千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀后感的作文(推薦6篇)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《讀后感的作文(推薦6篇)》。

第一篇：讀后感的作文

《大衛(wèi)科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

大衛(wèi)在出生前父親就去世了，母親在他8歲時(shí)改嫁。繼父是一個(gè)貪婪的家伙，姐姐也一樣鐵石心腸，不近情理。姐弟倆百般毆打大衛(wèi)，而且將他母親也折磨致死。母親死后，繼父強(qiáng)迫大衛(wèi)去做童工。在此期間，大衛(wèi)逃了出去，投奔了他的姨婆。并被好心的姨婆送進(jìn)了一所很好的學(xué)校，接受良好的教育。他在困境中奮發(fā)向上，最終不僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，并且也獲得了美滿的愛情。

在人物的塑造上，大衛(wèi)科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性，積極向上的精神，以及對(duì)人的純潔友愛之心。

《大衛(wèi)科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，并突出了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落，最后落得了個(gè)終身監(jiān)禁的下場(chǎng)。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。

文中閃現(xiàn)的光輝已像一顆顆種子，種在我的心田，在以后的成長(zhǎng)路上，它將生根、發(fā)芽，并茁壯地成長(zhǎng)……

第二篇：讀后感的作文

只有身份，無需頭銜，每一位父母，從孩子降生那一刻起，就是自學(xué)成才的“教育家”。

卡爾?威特本是德國(guó)一個(gè)小村莊的牧師，他第一個(gè)孩子出生幾天就天折了，52歲時(shí)才得到第二個(gè)孩子，也就是小卡爾，可是由于早產(chǎn)，小卡爾在嬰兒時(shí)期反應(yīng)遲鈍，顯得有點(diǎn)癡呆?？?威特很悲傷，但并沒有絕望，他立志要用自己的方法將兒子培養(yǎng)成非凡的人。

一位尋常的父親，為了自己天賦不高的兒子，用堅(jiān)定的愛，自修成了一位出色的“教育家”。在卡爾?威特的精心教育下，小卡爾最終被培養(yǎng)成了聞名全歐洲的神童、歷史上最有影響的少年大學(xué)生；更重要的是，他使原本注定擁有不幸人生的兒子過上了幸福的人生。

卡爾?威特?cái)嘌裕骸疤觳艃鹤邮俏医逃慕Y(jié)果；不管誰使用我的教育法，肯定都會(huì)取得良好的效果?！币?yàn)榭?威特的這一斷言，我翻開了《父母必懂的卡爾?威特教育法》這本書。這本書從性格、興趣、生活細(xì)節(jié)、習(xí)慣、禮儀、社交等多方面、分57章講述了卡爾?威特教育兒子的諸多方法。開篇第一章便是“把孩子教成為完美的人”，什么是完美？一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。我更希望孩子能成為“更好的自己”，跟以前的自己比，能有各種各樣見微知著的變化、進(jìn)步和提高，不與他人論長(zhǎng)短，只與自己爭(zhēng)高下。

其實(shí)，卡爾?威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)樗X得學(xué)?！爸皇墙o你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”；卡爾?威特還告訴孩子不要與壞孩子交往，他認(rèn)為“好孩子感染壞孩子是一個(gè)美好的愿望，但做到是沒有可能的?！彪m然這些想法和做法在我看來有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信真的是很可貴！

