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第一篇：紀(jì)伯倫《論婚姻》讀后感
紀(jì)伯倫《論婚姻》讀后感
在賞讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的紀(jì)伯倫《論婚姻》讀后感，希望能夠幫助到大家。
紀(jì)伯倫，黎巴嫩現(xiàn)代著名文學(xué)家、詩人。這首《論婚姻》是紀(jì)伯倫著名散文詩集《先知》中的節(jié)選，藝術(shù)風(fēng)格獨特，既有理性的哲學(xué)性思考，又有浪漫的言情。作者在這篇詩歌中用充滿深刻哲理性的語言表現(xiàn)了關(guān)于婚姻深刻的見解。
在《論婚姻》這首詩中，詩人假先知之口提出了一種全新的婚姻觀。他主張夫妻要“永遠(yuǎn)合一”，要有白頭偕老的堅定信念；但同時也要給彼此留有間隙，不能“太密邇”，要像“橡樹”和“松柏”一樣保持平等獨立，這樣才能和諧相處。在這里，詩人提出了夫妻平等、人格各自獨立的新型婚觀?！氨舜苏鍧M酒，卻不在同一杯中啜飲；彼此分享面包，卻不在同一快上取食”旗幟鮮明的闡述婚姻觀，那就是相互獨立而不是一方靠著另一方依存。我們現(xiàn)在社會講究女性獨立的的含義有著相同的意味。社會的發(fā)展，女權(quán)得到了充分的釋放，女性朋友們不再是全職奶媽般相夫教子，而是同樣的走上社會，擁有這與男性相同的社會地位，這是社會文明的體現(xiàn)。男女平等的同時，人格也相互獨立，這樣的婚姻可能就是理想中最完美的婚姻了吧。
這首詩通過充滿哲理性的語言和美妙的比喻來闡述自己對于婚姻的見解，給人以深刻的啟迪與思考，讓人真正了解婚姻中的存在關(guān)系。
第二篇：紀(jì)伯倫散文詩讀后感
最富含哲理最超拔的悟性，傳世詮釋一個睿智、脫離世俗的紀(jì)伯倫！這個“旅美派”的杰出代表，他寫出的詩歌，散文，小說開采一代文壇新風(fēng)，同時也倍受人們的喜愛！
一種抹去時代的痕跡，解脫思想的拘束，毫不保留的獻出，給人一種美的感覺，他不像別的詩人那樣保留神秘，也不像一些詩人那樣運用大量手法去描寫，他用他的內(nèi)心寫出了他自己的情感，不僅給我們一種超脫世俗的美，就像荷花那樣出淤泥而不染。
其實在紀(jì)伯倫的創(chuàng)作生涯中是可以分段的，散文詩中所收藏這的《先知》與《沙與沫》可以說是創(chuàng)作生涯后期的傳世之作，也就是這兩個傳世之作把紀(jì)伯倫推上了世界文學(xué)史的巔峰，而作為作者學(xué)著歷程中期的作品《瘋?cè)恕穭t表達(dá)了對尋找真理的無盡求索與拷問之路。
說實話在這三篇中，我更傾向于《先知篇》。
冰心先生也曾經(jīng)為紀(jì)伯倫的文學(xué)泰斗，也被他深深折服過，并且說過這樣一句話“這本書，拿滿含著東方其吸收的超妙哲理和流利文辭之詞，予我極深。”我相信這句話包含了人們對紀(jì)伯倫的千言萬語。
“船的來臨”
“聲音無法帶走賦予它翅翼的唇舌它只能獨自尋找天”
“蒼鷹不攜巢禾，才能獨自飛翔”
“多少次你們沉浮于我的夢境。如今你們駛?cè)胛业那逍眩簿褪俏腋畹膲艟?。?/p>
“通過此刻的確是我舉起明燈的時候，那燈中燃燒的并不是我點燃的煙火。”
“愛直到永別的時刻，才知道自己的深度。”
這就是紀(jì)伯倫筆下的愛與希望！
我記得紀(jì)伯倫《愛的生命》中有一段：“讓我們采摘大地上的果實，如同精神采摘愛情，在我們心中播下的忠誠的種子，在我們心中開滿幸福之花。讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫房，如同生活充實了感情的谷倉。”這段優(yōu)美的語句巧用比喻，妙用擬人，將愛情比作忠誠的的種子，在我們心中看滿了幸福之花好，又將生活幻化成一種結(jié)晶和產(chǎn)物，儲存在情感的糧倉，在紀(jì)伯倫的筆下，愛是精神的戰(zhàn)利品，是心靈的抒情之歌，是滋潤生命的清泉，飽含生命的能量。
“白的像浮云滿天”
“黃的似陽光燦爛”
“紅的如晚霞一片”
