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第一篇：論語讀后感

《論語》一書中，關(guān)于君子的敘述，還涉及了好多方面，如“孝道”、“交友”、“金錢觀”等等，句句都飽含真理，讀來發(fā)人深省。這些不因時(shí)代更迭、歲月變遷而褪色的真知灼見，對(duì)于我們的成長有著莫大的好處，我們應(yīng)該多讀讀《論語》?！墩撜Z》，作為一部中華民族的瑰寶，給我們的啟示遠(yuǎn)不止這一些，作為一個(gè)教師，希望自己“溫而厲，威而不猛，恭而安”，雖不能至，心向往之。

中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。

《論語》的第一篇是“學(xué)而”，講的不是關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，而是學(xué)做人的學(xué)問和為人處世的原則，即君子的修養(yǎng)?！叭瞬恢粦C”、“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”、“貧而無諂，富而無驕”等講的是如何學(xué)做人做事的學(xué)問，教導(dǎo)我們要通過不斷的學(xué)習(xí)和精進(jìn)，進(jìn)而努力修養(yǎng)有“仁”“愛”“孝”“弟”等品德的人，成為真正的君子。作為一名教師，教授學(xué)問是重要的，但是教育或者影響學(xué)生的做人做事也是必須的。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師要自己先成為一個(gè)君子，身正，而后正人，起到行為示范的作用。

孔子有弟子三千，賢人七十。想成為孔子的學(xué)生很簡(jiǎn)單，一塊肉就行了?！白孕惺陨希嵛磭L無誨焉?！币馑际钦f只要給我一些薄禮，我從來沒有不教的，來者不拒。這就是孔子的“有教無類”，不論什么人都可以接受教育，不管他是富人還是窮人，聰明的還是愚笨的。教育各式各樣的學(xué)生，就會(huì)想到孔子的另一個(gè)教育觀點(diǎn)――因材施教，指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。其實(shí)因材施教和有教無類是相輔相成的。只有有教無類的因，才有因材施教的果?？鬃拥慕逃褪前褜W(xué)生都培養(yǎng)成君子，君子就是品德上有所樹立的人，有所為有所不為。那么在學(xué)識(shí)、能力上要達(dá)到“君子不器”的地步，就是看似沒有什么專長，卻什么都可以做，可以向任何一個(gè)方向發(fā)展，成為社會(huì)需要的任何一類人才。

人生是一個(gè)對(duì)自我不斷完善，不斷充實(shí)的過程。為了使自己的外在和內(nèi)在都有所提升，我們需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)。人生的起點(diǎn)還是學(xué)習(xí)?！拔曳巧撸霉?，敏以求之者也”?！拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握做人的道理和做事的本領(lǐng)。更重要的是，學(xué)習(xí)是仁、知、信、直、勇、剛等人生各種素質(zhì)得以充分發(fā)揮的條件?！昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！薄叭ⅰ敝匦脑凇傲ⅰ弊帧０殡S著年齡的增長，學(xué)到了不少知識(shí)，豐富了人生閱歷，基本掌握了為人處事的道理和原則，從而作為一個(gè)獨(dú)立的主體、而不是依附于父母或家庭在社會(huì)上做人做事了。

我們?cè)趥€(gè)人品行修養(yǎng)方面追求君子的行為，那么，在生活方面，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，正確對(duì)待富貴貧賤。子曰：“君子食勿求飽，居勿求安。”君子飲食不求飽足，居住不要求舒適。“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”富貴，是人人所渴望的，不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)接受；貧賤，是人人所厭惡的，不用正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q它，就不會(huì)逃避?？梢?，精神上的快樂要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)上的快樂。

《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：半部《論語》治天下，其地位之高、對(duì)每位中國人的影響之深不言而喻。即便是一位沒有讀過《論語》甚至是沒有讀過書的人，依然受到了《論語》思想的影響。當(dāng)我以一個(gè)教師的視角去重新翻閱它時(shí)，我再次感受到了孔子作為一位教育家的思想高度。

第二篇：論語讀后感

孔子其實(shí)是個(gè)愛憎分明的性情中人！

讀過《論語》的人都知道，里面全是格言，好像孔子不食人間煙火一樣，平常就專門說格言。其實(shí)這是誤解，孔子從三十歲教學(xué)，一直到七十三歲去世，中間共四十多年，這些年得說多少話，不可能全是格言?！墩撜Z》不過是把他這四十多年所講的話，挑了又挑，選了又選，最后把這些精華集中起來，我們才產(chǎn)生了這樣的誤解。

