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第一篇：草船借箭諸葛亮讀后感
《草船借箭》是我國四大名著《三國演義》中第四十六回。文章主要講了周瑜妒忌諸葛亮的才干，讓他在十天內(nèi)造十萬支箭，想用此來為難諸葛亮。但諸葛亮卻只用三天便如期交箭，周瑜自嘆不如。
讀了這篇文章，我知道，我們不能對比自己優(yōu)秀的人心存妒忌，更不能因為妒忌而去加害別人。我們在發(fā)現(xiàn)自己不如別人時，應(yīng)該自己給自己打氣，努力學(xué)習(xí)別人的長處，那樣我們才會成功。
就像我，上學(xué)期，我沒有一次單元考試考上九十分，而且每一次都沒有我的一個好朋友考得好。雖然每一次考試我的成績都不如她，但是我并不妒忌她，我還主動向她請教她的學(xué)習(xí)方法。在期末考試前期，我下決心要考好，于是我按好朋友告訴我的方法，把語文書和語文教輔書的重點(diǎn)內(nèi)容讀了又讀，記了又記。最后功夫不負(fù)有心人，期末考試我考了九十二分。
英國哲學(xué)家培根說：嫉妒心是榮譽(yù)的害蟲。要想消滅嫉妒心，最好的辦法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲，并以自己的成功歸之于天佑和幸運(yùn)而不歸之于一己的才德或權(quán)術(shù)。我認(rèn)為，妒忌就是人生中的害蟲，它會阻礙我們的前進(jìn)。要想消滅妒忌，就應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，把自己變得更好。因此，我們不能像周瑜一樣妒忌別人，我們應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，努力做好自己的事情，爭取自己的成功。
第二篇：讀《諸葛亮》有感
今天，我讀了一篇文章―《諸葛亮少年時代的故事》。文章大意是：諸葛亮跟一個先生學(xué)習(xí)，因為喜歡聽老師講故事，耍了小聰明，老先生把他攆出學(xué)堂，諸葛亮幾天吃不下飯，睡不著覺，先生見他有悔改之意后，又叫回來繼續(xù)跟班學(xué)習(xí)。諸葛亮明白一個道理：不是所有的地方都能用智謀的。
我覺得諸葛亮愛學(xué)是一件好事。可是他為了聽故事讓同學(xué)老師挨餓，只顧自己的興趣，而不顧他人，把饑餓強(qiáng)加于別人身上是不對的。而他很快認(rèn)識自己錯誤，老先生又用寬容之心重新接納他是令人欣慰。這不由得讓我想起發(fā)生在我和我媽媽之間的事。
有一次，我也做了一次手腳。我一想起那次，我的臉就紅了起來。那一天，媽媽給我布置了幾道奧數(shù)題，又說了：“我出去辦點(diǎn)事，你把這幾道題做完?！眿寢屪吆?，我趕緊做題，可最后一道題，我怎么想也算不出來，結(jié)果我的手慢慢伸向了答案――我馬上把答案抄了上去。然后，我蹦跳的玩了起來。過了一會兒，媽媽回來了，她去判作業(yè)了。又過了一會兒她叫我去把最后一條的思路說一遍，我答不上來，媽媽知到我抄了答案，訓(xùn)了我一頓。
這篇《諸葛亮少年時代的故事》讓我受益匪淺！
第三篇：諸葛亮讀后感800字
三國時期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強(qiáng)調(diào)了一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧靜而志遠(yuǎn)”。
這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)?！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠(yuǎn)而寬闊的境界。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮用通過“靜”來修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，《誡子書》說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！彼ㄟ^這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。
《誡子書》說：“險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”諸葛亮通過這個告訴兒子，冒險草率、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
《誡子書》對我我們大學(xué)生也很有教育意義，大學(xué)生大多愛好廣泛，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國的軍師，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道？而今，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。
第四篇：讀《諸葛亮》有感
眾所周知，蜀國的諸葛亮遠(yuǎn)征南方，七擒六縱南蠻首領(lǐng)孟獲，蠻方才平。讀了《諸葛亮七擒孟獲》這篇文章，我深有感觸?，F(xiàn)在我來大致說一下。
南蠻造反，諸葛亮引兵遠(yuǎn)征，第一次活捉孟獲，他不服，孔明便放他回去，一連六次不服，諸葛亮便放他六次，又渡瀘水，過四大惡泉，經(jīng)桃花水，迎南蠻野獸，戰(zhàn)藤甲兵，終于，孟獲及弟孟優(yōu)，妻子宗黨人等，盡皆拜服投降，永不反叛。孟獲感其恩德，乃為諸葛亮立生祠，還呼孔明為慈父，各送珍珠，金寶，藥材，耕牛，戰(zhàn)馬以資軍用。
這個故事最特別的地方就是在于“七擒六縱”。諸葛亮為什么要放他這么多次呢？因為這樣才能使南蠻真正的降服。如果只擒一次就立即班師回國的話，那么南蠻也不能降服多久，久后必反。而且孔明有這個實(shí)力捉他七八次，他自己還說：“擒此人易如反掌，直須降服其心，自然平矣?！笨梢钥闯隹酌鞯囊鈭D不是用武力平叛南蠻，而是讓他們心甘情愿的降服。
