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第一篇：莫言的紅高粱讀后感
火紅的高粱在這片無垠的疆土之上蔓延直至天際。像火一般，原始、野性，富有生命力。
這部叫做《紅高粱》的中篇小說于1978年在《人民文學(xué)》雜志中發(fā)表。而其作者，便是中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言。
這是作者第一次透過這部書將高密東北鄉(xiāng)安放在了世界地圖的版圖上。在中華民族的眼中，紅，象征著喜慶、生命力。在這片高粱地上，如同烈火團(tuán)簇一般，人們的紅褂、紅褲、紅頭繩……如同頭頂?shù)牧胰眨衲_下的紅高粱。書中的男女主人公的愛情，也似這片高粱般火熱。與往常的小說不同，莫言用精妙的文筆將余占鰲與那些溫潤如玉的才子書生區(qū)別開來。那種漢子的剛硬透露著最原始的生命力。在與九兒一見傾心后與她在高粱地里野合。不顧旁人言論，依舊不改真情，敢愛；直到后來日寇侵入，帶領(lǐng)著弟兄們抗擊，為的是保住腳下這片土地，敢恨。性格剛強(qiáng)的九兒，在經(jīng)歷被父親賣給單家，多次被妯娌陷害，村民言論紛紛之后，卻依舊能夠沖破封建束縛做回真正的自己。從不知人事的懵懂少女、到為人婦、為人母，再到酒坊的女掌柜，最后點(diǎn)燃高粱酒與與日軍同歸與盡……盡管這段愛情不被世人所看好，但她絕不會(huì)因此而放棄愛的人。犧牲自己，不過是為了保全豆官、保全她的男人，保全這片土地。
在他們的身上，我感受到了那份富有穿透力的不羈，看到了他們?yōu)榱俗非?，努力打破舊禮教。周迅主演的電視劇紅高粱中胡希希演唱的片尾曲《九兒》中唱道：“身后的那片田野啊，手邊的棗花香。高粱熟來紅滿天，九兒我送你去遠(yuǎn)方~”短短幾句歌詞，但句句卻飽含真情。九兒又何嘗不是千千萬萬的人們呢？這篇本充滿野性和對(duì)原始欲望的紅高粱在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的時(shí)候，被稱為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”莫言用那種殘忍的力量，撕去了社會(huì)虛偽的溫情面紗。盡管不是文學(xué)一般的含蓄而優(yōu)雅的表達(dá)，直白的描寫暴力骯臟與殘忍卻讓讀者看到了真實(shí)的人性扭曲。
高粱地上的人們用自己的不羈和野性，用一種特殊的方式在保護(hù)這片土地DD這是一片被人民們踩踏出來的圣壇。當(dāng)日本人將這片高粱地踐踏在腳下時(shí)，高粱卻并沒有就此摧殘。我始終堅(jiān)信，不論是被剝皮示眾的羅漢，還是余司令的揮淚斬叔，這些正義化作的靈魂將會(huì)永生永世的長(zhǎng)存于此。
透在空氣中甘冽的高粱酒的醇香，和著原始的生命力，彌漫在萬里的高粱地里。
第二篇：莫言紅高粱讀后感800字
莫言紅高粱讀后感
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截洠覉?bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
第三篇：莫言紅高粱讀后感作文莫言紅高粱讀后感_讀后感
莫言紅高粱讀后感作文1000字 莫言紅高粱讀后感_讀后感
《紅高粱》作為《紅高粱家族》的第一部，以焦平公路上的伏擊為主線。在此期間，記憶中穿插著意識(shí)流結(jié)構(gòu)，這使人們不斷聯(lián)想到這個(gè)高粱地里發(fā)生的故事。敘事主題在我父親、祖父和祖母之間自由變換。看似混亂的情節(jié)發(fā)展成了意識(shí)流的敘事風(fēng)格
在山東省高密縣東北鄉(xiāng)，有一群血淋淋的人住在那里。有個(gè)叫戴鳳蓮的女人，應(yīng)該要結(jié)婚了。她的父母非常愛錢，他們把她許配給了一個(gè)酒類工廠的單身家庭，做他們的兒媳婦。誰知道一個(gè)家庭的兒子患有不治之癥，誰嫁給他，如果他流血流膿，流黃色的水，將被毀滅轎子頭上的余占鰲實(shí)際上是個(gè)土匪頭子，也許是為了救戴鳳蓮。在她嫁給一個(gè)單身家庭的兩天內(nèi)，他殺死了這個(gè)單身家庭的父親和兒子，并要求她在高粱地里干活。
