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第一篇：論語讀后感

近日公司組織員工學習論語，之前讀的時候沒有領略到論語的博大精深、通過這次深入閱讀與了解，才真正意識到里面所講與我們生活、工作息息相關。

在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有蘊含的一本書。這本書教給我了很多知識，這些知識都是有力量的的，因為，它教會我了很多人生道理、讓我們懂得感恩生活。

子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！耙馑际牵毫私庠趺磳W習的.人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。這一則讓我明白了要以學習興趣愛好才可以真正學習到知識。

子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜?！白屛颐靼琢藭r間的寶貴?？鬃釉诤舆吀袊@到：”一去不復返的時光，就像這河水一?！叭找共煌?。什么都可以用金錢買到，但唯獨時間不可以，讓我們懂得珍惜時間、去做些有意義的事情。

還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我?guī)熝?，逢其善者而從之，其不善者而改之?！皬倪@一則中我知道了，在三個人當中，其中一位必定是我的老師。因為，每一個人都有好的一面，所以，要學習他好的一面，同時，意識到自己不完美的一面，去完善自己、可以讓自己更有正能量、積極地去面對身邊所發(fā)生的！

第二篇：論語讀后感

論語是一部記錄孔子和若干學生的言語行事，一字一句都涵蓋了修己立人的人生哲理。古代先圣孔子一生節(jié)儉行事，視執(zhí)政富貴為浮云，以“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的治學精神影響了一代又一代的子孫。

全書分為二十個篇章，學而篇位居第一篇章，可見孔子對其弟子在求知學道這一方面教育尤為深刻。“學而時習之，不亦說乎”，我們每個人從小即學習孔子所傳授的方法。只有及時溫習老師當天所講的功課，才能將所學知識真正吸收內化。也只有當習得的知識能為我所用時，我們才會領悟到學習的樂趣。

當代大學生也在不斷地求知，為了在將來就業(yè)時有一定的競爭優(yōu)勢，于是在校期間拼命地刷題、考證。與其說他們在學習文化知識，不如說是在接受謀生技能的培訓罷了。而孔子求知的目標是什么，僅僅是為了謀生嗎？子曰：“君子不器”。君子不應像器皿一樣，只有一定的用途。而現(xiàn)代社會的人們，學習知識只是為了可以有資本去追求更好的物質生活，從而不斷滿足自身無止盡的欲望。殊不知，我們早已在前進的道路上迷失了自己，逐漸成為我們使用的工具的工具，也就是孔子口中的器皿。

作為新時代的大學生，我們不能僅僅是一個沒有內涵的軀殼，應該有崇高的精神追求，致力于尋求生命的意義，從而提升自己生命的高度和寬度。而生命真正的意義，我想就是孔子所說的“修己以安人”吧。人首先要學習知識，學習古代先賢的思想來充實自己。現(xiàn)在很多人物質生活過得非常的富裕，可每天還是有很多的煩惱與不開心，其原因就是他們的精神世界太過空虛。所以說，修己乃第一要務。只有徹底領悟圣賢思想之后，才會求得自身的心安，也不會被塵世的紛紛擾擾所困擾。當自身有一定的積淀之后，我們再通過自己的言行自然而然地影響身邊的人，這樣傳統(tǒng)文化也會得以傳播。

誠然，學習傳統(tǒng)文化絕非一朝一夕的事情。我們必須放下姿態(tài)，謙卑地去學習，并且找對正確的方法，挖掘先賢的言論所蘊含的大智慧。

“學而不厭，誨人不倦”乃孔子一生的治學追求，他對自己的每個學生都非常了解，對有些學生也作了相應的評論。在解答學生的疑問時，孔子總是以循循善誘的形式，給學生以啟發(fā)。至于最終的答案，則讓學生自己去鉆研，去琢磨，這也就應了他的那句“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”?！　　皩W而不思則罔，思而不學則殆”，對于現(xiàn)在的我們來說，需要有孔子所講的刻苦鉆研的求學精神，要學會對平時所學內容多加思考，遇到疑惑而難以解決的問題再去向老師和同學尋求幫助。而不久的將來，我們會成為一名人民教師，到那時，更應虛心學習孔子的教學方法。學會以一個引路人的身份，去啟發(fā)孩子自主地解決問題，提升他們獨立思考、舉一反三的能力。所以，不論你是什么樣的身份，不論你處于什么樣的階層，都應貫徹終身學習的理念。“三人行，必有我?guī)熝伞?，要學會放低自己的姿態(tài)，虛心向身邊的人學習，取人之長，補己之短，我們才會不斷地進步，才會不斷將生命提升到新的高度。

古人云，知行合一。如果我們只是學習表面淺層次的道理，那是遠遠不夠的。要真正做到孔子說的那樣，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”，將它踐行到自己生活的方方面面，對生活以誠相待，嚴格要求自身，一心求自身的進步，并在潛移默化中影響別人。

風華正茂的我們，都胸懷遠大的抱負，還對未來的生活懷有最赤誠的期許。但在不久的將來，我們也會面臨社會的各種考驗。趁現(xiàn)在還有大把的光陰，我們必須好好利用大學給我們提供的學習場地和學習資源，來拓寬自己的眼界，提升自身的精神境界。我們不僅要學好專業(yè)文化知識，還要潛心研究中國博大精深的傳統(tǒng)文化，學習修己立人的智慧之學。每天反省自身是否有所收獲，有所進步。古人尚能做到每日三省自身:為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎，我們何不也將它作為評價自身的一個準則，自己成長道路中的一面鏡子呢？

第三篇：論語讀后感

子入太廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也?！?/p>

孔子到了太廟，每一件事都要請教別人。有人嘲笑他：“誰說孔子懂禮?到太廟去，每件事都要問人?！笨鬃痈袊@說：“這才是知禮啊?！边@個故事，很好地體現(xiàn)了孔子的性格。除此之外，若不僅僅局限于“知禮”這一方面，還可以從中看出知者的謙遜和不知者的狂妄。實則對于禮樂一道的了解，當時已經很少有人能超過孔子了。可他依然謹慎而謙虛，“每事問”一個“每”字，淋漓盡致地體現(xiàn)了他對于“禮”嚴謹?shù)膽B(tài)度。而與之相對的，則是那些發(fā)出嘲笑聲音的人。孔子敦厚，對于他們的態(tài)度仍然是君子的.，溫和的，而我則想對那些人說：“爾其知禮乎?亦見笑于大方之家耳!”

知者謙，不知者狂，這一簡單的道理曾不止一次體現(xiàn)。與孔子生活時代相近的古希臘哲學家蘇格拉底曾說過：“我只知道自己一無所知?！边@不僅是幽默與自謙的一句話，更蘊含著蘇格拉底真正的智慧。將姿態(tài)放低的，才是真正的高人。老子也曾說過：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”大巧若拙，大智若愚，圣人與普通人的差別，蓋在此矣。