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第一篇：諸葛亮讀后感

最近我讀了《三國演義》青少版。三國演義是我國四大古典名著之一，其中刻畫了許多栩栩如生的歷史人物，他們性格各異，有的足智多謀，有的陰險狡詐，有的忠肝義膽，還有的心胸狹窄。

讓我印象最深刻的故事是諸葛亮三氣周瑜。在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜發(fā)現(xiàn)諸葛亮是一個不可多得的人才，他害怕諸葛亮將來成為東吳的大敵，所以千方百計想要除掉諸葛亮。但是他設(shè)下的很多計謀都被諸葛亮識破，先是諸葛亮趁周瑜與曹軍苦戰(zhàn)而奪取南郡，然后劉備弄假成真娶了孫權(quán)的妹妹，讓東吳賠了夫人又折兵，最后諸葛亮識破周瑜假途滅虢之計打敗周瑜，這就是三氣周瑜的故事。經(jīng)過幾番斗智斗勇，周瑜不但沒有除掉諸葛亮，自己卻在憤恨中死去，臨終前感嘆“既生瑜，何生亮！”

很多人覺得周瑜心胸狹隘，妒忌諸葛亮的才華，容不得別人比他強，想置諸葛亮于死地，但我并不完全認同。周瑜想鏟除諸葛亮的主要原因是諸葛亮雖然很有才華，但是不能被東吳所用，將來一定會成為東吳統(tǒng)一天下的阻礙，所以除掉諸葛亮也是為了東吳的利益。

我覺得周瑜的才華不在諸葛亮之下，但是因為性格原因?qū)е轮荑≡谥T葛亮之下。周瑜在計謀失敗后，會急于復(fù)仇，不能冷靜下來仔細分析局勢，所以考慮問題就不會很周全，導(dǎo)致一錯再錯，最終失敗身亡。反觀諸葛亮卻能顧全大局，善于抓住對方心理冷靜巧妙地與對方周旋，最終取得勝利。

我從這個故事中懂得了一個道理，做人不能氣量過于狹小，要學(xué)會控制自己的情緒，心胸寬廣顧全大局，才能取得最后的成功。所以人們說的“性格決定命運”這句話，還是很有道理的。

第二篇：諸葛亮的故事讀后感

周瑜去世時曾留下一句感嘆“既生瑜，何生亮”這是否說明能料知“過去未來”的諸葛孔明能力就大于周瑜呢？

小說一般都帶有藝術(shù)性，個中人物也總是少不了有作者的感情親疏在里面。而諸葛亮就是一個滲入了太多作者的感情色彩在里面。上知天文，下知地理，過去與未來了如指掌。大到人的思想，小到一只螞蟻。世間萬物好象盡在“玩弄”之間。躬耕于南陽的諸葛亮在南陽就真的能學(xué)到如此本事嗎？也許不懷疑的是諸葛亮的確有“驚鬼泣人”的本事。但他在三國演義里所主持的歷史事件也太傳奇了些吧。正如易中天先生所說的“也許諸葛亮的確是位有能力的指揮者，但他并不一并是杰出的軍事家”，“草船借箭”讓野心勃勃的曹操一兵一卒都不敢發(fā)。供手相讓十萬支工箭?！盎馃啾谥畷r更是能夠紐轉(zhuǎn)四季，把在當(dāng)時根本不可能有的東南風(fēng)給“借來”了。也“順便”把赤壁的主要功勞也奪走了。所以后人云“東風(fēng)不與周郎便，銅雀深秋鎖二喬”，“空城計”更是把一代英雄謀略家司馬懿嚇跑了，十多萬大軍居然按兵不動。事物總帶有傳奇色彩，三國的作者更是把諸葛亮棒上了智慧的頂層。從中也加入了一些不可能發(fā)生的事。目的只是讓諸葛亮的傳奇人物構(gòu)造更加的神奇。