戴鳳蓮保留了準(zhǔn)備離開集團(tuán)的長(zhǎng)期工人，成為釀酒車間的新主人。負(fù)責(zé)的羅漢叔叔繼續(xù)負(fù)責(zé)。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)主人的兩頭大黑騾子。
日本人說他們會(huì)來劉羅漢和騾子是在進(jìn)村抓人修路時(shí)被抓獲的。這條路穿過墨水河。河上原有的木橋已不能承載卡車，必須修建石橋。駱寒叔叔在搬石頭的過程中被主管打了一頓，他想逃跑。在晚上成功逃脫后，他再次被發(fā)現(xiàn)試圖一起營救騾子。日本人剝了劉洛涵的皮，當(dāng)眾展示，激起公憤。
一個(gè)平民喜歡余司令的部下當(dāng)副官。當(dāng)她去找他時(shí)，她誤入于司令的叔叔，被他強(qiáng)奸了。作為副官，他威脅要離職，并要求為余大牙討回公道。一千個(gè)士兵很容易集合，但是一個(gè)很難找到。指揮官于因嚴(yán)重的軍事紀(jì)律而含淚與他的叔叔斷絕關(guān)系。
幾十年來，一群群深紅色的人一直在高粱地里來回穿梭。這部小說側(cè)重于寫作，講述了一個(gè)伏擊日本軍隊(duì)的故事。于戰(zhàn)敖帶領(lǐng)部隊(duì)埋伏在公路兩旁的高粱地里，準(zhǔn)備狙擊路過大橋的日本車隊(duì)，為羅漢叔叔報(bào)仇。戴鳳蓮親自給部隊(duì)的士兵送去食物，但在路上被迎面而來的日本子彈擊中。于戰(zhàn)敖與敵人作戰(zhàn)，燒毀了敵人的汽車，殺死了一名少將。雙方都遭受了重大傷亡。戴鳳蓮的血灑高粱地里，成為抗日烈士
作者特別注意贊美一群傳奇人物。他們殺人偷貨，忠于國家。他們一個(gè)接一個(gè)地表演英勇莊嚴(yán)的舞蹈。其中有俞占鰲、劉洛涵和戴鳳蓮。
戴鳳蓮臨死時(shí)，對(duì)生活有一種留戀和熱愛:一份上天給我愛人的禮物，一份上天給我兒子的禮物，一份上天給我財(cái)富的禮物，還有一份上天給我30年人生的禮物，像紅高粱一樣飽滿。上帝，既然你把它給了我，就不要再拿回來，你已經(jīng)原諒我了！上帝，你從來沒有告訴過我什么是貞潔，什么是正確的道路，什么是善，什么是惡。我必須按照我自己的想法去做。我愛幸福，我愛力量，我愛美麗，我的身體是我的，我為自己做決定。我什么都不怕。但是我不想死。我想活下去我想多看看這個(gè)美麗的世界。
有許多莫名其妙的感覺，但我不知道它們從哪里來，因?yàn)橛|目驚心的裸體戰(zhàn)爭(zhēng)描寫仍然是高密鄉(xiāng)的味道，雖然離我很遠(yuǎn)，但感覺很熟悉?；蛘撸腋静幻靼走@些，也許我沒有從這本書里得到任何東西，但是我的心總是有點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象靜靜地躺在高粱地里，聞著黑色土地的芳香，聽著風(fēng)吹過高粱頭的沙沙聲，還有彌漫在空氣中的甜高粱酒的醇香。抹去明亮的眼睛，把兔子的耳朵從他的頭上拿開，沉浸在高粱地里和濃濃的高粱酒香味中。
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第四篇：小說《紅高粱》讀后感
說到《紅高粱》，首先想到的就是張藝謀的電影《紅高粱》。那時(shí)，并不知道《紅高粱》的作者是誰，只是覺得電影不錯(cuò)，一直到莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，才知道《紅高粱》是他的作品。這才找來書，仔細(xì)的讀了一遍?，F(xiàn)在，電視劇版《紅高粱》也在熱播中。為了使同學(xué)們更加了解莫言的這部作品，小編整理了《紅高粱》讀后感，同學(xué)們可以參考寫作關(guān)于《紅高粱》的讀后感。
關(guān)于莫言
一部作品，首先要了解作者，那我們就先了解一下莫言吧。
莫言，原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家，自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。
小說《紅高粱》讀后感
