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第一篇：《孤獨(dú)之旅》讀后感
今年暑假我讀了一本書(shū)，叫《孤獨(dú)之旅》，里面有一篇故事讓我印象深刻。里面的銀姣奶奶很多年沒(méi)有因家，在外漂泊。讀了這篇故事讓我感受到了銀姣奶奶很想念故鄉(xiāng)，很想親人。
這篇故事主要講了有一天，村里來(lái)了位老人。秋秋看見(jiàn)了，就去問(wèn)老人，“你是誰(shuí)？”老人說(shuō)：“我回來(lái)了。”秋秋聽(tīng)了，就跑了回去，把自己七十多歲的奶奶領(lǐng)到了村頭。秋秋奶奶認(rèn)出了老人，老人叫銀姣。圍觀的人多了了起來(lái)，年輕人都不認(rèn)識(shí)銀姣。這一天秋秋一直在聽(tīng)奶奶講老人的故事。銀姣奶奶一輩子在外做幫哭。銀姣奶奶回來(lái)后在小巧淹死的小河邊蓋上了茅草屋。秋秋經(jīng)常去茅草屋玩，有時(shí)也和奶奶一起去。如果一個(gè)人去，就問(wèn)銀姣奶奶這個(gè)那個(gè)。銀姣奶奶很喜歡秋秋，喜歡她的小辯和小眼睛。秋秋也常問(wèn)：“江南也要幫哭嗎？”銀姣奶奶回答說(shuō)：“江南人也很愛(ài)面子，有人要幫哭就去幫哭，沒(méi)有就干零七八碎的活。”
在生活中，我們也有一些像他們一樣愛(ài)面子的人，就像我一個(gè)表姐，因?yàn)榭荚嚊](méi)考好，被父母罵了就離家出走，去了無(wú)錫。她幫別人去打工，后來(lái)有一天，她回來(lái)了，結(jié)果變得我們差點(diǎn)沒(méi)認(rèn)出她。
讀了這篇故事讓我明白了兩個(gè)道理，第一個(gè)是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們迫于生計(jì)不得不常年在外幸苦打工養(yǎng)活自己，養(yǎng)活一家；第二點(diǎn)是人不能太好面子，離家出走很不好，不能因?yàn)橐恍┬〈煺劬头艞壯矍懊篮煤蜕睢?/p>
第二篇：《孤獨(dú)之旅》讀后感
在暑假里我讀了一本叫《孤獨(dú)之旅》的書(shū)。這本書(shū)令我愛(ài)不釋手，讀完一遍還想再讀一遍。這本書(shū)的的作者是曹文軒，果然是本好書(shū)！
小主人公杜小康，因?yàn)榧彝プ児剩粌H失學(xué)，還要離開(kāi)母親和小伙伴去放鴨。在這孤獨(dú)的旅程中，他哀求過(guò)?？捱^(guò)。甚至連做夢(mèng)都想回家。漸漸的，他明白回家是不可能的事情，他開(kāi)始沒(méi)有那么恐懼了。但是厄運(yùn)卻在一次降臨一場(chǎng)暴風(fēng)雨，使他的鴨群走散和父親走失，可是他并沒(méi)有哭，他變了，他變得不再脆弱了，他變得堅(jiān)強(qiáng)了。
小主人公經(jīng)歷了許多跌蕩起伏，但是他沒(méi)有放棄生活，最終在一場(chǎng)暴風(fēng)雨中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。從主人公的遭遇，我們可以明白，逆境不是末日，在逆境中磨練出來(lái)的是一把寶劍，如果主人公還是那么的脆弱，那么的害怕，他就不會(huì)學(xué)會(huì)一個(gè)人的生活，他就不會(huì)成長(zhǎng)。
著名的音樂(lè)家貝多芬，因?yàn)槭敚顾兊霉缕?，甚至狂躁，但是他仍然?jiān)持創(chuàng)作，在那孤獨(dú)的日子里，他沒(méi)有沮喪，反而是逆境，讓他譜寫(xiě)出了不朽的樂(lè)章。
不要害怕逆境，要像杜小康那樣面對(duì)逆境勇往直前。
第三篇：《孤獨(dú)》讀后感
暑假里，我剛寫(xiě)完《暑假生活指導(dǎo)》便迫不及待地看起了陽(yáng)光姐姐（伍美珍）寫(xiě)的一本書(shū)：《我來(lái)自孤獨(dú)星球》。
這本書(shū)主要講了：“班花”江冰蟾因?yàn)槌煽?jī)好，又有點(diǎn)清高，遭遇了班里以凌揚(yáng)波為首的幾個(gè)女生的敵意與排斥，為此她內(nèi)心深感困擾。媽媽突然出事，又令她看到了成人社會(huì)復(fù)雜和冷酷的一面。小堂哥方樂(lè)天，性格與江冰蟾迥然不同，活潑開(kāi)朗，喜歡結(jié)交朋友。他給江冰蟾帶來(lái)了麻煩，更帶來(lái)了快樂(lè)和對(duì)友情的領(lǐng)悟。
讀完后，我陷入了沉思之中：當(dāng)我們正和好朋友高高興興的玩耍時(shí)，肯定也有許多人像江冰蟾一樣沒(méi)有朋友，生活中缺少了快樂(lè)。
在我的生活中也有一個(gè)這樣的人，她就是孫睿。當(dāng)我和李鑫、閆慧玲、韓佳麗、韓悅、韓美晶、王新樂(lè)、劉梓萱幾個(gè)人一起玩的時(shí)候，她就在一旁看著。我們邀請(qǐng)她，她也不來(lái)玩。從此，她就變得內(nèi)向起來(lái)。