諸葛孔明也確實有他獨有的能力之處，他能“征服”關(guān)羽，張飛這樣名將。能讓“常勝將軍”趙子龍對他敬佩有加，的確要有過硬的能力。未出南陽時就能道出未來的三分天下的.局勢。二十八歲出山的他更是讓一無所有，還碌碌無為，停留在強敵的要脅彷徨之中的劉備建立自己的皇權(quán)。其中必不可少的是諸葛亮的大力支持。但要說最聰明者，最會運籌帷幄者未必就是諸葛亮。因為周瑜有能力十七歲就當(dāng)上東吳的都督，較起諸葛亮的成名早上十一年之久。況且東吳也定不會選個庸者當(dāng)統(tǒng)帥。致江東人民安危于不顧的。再者在曹操集團里還藏有姣龍。司馬懿的存在無疑這又是諸葛亮的一心頭大患。諸葛亮在三國中的事跡就算有多精彩，但畢竟他是作者一“感情人物”我們有時會用懷疑的眼光去看待。但像司馬懿，周瑜等這樣的人才并沒有過多的讓作者在感情上有所關(guān)注。所以他們的一行一動。所用的一計一謀往往具有很高的真實度。

三國并不缺乏有能力之人，在我們關(guān)注一人才時要學(xué)會用辨識的眼光去看待。不要墨守成規(guī)。

第三篇：諸葛亮的故事讀后感

諸葛亮（181―234）是西蜀的丞相，他以神機妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計得比較久遠的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳。”

諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠”。他給外甥的信也說：“志當(dāng)存高遠。”這都表明他希望后代有遠大的理想和志向。

怎樣才能有遠大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜，一個叫儉。他說

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！?/p>

他認為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。

他在給外甥的信中進一步指出：要堅持自己的遠大志向，“忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝?！边@就是說，要不考慮一時的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計較個人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時不成功，“何損于美趣，何患于不濟”。學(xué)習(xí)之中有樂趣，也一定會有用的。怕的是“志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅強的信心那就會“永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”

可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠大！

第四篇：讀《諸葛亮》有感

我讀了三國志―――――諸葛亮傳后，有很多感受。

這一章主要寫了諸葛亮的許多故事。他的確是一個有志之士，他以自己出色的才華描寫了一次次不敗神話。

開始，劉備只是一個地方豪杰，投奔各方，一個小沛幾失幾保，卻有光復(fù)漢室的遠大理想。開始只有曹操、袁紹、孫權(quán)他們?nèi)齻€勢力處于鼎立狀態(tài)，而有了諸葛亮之后，劉備的勢力迅速壯大，終于可以名正言順地跟他們共爭天下。在諸葛亮的幫助下，劉備占據(jù)荊州。出征時，只要有了諸葛亮，就會戰(zhàn)無不勝，攻無不克。所以諸葛亮成為曹魏的一個心腹大患。

他忠誠于蜀。在出師北伐中，著《出師表》。（。）上面有一句“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是怎樣一種忠誠？國家處于危難之際，他提出“南和孫權(quán)，北拒曹操”這又是怎樣一種忠心？

諸葛亮，他被后人稱為神人。他有遠大的志向，他謙虛，他富有智慧，他愛民如子。他政治上是先主的得力助手，他忠誠主公。他獎罰分明，用兵如神，深得軍心。他很多事情上為農(nóng)民著想，使人民安居樂業(yè)，深得民心，得民心者得天下。

諸葛亮是一個不可多得的人才。早年如果劉備聽了他的勸告不要興兵伐吳，或許，歷史就會被改寫，三國之后不是晉，而是劉備創(chuàng)建的一朝。

諸葛亮，后人之所以都把他當(dāng)做榜樣，千古傳唱，百世流芳，就是他有許多可貴的精神品質(zhì)。我也要把他當(dāng)做榜樣來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神，品格與智慧，成為有益于社會，有益于人民的人。

