樂素養(yǎng)是一門音樂知識的綜合學科，它并沒有一個專業(yè)的學術解釋，但卻是學習音樂的學生的一門基礎課，也是必修課，而且音樂素養(yǎng)能力的高低，決定了這個學生的學習音樂的能力和動力。目前對音樂素養(yǎng)的普遍認識是：音樂素養(yǎng)是一門包括讀譜、視唱、聽音、節(jié)奏、和聲、寫作創(chuàng)編、音樂賞析和中外音樂史等多方面的綜合理論基礎的課程，是我國各個藝術院校、師范院校音樂系各專業(yè)的入學必考科目和入校后的必修科目，同時也是目前器樂考級開始要求逐步增加的音樂理論基礎，是培養(yǎng)學習音樂的學生的全面音樂素質(zhì)提高的一門重要學科。當前，在學習音樂素養(yǎng)上還存在認識上的不足。在老師方面，認為一節(jié)課時間有限，大部分時間用在樂器演奏教學上，哪有時間去指導學生學習音樂素養(yǎng)？這種想法，容易產(chǎn)生演奏能力與音樂素養(yǎng)能力嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，隨著學習程度的加深，它直接表現(xiàn)出學生識譜速度慢，識譜錯誤率高，對音樂內(nèi)涵不能領會，致使練琴效率變低，學琴周期拉長，壓力增大，興趣消失。在學校方面，如何快速培養(yǎng)一個零基礎的孩子在短短的幾個學期內(nèi)達到可以勝任幼兒園兒歌彈唱教學的需要，是培養(yǎng)機構的責任和重中之重，因此，培養(yǎng)機構和院校往往比較重視技能教學，以便快速的完成培養(yǎng)目標。在家長和學生方面，忽視音樂教育規(guī)律，拔苗助長，不顧孩子的實際水平，一味要求老師趕進度，趕級別，只為了拿到證書而努力，致使老師只能舍棄音樂素養(yǎng)課程的教學，即使考級通過了，或是比賽拿了獎，也只能停留在會彈或唱一、二首曲子，其他什么都不會，造成這種情況是學習音樂者極大的不幸，也是老師和家長在培養(yǎng)孩子學習時間上的一種浪費。使得學生未來的工作學習以及發(fā)展缺少動力和創(chuàng)造性。

二、理論課程的重要性

目前學前教育專業(yè)的學生課程設置一般是一周一節(jié)聲樂課，兩節(jié)鋼琴課，這樣的課程設置偏重于技能技巧的練習，重在讓學生掌握了彈唱能力，而忽視了音樂理論課程的支撐，殊不知任何技能技巧都離不開理論知識，就像大樓的根基一樣，只有根基牢固了，才可以在此基礎上建造高樓大廈。而幼師學生將來面對的是幼兒學前教育的教學，根據(jù)《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的要求可以看出幼兒音樂藝術的培養(yǎng)目標主要從感受與欣賞和表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個方面進行制定，因此幼師生的培養(yǎng)和教育不應該僅從彈和唱兩個方面進行教學，而更應該重視音樂素養(yǎng)的綜合教育能力的培養(yǎng)。理論課程包括很多方面，比如基礎樂理知識、音樂賞析的方法、中外音樂的發(fā)展歷史、音樂的和聲結構、音樂的創(chuàng)作編輯等各方面。針對學前教育專業(yè)的學生來講，從他們?nèi)雽W的水平層次以及在校學習的時間和精力，和走向工作崗位的實際情況而言，學校和教師在培養(yǎng)學生的過程中，除了要培養(yǎng)她們的技能技巧以外，還應該在理論知識方面給予她們一定的補充，音樂素養(yǎng)的相關課程和知識也一定要給予足夠的重視的課程比例，便于學生在校學習期間能夠更好的提高學習效率，以及將來走向工作崗位之后還可以有更多的可發(fā)展性，能夠更好的進行自主學習和創(chuàng)作。尤其是基礎樂理知識，兒歌創(chuàng)編、和弦編配以及音樂賞析的相關知識，有了這些理論知識的支撐，才可以更好的服務學生的技能技巧能力的學習，也才可以更好的在幼兒園音樂教學、幼兒音樂藝術培養(yǎng)的過程中得到充分的運用。

三、綜合能力

總的來說，一個學習音樂的人，不學習音樂素養(yǎng)就等于是一個機械地彈奏和歌唱的機器人，他就無法去理解音樂、欣賞音樂、表現(xiàn)音樂。所以，學習音樂素養(yǎng)是為了全面提高學員的音樂綜合素質(zhì)，并且以此促進學員對專業(yè)科目的學習，增強對音樂的感悟、理解和創(chuàng)造能力。對于學前教育專業(yè)的學生來說，兒歌彈唱能力的提升也是一個綜合能力的提升，需要各個理論課程的支撐和鋪墊，僅僅依靠每周一次的鋼琴技能課堂是無法很好的解決問題和提高學生的彈唱能力的。因此需要我們學前教育專業(yè)的學校和院系共同努力，從課程設置到課程安排以及實踐課程訓練等全方位的重視和提升，從而提高學生的兒歌彈唱能力技能。學前教育專業(yè)學生的彈唱技能和音樂素養(yǎng)課程知識的學習除了要重視技能技巧的訓練和各科理論知識的學習以外，還應結合幼兒三至六歲的發(fā)展特點，重點培養(yǎng)幼師學生的對音樂的理解和表達表現(xiàn)的能力，運用肢體動作、或節(jié)奏韻律等方面，只有這樣才能更好的在幼兒教學過程中成為一名合格的幼兒學習音樂的引導者和領路人。