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第一篇：諸葛亮讀后感
攻心為上，攻城為下。是呀!要想別人服你，就要讓他得心先服你。因?yàn)樾U力不能解決一切，而智慧卻是萬能的。不是嗎?這一點(diǎn)小小的收獲都來自于《七擒孟獲》。
《七擒孟獲》這個(gè)故事主要講的是：劉備死后，蠻王孟獲，大起蠻兵十萬，犯境侵掠?？酌鳛槠蕉ㄋ姆剑瑳Q定親自征伐蠻王。孔明共擒孟獲七次，為令他心服口服。孔明第一次派趙云等人殺了金環(huán)三結(jié)，董荼那、阿會(huì)喃也被張嶷、張翼所擒。孟獲不服，孔明放虎歸山。第二次、第三次、第四次、第五次、第六次，孟獲不是詐降，就是因手下自相殘殺而戰(zhàn)敗。第七次孟獲決定用藤甲兵戰(zhàn)孔明，那兵雖強(qiáng)，但既是用草本植物做得戰(zhàn)袍，用火攻自然可破?？酌鞯弥?，用火攻戰(zhàn)勝孟獲，7戰(zhàn)7敗，使孟獲輸?shù)眯姆诜瑳Q定永不再戰(zhàn)。
這個(gè)故事雖短，卻令人記憶深刻。區(qū)區(qū)一蠻王，為何驚動(dòng)得孔明?只因孔明懂得只有不讓后院著火，才能全心全意對(duì)付魏、吳兩國?？酌髦阅軕?zhàn)勝頑強(qiáng)抵抗的孟獲，不就是因?yàn)橹腔圻h(yuǎn)遠(yuǎn)比蠻力更重要嗎?孟獲雖會(huì)用計(jì)，但人外有人，天外有天，諸葛亮用計(jì)已到出神入化的程度了，那孟獲怎能不敗?總而言之，言而總之，智慧永遠(yuǎn)比蠻力更為重要。輸贏并不重要，若想讓別人服你，你就得讓他的心先服你。這樣的勝利才是真正的勝利，不是嗎?《七擒孟獲》中孔明并非有意殺孟獲，他明白戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的是為了不再戰(zhàn)爭(zhēng)。
這些收獲讓我受益匪淺，從中讓我聯(lián)想到了生活中的一些事情。例如：《貓和老鼠》中那機(jī)靈的小老鼠，為何它能屢次從貓口逃生?也就是因?yàn)橹腔鄣牧α看笥谛U力。還有一次，我與外公下棋。我與他大戰(zhàn)8盤，但我屢戰(zhàn)屢敗，8盤竟輸?shù)袅?盤。前7盤，我心中不服，直到第8盤我才心服口服。心想:看來我真的是輸了呀。現(xiàn)在回想起來，外公的戰(zhàn)爭(zhēng)基調(diào)不就是攻心為上，攻城為下嗎?外公真可謂是“孔明二代”啊!
第二篇：諸葛亮讀后感
諸葛亮是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳?！?/p>
諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！边@都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。
怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！?/p>
他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。
他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝?！边@就是說，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”
可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠(yuǎn)大！
第三篇：諸葛亮讀后感
在《三國演義》中，諸葛亮被描寫成一個(gè)十分聰明的人，但也是從《三國演義》中，我發(fā)現(xiàn)了其實(shí)，諸葛亮并不聰明。
第一，諸葛亮，作為蜀國執(zhí)掌大權(quán)的宰相，他事無巨細(xì)，都要親自過問，這看上去很令人欽佩，但無意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個(gè)縣官的小事，諸葛亮也要親自處理。難怪，司馬懿會(huì)說：“孔明食少事煩，其能久乎？”后來，諸葛亮死后，蜀國人才青黃不接，才造成了“蜀中無大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。
第二，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才，蜀國君臣平庸?！笆裰袩o大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)證明；劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，卻也未能保住蜀國的江山，可見其才氣平平。
