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第一篇：孤獨(dú)之旅讀后感
今年暑假我讀了一本書(shū)，叫《孤獨(dú)之旅》，里面有一篇故事讓我印象深刻。里面的銀姣奶奶很多年沒(méi)有因家，在外漂泊。讀了這篇故事讓我感受到了銀姣奶奶很想念故鄉(xiāng)，很想親人。
這篇故事主要講了有一天，村里來(lái)了位老人。秋秋看見(jiàn)了，就去問(wèn)老人，“你是誰(shuí)？”老人說(shuō)：“我回來(lái)了。”秋秋聽(tīng)了，就跑了回去，把自己七十多歲的奶奶領(lǐng)到了村頭。秋秋奶奶認(rèn)出了老人，老人叫銀姣。圍觀的人多了了起來(lái)，年輕人都不認(rèn)識(shí)銀姣。這一天秋秋一直在聽(tīng)奶奶講老人的故事。銀姣奶奶一輩子在外做幫哭。銀姣奶奶回來(lái)后在小巧淹死的小河邊蓋上了茅草屋。秋秋經(jīng)常去茅草屋玩，有時(shí)也和奶奶一起去。如果一個(gè)人去，就問(wèn)銀姣奶奶這個(gè)那個(gè)。銀姣奶奶很喜歡秋秋，喜歡她的小辯和小眼睛。秋秋也常問(wèn)：“江南也要幫哭嗎？”銀姣奶奶回答說(shuō)：“江南人也很愛(ài)面子，有人要幫哭就去幫哭，沒(méi)有就干零七八碎的活?！?/p>
在生活中，我們也有一些像他們一樣愛(ài)面子的人，就像我一個(gè)表姐，因?yàn)榭荚嚊](méi)考好，被父母罵了就離家出走，去了無(wú)錫。她幫別人去打工，后來(lái)有一天，她回來(lái)了，結(jié)果變得我們差點(diǎn)沒(méi)認(rèn)出她。
讀了這篇故事讓我明白了兩個(gè)道理，第一個(gè)是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們迫于生計(jì)不得不常年在外幸苦打工養(yǎng)活自己，養(yǎng)活一家；第二點(diǎn)是人不能太好面子，離家出走很不好，不能因?yàn)橐恍┬〈煺劬头艞壯矍懊篮煤蜕睢?/p>
第二篇：《孤獨(dú)之旅》讀后感
《孤獨(dú)之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長(zhǎng)大的一個(gè)過(guò)程,長(zhǎng)大了是一個(gè)過(guò)程,一種逐見(jiàn)成熟了的心態(tài).
是突發(fā)的逆境造成了杜小康長(zhǎng)大了,他家庭發(fā)生了變故而失學(xué),迫不得以而跟著父親去放鴨.可是突發(fā)的困難有些讓他接受不了,他居然對(duì)著父親說(shuō)：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹(shù)煙，就什么也沒(méi)有了。“這一段寫(xiě)出了他的失落和無(wú)奈，還有少許的不愿意接受事實(shí)的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒(méi)有了，說(shuō)暗示了他沒(méi)有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。
杜小康注定了要在這里接受磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長(zhǎng)得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無(wú)憂無(wú)慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無(wú)盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期待著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期待著這些鴨子能帶給他一些財(cái)物。這句話即寫(xiě)出了鴨子們處境的矛盾又寫(xiě)出了杜小康心情矛盾。
第三篇：《孤獨(dú)之旅》讀后感
曹文軒在《孤獨(dú)之旅》中寫(xiě)道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時(shí)也錘煉著他的身心。在一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，他覺(jué)得自己“突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了”。與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。
在人生的旅途上，每個(gè)人都要長(zhǎng)大，我們也不例外，無(wú)論什么時(shí)候，我們都要笑著面對(duì)一切。
鮮花與荊棘相伴，陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，希望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽(yáng)光、希望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢?能，我們一定能只要我們有杜小康那樣堅(jiān)忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地面對(duì)吧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。
堅(jiān)忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到希望，在失敗中瞥見(jiàn)成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。
堅(jiān)忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對(duì)生活。一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，失敗是一面鏡子，你對(duì)它笑它就笑，你對(duì)它哭它就哭。我們何不笑對(duì)生活呢?
笑對(duì)生活，煩惱如過(guò)眼煙云。
笑對(duì)生活，困難一擊即破。
笑對(duì)生活，成功就在腳下。
朋友，請(qǐng)以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)去面對(duì)生活吧!做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“杜小康”吧，揚(yáng)起你的笑臉來(lái)，我相信，生活也會(huì)對(duì)你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手!
