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第一篇：紅高粱讀后感800字

莫言小說《紅高粱》1986年發(fā)表，并獲得了當(dāng)年的全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，電影《紅高粱》也獲得了金雞獎(jiǎng)和百花獎(jiǎng)和柏林金熊獎(jiǎng)。該劇以二、三十年代的民國(guó)山東城鄉(xiāng)為背景，塑造了一系列生活在齊魯大地上最為普通的農(nóng)民形象，塑造了一群獨(dú)特的、帶有血性的、特屬于紅高粱的民間英雄，洋溢著鮮活的生命與人性。文藝創(chuàng)作的根在基層、本在群眾，要把人民群眾作為主角，關(guān)注群眾命運(yùn)，反映群眾心聲，敘寫百姓故事，這樣的創(chuàng)作才能實(shí)現(xiàn)與人民群眾心心相通，才會(huì)贏得人民群眾的贊賞。

經(jīng)過多番周折，山東衛(wèi)視和莫言簽訂了改編協(xié)議，編劇趙冬苓為了準(zhǔn)確反映莫言筆下以“我奶奶”為代表的民間社會(huì)，趕到山東高密縣進(jìn)行采訪、考察、體驗(yàn)生活。采訪過程中她特地拜訪了莫言的家人，到莫言紀(jì)念館了解莫言的文學(xué)成長(zhǎng)和求索經(jīng)歷，以求準(zhǔn)確地把握莫言的寫作意圖，限度的接近歷史真實(shí)，對(duì)于原著中描繪的故事細(xì)節(jié)，她都要逐一進(jìn)行考證，進(jìn)行再挖掘再創(chuàng)作。比如十八里紅釀酒坊，為了準(zhǔn)確還原釀酒過程，趙冬苓設(shè)法找到當(dāng)?shù)氐耐林凭茝S了解釀酒工序和技術(shù)細(xì)節(jié)等等，并親自體驗(yàn)釀造過程。此外她還對(duì)高密家族史、剿匪史都作了專題調(diào)查，所有這一切努力都是為了在生活中提煉藝術(shù)、在藝術(shù)中還原生活，把歷史最鮮活的一部分吸收進(jìn)創(chuàng)作中來(lái)。無(wú)論是小說還是電視劇等哪一種體裁，文學(xué)藝術(shù)反應(yīng)的都是人民性，這一切又離不開它們賴以成長(zhǎng)的土壤，創(chuàng)作者只有熟悉了這片土壤的氣息，找到最鮮活的生命力，才可能寫出有血有肉、真實(shí)可信的作品，才能使作品始終保持群眾立場(chǎng)和生活溫度，才敢于讓群眾來(lái)評(píng)價(jià)、請(qǐng)群眾來(lái)檢驗(yàn)，創(chuàng)作出以群眾滿意為衡量標(biāo)準(zhǔn)的好作品?！　《?、堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

把愛國(guó)主義作為創(chuàng)作的主旋律。引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。電視劇《紅高粱》共有兩條主線，一條是“我奶奶”的愛情線，另一條是“我爺爺”等人的抗日線，電視劇《紅高粱》是一部愛情劇，更是一部愛國(guó)主義劇?！都t高粱》擺脫了傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的寫法，沒有正面描寫抗日戰(zhàn)場(chǎng)，而是著重挖掘了大背景下人的生存方式、精神氣質(zhì)。余占鰲為首的這支農(nóng)民武裝，沒有明確的革命目標(biāo)，缺乏嚴(yán)密的組織，也缺乏一致的思想。但是他們具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和鄉(xiāng)土之情，他們敢作敢為，在外敵侵略的特定歷史條件下，這一切就凝聚、生成、升華為英勇無(wú)畏的抗暴精神和威武不屈的民族尊嚴(yán)。這也正是中華民族最為本真和樸素的愛國(guó)主義基因，最為真誠(chéng)和純潔的民族氣節(jié)。因此，電視劇《紅高粱》也是一部向抗戰(zhàn)勝利70周年的獻(xiàn)禮的大劇。

聚焦實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代主題。生動(dòng)描繪實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這幅波瀾壯闊的歷史畫卷，生動(dòng)講述中國(guó)人、中國(guó)家庭的精彩故事，把人們追夢(mèng)圓夢(mèng)的激情和奮斗展示出來(lái)。電視劇《紅高粱》所講述的愛情故事和抗戰(zhàn)壯舉同樣也是一部追求愛情的家庭夢(mèng)，更是一部追求民族獨(dú)立解放的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)在不同的時(shí)代承載不同的時(shí)代主題，但都表現(xiàn)了中華兒女在民族復(fù)興、大國(guó)崛起的征程中努力奮斗拼搏、可歌可泣的精神氣質(zhì)。電視劇主人公九兒?jiǎn)渭?、善良、聰慧，自小擁有一個(gè)美麗浪漫的愛情夢(mèng)和幸福美滿的家庭夢(mèng)，可時(shí)代并沒有給她圓夢(mèng)的條件，19歲被父親賣給麻風(fēng)病人當(dāng)媳婦。自此，為了自己的愛情理想，她不斷向命運(yùn)和封建牢籠抗?fàn)?。電視劇男主人公余占鰲，?yáng)光、陽(yáng)剛、爺們兒、霸氣十足，身上充滿了原始的生命力，他的夢(mèng)想更加單純而質(zhì)樸——九兒，他藐視一切封建婚姻禮俗，為了九兒不顧一切。當(dāng)他們?cè)跒榱俗约旱募彝?mèng)拼死掙扎時(shí)，抗戰(zhàn)爆發(fā)了，在民族大義面前，所有人的夢(mèng)想都匯集成同仇敵愾、永不屈服的中國(guó)夢(mèng)，從保家開始到保國(guó)，展現(xiàn)了他們最樸素和真誠(chéng)的家國(guó)情懷。