在《父母必懂的卡爾?威特教育法》中可以看出，卡爾?威特從嬰幼兒時(shí)期就開始注重對(duì)孩子的培養(yǎng)，他尤其重視孩子的關(guān)鍵期，這種用心，是特別值得我學(xué)習(xí)的。比如，為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中瑣碎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶，陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。還有一點(diǎn)，讓我印象特別深刻，這也是我一直以來的困擾，那就是孩子的吃飯問題。卡爾?威特認(rèn)為孩子愛吃的食物才是最好的食物，而且吃飯的時(shí)候一定要保持孩子的健康心情，而愉快是健康的關(guān)鍵，甚至有助于消化。雖然我們普遍認(rèn)為孩子應(yīng)該飲食均勻避免挑食，但很顯然我們應(yīng)該偏向孩子愛吃的食物，盡量不用威逼的方式強(qiáng)迫孩子吃她不愛吃的東西。一家人圍坐在一起吃飯，是最溫馨和睦的時(shí)刻，但有時(shí)也會(huì)評(píng)論孩子的學(xué)習(xí)之類，不自覺就說了一些會(huì)讓孩子不高興的話，我想，長(zhǎng)期如此，也許多少影響了孩子吃飯的心情，再加上孩子形成飲食習(xí)慣的關(guān)鍵期，沒有重視對(duì)她的培養(yǎng)和引導(dǎo)，以至于她對(duì)一日三餐沒有本能的興趣和熱情――這是我最后悔的事。

卡爾?威特是一名牧師，他有不少自由支配的時(shí)間，他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來研究，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法；而且他的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以不會(huì)“重智育輕德育”，也不會(huì)忽視非智力因素?！昂⒆?，你在學(xué)習(xí)中體會(huì)到了快樂與幸福，那就夠了。”卡爾?威特的這句話讓我內(nèi)心一震，確實(shí)，學(xué)習(xí)本身并不是一件多么快樂的事，關(guān)鍵是她的求知欲和學(xué)習(xí)中體會(huì)到的幸福感。這一點(diǎn)，我也深有感觸。每當(dāng)孩子冥思苦想最終攻克下一道難題，她會(huì)歡呼雀躍，甚至喜形于色地要當(dāng)小老師為我講解；每當(dāng)孩子了解一個(gè)我不知道的`科學(xué)原理或是自然發(fā)現(xiàn)，她會(huì)興致勃勃地為我解密，我恍然大悟的那一刻，她會(huì)笑得像花兒一樣；每當(dāng)她知識(shí)學(xué)得不好，但依然勇于承認(rèn)謙卑求教，竟還能得到老師鼓勵(lì)和表揚(yáng)的時(shí)候，她的眼睛里會(huì)散發(fā)出喜悅的光芒……這些，都足以讓她體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂。

卡爾?威特的教育法里，有太多值得父母借鑒的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我與孩子的自身情況，我覺得有幾點(diǎn)尤其值得我學(xué)習(xí)：

1、教孩子學(xué)會(huì)換位思考，讓孩子做一個(gè)心地善良、富有同情心的人。

2、作為家長(zhǎng)，不要三心二意。今天學(xué)鋼琴，明天學(xué)畫畫，后天學(xué)圍棋，結(jié)果最后孩子什么都沒學(xué)會(huì)。和孩子一起慎重地做好決定，爭(zhēng)取有長(zhǎng)性地堅(jiān)持下去。

3、愉快是健康的關(guān)鍵。愉快甚至能促進(jìn)記憶。所以，盡量創(chuàng)造愉快的環(huán)境。

4、日本的木村久一曾說過：“如果孩子的興趣和熱情得以順利發(fā)展，就會(huì)成為天才?！蔽矣X得孩子的興趣總是不能持久。新買的益智迷宮玩具，到手可以玩半天，但過后就束之高閣了。興趣和熱情不能持久，這是我要思考的問題。

5、小卡爾6歲時(shí)跟父母去另一個(gè)牧師家作客，吃早點(diǎn)時(shí)，孩子灑了點(diǎn)牛奶，按家里的規(guī)矩，灑了東西就要受罰，因此他只能吃面包。盡管主人百般勸阻，父母也不加干預(yù)，但小卡爾還是堅(jiān)持只吃面包。孩子能約束自己并出于本心做出這樣的選擇，這一點(diǎn)讓我很是佩服，說明孩子在父母的引導(dǎo)下有了自己的價(jià)值觀，我希望孩子未來也能有這種教養(yǎng)和自律。