其實(shí)仔細(xì)讀《論語》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中有不少有趣的情節(jié)，讓我們可以看到孔子真實(shí)的一面，他并不是一個(gè)古板的教書匠，而是一個(gè)愛憎分明、有血有肉的性情中人。

一，他非常直爽。

《論語?陽貨》：“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之?！?/p>

有個(gè)叫孺悲的人想見孔子?？鬃硬豢弦姡屯普f自己病了?？墒?，傳話的人剛出門，孔子就又奏瑟又唱歌，故意讓人家聽見。意思就是說，我其實(shí)沒病，就是不想見你！就是不給你面子。

二，他非常可愛。

孔子不但喜歡音樂，還會(huì)唱歌。如果別人唱的歌很好，他一定會(huì)請(qǐng)人家再唱一遍，心甘情愿給人做伴唱。《論語?述而》中說道：

“子與人歌而善，必使反之，而后和之。”

孔子不會(huì)因?yàn)樽约郝曂?，是老師，就端著架子，裝模作樣。他想唱就唱，無拘無束，哪怕給人家當(dāng)伴唱，也心甘情愿，就這么率性，你說可愛不可愛？

三，他非常坦誠。

有一次子貢問孔子什么叫做“士”?！墩撜Z?子路》講到：

“子貢問曰：何如斯可謂之士矣？子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。曰：敢問其次？曰：宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。曰：敢問其次？曰：言必信，行必果；nn然，小人哉！抑亦可以為次矣。曰：今之從政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也！”

孔子的回答是：愛惜自己，懂得羞恥，能夠出使四方而不辱使命，這就可以叫做“士”。次一等的呢？孔子說：族人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)親們稱贊他敬老愛幼，這也可以稱“士”。再次一等的呢？孔子回答說：言必信，行必果。雖然是淺薄固執(zhí)的小人，但馬馬虎虎也算是最次一等的“士”了。

子貢又問：那些搞政治的人又是怎樣呢？孔子鄙夷不屑的態(tài)度馬上溢于言表，從一個(gè)“噫！”字當(dāng)中，c就看出來了。孔子說：哼！那些人呀，算得了什么！意思是說還不如剛才那些“nn然”的小人呢！孔子對(duì)當(dāng)政者的蔑視態(tài)度毫不掩飾，如此坦誠，還不算是性情中人嗎？

四，他敢于哭。

孔子哭弟子顏回，場(chǎng)面可謂感天動(dòng)地?！墩撜Z?先進(jìn)》：

“顏淵死，子曰：噫！天喪予！天喪予！”“顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣！曰：有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”

顏回是孔子最得意的學(xué)生，四十歲就不幸去世了，孔子那年七十一歲，白發(fā)人送黑發(fā)人?？鬃油纯蘖魈榈卣f：哎！老天這是要我的命呀！這是老天要我的命呀！旁邊的人就說：先生哭的太悲痛了！孔子說：難道真的太悲痛了嗎？我不為這樣的人悲痛，還該為誰悲痛呢？

沒想到，禍不單行，第二年，另外一個(gè)最喜歡的學(xué)生――子路，也不幸在戰(zhàn)亂中喪生。據(jù)《公羊傳.哀公十四年》記載：“子路死，子曰：噫！天祝予！”孔子再一次的悲痛欲絕，哭著說：哎呀！老天爺真是要斷絕我的后路呀！欲哭無淚。

五，他敢于罵。

在《論語》中，孔子罵宰予，可以說是狗血噴頭：

“宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻，不可g也。于予與何誅！子曰：始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是”

孔子說：宰予這家伙，就是朽木，是糞土之墻，都不知道罵他什么才好！為什么罵？就是因?yàn)樵子璋滋焖瘧杏X。當(dāng)然這只是表面情況，肯定還有其他原因。所以孔子后面又說：過去別人說什么我信什么，現(xiàn)在別人說什么，我還要看他做什么?？赡茉子枰郧熬桶滋焖^覺，被孔子發(fā)現(xiàn)后，他就發(fā)誓說以后白天不睡了，結(jié)果今天又犯了，所以才氣得孔子對(duì)他大罵。

其實(shí)很多學(xué)生，都挨過孔子罵，尤其是子路，罵的最多，我們就不一一舉例了。俗話說：“打是親罵是愛”，孔子罵這些學(xué)生，正是因?yàn)閷?duì)這些學(xué)生非常喜愛，所以這些挨過罵的學(xué)生，最后都很優(yōu)秀，都成為歷史上杰出的人物。

通過以上五點(diǎn)我們可以看出，孔子并不像我們想象中的那樣，而是一個(gè)有情有義、坦誠直率、真誠可愛、有血有肉的性情中人。