把追求真善美作為創(chuàng)作的永恒價(jià)值。傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。電視劇《紅高粱》既有對(duì)傳統(tǒng)老舊價(jià)值觀的質(zhì)疑與反叛，對(duì)封建倫理觀念深刻的剖析，也有對(duì)由于社會(huì)環(huán)境改變而導(dǎo)致的人性缺失的感嘆，其中最重要的則是對(duì)生命意識(shí)的弘揚(yáng)和民族大義的尊崇。告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。“真”在于用現(xiàn)實(shí)主義筆觸記錄的那個(gè)時(shí)代下以東北鄉(xiāng)人民為代表的真實(shí)的生存狀態(tài);“善”在于勇敢揭露和批判封建價(jià)值觀及由此帶來(lái)的丑陋人性，褒揚(yáng)了陽(yáng)剛不息的生命力;“美”在于民族危機(jī)關(guān)頭，人們所迸發(fā)出來(lái)的那種樸素的大義觀、無(wú)畏的民族感。藝術(shù)的境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。電視劇《紅高粱》以鏗鏘的人性美、無(wú)畏的民族觀、陽(yáng)剛的生命力做到了這一點(diǎn)。

第二篇：莫言《紅高粱》讀后感

《紅高粱》這個(gè)小說主要描述了“我的奶奶”戴鳳蓮和“我的爺爺”余占鰲兩個(gè)人之間的感情故事，講述了一個(gè)發(fā)生在山東省得愛恨情仇的生命贊歌。主要是余占鰲率領(lǐng)的武裝去反擊日軍，其次是余占鰲和戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)。小說里的主要人物有的是自發(fā)的造反勢(shì)力，有的是混亂和無(wú)紀(jì)律的地方首領(lǐng)。他們沒有救國(guó)家和人民群眾的主動(dòng)意識(shí)。他們反抗的原因來(lái)源于為自身的生存而抗?fàn)帯?/p>

整部小說中沒有著太多的正面形象，余占鰲這個(gè)人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的雙重身份，土匪的野性和民族大義的守護(hù)展現(xiàn)的淋漓盡致，還原了真實(shí)的歷史一幕。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，人同此心，心同此里。在小說中，作者竭盡全力的對(duì)幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面都進(jìn)行了精心的雕刻，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的大小，無(wú)論傷亡的慘重，甚至人與野狗在吞噬尸體時(shí)的較量也用了極多的筆觸，展現(xiàn)了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中，作者描繪了戴鳳蓮被余占鰲“搶”走的細(xì)節(jié)，戴鳳蓮死后，余占鰲在高粱地的一切反敵軍的活動(dòng)，一片紅如鮮血的紅高粱，整個(gè)世界都是血紅的，作者正是以這種狂歡式的語(yǔ)言、天馬行空式的筆觸，塑造了一個(gè)在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報(bào)效國(guó)家，他們繾綣相愛、英勇搏殺，充滿著又離經(jīng)叛道又擁有無(wú)限生氣的時(shí)代氣息。

第三篇：《紅高粱》讀后感

《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品，但是我直到此刻才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人才明白在中國(guó)有這樣一位作家的存在。往昔，我只明白鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫這種在我們此刻學(xué)生眼中out的小說的作者，真的很少關(guān)注。這也沒有辦法，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，有誰(shuí)會(huì)在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)文學(xué)。

這篇小說不長(zhǎng)，寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。

只有88頁(yè)的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場(chǎng)景上很突出。雖然，只看過一遍，我也說不出來(lái)這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些資料，留給那些出語(yǔ)文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭(zhēng)取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。

文中，用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)情緒感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進(jìn)行了第三人稱的第一視角，進(jìn)行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。

在莫言筆下，父親是個(gè)土匪種。跟著干爹這個(gè)余司令小小的抗日，在這個(gè)隊(duì)伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋?。羅漢大爺被抓走以后，本來(lái)能夠逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標(biāo)。之后被日本人拉出的一個(gè)當(dāng)?shù)赝缿魵⑺?，真是求死不得、求死不能的感覺，這個(gè)場(chǎng)景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個(gè)場(chǎng)景。在沒死的時(shí)候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個(gè)當(dāng)時(shí)為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個(gè)月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報(bào)應(yīng)，這就要讀者自己評(píng)判了。

莫言還超多運(yùn)用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個(gè)麻風(fēng)的病人，這讓奶奶悲哀不已，當(dāng)時(shí)莫言的爺爺(之后的余司令)剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場(chǎng)路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒有公開的，因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸?，之后就有了他們的孩子，是不是很?fù)雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了之后的莫言父親豆官。

最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了，導(dǎo)致隊(duì)伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時(shí)為什么日本侵略的腳步這么快?”這個(gè)問題。而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊(duì)伍送雞蛋烙餅的時(shí)候，胸部中槍而死。

而在生命的最后一刻，自己的男人還在前方與敵人槍戰(zhàn)，兒子在為自己止血無(wú)果后死去。這就是真男人吧，舍小家為大家。我是被感動(dòng)了。

文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語(yǔ)，還不是我此刻能夠理解的范疇?？傊?，我的首讀后感就是這些，這個(gè)時(shí)候我來(lái)說這本小說好，不明白是不是附庸風(fēng)雅了，呵呵。