6、培養(yǎng)孩子正常的判斷力。孩子的判斷力水平對(duì)于孩子在某些特定場(chǎng)合中的行為具有重要的作用。判斷力水平的提高，顯示了孩子對(duì)社會(huì)的理解和適應(yīng)能力的增強(qiáng)。有時(shí)候，我們會(huì)討論一則新聞，聽聽孩子的意見，讓她對(duì)社會(huì)上的人與事有一個(gè)基本的是非觀。

7、在困難與挫折中學(xué)會(huì)堅(jiān)忍不拔，培養(yǎng)孩子承受苦難、走出自我挫敗的能力，這對(duì)現(xiàn)在養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女來說很重要。有頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)毅的精神，以后才能獨(dú)自面對(duì)不可能永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)娜松?/p>

8、盡量爭(zhēng)取，懂得放棄。

……

卡爾?威特的教育法涉及了方方面面，作為一位母親，正如他所說的，“對(duì)于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果?！彼街梢怨ビ瘿D―我想，這也是我讀這本書的目的，擇善而從，做孩子專屬的“教育家”。讓我們一起努力，成為更好的自己！

第三篇：《論語》十二章

11 《論語》十二章

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

1．了解孔子及《論語》的相關(guān)知識(shí)。

2．掌握重點(diǎn)文言詞語，積累文中的語句，能熟練背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。 過程與方法

1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄。能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。 2．理解課文所蘊(yùn)含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)閱讀、理解文言文的能力，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情，能聯(lián)系實(shí)際把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐。

教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)

1．了解孔子及《論語》的相關(guān)知識(shí)。 2．掌握重點(diǎn)文言詞語，熟練背誦課文。 教學(xué)難點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄。能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。 2．理解課文所蘊(yùn)含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。(板書課題)

二、自主預(yù)習(xí) 1．作者介紹

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

2．知識(shí)鏈接 (1)文體知識(shí)——語錄體

語錄體常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講究篇章結(jié)構(gòu)，不講究篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系。

(2)作品介紹——《論語》

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、顏回等人)的言行?！墩撜Z》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展的整體背景上看，它無疑又是諸子論議文的第一個(gè)階段。《論語》的最大價(jià)值，在于真實(shí)地再現(xiàn)了孔子平凡、偉大的人格形象；它所記載的孔子的言論，意趣深遠(yuǎn)，有不少篇章形象而精警。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。

3．檢查預(yù)習(xí) (1)訂正字音 不亦說乎(yuè)

．傳不習(xí)乎(chuán)

．殆(dài)

．篤志(dǔ) ．(2)通假字

①不亦說(yuè)乎(說，同“悅”，愉快) ②吾十有(yòu)五而志于學(xué)(有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間) (3)古今異義詞

?自遠(yuǎn)方來。?古義：志同道合的人。例：有朋．?朋 ?今義：朋友。??古義：指有才德的人。例：不亦君子乎？?．．君子?

?今義：泛指品德高尚的人。??食。?古義：粗劣。例：飯疏．疏? ?今義：疏通、疏散。??不可奪志也。?古義：泛指平民百姓。例：匹夫．．?匹夫 ?今義：指無學(xué)識(shí)、無智謀的人。?

