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第一篇：論語(yǔ)讀后感

想去讀辜鴻銘的譯作，是在讀了幾篇民國(guó)時(shí)期的野史散文之后。 這世間多是錦上添花，烈火烹油，鮮花著錦的美麗故事。在讀到辜先生的生平時(shí)，總有種孤膽英雄的落寞，讓人不禁想去讀一讀這樣的人，一旦付諸筆端，又是何種傳奇演繹。

這個(gè)出生在清朝末期，恰逢改革浪潮疊起，處處都在宣揚(yáng)西方的月亮更圓的時(shí)代，人人都以能說(shuō)一口流利的英語(yǔ)而自豪的年代，這一位能說(shuō)9國(guó)語(yǔ)言，學(xué)貫中西的“清末怪杰”卻逆著時(shí)代的車輪，逆向行駛。說(shuō)起辜鴻銘，留給國(guó)人印象最深的，大概要算那條拖在他腦后的長(zhǎng)辮子了。北大的學(xué)生嘲笑他，他反唇相譏:"我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無(wú)形的?！?/p>

辜鴻銘(1857.7.18-1928.4.30)，字湯生，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安縣， 生于南洋英屬馬來(lái)西亞檳榔嶼。學(xué)博中西，號(hào)稱"清末怪杰"，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。 他翻譯了中國(guó)"四書(shū)"中的三部--《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨;并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》(原名《清流傳》)和《中國(guó)人的精神》(原名《春秋大義》)等英文書(shū)，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響，西方人曾流傳一句話:到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

這回，我讀的是他的英譯論語(yǔ)。以我而今的英文水平來(lái)看，這本《論語(yǔ)》的翻譯水平我難望項(xiàng)背，也不敢評(píng)價(jià)。打動(dòng)我的恰恰是字里行間透露出對(duì)文化的強(qiáng)大自信和從容，他不慌不忙地在兩種文化中切換，認(rèn)真地向世界宣揚(yáng)著中國(guó)文化。中國(guó)文化在他的筆下不再是頑固不化，而是處處透著一種文化驕傲感。

君子不器。――《論語(yǔ)?為政篇》 含義：君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。 英譯：A wise man will not make himself into a mere machine fit only to do one kind of work. 中文的表達(dá)即使翻譯成現(xiàn)代文，也是滿滿的酸腐味，這也是我一直買了論語(yǔ)但很難靜下心里通讀的很大一個(gè)原因?？鬃釉谶@句話以后還有類似的表達(dá)，大概意思是我既然是一個(gè)君子，我貴在我的品行上，而不在于我能去趕個(gè)馬車或是能拿個(gè)刀?？鬃邮遣恍加诔蔀橐粋€(gè)販夫走卒的，他有更高的政治理想，在中文里，器指的是工具。中國(guó)的士大夫不愿意才能單一。所以在我們的古代的貴族教養(yǎng)上，琴棋書(shū)畫(huà)，達(dá)則兼濟(jì)，窮則獨(dú)善。都表達(dá)了一位君子應(yīng)該有的為人處世。

但這點(diǎn)對(duì)于追求平權(quán)和自由的西方人可能是難以理解的，西方人特別是美式教育一直教給我們的是，人人生而平等，工作不分貴踐。西方文化里是把政客比喻成一條蛇。所以西方人很難理解中國(guó)士大夫?qū)τ谡紊牡淖非?。辜的翻譯版本里直接引入了西方對(duì)于器的另一種表達(dá)方法，機(jī)器。我們即使在現(xiàn)代的日常語(yǔ)言表達(dá)中，也會(huì)有諸如此類的表達(dá)，賺錢機(jī)器啊，工作機(jī)器啊。這就是純引入西式表達(dá)方式的一個(gè)應(yīng)用。而辜在這種表達(dá)后，又加了一個(gè)定語(yǔ)從句后置：不僅僅限于一個(gè)工種。西方的機(jī)器很多時(shí)候是指流水線上的，單線僅能執(zhí)行一項(xiàng)工作任務(wù)。而人的悲哀在于，在為了流水線上的一顆螺絲釘，年輕人不斷地投入到就業(yè)市場(chǎng)上，長(zhǎng)年累月僅會(huì)單項(xiàng)操作的產(chǎn)業(yè)工人，時(shí)刻有被替換的風(fēng)險(xiǎn)。

這種觀點(diǎn)，即使是對(duì)于生活在2018年的我們，仍然透著生機(jī)和活力。我們一直在討論著，本科教育應(yīng)該著重于人格和精神文化的養(yǎng)育;我們?cè)趶?qiáng)調(diào)著，這個(gè)社會(huì)一直在淘汰著不會(huì)跟著時(shí)代進(jìn)步的人。而這些話，早在100多年前，這個(gè)拖大辮子的晚清時(shí)代的老頑固，已經(jīng)在他的譯文中進(jìn)行了討論。

這種無(wú)痕跡的中西文化切換在辜的譯作中處處可見(jiàn)。做翻譯不應(yīng)該僅限于文字的轉(zhuǎn)換，更多的是對(duì)于文化本身的思考。我們做個(gè)這個(gè)文化的中間人，更希望成為一座橋，直抵人的心靈。

第二篇：論語(yǔ)讀后感

我從三年級(jí)開(kāi)始讀論語(yǔ)，到現(xiàn)在會(huì)背好多了。里面的每一章都使我有新的感悟，但是讓我最受益匪淺的還是那句話，溫故而知新，可以為師矣。

出好的成級(jí)來(lái)?！?/p>

從第二句詩(shī)里我感受到了：”復(fù)習(xí)過(guò)知識(shí)的時(shí)候，我會(huì)感到很高興，有和我一樣的.人來(lái)了，我也很快樂(lè)。別人不理解我，我不怪他(她)們，不也是好人嗎?“

從第三句話里我感受到了：”為人做事的時(shí)候有沒(méi)有盡力呢?和朋友有沒(méi)有誠(chéng)實(shí)呢?每天有沒(méi)有復(fù)習(xí)功課呢?“

從這幾句詩(shī)里我想我們每天都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)功課。

第三篇：論語(yǔ)讀后感

讀了這本書(shū)之后使我懂得了很多道理，增加了不少見(jiàn)識(shí)。

子日：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@句話告訴我們：“李密自幼好學(xué)，勤奮，在地方負(fù)有名望，多次下詔要他現(xiàn)任要職。這時(shí)他的祖母已96歲了，李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子，不忍心遠(yuǎn)離祖母。文章讀來(lái)催人淚下，感動(dòng)了皇上，同意他暫緩征詔，還讓當(dāng)?shù)毓賳T提供贍養(yǎng)他祖母的生活費(fèi)用，待他祖母去世，又特準(zhǔn)他在家服喪后，再出來(lái)做官?！?/p>

故事告訴我們一定要孝敬老人。

子日：“學(xué)而不思，則罔，思而不學(xué)，則殆”只是讀書(shū)，卻從不認(rèn)真讀書(shū)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。

孔子真是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，記住他的.教悔。