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第一篇：紅樓夢(mèng)第2回讀后感
《紅樓夢(mèng)》第二回讓我感觸最深的，是賈雨村到“智通寺”的事。那青埂峰下的一僧一道已經(jīng)分頭行動(dòng)，各自忙著度脫可以度脫的情鬼去了，所以我認(rèn)為在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前來(lái)度脫賈雨村的。賈雨村在門(mén)口看到對(duì)聯(lián)之時(shí)，也曾有過(guò)疑惑，卻終不明白這兩句“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”是為點(diǎn)醒他而作。對(duì)比著想起第一回甄士隱出家前的那一幕，甄士隱“本是有夙慧的”，故聽(tīng)到了“好了歌”及道士的言論，“心中早已悟徹”?？梢?jiàn)能否被度脫，起決定作用的，不是是否有僧道前來(lái)度脫，而是內(nèi)心是否有“夙慧”，正所謂“佛渡有緣人”是也。
其實(shí)賈雨村也非尋常之輩，他能識(shí)寶黛二人，能在多年后不忘嬌杏當(dāng)年的回頭；甄士隱家破后，連岳父都瞧他不起，賈雨村這個(gè)外人卻還不忘用錢(qián)及物對(duì)甄家娘子一謝再謝。我看到這些段落，就覺(jué)得賈雨村日后的飛黃騰達(dá)都是順理成章的。只是他肉眼凡胎，所見(jiàn)所想都逃不開(kāi)俗世的紛擾，即使度脫之門(mén)已向他敞開(kāi)，他走進(jìn)去了也仍會(huì)走出來(lái)，因?yàn)樗麑?shí)在是不智不通。這一點(diǎn)，想來(lái)，那老僧也看出來(lái)了，所以任憑賈雨村問(wèn)什么，只裝聾作啞不作答，任他去沉浮吧。
第二篇：紅樓夢(mèng)16回讀后感
記得是在上高中之前的那個(gè)假期，我去新華書(shū)店買(mǎi)了《紅樓夢(mèng)》。在這之前，我只讀過(guò)零星幾個(gè)片段、看過(guò)一點(diǎn)電視劇，想要趁著這個(gè)假期讀一下原著?？擅棵慨?dāng)我拿起這本書(shū)，總是會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言晦澀、人物關(guān)系復(fù)雜等原因停止閱讀。一個(gè)假期過(guò)去，我僅僅閱讀了十?dāng)?shù)章。
到了高中，課外閱讀中有四大名著，借此機(jī)會(huì)，我查詢(xún)了一些大家對(duì)紅樓夢(mèng)的梳理和見(jiàn)解，認(rèn)真讀完了《紅樓夢(mèng)》，雖說(shuō)還有許多不明朗的地方，可也有了一些粗略的看法。
不可否認(rèn)，在通讀這本書(shū)之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都對(duì)賈寶玉持有片面甚至錯(cuò)誤的看法?？稍谧x完《紅樓夢(mèng)》之后，我對(duì)賈寶玉的看法有了很大的改變。在第二回中，賈寶玉講：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”賈寶玉最突出的一個(gè)特征可能就是他對(duì)女性的熱愛(ài)與尊崇了。他對(duì)許多女孩子多情，甚至對(duì)畫(huà)上的美人多情。以前我把這種多情當(dāng)作濫情，可讀完之后，又感覺(jué)寶玉是真心地愛(ài)護(hù)、尊重這些女孩兒，亦是真心地守護(hù)美。尤其鮮明的一個(gè)表現(xiàn)是在“平兒理妝”一節(jié)。寶玉伺候平兒理妝，感到“今生意中不想之樂(lè)”。作者在書(shū)中多處描繪寶玉的這一特征，寶玉期待“美”、維護(hù)“美”，甚至到了“癡”的地步。寶玉對(duì)女性的尊崇，反映了他的民主主義和人道主義思想，他愛(ài)的這些女性處于社會(huì)底層備受壓迫，而他厭惡的是封建社會(huì)中的壓迫者，這也與他的叛逆性格相符。而他的叛逆還存在于其他許多方面，他輕視封建等級(jí)制度，不愿讀書(shū)應(yīng)舉、鄙視功名利祿等等。這些性格特征甚至讓我對(duì)他產(chǎn)生一種尊重與羨慕?？墒撬男愿瘛⑻幨掠殖錆M(mǎn)矛盾。他的一切，都離不開(kāi)封建勢(shì)力給予他的特權(quán)。他所反對(duì)、厭惡的正是他所依賴(lài)、憑借的。他的思想最終尋不到出路，只能歸于超現(xiàn)實(shí)世界中。
我也只是粗略地讀完《紅樓夢(mèng)》，心中仍有困惑，可通讀完這本書(shū)再查閱了一些大家的賞析，還是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)、書(shū)中的精神所震撼。如果以后有機(jī)會(huì)再仔細(xì)閱讀，相信會(huì)有更多的收獲。