不慍(yùn)

．逾矩(yú jǔ)

簞(dān)

．

三省(xǐng) ．罔(wǎng) ．曲肱(gōng) ．

(4)一詞多義

人不知而不慍?了解??．?之者不如好之者?懂得?知?知．?新?知道，領(lǐng)悟??溫故而知．

?心所欲?介詞，隨??七十而從．?從 ?擇其善者而從之?動(dòng)詞，采納，學(xué)習(xí)??．

(5)詞類活用

①學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語，按時(shí)) ．②吾日三省吾身(名詞作狀語，每天) ．③溫故而知新(形容詞作名詞，學(xué)過的知識(shí)；新的理解和體會(huì)) ．．④傳不習(xí)乎(動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)) ．⑤飯疏食，飲水(名詞作動(dòng)詞，吃) ．⑥好之者不如樂之者(形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂) ．⑦曲肱而枕之(名詞的意動(dòng)用法，以……為枕) ．(6)文言虛詞

?憂?這樣的??人不堪其．其? ?擇其善者而從之?他的??．

人不知而不慍?表轉(zhuǎn)折??．?知新?表順承?而?溫故而．?篤志?表并列??博學(xué)而．(7)文言句式 ①判斷句

賢哉，回也(“……也”表判斷) ②省略句

A．人不知而不慍(動(dòng)詞“知”后面省略了賓語“之”，代自己) B．其不善者而改之(句首省略了動(dòng)詞“擇”)

三、合作探究 初讀課文，整體感知

1．多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。

答案示例：有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？ 吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。 學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。 人/不堪其憂，回也/不改其樂。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。 逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

2．教師范讀，強(qiáng)化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。

答案示例：“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習(xí)、樂——快樂、溫——溫習(xí)、師——老師、思——思考、知——知道、擇——選擇。

3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

答案示例：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解(自己)，(自己)卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？

(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

答案示例：只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。 (3)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

答案示例：幾個(gè)人(一同)走路，其中必定有可以作為我的老師(的人)。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，(發(fā)現(xiàn))他們的缺點(diǎn)，就(對(duì)照自己)，改正自己的缺點(diǎn)。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

答案示例：孔子在河上感嘆說：“時(shí)光像流水一樣流去，日夜不停?！?(5)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

答案示例：博覽群書廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向；懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前發(fā)生的事情，仁德就在這里面了。

4．通讀全文，說說每一章講的什么內(nèi)容。

答案示例：第一章：主要談學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的樂趣和為人的態(tài)度。 第二章：主要講提升品德修養(yǎng)、鞏固所學(xué)知識(shí)的基本方法。 第三章：孔子自述他學(xué)習(xí)和提升修養(yǎng)的過程。 第四章：講學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”。

第五章：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。 第六章：孔子贊揚(yáng)顏回安貧樂道的可貴品質(zhì)。 第七章：闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度——以學(xué)為樂。

第八章：講道德修養(yǎng)，不取不義之財(cái)，提倡“安貧樂道”。 第九章：談學(xué)習(xí)的態(tài)度，無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要以別人的短處警醒并反省自己。

第十章：孔子感嘆時(shí)光的流逝，有勸人惜時(shí)之意。 第十一章：說明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的。

第十二章：談學(xué)習(xí)的方法——博覽群書，堅(jiān)守志向，提出問題并思考。

四、課堂小結(jié)

這一節(jié)課我們對(duì)本文中的重點(diǎn)詞句進(jìn)行了理解，下一節(jié)課我們將進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。同學(xué)們可以利用空閑時(shí)間，自己讀一讀課文，看看自己能從中得到些什么啟示。

五、練習(xí)設(shè)計(jì) 請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。

第二課時(shí)

一、課前復(fù)習(xí) 1．根據(jù)拼音寫字詞。 不亦yuè乎(

yú jǔ(

dǔ志(

) 2．找出本文中出現(xiàn)的成語并解釋。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．下列節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)的(

) A．吾十有五/而志于學(xué) B．學(xué)而/不思/則罔 C．人/不堪其憂 D．知之者/不如/好之者 4．翻譯下面的句子。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

________________________________________________________________________ 答案示例：1.說 慍 逾矩 肱 篤 2.溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主

不yùn(

) 曲gōng(

) 張。富貴浮云：不義而富貴，對(duì)于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。 3.B 點(diǎn)撥：正確節(jié)奏應(yīng)為“學(xué)/而不思/則罔”。 4.孔子在河上感嘆說：“時(shí)光像流水一樣流去，日夜不停。”