《紅高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成。《紅高粱家族》以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇小說。主人公余占鰲是個(gè)熱血男兒，正義又野蠻。他殺死了一個(gè)與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚，而后母親也吊死了。他為了女人殺人放火，霸占了后來成了他妻子的戴鳳蓮。他為了報(bào)仇雪恥，苦練槍法，將曾非禮過他妻子的土匪花脖子一伙一網(wǎng)打盡。他為了還一個(gè)村姑的清白，不惜將酒后施奸的親叔槍斃。為了小妾戀兒不惜和妻子鬧翻并分居。他為了民族大義，毅然抗日但最終全軍覆沒。
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色?！都t高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成?洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種.種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。
第五篇：莫言紅高粱讀后感800字
莫言紅高粱讀后感800字
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的莫言紅高粱讀后感800字，僅供參考，大家一起來看看吧。
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的'狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
第六篇：莫言紅高粱
論莫言
莫言是新時(shí)期以來極具個(gè)性的小說家，作品在風(fēng)格和結(jié)構(gòu)上都完全超脫現(xiàn)當(dāng)代作家的思想風(fēng)格，給人不同感覺。
中后期的莫言，在創(chuàng)作風(fēng)格和思想上接受了哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家加夫列爾·加西亞·馬爾斯克和美國意識(shí)流小說作家威廉·福克納的影響，其創(chuàng)作改變了中國傳統(tǒng)小說的軌跡，成為新時(shí)期文學(xué)的一個(gè)里程碑。80年代，伴隨著中國“尋根小說”時(shí)代的終結(jié)，中國的文學(xué)理論領(lǐng)域籠罩著濃厚的西方情結(jié)，西方現(xiàn)代主義文學(xué)思潮影響著作家創(chuàng)作的內(nèi)容和形式。莫言深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響，已經(jīng)開始注意向西方借鑒，他作品中開始出現(xiàn)了越來越多的充滿粗野豪放的野性生命力的人物。而且在借鑒的過程中沒有忘記民族的東西，在他模仿馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》或者喬伊斯的大段獨(dú)白的同時(shí)，他卻沒有摒棄像《黃土地》的高原雕塑風(fēng)格以及那種極度渲然的特別的色彩，仍然保留著那些非常民族化的東西。在此基礎(chǔ)上，他又不自覺地開掘民間的創(chuàng)作源泉，把自己不一樣的語言藝術(shù)，與高密東北鄉(xiāng)的民族藝術(shù)氣息結(jié)合在一起，廣泛吸收民間文化的特色，來敘述 “高密鄉(xiāng)”的悲歡離合，書寫著最美麗，最丑陋，最超脫世俗的故事。
他的作品非正式的選材，卻把自己對(duì)民間世界和原始生命的謳歌表現(xiàn)的淋漓精致，獨(dú)白
.第三人稱的使用，確是十分的獨(dú)到，就像《紅高粱》上的雖說是軍事題材的作品，卻用三分之二的篇幅來描敘民間背景和特色，另外，莫言在小說的環(huán)境描寫上常常使用象征，隱喻，暗示等手法，很有個(gè)性，深于其他作家不同。在小說中我們常常被他出人意料，卻又恰到好處、鮮明形象的比喻所折服。他把抽象的事物變成我們耳熟能詳?shù)氖挛?，把陌生的感覺變得讓我們身臨其境。增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力，使作品的感染力更加突出。
