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《孤獨(dú)者》收于魯迅小說集《彷徨》，《孤獨(dú)者》寫于1925年10月17日。當(dāng)時魯迅正處于受敵的狀況，對現(xiàn)實(shí)狀況的思考和探究，內(nèi)心世界充滿苦悶，孤寂而又渴望沖破這種桎梏，尋求希望，已而陷入迷茫，虛空的孤獨(dú)。

正文：時勢造英雄，英雄之所以突出于人群之中，稱之為英雄，是因?yàn)闀r勢決定人的思想，決定人的思維，一時代有一時代之思維，奴隸時代必有時代的奴隸。

然而人普遍都是時代的奴隸，便也不覺得自己身為奴隸，必有一“孤獨(dú)者”來做打破時代思維的英雄，才能使人覺察得自己身為奴隸的處境。魏連末，一個時代的“孤獨(dú)者”，他的存在讓人們聞出了一絲叛逆，但已習(xí)慣于奴隸時代的人們又怎能讓他這個“孤獨(dú)者”打破奴隸時代的寧靜的水面。

《道德經(jīng)》云：“明道若昧，進(jìn)道若退。”于是“就時時聽到人們提起他的名字，都說他很古怪”，“仿佛將他當(dāng)作一個外國人看待，說是‘同我們都異樣的’”。處于奴隸時代的人都有一種時代奴隸的秉*，即對“孤獨(dú)者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隸時代的規(guī)則。

老子說：“上士聞道，而勤行之；中士聞道，若存之；下士聞道，大笑之?！彼麄儗τ谛迈r事物，只是大笑和排斥。魏連末的祖母死后，“他們的第一大問題是在怎樣對付這個‘承重孫’，因?yàn)槟媪纤P(guān)于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的。”而“聚議”的結(jié)果，“是全都照舊”。

甚而至于，連魏連末的失聲長嚎“這模樣”，也“是老例上所沒有的，先前也未曾豫防過”，于是“大家都手足無措”。他們不允許有“新花樣”的存在，必須排斥新鮮事物。讀《孤獨(dú)者》，我感受到了其中的孤獨(dú)，每一類人的孤獨(dú)，不是僅僅幾個人所處的孤獨(dú)，更是一個時代所賦予的孤獨(dú)，一個民族，一個國家的孤獨(dú)！