二、新課導(dǎo)入

上節(jié)課，我們從《〈論語〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識(shí)。這篇課文中的語言雖然很簡(jiǎn)練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，能夠讓我們每個(gè)人都受益無窮。因此，這節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)本課。

三、合作探究

(一)精讀課文，內(nèi)容探究

1．課文中哪些語句講學(xué)習(xí)方法？哪些語句講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句講修身做人？ 答案示例：學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④博學(xué)而篤志，切問而近思。

學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

修身做人：①人不知而不慍，不亦君子乎？②為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。④一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。⑤不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

2．如何理解第三章的內(nèi)容？

答案示例：孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五

十、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，而是要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和磨煉，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，應(yīng)自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

3．如何理解“知學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)”這三個(gè)不同層次的學(xué)習(xí)境界？

答案示例：對(duì)于學(xué)習(xí)的效果來說，為了認(rèn)知而學(xué)習(xí)的效果一定不如因?yàn)榕d趣而學(xué)習(xí)的效果好，而為了興趣學(xué)習(xí)的效果則不如因?yàn)橄硎軐W(xué)習(xí)的效果好。樂于學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種最大的快樂是最佳的學(xué)習(xí)方法。而為了任務(wù)去學(xué)習(xí)，則容易產(chǎn)生厭惡情緒，其學(xué)習(xí)的效果自然就差了，且學(xué)習(xí)的深度、廣度、寬度也將會(huì)受到局限，無法發(fā)揮出個(gè)人最大的主觀能動(dòng)性。而為了興趣去學(xué)習(xí)，雖然也可以取得非常好的學(xué)習(xí)效果，但興趣是多變的，是不持久的，是易受個(gè)人喜惡左右的，自然不如“樂學(xué)”的人學(xué)習(xí)效果好。

4．如何理解孔子對(duì)“貧”和“富”的觀點(diǎn)？

答案示例：孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，對(duì)于“不義而富且貴”他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

(二)品讀課文，句段賞析

1．“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問題能不能互換位置？為什么？

答案示例：不能。因?yàn)檫@三個(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象先是“他人”，接著是“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，更好地體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操，互換后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。

2．賞析“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”一句。

答案示例：這一句說明“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”能使“學(xué)”進(jìn)步，二者相輔相成，缺一不可。

3．如何理解第七章的內(nèi)容？

答案示例：第七章突出了“興趣”的作用。說明無論什么事，只要把它當(dāng)作樂趣，就能學(xué)好、做好。

4．說說你從第八章中得到的啟示。

答案示例：第八章表明自己有理想，也能堅(jiān)守道義，不符合“道”的榮華富貴決不接受，哪怕生活清苦也不在乎。

5．“逝者如斯夫”一句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

答案示例：運(yùn)用了比喻的修辭手法。說明時(shí)間的流逝無法阻擋，告訴我們要珍惜時(shí)間。 6．理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話。

答案示例：這句話說的是：軍隊(duì)可以改變主帥，男子漢卻不可輕易改變志向。通過比較說時(shí)改變一個(gè)人堅(jiān)定的志向很難。

7．說說“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”中“博學(xué)”和“篤志”二者之間有何關(guān)系。

答案示例：“博學(xué)”與“篤志”是一個(gè)人走向成功必不可少且非常關(guān)鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，除了擁有淵博的知識(shí)外，還需要有堅(jiān)定的意志。如果將堅(jiān)定的意志比作一顆好的種子，那么淵博的知識(shí)就是肥料，可以培養(yǎng)出花和果來。

(三)熟讀課文，主旨探究 請(qǐng)概括本文的中心思想。

答案示例：這十二則語錄闡述了學(xué)習(xí)的方法、求知的態(tài)度和做人修身的道理，意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度，選擇好的方法；做人要有仁愛之心，要心胸開闊、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。