人降，不是真正的投降拜服，心降，才是真正的投降，永不反叛?！睹厉坠Ю镒邌悟T，漢壽侯五關(guān)斬六將》也就描述說明了這一點(diǎn)，“身在曹營心在漢”，關(guān)羽表面上是跟隨曹操，心里卻無時無刻念著劉備，這就是曹操沒有真正的降服他。
所以，降其心，才能得其人。
第五篇：關(guān)于諸葛亮的讀后感
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”——諸葛亮《誡子書》
最近忙于圣誕、新年購物，受到不少追求享樂、崇尚名牌、不思上進(jìn)等消極思想的影響，學(xué)業(yè)有所松弛?？纯粗車娜藳]有幾個是很有事業(yè)心的，更勿論是胸懷大志的，經(jīng)常會嘆息。今天重讀諸葛亮的《誡子書》，感到又一次起到了警醒和勵志作用。
我覺得，這樣的文章和警句要經(jīng)常讀，可以時時提醒和鼓勵自己，要澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。只有澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，勤學(xué)多思，才能“廣才”、“成學(xué)”;否則，真的會“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”
在院里舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時時觀賞，細(xì)細(xì)品味，受益良多。
“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!
意思是說，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時后悔也來不及了。
書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內(nèi)涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)正義和公平。為了實(shí)現(xiàn)理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅定。
“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！庇腥苏f，選擇了法官這個職業(yè)，就選擇了孤獨(dú)，這話不無道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透著“高處不勝寒”的孤獨(dú)。但高舉法槌定紛止?fàn)幨且环N審慎和嚴(yán)謹(jǐn)，在各種“疑難雜癥”面前，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁復(fù)雜的法律、法規(guī)中拿出一劑“良方”來，一個內(nèi)心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會有辨法析理的深厚功底?任何“險躁”都會給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧。“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會困于喧囂的市井，不會被紛繁復(fù)雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實(shí)在是法官職業(yè)所使然。
淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的，是以“明志”、“致遠(yuǎn)”為目標(biāo)的。良醫(yī)能妙手回春，庸醫(yī)則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會這樣?技藝高下不同也。法官就像醫(yī)生，像鑄劍的工匠：同一個案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢?同樣是技藝高下有別。一個好的法官，就應(yīng)該是名醫(yī)，是好工匠，是有著高超技藝的法律專家。知識是“明志、致遠(yuǎn)”的營養(yǎng)源和動力。知識浩瀚無際，對待學(xué)習(xí)，來不得半點(diǎn)“淫慢”;“年與時馳，意與日去”，要有“只爭朝夕”精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，持之以恒，博覽群書，積學(xué)儲寶，才能不斷地“明志”;才能與時俱進(jìn)，到達(dá)“致遠(yuǎn)”的彼岸。
第六篇：關(guān)于諸葛亮的讀后感
利用寒假我讀了《影響世界的100位名人成才故事》一書中的<諸葛亮>一篇,讀了這篇文章我為諸葛亮擁有棟梁之才而深受感動,他思維敏捷.足智多謀,深思熟慮,真不愧是我國著名的政治家和軍事家。
諸葛亮是三國時期杰出的政治家和軍事家，他為蜀國的建立和鞏固做出了重大貢獻(xiàn)。
諸葛亮小時候父母就去世了，他生活很艱苦，17歲時來到隴中，在那里邊種田邊讀書，學(xué)問有很大的長進(jìn)，諸葛亮很有抱負(fù)，他的理想是輔佐一位好皇帝統(tǒng)一中國。
功夫不負(fù)有心人，劉備三顧茅廬請諸葛亮做了他的軍師，當(dāng)時劉備的軍隊十分弱小，在諸葛亮的輔佐下實(shí)力大增，也打敗了當(dāng)時最強(qiáng)的對手曹操。公元二百二十一年建立了蜀漢政權(quán)，蜀漢政權(quán)建立后，諸葛亮一片忠心，勤勤懇懇，幾年后劉備病死將獨(dú)子劉禪托付給了他，諸葛亮開始輔佐小皇帝，他還大力發(fā)展生產(chǎn)，整頓軍隊，有了諸葛亮蜀國才從貧窮走向了繁榮富強(qiáng)。
后來諸葛亮為了統(tǒng)一中國，開始了北伐戰(zhàn)爭，最終因過度勞累病逝前線。諸葛亮是中華民族智慧的化身，鞠躬盡瘁的典范。在來看看我：天資聰慧固然可貴，而做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度更為重要，“鞠躬盡瘁，死而后已”這是諸葛亮一生的寫照。