在創(chuàng)作上，他用具有穿透性的語言，天馬行空般的時(shí)間和空間上的錯(cuò)亂敘述，對(duì)中國歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)人性等進(jìn)行個(gè)性化體驗(yàn)，融合西方現(xiàn)代派，尤其是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，來表現(xiàn)東方古老民族堅(jiān)強(qiáng)而又懦弱、偉大而又卑微的品格，給人以耳目一新的陌生感與驚奇感以及悲劇的美。
他用輕松甚至幽默調(diào)侃的筆調(diào)將讀者從本來的悲劇審美軌跡中拉出來，進(jìn)入一個(gè)更為寬廣的想象世界，使之富有多意的審美意蘊(yùn)。悲劇和反諷的復(fù)合美感，給人一種新鮮的，廣闊的思考空間。像《紅高粱》中突出陜北人民特色的《祭酒歌》，把人民那中憨厚的品德完全暴漏出來，給人不一樣的文字語言魅力，卻給人留下很多懸念。
他的作品充滿幻象，其運(yùn)用童話和寓言的手法，把幻象和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，精確表現(xiàn)人物內(nèi)心世界以及作家主觀世界奇特的心理過程，這種手法就筑成了莫言小說憂郁的主調(diào)之下，一方面是凄楚，蒼涼，另一方面則是歡樂，激情，狂喜抗?fàn)幍莫?dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格。他以“性”和“暴力”為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，他的作品突出一種生機(jī)勃勃的民間激情，包括對(duì)性愛和暴力的迷醉和狂野不羈的野性生命力的謳歌，與同時(shí)期先鋒作家相比，莫言作品中的性與暴力是來自人的原始本能，是強(qiáng)悍的生命力的體現(xiàn)，充滿著原始的張力與激情。
在莫言小說創(chuàng)作中，常常會(huì)描寫到性愛的場(chǎng)景。莫言對(duì)性的描寫是美的，并且有著一種蕩魂攝魄的力量。如《紅高粱》中高粱地狂野的性愛場(chǎng)面，給讀者帶來了強(qiáng)烈震撼，“我爺爺”“我奶奶”和這兩個(gè)大膽的、追求自由的年輕人，在高粱地里選擇著他們的愛情，在野外忘情地交合，體現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的生命意識(shí)。我們不會(huì)感覺到這個(gè)場(chǎng)面是猥褻的，相反我們讀出的是莊嚴(yán)與高尚。莫言通過這個(gè)隱秘的故事，歌頌了自由生命的真諦——愛就真愛，恨就真恨，大愛大恨，大生大死，痛痛快快的活，痛痛快快的死。表達(dá)了人們對(duì)那個(gè)黑暗悲苦的年代的不滿和憤懣，刻畫出人們所具有的那種狂熱的激情、野性和對(duì)自由的追求。
他的小說中描寫暴力、恐怖、血腥的場(chǎng)面很多。這些負(fù)面東西，寫得太多、太詳細(xì)，然而卻能給讀者很好的反響。一幅幅生動(dòng)殘忍血腥的畫面，不是要表現(xiàn)社會(huì)的黑暗，而是要表現(xiàn)生命的狂野不羈和強(qiáng)悍?！都t高粱》中羅漢大爺被日本軍活剝的場(chǎng)面，羅漢大爺先被割下耳朵，生殖器，然后從頭往下被剝成一張完整無損的人皮，最后成了肉核。整個(gè)場(chǎng)面，暴力、殘忍充斥在我們的面前，但卻震懾人心，給人的是氣憤和憤懣。日本人慘絕為人的殘忍，偽軍的良心全無的惡心，百姓眼睜睜地看著同伴被剝皮卻無力反擊的無奈，以及民間將要自發(fā)的為生存而奮起反抗的暴力欲望，統(tǒng)統(tǒng)被莫言毫不留情地、毫不遮掩地呈現(xiàn)給我們，讓人深省。
在他的作品中，很多是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的，那種戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和女性的陰柔形成的強(qiáng)烈反差使他的創(chuàng)作更有激情，戰(zhàn)爭(zhēng)和女人是對(duì)立的兩個(gè)方面，女人代表了愛、代表了繁衍，而戰(zhàn)爭(zhēng)是破壞、撕裂、慘殺，所以女人是戰(zhàn)爭(zhēng)最主要的矛盾，男人可能和戰(zhàn)爭(zhēng)還有一定的相識(shí)。這就構(gòu)成了他早期作品《紅高粱》浪漫的主調(diào)：極美和極丑陋的東西并列在一起，這種難以撕裂的關(guān)系，造成感官上巨大的刺激。這種效果就是１８世紀(jì)末浪漫主義所追求的，像雨果的《悲慘世界》。