第四篇：《孤獨(dú)》讀后感
每個(gè)人都是孤獨(dú)的，只是我們未曾發(fā)現(xiàn)。耶茨無(wú)情，用刀似的筆觸將潛藏在人們內(nèi)心中的孤獨(dú)展露無(wú)疑。剛轉(zhuǎn)學(xué)的小學(xué)生，即將結(jié)婚卻又十分迷茫的男女，辦公室里被炒的白領(lǐng)，有著作家夢(mèng)想的出租車(chē)司機(jī)，古板的老教師，瘋狂的肺結(jié)核病人，執(zhí)著于作家夢(mèng)的新聞編輯，爵士鋼琴手，退役的勃朗寧自動(dòng)步槍手，郁郁不得志的軍官，老病號(hào)的妻子等等。
人為什么感到孤獨(dú)?大概是一直追求的夢(mèng)沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心被自卑感侵蝕，對(duì)現(xiàn)實(shí)的誤解，心中的孤傲......現(xiàn)實(shí)殘酷，每個(gè)人都不能萬(wàn)事如意。在最后一個(gè)短篇《建筑工人》中，主人公伯尼一直想當(dāng)一名作家，蓋起想象中的樓房，自己卻不動(dòng)手以欺騙的手段雇傭鮑勃幫自己完成夢(mèng)想。他的孤獨(dú)來(lái)源于他的白日夢(mèng)。他不是一名合格的建筑工人，他不愿親手為自己的作家夢(mèng)添磚加瓦，只愿去吃別人煮好的粥。不努力，哪來(lái)的成功?他只知道“一棟房子得有屋頂，在這之前，得砌好墻。在你砌墻前，得打好地基。在你打好地基前得用推土機(jī)平整土地，在正確的地點(diǎn)挖合適的坑”。可是他去做了嗎?并沒(méi)有。在自己的夢(mèng)想面前，在他親自動(dòng)手之前，他永遠(yuǎn)只能做一個(gè)旁觀者?？蓱z的是，他并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的孤獨(dú)。
耶茨這個(gè)孤獨(dú)的人寫(xiě)孤獨(dú)的事，告訴我們失敗遠(yuǎn)較成功多，遠(yuǎn)較成功普遍的現(xiàn)實(shí)。命運(yùn)賦予我們的軌道總會(huì)把我們帶到絕路，把我們留在那里。站在命運(yùn)之軌上來(lái)看，孤獨(dú)就是一種樸實(shí)，一種悲哀，一種宿命。小說(shuō)通過(guò)社會(huì)各色人物的絕望，描繪社會(huì)的孤獨(dú)，國(guó)家的孤獨(dú)。并不是一個(gè)人就叫孤獨(dú)。孤獨(dú)的人不愿屈服于命運(yùn)，卻又不得不屈服。孤獨(dú)的人想要進(jìn)入花花綠綠的世界，卻遭到難以面對(duì)的拒絕。孤獨(dú)的人想要在人生舞臺(tái)上展示自己，卻得到的是冷漠的背影。孤獨(dú)就是人內(nèi)心的魔，他蹂躪著，撕扯著孤獨(dú)的人的心，讓他們痛苦絕望。孤獨(dú)的人行走在人生路上，就如同踩在即將融化的薄冰上，稍不小心，便會(huì)沉入水底。這就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，教人們接受社會(huì)孤獨(dú)的本質(zhì)。穿梭在十一種孤獨(dú)中，就是在進(jìn)行一場(chǎng)冰冷的旅行。
耶茨寫(xiě)十一種孤獨(dú)，就是在征服自己內(nèi)心的孤獨(dú)。去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)吧，也許這會(huì)是征服孤獨(dú)的不二法門(mén)。
第五篇：孤獨(dú)之旅讀后感