我希望同學(xué)們多交朋友，這樣就會(huì)少一分煩惱，多一份快樂(lè)，大家就不會(huì)像江冰蟾那么內(nèi)向了！
第四篇：《孤獨(dú)》讀后感
在數(shù)學(xué)中，所謂的質(zhì)數(shù)是只能被1和自身除的數(shù)。質(zhì)數(shù)很簡(jiǎn)單，令人耳目一新，但并不常見(jiàn)。也許正因?yàn)槿绱耍Ａ_?佐丹奴想到給他們情感內(nèi)涵。在《素?cái)?shù)的孤獨(dú)》一書(shū)中，意大利小說(shuō)家將馬蒂亞和愛(ài)麗絲比作兩個(gè)相鄰但從未相遇的“孿生素?cái)?shù)”。他們被前面和后面的數(shù)字?jǐn)D得水泄不通，但他們很難靠近對(duì)方，顯得“可疑和孤獨(dú)”。
這是一部關(guān)于靈魂異化的小說(shuō)，也是一部關(guān)于生命悖論的小說(shuō)。喬爾?達(dá)諾與其說(shuō)是給小說(shuō)中的主人公帶來(lái)孤獨(dú)，不如說(shuō)是用鋒利的手術(shù)刀解剖兩個(gè)非凡的靈魂，向讀者展示青春的殘酷真相。根據(jù)弗洛伊德的理論，主人公馬蒂亞和愛(ài)麗絲顯然在童年時(shí)期遭受過(guò)創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷伴隨著他們度過(guò)青春期，并作為他們生活的一部分沉淀下來(lái)。至于馬蒂亞，那是因?yàn)樗谝淮尾回?fù)責(zé)任的聚會(huì)上失去了他的孿生妹妹。至于愛(ài)麗絲，她被迫學(xué)習(xí)滑雪，不小心摔斷了腿。她需要一生都帶著殘疾度過(guò)。過(guò)去的可怕經(jīng)歷折磨著這兩個(gè)人的成長(zhǎng)歲月，當(dāng)他們長(zhǎng)大后，他們也迷失在孤獨(dú)中。外部傷口愈合后，愛(ài)麗絲變得自卑，馬蒂亞變得自閉，正如佐丹奴所描述的:“馬蒂亞拒絕世界，而愛(ài)麗絲感到被世界拒絕?！?/p>
有一天，這兩個(gè)同樣孤獨(dú)的靈魂因?yàn)樯挠∮浂J(rèn)識(shí)了彼此。這種識(shí)別是不可避免的，正如質(zhì)數(shù)在復(fù)合數(shù)中間總是如此獨(dú)特。然而，相互承認(rèn)的必然性伴隨著隨之而來(lái)的悲劇的必然性――佐丹奴深刻理解，兩人外在表現(xiàn)的相似性很難掩蓋他們本質(zhì)的不同:雖然他們深深地被對(duì)方吸引并珍惜對(duì)方，卻很難有一個(gè)令人滿意的和傳統(tǒng)的幸福結(jié)局。在故事的后半部分，愛(ài)麗絲結(jié)婚并放棄婚姻幾乎是毫無(wú)懸念的，馬蒂亞不顧一切地回來(lái)尋找愛(ài)麗絲，但沒(méi)有回頭就又離開(kāi)了。殘酷的命運(yùn)早已注定:兩人之間的本質(zhì)是疏遠(yuǎn)。當(dāng)素?cái)?shù)和復(fù)合數(shù)之間的差別被排除時(shí)，素?cái)?shù)本身將不可避免地回到孤獨(dú)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)中，并且不能容納任何外來(lái)的東西。
第五篇：《孤獨(dú)》讀后感
四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨(dú)》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。
這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不安全感、孤獨(dú)感和生老病死的常態(tài)，從哲學(xué)角度分析了道德與人性、感恩心、懺悔心、好奇心等等，同時(shí)也為處于困境中的人們提供了一些解決的辦法，如換一種看法，尋找“精神家族”――友情和愛(ài)情，用大愛(ài)做小事等等。
人作為一種社會(huì)性的生物，往往會(huì)害怕孤獨(dú)，追求群居的生活。然而，我們卻忘了從脫離母體的那一刻起，我們就注定是孤獨(dú)的。也許上帝也正是因?yàn)楣陋?dú)，才造出了人類與他為伴。
