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第一篇：《紅高粱》讀后感

大概在一個月前，看了電影《紅高粱》，當(dāng)時就想寫點感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎大熱門，這天中午又看了一遍。晚上，小說《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，趁機趕風(fēng)頭說一說。

之前，我并沒有在意電影《紅高粱》是由小說《紅高粱》改拍的。因此對其中的微詞都是針對編劇和導(dǎo)演。這是對廣大小說被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，我并沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點慶幸的是，諾貝爾獎也許會因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎是斷然不會了，還會成為這段時刻的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不知道諾貝爾和平獎會不會因此也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感，這無疑是給諾貝爾獎操作機構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。

一個月前看《紅高粱》，是對早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對勁。

得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點雀巢成了酒廠主人九兒的老公。后面就是一些弘揚主旋律的無聊堆砌。雖說無巧不成書，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。因此不噴不快。在那個時代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時候聽老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。村里有沒有發(fā)生過這樣的事不得而知也無從考證。當(dāng)時是當(dāng)作真事堅信了，震驚于前人對生命之冷漠之余，對麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影紅高粱里的李大頭，得麻瘋竟然繼續(xù)開酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴(yán)重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說酒成了，味道個性好。不知道是以骯臟當(dāng)高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，因此原因只能是前者。而這究竟小說中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時改的，就得而知了，也不想知道了。聯(lián)想到價格屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會不會也是加了尿的呢?

第二篇：《紅高粱》讀后感

對于莫言的小說，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細(xì)讀過其他任何一部。因為自這之后，我對購書對閱讀越來越挑剔，價格的幾何式增長，質(zhì)量的幾何式下滑，時間精力與工作的矛盾，當(dāng)然個人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨著《諾貝爾文學(xué)獎》地揭曉，莫言以及他的著作已在國內(nèi)刮起了一股強勁的旋風(fēng)。即便幾十年前的那部紅極一時的電影也再一次進入人們的視線，自然也包括我在內(nèi)。

其實自聞?wù)f莫言得獎后，雖然心里也有些小激動，也沒有為長時間的冷淡他的作品而后悔，可《諾獎》畢竟還是極具分量的，不說文字，但是這超過百萬美金的獎金，已足已勾起你的欲望去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動作稍顯遲了，一連逛了幾個書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時間才能全面上貨。而我并沒有灰心，幾乎一有閑空便往書店跑，生怕再次錯過。如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個數(shù)字了，呵呵。

等待的日子有些漫長，雖然書架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動它。

忽地就想起了這部電影。初看此片的時候還值懵懂，這么多年過去了，除了那滿眼的中國紅，讓人恨得切齒的日寇，再沒了其他。的確，二十多年了，人們提到這部電影的時候，首先印入腦海的便是無邊無際的.紅色。紅高粱，紅花轎，紅蓋頭，酒叫“十八里紅”，歌中唱著“紅袖樓”、“紅繡球”，還有那熱烈如火的欲望，充滿國仇家恨的血腥。張藝謀用一場紅色風(fēng)暴襲擊了人們的眼球，給人以強烈的視覺沖擊。除此之外，影片所釋放出的野性自由，粗狂放蕩，激情喜悅無不蘊含在這紅色之中。如此一片鮮艷，熱烈，莊重，靈動的中國紅怎能不給眼睛和心帶來難以抹去的光影記憶？

影片中那片如汪洋涌動的的紅高粱，莫言講那是野生野長得，正因為這才給了人一種原始的美麗與震撼，它們有著蓬勃的野性和旺盛的生命力，是中國北方農(nóng)民生命力的象征。文學(xué)表達的是文字的、靜態(tài)的美；而電影是感官結(jié)合的體驗，動態(tài)的美。文學(xué)借助電影的影象，使之真正成為廣泛的大眾的藝術(shù)。于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說：要通過塑造人物的個性來贊美生命，贊美生命那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由，舒展。于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅，被張藝謀恰到好處，酣暢淋漓地呈現(xiàn)到了我們眼前。