我曾對(duì)孤獨(dú)擁有異常的恐懼之感，在我成長(zhǎng)的字典里，孤獨(dú)被關(guān)在黑暗的小屋里，牢牢鎖著。因?yàn)槲覐牟徽J(rèn)為孤獨(dú)有什么好處：抑郁癥，孤僻病。這幾乎都來(lái)源于孤獨(dú)，所以，每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)孤獨(dú)拔腿就跑，甚至沒(méi)有真正的去看過(guò)它。而最近我學(xué)習(xí)了《孤獨(dú)之旅》后就對(duì)孤獨(dú)有不同的看法。《孤獨(dú)之旅》主要講了少年杜小康因家庭忽然衰敗而輟學(xué)，無(wú)奈，他只好陪同父親去放鴨，各種孤獨(dú)圍繞著他壓迫著他，開(kāi)始，他充滿了恐懼與茫然，最終他還是在孤獨(dú)的錘煉下堅(jiān)強(qiáng)了，長(zhǎng)大了。我很喜歡這篇小說(shuō)，所以沒(méi)事我就讀它，每一次與它接觸都會(huì)有不同的收獲，每一次對(duì)孤獨(dú)都會(huì)有更深的理解。漸漸地，我不再恐懼孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)在生活中就像挫折一樣普遍存在，只在于你有沒(méi)有勇氣去面對(duì)孤獨(dú)。
當(dāng)然孤獨(dú)其實(shí)也是兩面性的，是把雙刃劍。有時(shí)候，孤獨(dú)會(huì)使你憂慮，無(wú)奈甚至恐慌，但你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)當(dāng)你孤獨(dú)的時(shí)候，你會(huì)變得很冷靜：冷靜地思考，冷靜地反省。在孤獨(dú)的同時(shí)也是心靈在成長(zhǎng)的時(shí)候。一代偉人羅曼?羅蘭不也祈求一間孤獨(dú)的小屋嗎？當(dāng)我們真正孤獨(dú)了，才會(huì)真正地冷靜地思考，才能用清醒的頭腦繼續(xù)奮斗，可見(jiàn)在我們喧鬧之后也需要孤獨(dú)陪伴。一個(gè)人表面上的孤獨(dú)并不代表他內(nèi)心很孤獨(dú)?！陡道准視?shū)》中說(shuō)道：“赤子孤獨(dú)了……會(huì)創(chuàng)造出許多心靈的朋友……永遠(yuǎn)能與普天下的赤子相接相契相擁抱?！背嘧邮枪陋?dú)，可他的心卻與普天下系之，諸葛亮獨(dú)居草廬之中，卻精通實(shí)時(shí)之事，給劉備出謀劃策，有了“三顧茅廬”典故經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我已經(jīng)不再害怕孤獨(dú)，我再次翻開(kāi)成長(zhǎng)的字典，用金燦燦的鑰匙小心翼翼地打開(kāi)厚塵疊網(wǎng)的大鎖，與孤獨(dú)‘相接相契相擁抱’。
從此，我不再害怕孤獨(dú)，我將在孤獨(dú)的錘煉下堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)，勇敢?jiàn)^斗！
第六篇：《孤獨(dú)》的讀后感作文
《百年孤獨(dú)》，還記得第一次讀這本書(shū)時(shí)的艱澀難懂，人名如一串不可參透的密碼一樣，外國(guó)小說(shuō)向來(lái)如此，俄羅斯的小說(shuō)更甚，昵稱與本名更是毫無(wú)相似之處，讀起來(lái)遇到不熟悉的名字只能回頭看看，很難堅(jiān)持地把一本書(shū)看完。
這應(yīng)該是我自從高中以來(lái)第一次讀完的一本外國(guó)名著，初中的時(shí)候似乎讀的還要多一些，《海底兩萬(wàn)里》、《致加西亞的信》、《八十天環(huán)游世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《愛(ài)的教育》等等，是在初中班主任的要求下啃完的。隨著年紀(jì)的增加，讀的中國(guó)文學(xué)的書(shū)籍愈多，《平凡的世界》、《活著》、《人生》這種描述鄉(xiāng)村的傷痕文學(xué)作品深受我的喜愛(ài)，語(yǔ)言樸素，感情真摯，對(duì)于感情和對(duì)話的描寫(xiě)入骨三分，不知道勝過(guò)無(wú)病呻吟的.《最小說(shuō)》式的文學(xué)作品千百倍，也讀過(guò)一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，最是推崇《雪中悍刀行》，烽火戲諸侯寫(xiě)小說(shuō)，不流于表面，有古風(fēng)遺韻。