(四)賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià)

1．本文是如何做到思想深刻，富有哲理的？

答案示例：本課的一些語句思想深刻，富有哲理，已成為千百年來廣為傳誦的成語、格言和警句。如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“溫故知新”“三人行必有我?guī)煛钡取?/p>

2．說說本文是如何體現(xiàn)“語言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神”這一特點(diǎn)的。

答案示例：每一則語錄雖寥寥數(shù)語，卻大多運(yùn)用了反問、排比、比喻等修辭手法表情達(dá)意，富有感染力和表現(xiàn)力，使說話人的神態(tài)栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。如第一章中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之……不亦君子乎”就用了反問、排比的手法。

(五)課外拓展，對(duì)比延伸

1．在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你怎么看待“簞食瓢飲”？

答案示例：甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件之一。

乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋而放棄自己的夢(mèng)想和追求，不會(huì)投身于追名逐利的大潮中，最終能堅(jiān)守自我，不會(huì)迷失。 丙：我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？

2．用本課所強(qiáng)化的解讀文意的方法，解讀下面兩則《論語》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女(同‘汝’)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?(1)解釋加點(diǎn)的詞。 ①誨女知之乎(

) ．②是知也(

) ．③其恕乎(

) ．(2)翻譯這兩則《論語》。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案示例：(1)①教導(dǎo) ②同“智”，智慧 ③大概

(2)孔子說：“仲由，(我)教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?！?/p>

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

四、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們仿佛穿越時(shí)空，成為了孔子的學(xué)生，與孔子面對(duì)面，聽他教授我們學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和做人的道理。通過對(duì)《論語》的閱讀與思考，令我們獲得了心靈的快樂與富足。

五、練習(xí)設(shè)計(jì) 請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。

六、板書設(shè)計(jì)

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以學(xué)為樂???學(xué)習(xí)是為了?《論語》十二章?學(xué)習(xí)態(tài)度?誠(chéng)實(shí)謙虛?

更好的做人??珍惜時(shí)間

??

寬厚仁義

修身做人???堅(jiān)貞守節(jié) ?

??勤于復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)方法?

?學(xué)思結(jié)合?

?????

第四篇：《論語十二章》讀后感

《論語十二章》讀后感

何開鎮(zhèn)

《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝、人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

時(shí)間——是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留。走過秒、分、時(shí)，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們不能讓時(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。

時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒，因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。如果你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生。如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想彌補(bǔ)，但這是無濟(jì)于事的。俗話說得好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。

時(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎？因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天。

（老師點(diǎn)評(píng)：抓住一點(diǎn)展開論述，說得真切誠(chéng)懇，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚。）

第五篇：讀后感的作文

看王憶安的《長(zhǎng)恨歌》，一曲娓娓道來，弦音頓挫，臺(tái)上的人伊伊啊啊，熱鬧非凡；臺(tái)下的人看的清晰，不過是趕了一回繁華，只是低回慢轉(zhuǎn)都作著告別，曲終人要散，幕臺(tái)上的冷清無人眷戀，不過是述說著無法挽回的難過。

《長(zhǎng)恨歌》里有的是似女人小性子的潮粘的梅雨季風(fēng)，有的是似肌膚之親般的性感的挨擠的上海弄堂，有的是帶陰沉氣息如云似霧的虛張聲勢(shì)的亂套流言。也有處于嘈雜混淆中如花蕾一樣純潔嬌嫩的閨閣，盛載的都是不可為人知的心事。還有把城市的真諦都透徹領(lǐng)悟的自由群鴿，它們?cè)诿茉训奈蓓敱P旋，帶著劫后余生的目光哀怨地看這一片城市廢墟。

那是屬于上海的廢墟，上海夜夜笙歌，歌聲是帶著形式般迫不得以帶歡慶的熱鬧，卻是沒有高山流水純粹清澈，在這廢墟里，裊裊娜娜的浮出一個(gè)清新雅致的影子，那是王琦瑤。