第三，諸葛亮不僅不會(huì)招賢，還不會(huì)用人，首先是關(guān)羽。（一）戰(zhàn)場(chǎng)上無情意可言，倘若在赤壁之戰(zhàn)中華容道上把關(guān)羽、張飛或是把關(guān)羽、趙云兩人位置調(diào)換一下，這樣不是讓關(guān)羽還了當(dāng)年過五關(guān)斬六將時(shí)的不殺之恩，又可以活捉曹操，不是兩全其美么？但是諸葛亮并沒有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，讓曹操有機(jī)會(huì)重整旗鼓，卷土重來。（二）派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對(duì)》中兩路出兵北伐的計(jì)劃落空。其次是馬季。馬季幼熟讀兵法，好論軍計(jì)，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實(shí)，臨終時(shí)曾對(duì)諸葛亮說：“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之？”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫ǎ袝r(shí)通宵達(dá)旦。錯(cuò)用馬季，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差一點(diǎn)淪為司馬懿的階下之囚。
第四，不自量力和沒有自知之明是諸葛亮最不聰明的一個(gè)表現(xiàn)。明知道蜀魏實(shí)力相差巨大，況且，劉備死后，蜀國元?dú)獯髠５T葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國。雖說此時(shí)吳蜀已經(jīng)言歸于好，但諸葛亮雖然說是和東吳聯(lián)手，卻一意孤行，獨(dú)自行動(dòng)，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。倘若吳蜀聯(lián)盟，東西夾攻司馬懿，那么最終恐怕就不是三國歸晉了。如果說一兩次的失敗是情有可原的話，那五六次的過失，只能說是諸葛孔明的不智了。
雖然說諸葛亮在一些戰(zhàn)役上取得了勝利，但畢竟在統(tǒng)籌全局或是在一些關(guān)鍵的細(xì)節(jié)上，他畢竟是錯(cuò)了……
第四篇：諸葛亮的故事讀后感
讀了《諸葛亮造木牛流馬》，我被諸葛亮的智慧所折服。在制作木牛流馬時(shí)，他竟然別有用心的做出了個(gè)舌頭，只要一轉(zhuǎn)它的舌頭，就推不動(dòng)了。
“諸葛亮讓王平帶著木牛流馬去運(yùn)糧食，并且大招旗鼓，讓魏軍知道，讓他們來劫糧。魏軍按計(jì)劃過來劫糧，王平讓蜀軍把木牛流馬的舌頭轉(zhuǎn)過來，馬上逃離。”
讀到這里，我忍不住想知道，諸葛亮葫蘆里賣的什么藥?！暗任很姲涯九Ａ黢R推回大營(yíng)后，司馬懿讓屬下把糧食都放在木牛流馬上，再運(yùn)到后山。諸葛亮見時(shí)機(jī)成熟，便讓關(guān)興領(lǐng)1000人去搶糧。關(guān)興帶人把木牛流馬搶過來，把舌頭扭回來，推走了。
司馬懿派人去追，被諸葛亮用妙計(jì)嚇跑了。
諸葛亮的智慧讓我震驚，他利用木牛流馬“坑蒙拐騙”了司馬懿不少糧食，還把司馬懿嚇得夠嗆。諸葛亮如此聰明，即使是使用現(xiàn)代化科技也不可能像他那樣的神通廣大，叱咤風(fēng)云的。
讀了這個(gè)故事，我知道了：諸葛亮造木牛流馬是非常了不起的事，他的智慧，是我們所無法想象的。而且諸葛亮不僅有智慧，還有了不起的本事。
第五篇：諸葛亮的故事讀后感
我剛剛看一專家寫了一文章《周瑜和諸葛亮是歷史的罪人赤壁之戰(zhàn)周瑜雖然贏了但有礙歷史進(jìn)程》題目很吸引人，文章還是文言文的引用了很多史料。我就看了下，主要是說周瑜和諸葛亮不應(yīng)該各為其主，如果大家都幫曹操，天下早統(tǒng)一了，就不會(huì)有九十年的三國內(nèi)戰(zhàn)，國家也不會(huì)落至司馬家手里，也不會(huì)有三百年南北朝我覺得這專家就是吃飽了撐的，你歷史老師沒有告訴你歷史沒有如果，當(dāng)年如果你爸要是沒有見到你媽，現(xiàn)在你也不知道在哪里發(fā)表這謬論。什么東西，用現(xiàn)在的所謂的統(tǒng)一思想來看三國，你不是腦袋被砸了。國家花這么多錢養(yǎng)你們專家是寫這種文章的嗎？你要宣傳國家統(tǒng)一的思想沒有錯(cuò)，干嗎老拿歷史人物干漱，一點(diǎn)專業(yè)素養(yǎng)都沒有。
我覺得看歷史要客觀，周瑜的赤壁之戰(zhàn)是以少剩多的經(jīng)典戰(zhàn)役，這是事實(shí)，這就夠了。