劉慈欣的《三體》更是堪稱獨(dú)步天下，拍案叫絕，天馬行空，不絕于此。散文則不同，余光中是王勃般的才子，左手詩(shī)歌右手散文，《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》在我心中可以媲美《滕王閣序》，余秋雨褒貶不一，中學(xué)的時(shí)候沒(méi)有錢(qián)，買(mǎi)不得《文化苦旅》、《霜冷長(zhǎng)河》、《山居筆記》這些單行本，當(dāng)時(shí)有十五塊錢(qián)一本的《余秋雨作品集》，紙質(zhì)很薄，印刷很差，還有一種刺鼻的化工氣味久散不去，但勝在價(jià)格實(shí)惠，內(nèi)容充實(shí)，于是我翻來(lái)覆去的讀，伴我度過(guò)了中學(xué)的時(shí)光，最近讀季羨林，楊絳，兩位老人的散文苦心經(jīng)營(yíng)，語(yǔ)言質(zhì)樸，加以為人謙虛，誠(chéng)實(shí)不二，因此不在乎世俗評(píng)價(jià)，敢寫(xiě)敢說(shuō)，讓我這個(gè)后生欽佩不已。關(guān)于中國(guó)文學(xué)的一些粗陋見(jiàn)解，實(shí)在不能登大雅之堂，說(shuō)了這么多不過(guò)是想說(shuō)一件事，在我許久不碰外國(guó)書(shū)籍以后，受季羨林老師的書(shū)中指點(diǎn)，“年輕人有必要多讀一些外國(guó)文學(xué)作品，增加文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)一輩子都是好事”。我對(duì)季老是深信不疑的，于是就慢慢啃完了《百年孤獨(dú)》。
為了記住人名，我創(chuàng)新了讀書(shū)方法，把書(shū)中的人名都寫(xiě)在一張紙上，用事故樹(shù)的方法把他們串聯(lián)起來(lái)，注明關(guān)系，事實(shí)證明這種做法很是有用，每次我遇見(jiàn)新的人名以后，把他們寫(xiě)下來(lái)，之后遇到見(jiàn)過(guò)卻忘記是誰(shuí)時(shí)，就在紙上找線索，一般都能找到，以后讀外文書(shū)籍時(shí)都可照此辦理，效果不錯(cuò)。
《百年孤獨(dú)》最讓我摯愛(ài)的不僅僅是馬爾克斯的文學(xué)素養(yǎng)，句子在他的筆下似乎有魔力，像是一幅畫(huà)一樣栩栩如生，愈是細(xì)枝末節(jié)的東西他寫(xiě)的愈是深刻，他就像是一個(gè)親歷者一樣，在遙遙旁觀布恩迪亞家族百年來(lái)的興衰與榮辱。后面沒(méi)那么多耐心，讀的有些快了，沒(méi)有深思“羊皮卷”的深意，讀后感.小覷了梅爾基亞德斯的身份和分量，對(duì)于那些鬼魂的情節(jié)以為是臆想的產(chǎn)物，不曾想，“羊皮卷”竟是預(yù)言書(shū)，幾代布恩迪亞窮盡精力想要解讀的東西竟然如此神奇，在故事的開(kāi)頭就預(yù)言了故事的結(jié)尾――“家族的第一人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”，不寒而栗。所有的一切隨著羊皮卷的消失，就像一陣吹過(guò)漣漪的風(fēng)一般無(wú)影無(wú)蹤，布恩迪亞家族在世上再無(wú)存在的痕跡，就像《龍族》里消失的楚子航，無(wú)人記得他的名字。
不僅僅是《百年孤獨(dú)》，似乎我讀過(guò)的西方文學(xué)作品都不避諱情色描寫(xiě)，對(duì)于情欲和動(dòng)作描述的很細(xì)膩，甚至有些很唯美，這在中國(guó)的文學(xué)作品中是很少見(jiàn)的。倒也不是沒(méi)有，《金瓶梅》一直如雷貫耳，不過(guò)人們提起時(shí)也是面紅耳赤，羞于出口，這與歷史有關(guān)，與國(guó)民性格有關(guān)，中國(guó)人受儒家思想影響深遠(yuǎn)，到了朱熹那兒更狠，“存天理滅人欲”直接宣判了情色的死刑，膽敢寫(xiě)這東西估計(jì)得被罵的體無(wú)完膚，好不容易憋出一個(gè)《金瓶梅》，也只敢署名蘭陵笑笑生，怎敢署真名？幾百年來(lái)，沒(méi)人敢逾越這個(gè)鴻溝。
有點(diǎn)懶了，就寫(xiě)到這兒吧。
以后有機(jī)會(huì)再讀一遍，看著自己劃線的句子不知道能不能想起當(dāng)初的心境。