她是就典型的上海女兒，追逐潮流講究小情小調(diào)，平易近人，心比天高。若是出生不好，被虛榮牽著鼻子走，都是要走上無奈的不歸路的。

小說分三條清晰的線索：第一是王琦瑤的遭遇，從片廠拍戲到登上摩登雜志到舞會(huì)流連再到選舉上海小姐，把她推到一個(gè)前所未有的眾人羨慕吹捧的高度，這不是幸事，而是為她的悲劇奠下基礎(chǔ)。到這里是小說的高峰，月以滿，則要虧，水到滿，則溢出。王琦瑤戲劇的榮耀開始走下波路，在人們意味深長(zhǎng)的眼里約定俗成的成了交際花，勾三搭四，墮了胎，成了最卑微的女人。最后死于他殺。無人同情。

第二條線索是從王琦瑤的友情出發(fā)。從吳佩珍到蔣文麗到嚴(yán)家?guī)熌冈俚綇堄兰t，這些友情不過如水般淡薄，各有各的利益計(jì)較，講不清道不明的各懷鬼胎，但彼此做了個(gè)寂寞途里的聊友也未嘗不可。

第三條線索是王琦瑤的愛情。從程先生到李主任到阿二到康明遜到薩特再到老克臘，王琦瑤并非多情也非濫情，而是生活所逼。一開始，王琦瑤的生存意識(shí)是在愛情前面的；到有那么一剎那愛情的尾巴跳躍到她眼前，也是轉(zhuǎn)瞬即逝，留也留不住。憂傷的纏綿，總是帶著無可奈何的悲情，像隨時(shí)都要消逝般。

王琦瑤對(duì)程先生，既是明白他的一顆心全在自己身上，她高高在上，帶著些許的驕傲，因?yàn)檫@墊底的驕傲。于是她不承諾?！安怀兄Z是一根細(xì)鋼絲，她是走鋼絲的人，技巧是第一，沉著鎮(zhèn)靜也是第一。”退到最后，還有個(gè)程先生。她心安理得的這樣想。

。命運(yùn)的齒輪啟轉(zhuǎn)，慢慢為她踮起一層又一層的高度。她的心本是高的，只是受了現(xiàn)實(shí)的限制，這種矛盾終于在愛麗絲公寓里得到緩解――她當(dāng)起了李主任的姨太太。名副其實(shí)的交際花，卻只能在暗無天日的等待中默默枯萎。她愛他，卻留不住他。這種愛是無端生出的被動(dòng)的回應(yīng)，在寂寞的光影度過的。她說：“我還不能走，我要留在這里等他，我要是走了，他倒回來了，那怎么辦？他要回來，見我不在，一定會(huì)怪我的?！苯K于，小女人的任性還是抵不住命運(yùn)的無情宣判――李主任飛機(jī)失事。

到阿二，他只是懵懂少年。見著她，把她當(dāng)成了童話和向往。她是他一個(gè)繁華的夢(mèng)，真是是不愿醒來。但王琦瑤也沒放在心上，只隔著一層曖昧。

情緣再流轉(zhuǎn)，王琦瑤由鄔橋重回到上海，當(dāng)了注射護(hù)士，認(rèn)識(shí)了康明遜和薩沙?？得鬟d和她是兩情相悅，卻是不能在一起，當(dāng)有了孩子，康明遜又無法承當(dāng)。王琦瑤不怪他，她想，她是很愛這個(gè)男人的，不愿他受委屈。她對(duì)他不僅是愛，還是體恤。于是她獨(dú)自承當(dāng)。平安里的流言三傳四傳，王琦瑤不得不找來薩沙當(dāng)墊背的孩子的父親。也是略施小技，卻也掩不過情場(chǎng)浪子薩沙的眼睛。最后他也離開。