他是個(gè)農(nóng)民作家，他的作品大都取材于農(nóng)村生活，鄉(xiāng)間的事和物構(gòu)成了莫言作品最為基本的材料。在《紅高粱》中，帶有強(qiáng)烈農(nóng)村色彩的高粱地是他作品的主線，那一片片紅高粱林是他故事的發(fā)源地，這些野生的蓬勃的紅高粱既是農(nóng)民悶賴以生存的物質(zhì)糧食，又是他們生活活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間——他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?，他沒有寫東北高密鄉(xiāng)的美好的事物，而是把筆墨注重的使用在農(nóng)村最基本的形態(tài)：吃，喝，拉，撒，生育，性愛，暴力，死亡他所展現(xiàn)的是中國廣大農(nóng)村：古老的充滿苦難的農(nóng)村
他是個(gè)農(nóng)民作家，塑造敢生敢死、敢愛敢恨的農(nóng)民形象，在紅高粱中莫言主要刻畫的是土匪，流浪漢，轎夫，殘疾人，等等烏合之眾，他們?cè)谧詈蟮膽?zhàn)爭(zhēng)中物不能用英雄來形容，如作品中的“我奶奶”也是一個(gè)敢生敢死，敢愛敢恨、追求自由和愛情的人。臨死前的獨(dú)白正是對(duì)她一生最好的概括：“天，你認(rèn)為我有罪嗎？你認(rèn)為我跟一個(gè)麻風(fēng)病人同枕交頸，生出一窩癩皮爛肉的魔鬼，使這個(gè)美麗的世界污穢不堪是對(duì)還是錯(cuò)？什么叫貞潔？ 什么叫正道？什么叫善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴我，我只有按照我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進(jìn)你十八層地獄。我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕。” 一個(gè)追求真愛、幸福、自由的敢愛敢恨、個(gè)性鮮明的女性形象，生動(dòng)，具體的呈現(xiàn)在我們面前。
莫言描述的農(nóng)村生活，給人一種天馬行空，波瀾壯闊之感。他的語言很大氣，很婉約清麗又很深情，總能給人蓬勃的氣勢(shì)，他既保留了民間話語粗野淳樸的原始風(fēng)貌，又在滿足了藝術(shù)語言的審美需求的同時(shí)，細(xì)化自己的語言，使其具有穿透性。莫言小說語言用的非常形象，讀來使人身臨其境，生動(dòng)可感。在羅漢大爺被剝皮的刑場(chǎng)上，所有的人都變矮了，“有的面如黃土，有的面如黑土”。用詞上很平淡，但視覺效果上卻給人形象、生動(dòng)的感覺，效果達(dá)到了極致。又如《紅高粱》中還這樣寫道：奶奶鮮嫩茂盛，“水分充足?！币孕稳葜参锏脑~形容人的形態(tài)，很有新意的語言卻意外的給人以很自然的享受，生動(dòng)的鮮活了奶奶的形象，達(dá)到了意料之外情理之中的審美效果，使人在閱讀時(shí)耳目一新。莫言曾在《天馬行空》中說過這樣一句話：創(chuàng)作者要有“ 天馬行空的狂氣和雄風(fēng)。無論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點(diǎn)邪勁兒。他的小說正是映證了這一點(diǎn)。”他從 80 年代崛起于文壇開始，創(chuàng)作不僅是帶著“天馬行空，而又著意打的狂氣和雄風(fēng)”而且也是帶著立足繼承。
不管是在小說的主題、題材、語言，還是在敘述結(jié)構(gòu)上，都打破了傳統(tǒng)的束縛，不拘一格、獨(dú)自創(chuàng)新。正因?yàn)槿绱?，莫言能在?dāng)今眾多紛繁蕪雜的文學(xué)流派中占有一席之地，其小說新穎獨(dú)特的創(chuàng)作特色，使人在其作品中流連永久。
無論如何，莫言的小說不俗的風(fēng)格，給我們展示著人民內(nèi)心世界的不俗不同，期待著他在自己的道路上越走越遠(yuǎn)。