盡管電影表現(xiàn)的主題是抗日的愛國主題，但無論從哪個方面看，尤其是悲愴的結(jié)尾，在當(dāng)時國內(nèi)純粹的愛國主義主旋律的大背景下，是那么的不同尋常，如一輪新陽。事實他成功了。憑借這部電影，中國人第一次拿到了國際性大獎――柏林電影節(jié)金熊獎。從此世界開始關(guān)注這片“紅色的土地”，贊美中國新電影。

真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀？而現(xiàn)在，我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經(jīng)是這樣的導(dǎo)演，充滿原始的張力，簡潔粗獷的手筆，不拖泥帶水，不嬌柔造作。

中國的電影似乎正在世界的舞臺上漸漸褪色，但時隔二十多年，莫言卻給了國人一個驚喜。早就對國產(chǎn)電影失去了信心，只希望莫言的獲獎能給同樣萎靡沉淪的國內(nèi)文學(xué)帶來一線曙光。

電影來緣于文學(xué)，文學(xué)造就電影。

第三篇：莫言《紅高粱》首次上熒屏

改編自莫言原著小說的電視劇《紅高粱》將于10月27日登陸東方衛(wèi)視夢想劇場。昨天，東方衛(wèi)視在上海舉辦該劇開播發(fā)布會，導(dǎo)演鄭曉龍與制片人曹平，率主演周迅、朱亞文、黃軒、宋佳倫等亮相。

對于此次接拍《紅高粱》的原因，鄭曉龍?zhí)寡裕骸啊都t高粱》實際上是山東衛(wèi)視買了莫言的小說改編權(quán)，然后想找人來拍，就找了我。我一開始沒答應(yīng)，但看了故事大綱，我還是有了拍的愿望，這可能是我拍的第一部年代劇?！贝饲?，莫言的這部小說曾被張藝謀改編成同名電影《紅高粱》，如今改編電視劇，在鄭曉龍看來難度不小。“原素材不是很夠，合成電影是夠了，但要制作幾十集的電視劇，需要更多內(nèi)容，內(nèi)容還必須跟莫言小說的價值觀和主題比較貼合。”為此，電視劇《紅高粱》在豐富劇情的前提上盡量忠實原著，“人物命運主線基本差不多，小說原來是以余占鰲為主，這次是以‘我奶奶’為主，女性的角度更多?！?/p>

莫言看了劇本，表示認(rèn)可。在鄭曉龍看來，莫言是個特隨和的人?！八莻€藝術(shù)家，他有對藝術(shù)考量的標(biāo)準(zhǔn)。莫言知道小說和電視是不同的藝術(shù)門類，允許創(chuàng)作空間，這是很懂行的做法。他女兒管笑笑也參與這個片子的編劇工作?！边x擇周迅出演“我奶奶”這個角色后，鄭曉龍在第一時間告訴了莫言?！爸苎副旧硌菁挤浅：?，身上還有女漢子的勁兒。莫言說，他對請周迅來演表示肯定。他說寫小說的時候，以他奶奶為原型，個子還不如周迅高。之前電影版選定鞏俐時，莫言一開始并不看好，他覺得奶奶的形象不是這樣，但演出來非常好。”

無可否認(rèn)，鞏俐在電影版《紅高粱》中的表演給觀眾留下深刻印象。而周迅主演《紅高粱》的消息一曝光，外界就頗為好奇：一個古靈精怪的江南女子，如何超越鞏俐在電影版中野性十足的北方女人形象？對于質(zhì)疑，周迅先是大方夸獎鞏俐是“文藝女青年的鼻祖”，隨后又表示，不應(yīng)該脫離年代背景和藝術(shù)形式談超越，“每個觀眾都有自己的觀看習(xí)慣，這些改編某種程度是提供了更多的選擇，拍戲也沒必要去復(fù)制到一模一樣，各取所好就行”。

第四篇：《紅高粱》讀后感

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。

《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，構(gòu)成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的紅高粱世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描述著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的抗日文學(xué)不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。之后有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材拖出了困海。不僅僅如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的戰(zhàn)爭文學(xué)拓出了一條新路。