輪轉(zhuǎn)了一圈，還是又回到原點(diǎn)，遇到程先生，他無怨無悔地照顧她和她的孩子。王琦瑤心想，若是他提出，她也定是不會(huì)拒絕他；但程先生是君子，從不在她那里過夜。兩人都明白王琦瑤此刻對(duì)他只有恩沒有愛。他愛她，卻只能不告而別。到底是回不去了。

當(dāng)年的王琦瑤有如白絹似的，后來漸漸寫上字，字成了句，成了歷史。歷史沉淀得深，不過是漫天揚(yáng)起的灰塵。那華麗的旗袍，抖落的不單是繁華似錦，還有的是抑制不住的落寞和惆悵。時(shí)間是最具有腐蝕力的，洗盡了鉛華，那奪目的榮耀，不過過眼云煙，留不住的風(fēng)景，竹藍(lán)打水一場(chǎng)空，到頭來，只剩空曠的虛無。人什么都沒有。

第六篇：讀后感的作文

“一個(gè)有勇氣改變自己的家長(zhǎng)，才有能力改變孩子?！?/p>

當(dāng)家庭、社會(huì)和學(xué)校都將目光集中在孩子的身上，希望通過各種技巧來提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、拔高孩子的素質(zhì)和覺悟時(shí)，家教專家崔宇獨(dú)具慧眼，把目光投向了家長(zhǎng)。因?yàn)槭聦?shí)證明，家長(zhǎng)愛學(xué)習(xí)，則孩子愛學(xué)習(xí)；家長(zhǎng)正直，則孩子愛正義；家長(zhǎng)勤儉，則孩子愛樸實(shí)……

父母對(duì)自己的孩子的責(zé)任，不僅僅是先天的血脈傳承與撫養(yǎng)，更重要的是后天的教育影響與關(guān)懷。什么是好的家庭教育，好的家庭教育源于愛的本能，觸于愛的藝術(shù)，明在系統(tǒng)科學(xué)，智在有效溝通，強(qiáng)自言傳身教，勝自堅(jiān)持不懈。

《家長(zhǎng)的革命》一書將家長(zhǎng)的心理和教育方式刻畫得入木三分，讓人讀來既真實(shí)又深刻，掩口苦笑，個(gè)中滋味只有家長(zhǎng)明了。同時(shí)總結(jié)出家長(zhǎng)在教育中出現(xiàn)的最有代表性的問題，分析這些問題對(duì)孩子的不良影響，并提出建議，指導(dǎo)家長(zhǎng)改變自己的教育方式。希望通過對(duì)家長(zhǎng)的教育觀念的革命來起到教育孩子、改變孩子的效果。我看了以后，非常認(rèn)同本書的主要理論，那就是提高自己是提高孩子的前提。這也正是“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”的道理，每個(gè)孩子都有其個(gè)性，每個(gè)父母也有其個(gè)性，先提高自己的認(rèn)識(shí)，才可能因材施教，這可能是很多家庭教育書籍沒有著重強(qiáng)調(diào)，需要做父母的自己慢慢體會(huì)的道理。當(dāng)然，很多家長(zhǎng)已經(jīng)在不知不覺中開始了這種轉(zhuǎn)變，這也正是這些覺悟的家長(zhǎng)為什么能有所得的關(guān)鍵所在。

作為一個(gè)家長(zhǎng)，完全可以充分發(fā)揮自己和家庭的特長(zhǎng)，參與到不斷的改進(jìn)中，要切實(shí)體會(huì)一下完善自我、改變改變現(xiàn)狀的效果，嘗試和孩子一起成長(zhǎng)的樂趣和成就感，這樣才是真正的父母榜樣。

學(xué)習(xí)是一生的事情，有勇氣做出改變的不應(yīng)該僅僅是孩子，也要從家長(zhǎng)做起，開始家長(zhǎng)自己的革命。