第五篇：讀《諸葛亮》有感

說起諸葛亮，大家一定不陌生吧！它告訴了我們這樣一個道理――讓別人輸，就要讓他輸?shù)眯姆诜?/p>

當(dāng)時,正是劉備死后不久的日子，曹丕派出四路人馬前去攻打漢中。諸葛亮為了有一個安定的后方，決定率領(lǐng)大軍去討伐孟獲。孟獲得知后，便率領(lǐng)兵馬迎戰(zhàn)。孟獲遠遠看見蜀軍隊伍交錯，旗幟混亂，也就放心了。誰知，這正是諸葛亮的一個計策。孟獲拍馬出陣，沒戰(zhàn)幾回合，蜀軍回身就跑，孟獲一路追趕。忽然三名蜀將帶兵從山谷里沖出，切斷了他的退路，把他活捉了。孟獲被押到諸葛亮面前，諸葛亮不但沒有殺他，反而把他給放了。孟獲回山寨后，讓弟弟率領(lǐng)一百多人帶一大堆珠寶給諸葛亮，這些計謀怎能瞞過諸葛亮？最后，又把孟獲抓住了。但諸葛亮又把他放了。之后四次，他仍然敗給了諸葛亮。最后一次，孟獲只能向烏戈洞主借藤甲兵。藤甲兵身上的藤甲衣是刀槍不入的，諸葛亮就用火攻，把藤甲衣燒個精光。孟獲第七次當(dāng)了俘虜。這一次，孟獲輸?shù)眯姆诜瑳Q定謝恩投降，永不造反。

讀了這篇文章，不禁讓我想起了一件事。那是暑假里的一天，我正在玩耍，看見兩個小朋友在比賽跑步。第一次，較小的小朋友輸了很不服氣，要重新比過。他接二連三輸了多次后，終于對另外一個小朋友心服口服。

現(xiàn)在，我想，要是每一個人都像諸葛亮一樣以智取勝，而且還讓別人輸?shù)眯姆诜脑?。那我相信，世界一定會變的和平?/p>

第六篇：諸葛亮的讀后感

讀完全文，我有許多感想。

首先，我也贊同“諸葛亮是人不是神”的說法。畢竟諸葛亮不是十全十美的人。其次，我不贊同文章說“諸葛亮是一群笨蛋中較為聰明的一個?！痹蛟谟谖恼滤e的`例子有不少錯誤。

第一：文章說“火燒新野”諸葛亮是在被逼的走投無路而燒了自己的老巢，撐面子的做法。其實，諸葛亮這是采取失小取大的戰(zhàn)術(shù)，燒了一座城池可退曹操數(shù)萬大軍。這不正是諸葛亮的聰明之處嗎？

第二：文章提到平定南方的叛亂，之所以要七次“平定”是諸葛亮的做法不能令人心服。我認為七擒七縱以攻心為主才能體現(xiàn)諸葛亮的誠意使叛亂從“根部”去除。

至于“空城計”。諸葛亮能在極度危險的情況下如此鎮(zhèn)定地用計嚇退司馬懿。這難道還體現(xiàn)不出諸葛亮十分聰明嗎？文章說到：“司馬懿能察其弱點，攻其弱點，將諸葛亮置于極度危險中由此看來，司馬懿比諸葛亮聰明一大截?！比绻侨绱耍瑸楹萎?dāng)時不下令攻城，而嚇得火速撤退呢？要證明諸葛亮比司馬懿聰明還有一個很好的例子：諸葛亮死后，司馬懿的數(shù)十萬大軍居然被諸葛亮的木像嚇得丟盔棄甲、狼狽不堪地往后速退數(shù)十里，從此司馬懿落了個“死諸葛嚇走活仲達”的笑柄。

我認為，諸葛亮真正的“智慧”在于他的神機妙算：“草船借箭”，在有霧的情況下使十幾條草船輕而易舉地向曹操“借”借來了十萬多支箭；在“華容道，捉放曹”中，又是諸葛亮算準曹操要走的線路，一一派人埋伏，使曹操狼狽不堪。像這樣的例子還有很多！

總而言之，我認為諸葛亮的確使一代奇才，不愧稱為“臥龍”