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        橋讀后感350字(范文5篇)

        發(fā)布時(shí)間:2023-01-09 09:23:37

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        第一篇:《橋》讀后感400字

        今天,我們學(xué)了一篇課文――《橋》。這篇課文中的老漢的一舉一動(dòng)使我感到不可思議。

        課文主要講了:一位老共產(chǎn)黨員(老漢)面對(duì)狂奔而來(lái)的洪水,毫無(wú)怕意,并在大家都慌亂的時(shí)候還能鎮(zhèn)定自若,指揮人們有次序的過(guò)橋。而且還把自己的兒子拉到了后面,讓別人先過(guò)橋。最后,老漢與小伙子被洪水沖走了。

        課文中的老漢真讓我感到震撼和不可思議。他那在危險(xiǎn)的面前無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的精神,真令人敬佩?。√貏e是他把生的希望送給別人,把死的危險(xiǎn)留給自己,以自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁的舉動(dòng),更讓我感到無(wú)比震驚。雖然老漢被洪水沖走了,但他的精神,卻永遠(yuǎn)也不會(huì)被沖走,因?yàn)槟鞘抢蠞h的崇高品質(zhì)呀!

        老漢的這種品質(zhì)不單單只有他有,其實(shí)其他人也有這種品質(zhì)的。

        在火災(zāi)來(lái)臨的時(shí)候,一位母親疏散著整棟樓的人,但她卻把自己唯一的女兒遺忘在了一個(gè)角落,最后,當(dāng)所有人都被這位母親疏散走了的時(shí)候,樓塌了!她的女兒和自己都被樓壓住了!再也沒(méi)有起來(lái)。

        ??!老漢的這種精神,永遠(yuǎn)刻印在我的心中。

        第二篇:橋的讀后感

        紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑。

        五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。

        金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。

        更喜岷山千里雪,三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

        1935年5月期間,紅軍北上抗日,向天險(xiǎn)大渡河挺進(jìn)。他們要渡過(guò)大渡河,必須奪取瀘定橋。因此,紅軍不吃不睡,跟敵人的援兵搶時(shí)間,冒雨率先到達(dá)瀘定橋。接著,二連突擊隊(duì)開(kāi)始攻奪“天險(xiǎn)”和“人險(xiǎn)”瀘定橋。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)浴血奮戰(zhàn),紅軍奪下瀘定橋,主力部隊(duì)終于渡過(guò)了大渡河。

        我覺(jué)得文章把大渡河的險(xiǎn)勢(shì)描寫(xiě)得十分精彩:橋下,河水像瀑布一樣從上游山峽急瀉而下,撞擊在巖石上,建起一張多高的浪花,水聲震耳欲聾。瀘定橋的木板被敵人抽掉了,只剩下光溜溜的鐵索懸掛在令人頭昏目眩的滔滔急流上。大渡河水流湍急,只要一失足,掉到了河里,生命就結(jié)束了。這樣寫(xiě),更襯托了紅軍奪橋的艱難。

        我最喜歡這段戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě):紅軍拿著短槍?zhuān)持R刀,帶著手榴彈,冒著敵人密集的槍彈,攀著鐵鏈向?qū)Π稕_去……看,在這么艱險(xiǎn)的環(huán)境下,紅軍卻奮不顧身、不畏艱險(xiǎn)、英勇頑強(qiáng)、勇往直前,他們這種革命精神值得我們好好學(xué)習(xí)。

        我們現(xiàn)在所以擁有這美好的世界,全都是因?yàn)槲覀冇羞@些勇敢的戰(zhàn)士。所以,我們應(yīng)該好好地去保護(hù)我們的祖國(guó)!

        第三篇:橋的讀后感

        外面的天十分的寒冷,小鳥(niǎo)在枝頭上“喳喳”的叫,我在房間里靜靜的看書(shū),書(shū)帶我走進(jìn)了動(dòng)物的世界。

        鐮刀羊的那聲吼叫,整個(gè)斑羚羊群迅速分成兩撥,老年斑羚羊?yàn)橐粨?,年輕的斑羚羊?yàn)橐粨?,在老年斑羚羊群中有公羚羊,也有母羚羊。年輕的隊(duì)伍里有強(qiáng)壯有力的中年羚羊,有剛剛進(jìn)入成年行列的大羚羊,也有稚氣未脫的雛羚羊。年輕羚羊后退幾步突然奔跑向懸崖對(duì)面跳過(guò)去,隨即老羚羊 跟在后面飛躍出去,只是老羚羊躍起的高度要低一些。當(dāng)年輕的羚羊在空中向下墜時(shí),奇跡出現(xiàn)了,老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年經(jīng)羚羊的蹄下,而年輕的羚羊在老羚羊的背上蹬,下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對(duì)面的懸崖上。接著,一對(duì)對(duì)羚羊凌空騰飛,沒(méi)有擁擠、沒(méi)有爭(zhēng)奪,秩序井然快速飛躍……老羚羊雖然沒(méi)有了,但它們的愛(ài)還在延續(xù)著。