其實(shí)，孤獨(dú)在本質(zhì)上與它的兩位近親――孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨(dú)的個(gè)體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨(dú)更多地指向面對(duì)孤單時(shí)，人的不同的情感體驗(yàn)和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨(dú)形象地比作一對(duì)“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過(guò)寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨(dú)卻是體態(tài)豐盈、充滿溫情的，高貴而完滿。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合?！彼?，感情上匱乏的寂寞是平庸的，是讓人無(wú)法忍受的；而思想充實(shí)的孤獨(dú)卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。
當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)?！庇?guó)生物學(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)?！?/p>
是啊！也許每一個(gè)深刻的靈魂、每一種高貴的思想都蘊(yùn)藏著孤獨(dú)！屈原是孤獨(dú)的，他吟哦著“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，義無(wú)反顧地自沉了汨羅；孔子是孤獨(dú)的，雖明知天下無(wú)道，卻仍然“知其不可而為之”；布魯諾是孤獨(dú)的，他用生命捍衛(wèi)著被視為異端的日心說(shuō)，被綁在火刑柱上時(shí)，他仍然高呼著 “火，不能征服我，未來(lái)的世界會(huì)了解我，會(huì)知道我的價(jià)值”；魯迅是孤獨(dú)的，當(dāng)整個(gè)鐵屋子里的人們都在熟睡的時(shí)候，他卻大聲吶喊著，試圖驚醒幾個(gè)人，以共同破壞這將要把人悶死的鐵屋子……
我想，所有與精神世界有關(guān)的作品也都應(yīng)該是孤獨(dú)的產(chǎn)兒，文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、舞蹈、宗教、哲學(xué)……都是孤獨(dú)孕育出來(lái)的。因?yàn)槿嗽谛鷩毯透≡甑臓顟B(tài)中是無(wú)法產(chǎn)生靈感的，只有在孤獨(dú)的時(shí)候，我們才能與自己的心靈交流，與靈魂溝通，在靜靜的冥想中與思維碰撞，與靈感相遇。迪士尼是孤獨(dú)的，每天都在一個(gè)充滿汽油味的車庫(kù)里工作到深夜，但那只爬到畫(huà)板上跳躍的老鼠，讓他的靈感在孤獨(dú)中閃現(xiàn)出一道耀眼的光芒；俞伯牙是孤獨(dú)的，這世上只有鐘子期聽(tīng)懂了他的琴聲，于是《高山流水》奏出了千古不絕的音符；海子是孤獨(dú)的，家徒四壁，幾乎沒(méi)有任何物質(zhì)財(cái)富，可空蕩冷寂的房間里卻充滿了“面朝大海，春暖花開(kāi)”的溫情和“以夢(mèng)為馬”的想象……
當(dāng)然，孤獨(dú)絕不是故意的離群索居，也不是膚淺的造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩(shī)意的棲居。所以，不用刻意去找一個(gè)偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來(lái)表示自己的與眾不同。
作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨(dú)中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨(dú)并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時(shí)候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛繁復(fù)雜，給自己留一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卸下面具，靜下心來(lái)，與最本真的自我來(lái)一場(chǎng)親密的對(duì)話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。
阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。”是的，很多時(shí)候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營(yíng)造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨(dú)的確是一個(gè)人的狂歡。讓我們一起守住孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡吧！