《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，個性是尼采那種高蹈的生命意志。

在那里，莫言引出了一個關(guān)于原始生命力的主題。這一主題首先能夠透過其所描述的野生的紅高粱這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的紅高粱，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。紅高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征?！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)禮貌觀念所認(rèn)定的所謂歷史主體，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的邊緣性人物。他們的生存方式和行為，大大僭越了禮貌的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被禮貌所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種酒神精神，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。

第五篇：莫言紅高粱讀后感

最近，讀了莫言《紅高粱》，原汁原味的紅高粱，故事情節(jié)簡單，歷史風(fēng)情濃厚。高密東北鄉(xiāng)的民風(fēng)淳樸，彪悍，血性，莽碭，粗礪。東北鄉(xiāng)人民和日本鬼子的血澆灌和浸潤了那汪洋血海般的紅高粱，東北鄉(xiāng)的天是陰沉的，悲涼的，東北鄉(xiāng)的命運是悲慘的，這都如紅高粱，高高的秸子，沉甸甸的穗子，永遠(yuǎn)的低著頭，腦袋里總是苦大愁深。

這塊土地上的女人，就像這熟透了的紅高粱，渾身充滿韻味，處處透著高粱酒的香氣，看一眼就能撩人魂魄。“九兒”就是這么一個美貌的莊戶娘們，因為她，東北鄉(xiāng)的土匪，官僚，財主，長工，女人，鬼子展開了愛恨情仇的血淚殺伐，這里雖有民族大義、人間真情、生死之戀，更多的是為了這個女人死了一大片血性漢子。細(xì)細(xì)讀來，不勝唏噓嘆息，結(jié)論一個“漂亮女人，別碰”……

一嘆“單扁郎”死之冤。

單扁郎，東北鄉(xiāng)的大財主單廷秀之子，麻風(fēng)病人，家有單家酒坊，單家宅子足足幾十間，家里長工、短工不下百人，堪稱東北鄉(xiāng)高粱地里的豪門大戶。他爹以一頭大騾子下定了聘禮，結(jié)果“九兒”誓死不從，在去單家“成親”的路上，勾搭了轎夫余占鰲，三日后的回門路上，和余占鰲露水野合，激的余占鰲一下子宰了單家父子，至此，九兒獲得了新生，也第一次掛上了兩條人命。

二嘆“花脖子”死的不值。

花脖子，東北鄉(xiāng)有名的大土匪，其槍法“鳳凰三點頭”精準(zhǔn)無比，曾經(jīng)，三顆子彈打掉了縣長“曹夢九”的帽子，令東北鄉(xiāng)的官匪聞風(fēng)喪膽。就這么一個風(fēng)云人物，僅僅因為劫持了“九兒”，摸了摸“九兒”的奶，逼迫余占鰲整整一個春天，沿河打魚，苦練槍法，終于練成比“鳳凰三點水”更牛逼的“七點梅花槍”。就在這個夏天，單槍匹馬的報“辱妻”之仇，在墨水河里把花脖子及手下打的頭腦開花，血和著腸子趟了一河。雖說“石榴裙下死，做鬼也風(fēng)流”，但花脖子至死也是窩囊的，好漢沒有死在戰(zhàn)場上，倒是斃命在一個女人身上，漂亮女人，碰不得。

三嘆鐵板會“黑眼”活的窩囊。

黑眼，東北鄉(xiāng)三大土匪之一，勢力最強。在余占鰲和二奶奶“戀兒”一夜情之后，“九兒”因愛生恨，以牙還牙，你出軌，我別戀，一氣之下，從了黑眼，在余占鰲被騙濟南府的幾年里，“九兒”跟了黑眼幾年。黑眼，徹徹底底的享受了這個美貌的莊戶娘們。但是同樣難逃惡運，一個堂堂的鐵板會被余占鰲鳩占雀巢，黑眼也以一條死狗的姿態(tài)結(jié)束了這段孽情。至此，“九兒”又掛走了一個幫會。