我想紀(jì)伯倫也是一個觸景生情、多愁善感的詩人，所以紀(jì)伯倫對色彩的感悟力也是自然極為生動和形象，這一段一是詩意化，二情感化色彩，本段中詩人充分發(fā)揮聯(lián)想，運用了“白――黃――紅”三種不同顏色，并配以“浮云――陽光――晚霞”三種美麗的景物作為比喻，形象的捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風(fēng)光圖，正所謂是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，充分暗示了作者對親人和故鄉(xiāng)的無比眷戀和懷想之情。
我相信，他的詩歌以后一定會變成一種文化基因，一種文化傳統(tǒng)，一種幸福。
讓我們一起去讀書吧，一起去感受最純潔的幸福！
第三篇：紀(jì)伯倫散文讀后感
紀(jì)伯倫散文讀后感
有一位詩人，用思想的珍珠和心靈的寶石裝點繽紛的世界；有一位作家，用抒情的筆調(diào)和豐富的想象塑造大眾的靈魂；他在生命長河中真誠的擺渡，點亮多少人情感的明燈；他在人世間高聲的吶喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文學(xué)的旗手和靈魂”——紀(jì)伯倫。
紀(jì)伯倫是黎巴嫩詩人、作家、畫家，著有散文詩集《先知》《沙與沫》《瘋?cè)恕返?，被稱為 “黎巴嫩文壇驕子”，“站在東西方文化橋梁上的巨人”，和泰戈爾一樣都是近代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)，有評論說“上帝的先知于其身復(fù)活”。他在詩歌、散文、小說的創(chuàng)作上不落窠臼,開一代文壇新風(fēng),達(dá)到了爐火純青的境界,不僅當(dāng)時的“旅美派”作家中無人能比,就是當(dāng)今阿拉伯文壇上也很少有人堪與之相提并論。他的傳世佳作,轟動了美國,傳遍西方和東方。在我國,他的作品是僅次于《一千零一夜》的阿拉伯文學(xué)第二大暢銷書。
他的散文，每一句都值得我們用心去思考，每一篇也都在給人希望的光芒和向上的力量。他以充滿著華麗想象的句子向我們傳達(dá)著愛與美的思想，他用每個象征性的形象向我們演示著人生的方向。
一反阿拉伯詩歌講究用典、崇尚神秘的傳統(tǒng)風(fēng)格，也不同于同時代的其他詩人一味地模仿或瘋狂的變異，紀(jì)伯倫抹去時代的痕跡，解脫思想的桎梏，仿佛一只熱愛家鄉(xiāng)的鳥兒，在藍(lán)天上歡快的鳴囀。紀(jì)伯倫的作品獨具風(fēng)韻。他的文筆輕柔、凝練、雋秀,宛如行云流水;語詞清新、奇異、俏麗,色彩斑斕奪目;哲理寓意深邃,比喻別致生動,想像力無比豐富;加上那富有神秘格調(diào)的天啟預(yù)言式語句,還有鏗鏘有力的音樂節(jié)奏感、運動跳躍感,構(gòu)成了世人公認(rèn)的熱烈、清秀、絢麗的獨特風(fēng)格,被世人譽之為“紀(jì)伯倫風(fēng)格”。
紀(jì)伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事，都在垂問著自己的靈魂，從未背叛自己的心靈所指，從未放棄過對生命的解讀，始終都在用一雙哲學(xué)與理性的眼睛觀察生活、體驗生命。他的語言酷似音樂，隨著情感的自然流露與釋放，或是低沉，或是高仰，使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗生命的過程之中。
紀(jì)伯倫在詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、語言、思維等方面給了我很多啟示。詩歌的內(nèi)容主要是對生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時代背景下人性的特點，熱衷于揭示生命、生活和人性的本質(zhì)。它的形式多樣，或是用人與人對話的方式，或是用第一人稱，或是將人的眾多欲望擬人化、角色化，或是以講故事的形式，或是以一個先知的身份將人性的哲學(xué)播撒給蕓蕓眾生。其語言注重用情境化的語言描寫自己的心靈所想，使哲學(xué)與理性蘊含于情境和生活之中，給了讀者一個廣闊的想象空間。他的詩歌語言的押韻不是外在上的，而是內(nèi)在的，充滿了音律美。
沒有人能成為紀(jì)伯倫，但我們可以做一個像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人。
