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第一篇：《孝感動天》讀后感

今天我觀看了三個關(guān)于孝順父母的小視頻，其中令我最深刻的是《孝感動天》里的舜。

舜是個孝順的孩子，不管繼母怎么對待他，舜仍然時時刻刻想著要孝順父母。再對比一下我們，感到很慚愧。我們現(xiàn)在又優(yōu)越的生活條件，父母平時辛苦地工作，盡可能地給我們提供良好的生活、學習環(huán)境，讓我們吃好的，穿好的，可我們總是認為這是理所當然的，“孝的觀念對于我們這一代人來說，已經(jīng)非常淡薄了。我想：我們應該向書中的主人翁學習，“百善孝先?！毙ⅰ笔侵腥A神州大地最源遠流長的中華美德，我們應該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母，尊敬長輩。只有懂得孝敬父母的人，才是一個高尚的人。讓我們常懷一顆感恩之心，在父母勞累時為他們錘錘背，倒杯茶；在父母忙碌時，幫他們做幾件力所能及的小事；在學習上，認認真真，以優(yōu)異的成績回報父母，讓父母也體會到我們的愛，就像烏鴉反哺一樣，用自己最大的力量為家庭付出，做一個孝順的好孩子。

第二篇：二十四孝讀后感

[二十四孝讀后感]永元四年，拜左丞，二十四孝讀后感。功滿當遷，和帝留，增秩。六年，累遷尚書令。后以為東郡太守，香上疏讓曰：臣江淮孤賤，愚昧小生，經(jīng)學行能，無可算錄。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，連階累任，遂極臺閣。訖無纖介稱，報恩效死，誠不意悟。卒被非望，顯拜近郡，尊位千里。臣聞量能授官，則職無廢事；因勞施爵，則賢愚得宜。臣香小丑，少為諸生，典郡從政，固非所堪。誠恐遲頓，孤忝圣恩。又惟機密端首，至為尊要，復非臣香所當久奉。承詔驚惶，不知所裁。臣香年在方剛，適可驅(qū)使。愿乞余恩，留備冗官，賜以督責小職，任之宮臺煩事，以畢臣香螻蟻小志，誠瞑目至愿，土灰極榮。帝亦惜香干用，久習舊事，復留為尚書令，增秩二千石，賜錢三十萬。是后遂管樞機，甚見親重，而香亦有勤物務，憂公如家。十二年，東平清河奏@言卿仲遼等，所連及且千人。香料別據(jù)奏，全活甚眾。每郡國疑罪，輒務求輕科，愛惜人命，每存憂濟。又曉習邊事，均量軍政，皆得事宜。帝知其精勤，數(shù)加恩賞。疾病存問，賜醫(yī)藥。在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過幸。延平元年，遷魏郡太守?？づf有內(nèi)外園田，常與人分種，收谷歲數(shù)千斛。香曰：《田令》‘商者不農(nóng)’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食祿之人，不與百姓爭利。乃悉以賦人，課令耕種。時被水年肌，乃分奉祿及所得賞賜班贍貧者，于是豐富之家各出義谷，助官稟貸，荒民獲全。后坐水潦事免，數(shù)月，卒于家。所著賦、箋、奏、書、令、凡五篇。東漢黃香，字文疆，是江夏安陸（今湖北安陸市）人，約生于漢明帝永平元年以后不久，約卒于安帝延光三年左右，年六十多歲。黃香九歲就失去了母親。他思慕母親極其哀切，鄉(xiāng)人都稱贊他的孝心。他年紀雖小，卻做事不顧勞苦，服侍父親竭盡孝順。夏天酷暑炎熱，黃香就揮扇而使父親的枕席子涼快。文中的簟（），即指席子。冬天天寒地凍，黃香就以自己的身體去溫暖父親的被席。黃香十二歲時，還被太守劉護召至門下，加以表彰，非常驚奇一個孩童竟然有這樣的孝行，并將他樹為榜樣，號召全郡守的兒童都來向他學習，讀后感《二十四孝讀后感》。后來，他的事跡被編入《三字經(jīng)》中，供后人作為啟蒙時期的學習資料。黃香雖家貧，卻專心經(jīng)典，精道術(shù)，能文章，京師號曰：天下無雙，江夏黃童。他曾拜為郎中，在元和元年（84年）詔詣東觀讀未見之書。和帝四年永元（92年）拜左丞，六年累遷尚書令，勤于政事，憂公如家，喜歡推薦人才。安帝時，黃香遷魏郡太守，遭遇水災饑荒，于是分出自己的俸祿及所得的賞賜，賑濟貧民，富裕人家也各出義谷幫助他，救活的人不計其數(shù)。著有《九宮賦》、《天子冠》等文。關(guān)于黃香的事跡，漢劉珍等《東觀漢記·黃香傳》有載。關(guān)于黃香的傳說和遺跡，有云夢義堂漢孝子黃香故里、黃孝村、黃香園、黃香墓遺址碑、黃香紀念館等等。由上可見，黃香確實事父至孝，但有沒有扇枕溫衾，作為正史的《后漢書》卻不見記載。因此，有人的推測是：黃香事父至孝應該是可信的，但扇枕溫衾卻有可能是后代人尤其是黃香的子孫添加上去的。為什么這樣說？因為黃香本人當過尚書令（宰相）的大官，他的兒子黃瓊做過尚書令和太尉（管全國兵權(quán)），曾孫黃琬也做過中央的九卿和地方刺史（相當于今天省部級）的官（黃瓊、黃琬《后漢書》卷61均有傳）。如果真有這么生動的孝親事例，正史是不會漏記的。那么，黃香事父至孝應該百分之一百可信的吧？在沒有發(fā)現(xiàn)相反史料之前，我覺得可以信它。因為我們知道，東漢選拔官吏實行的是察舉和征辟制度：由地方官員或朝廷定期考察選拔品德高尚（如孝敬父母的選為孝廉）或飽學多才的人（秀才）去做官。但實際上誰品德高尚，誰飽學多才，全都由地方豪強（大地霸）說了算。很靠不住的，常常把逆子說成孝子，把胸無點墨說成飽學多才。所以，當時老百姓就流傳著這樣的民謠:舉秀才，不讀書；舉孝廉，父別居（把老父親趕出家門）。你看，這不應了一句老話：盡信書，不如無書了。孔子說過，孝要建立在敬心的基礎(chǔ)上，認為孝順父母主要不在于給父母提供優(yōu)越的生活條件，而在于有那份心、那份情。古時如此，現(xiàn)代亦然。