四嘆二奶奶“戀兒”死不瞑目。

戀兒，余占鰲的二媳婦，曾經(jīng)單家酒坊管家婆子的閨女，趁“九兒”回家給她娘上墳的空當(dāng)，在雷雨交加的夜里勾引了余占鰲，“九兒”醋意橫生，生生的把二奶奶“戀兒”趕出了家門，趕到了那個“咸家口子”，一住就是八年。“戀兒”也不是省油的燈，生生的逼著余占鰲一家各住十天。就在1939年那個冬天，鬼子進了“咸家口子”，“戀兒”苦求回到單家酒坊，想得到“余司令”的庇護，“九兒”堅決拒之門外。結(jié)果，就在那個冬天，鬼子入侵了“咸家口子”，“戀兒”被六個鬼子倫奸致死，還搭上了她和余占鰲的女兒“香官”。由此可見，漂亮女人的男人，也別碰。

五嘆日本鬼子慘死東北鄉(xiāng)。

這是東北鄉(xiāng)歷史上著名的戰(zhàn)斗;這是紅高粱地里的傳奇，這是孫家口青石板上的血祭。1939年8月初9，日本少將“中崗尼高”踏上了青石板橋，闖進了鬼門關(guān)。他沒有想到，鬼子的機槍掃射到了送拤餅的“九兒”的那一刻，自己一只腳已踏進了閻王殿，“九兒”的血染紅了墨水河，浸灌了紅高粱，死的輝煌而壯美。她的丈夫余占鰲生生的用“啞巴、聾子、癆病、瘸腿、智障……”的這支幾十人的部隊打跨了鬼子的機動精銳，“中崗尼高”及鬼子們客氣他鄉(xiāng)，魂歸高粱地，墨水河，為“九兒”殉葬。漂亮的女人，鬼子同樣惹不起。

六贊縣長“曹夢九”，不是自己的女人堅決不碰。余占鰲殺了單扁朗父子，“九兒”被單家管家“劉羅漢”以“勾搭奸夫，謀財害命”告到高密縣衙，縣長曹夢九，以“九兒”如花似玉，嫁個麻風(fēng)病人，糟蹋了青春，實在可惜?！昂俊睌喟?，包庇“九兒”。此時的“九兒”已是“單扁朗“明媒正娶”的妻子，曹夢九縣長宣判：九兒合法繼承了單家酒坊的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然，九兒也認(rèn)曹縣長為“干爹”，曹縣長也成就了“九兒”和余司令的美好姻緣，整部書中曹縣長就如“曹青天”，功德圓滿。

漂亮女人自古被冠以“紅顏”，紅顏禍水，似乎是對女人美貌的嫉妒。其實不然，漂亮女人，總能撩撥男人的性欲，讓所有男人想入非非。所有的雄性都競爭一個女人的時候，就接近“殺機”了，就要見“血光”了?！皢伪饫?、花脖子、黑眼”都覬覦“九兒”，結(jié)果命隕高粱地?！鞍]蛤蟆想吃天鵝肉”，想想是可以的，但對待女人，那是要“量著肚皮吃個藥”，有多大的鍋下多少米，貪戀美貌情有可原，千萬別去戳攏，戳攏不好付出慘重代價，后悔都來不及了。

漂亮女人，就像一塊磁場，吸引一群男人圍著她轉(zhuǎn)。每到一處，總能扯出點故事，總能制造出令人唏噓嘆息的情節(jié)來。害人害己，除了留下一點供茶余飯后的談資之外，再無其他，非要說有，頂多就是故事蕩氣回腸多一點，唏噓嘆息多一點，情節(jié)曲折一點，除此，積極意義就不多了。古人云：“家有三寶，丑妻，薄地，破棉襖”，大概如此。丑妻可供白頭，薄地果腹，破襖御寒，老百姓籍此祈愿風(fēng)調(diào)雨順，平安度日。至于“美女”，則是英雄豪杰、達官顯貴的“獵物”了。我等無緣，切莫貪戀，邂逅美女，滑溜一下眼珠子就好，如能視而不見，善莫大焉……

“九兒”三十二歲的生命詮釋了一個道理，漂亮女人碰不得，敬而遠(yuǎn)之，莫作非分之想，由此，則可全身遠(yuǎn)禍。至于能和曹縣長這般，則是功德無量了。