        當(dāng)然生活中也有相同的事,比如:小小的螞蟻,其重量不足一毫克,然而往往在遭到大面積傷亡的火災(zāi)面前,竟然能如些的沉著、堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)一致,不惜個(gè)體的犧牲,以求得種簇生存。其斗爭(zhēng)的韌性。其脫險(xiǎn)方式機(jī)警怎能不令人深思。

        動(dòng)物也是有生命的,它們也會(huì)為種簇著想,我們?nèi)祟?lèi)呢?卻無(wú)情獵殺它們,我們難道不明白地球不僅是人類(lèi)的家園,也是萬(wàn)物眾生的家園,我們只有與它們和平共處,才能更好的擁有美好的家園。

        第四篇:《橋》讀后感400字

        最近,老師給我們上了一篇令人感動(dòng)的課文――《橋》。充分體會(huì)到了一位心系群眾、不循私情的老漢。

        課文內(nèi)容講述了一次黎明,某村莊發(fā)起大洪水,又下起傾盆大雨。在十萬(wàn)火急之下,聰明的老漢迅速將一百多村民帶上橋,并且讓黨員排在后面。其中有一個(gè)黨員站到了村民的前面,但被老漢阻止了。最后木橋塌的一瞬間,老漢和那名黨員,也就是自己的兒子被洪水吞沒(méi)了。

        讀到了最后,我才發(fā)現(xiàn),這位年紀(jì)輕輕的小伙子竟是老漢的兒子。使讓我鼻子一酸,感受到了:父母最重視的人是自己的孩子,這里的老漢為了跟自己沒(méi)有血緣關(guān)系的群眾的安全,把自己的兒子往死里推,絲毫不留情面。從這我們可以看出一位不循私情、心系群眾,把生的希望讓給別人,把死危險(xiǎn)留給自己的老漢。

        可是,這樣也有不好的一面,老漢為了讓別人先走,自己與兒子的性命卻拋在了九宵云外,讓自己的老婆孤獨(dú)后半生,老漢這種品質(zhì)雖好,但也該為老婆以后日子著想,哪個(gè)當(dāng)父親會(huì)不顧孩子的生死?都會(huì)全力以赴的去保護(hù)。所以,有這種品質(zhì)是好,但是也要顧全大局,不讓自己的親人傷心。

        老漢大公無(wú)私、不循私情、心系群眾、先人后己的品質(zhì)非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí),讓這高尚的品德代代相傳。

        第五篇:橋的讀后感

        近來(lái)我偶然間翻看到一篇科普文章,名曰:《沒(méi)有不能造的橋》,讀之心下感慨,不僅懂得了一些設(shè)計(jì)、建造橋的內(nèi)容和方法,更懂得了一些道理。

        這篇文章出自茅以升先生筆下。我知道茅先生是建筑家,因此初讀之時(shí)以為這必定是一篇嚴(yán)謹(jǐn)工整、有條不紊的說(shuō)明文,但卻沒(méi)想到這篇文章文筆竟能如此之巧妙。

        文章中,茅以升先生先寫(xiě)了“路”與“橋”的緊密聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)了它們應(yīng)共同為路上運(yùn)輸而合作。緊接著,他語(yǔ)鋒一轉(zhuǎn),又告訴我們“路”、“橋”也要遷就“船”并共同為水上運(yùn)輸合作。其次,他又提出了“又橋恍同無(wú)橋”的建橋標(biāo)準(zhǔn)。另外,茅先生說(shuō)明了橋的“臺(tái)”和“墩”在橋的結(jié)構(gòu)中所起的重要作用。最后,他指出橋墩數(shù)量與橋孔跨度、“路”和“橋”的位置之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和橋的安全問(wèn)題。

        毫無(wú)疑問(wèn),這是一篇說(shuō)明文,但茅以升先生在文中的一切語(yǔ)言聽(tīng)來(lái)都如此令人心曠神怡而舒心自然。這種語(yǔ)言仿佛是散文中的語(yǔ)言一般:詞語(yǔ)極富表現(xiàn)力,語(yǔ)句錯(cuò)落有致、波瀾起伏、整齊和諧而又富于變化、樸素自然、清新明快。

        另外,在我看來(lái),茅以升先生寫(xiě)橋之時(shí),也有意無(wú)意地寫(xiě)了不少人世間的道理。

        他寫(xiě)道:“路是人走出來(lái)的。有了路,就要橋。哪里有人,哪里就有路,同時(shí)哪里也就可能有橋?!比松锌倳?huì)有坎坷,但不能畏縮不前,畢竟坎坷不會(huì)自己塌陷,終究要靠我們自己走過(guò)去。

        也有文字說(shuō):“一座橋就像一條板凳,板凳兩條腿之間的架空距離就叫做跨度;幾條板凳頭尾相連,就構(gòu)成一座長(zhǎng)橋。板凳雖多,它的強(qiáng)度只是決定于一個(gè)板凳的長(zhǎng)度?!币粋€(gè)人、一個(gè)群體乃至于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱,也決定于人的各個(gè)能力、群體的各個(gè)人和國(guó)家的各個(gè)群體的強(qiáng)弱。

        無(wú)論如何理解,這篇文章總是值得我們用心體會(huì)、感悟的。

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