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第一篇：紅樓夢16回讀后感

前十回有兩條線索，一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。

每次讀到多愁善感的林妹妹時，她對自己的離別仇恨，傷心往事，花兒的枯萎，都有著比別人更多的感傷，也許正如書中所說，她前世是一棵絳珠仙草，來到世間還淚。他面對世間的丑陋，不公，也只能暗自落淚。林黛玉具有一種悲劇美。當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時，指的就是在封建專制社會里萬千青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。

《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富，這部古典名著問世以來，評家蜂起，評說紛紜，理所當然形成一門顯學(xué)DD紅學(xué)。人們還在不斷地出版《紅樓夢》、閱讀《紅樓夢》、研究《紅樓夢》，這就是這部古典文學(xué)名著的永恒魅力，這就是這部古典文學(xué)名著的不朽價值。南北國畫藝術(shù)大師，歷時兩年，精心創(chuàng)作350幅彩色國畫。畫家隨文配圖，或描摹情態(tài)、或表現(xiàn)場景，或濃墨泌灑，或工筆勾勒，藝術(shù)地再現(xiàn)了原著豐富的社會生活和生動的人物形象。

第二篇：《紅樓夢》前60回讀后感

《紅樓夢》前60回讀后感：有些現(xiàn)代用語，卻原來出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。。。;死生有命，富貴在天;天下無難事，只怕有心人;兔死狐悲，物傷其類;大事化小，小事化了;千金易得，知己難求;得饒人處且饒人;蒼蠅不抱無縫的蛋”。。。

《紅樓夢》——終于看完一半。這樣一部大書，不讀兩遍就敢妄加評論，顯然會貽笑大方。用賈政的話來說，自是“管窺蠡測”，與寶玉不二了。這里，權(quán)將這60回觀后的直覺記錄下來，待全部書讀完后再作矯正與評判不遲。

60回讀畢，人物已漸次出場，估計已有大半吧，雖然我所喜歡的尤氏姐妹等還沒見蹤影;

感情早戀不是現(xiàn)代社會才有的通病，至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動的年齡;

曹公最令我欽佩之處是他的觸類旁通：比如建筑，比如衣飾，比如琴棋書畫，比如農(nóng)作與飲食。。。

面對寧、榮二府的豪華與排場，估計和紳的恭王府也有所不及吧;

曹雪芹是用*話寫作的鼻祖，這點老舍不得不屈居次席了;

古人的生活質(zhì)量的確不如現(xiàn)在，平均壽命要短的多，賈母七旬已是孤老，可卿早逝，李紈、薛姨媽守寡等說明了這一點。

沒有親身經(jīng)歷，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時大約與寶玉相仿;

不知道為什么，“劉姥姥進大觀園”一出著墨并不多，卻是家喻戶曉。何故?“黛玉葬花”亦如此。

有些現(xiàn)代用語，卻原來出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。。。;死生有命，富貴在天;天下無難事，只怕有心人;兔死狐悲，物傷其類;大事化小，小事化了;千金易得，知己難求;得饒人處且饒人;蒼蠅不抱無縫的蛋”。。。

。。。。。。

古今中外，歷經(jīng)十載卻未完成一部書的寫作者，能有幾人?想到還有20回就到了曹公絕筆之處，不免神傷;再有，那故事最后的結(jié)局會否是曹公的本愿?是否會應(yīng)了開篇的讖語?。。。。。。

第2篇：《紅樓夢》前60回讀后感作文

《紅樓夢》——終于看完一半。這樣一部大書，不讀兩遍就敢妄加評論，顯然會貽笑大方。用賈政的話來說，自是“管窺蠡測”，與寶玉不二了。這里，權(quán)將這６０回觀后的直覺記錄下來，待全部書讀完后再作矯正與評判不遲。

６０回讀畢，人物已漸次出場，估計已有大半吧，雖然我所喜歡的尤氏姐妹等還沒見蹤影；

感情早戀不是現(xiàn)代社會才有的通病，至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動的年齡；

曹公最令我欽佩之處是他的觸類旁通：比如建筑，比如衣飾，比如琴棋書畫，比如農(nóng)作與飲食。。。

面對寧、榮二府的豪華與排場，估計和紳的恭王府也有所不及吧；

曹雪芹是用*話寫作的鼻祖，這點老舍不得不屈居次席了；

古人的生活質(zhì)量的確不如現(xiàn)在，平均壽命要短的多，賈母七旬已是孤老，可卿早逝，李紈、薛姨媽守寡等說明了這一點。

沒有親身經(jīng)歷，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時大約與寶玉相仿；

不知道為什么，“劉姥姥進大觀園”一出著墨并不多，卻是家喻戶曉。何故？“黛玉葬花”亦如此。

有些現(xiàn)代用語，卻原來出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。。。；死生有命，富貴在天；天下無難事，只怕有心人；兔死狐悲，物傷其類；大事化小，小事化了；千金易得，知己難求；得饒人處且饒人；蒼蠅不抱無縫的蛋”。。。

古今中外，歷經(jīng)十載卻未完成一部書的寫作者，能有幾人？想到還有２０回就到了曹公絕筆之處，不免神傷；再有，那故事最后的結(jié)局會否是曹公的本愿？是否會應(yīng)了開篇的讖語？。。。。。。

正是：

偷得浮生片刻閑，

魂牽情系大觀園。

今閱《紅樓》整半卷，

卻嘆曹公命已懸。

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第三篇：《紅樓夢》前三回讀后感

紅樓夢是*三大文學(xué)作品之一，沒讀之前我便問過哥哥姐姐們，這紅樓夢到底講的是什?，他們告訴我說時講了一個時代一個家族又稱轉(zhuǎn)衰的故事，也在這其中也顯示了作者生活的時代的黑暗，利用他的文字來表達對現(xiàn)實社會的不滿，也讓人從只明白了許多道理，才讀了幾回，便有了一些感受。

女媧補天時留下了一塊無用，愚蠢的石頭，這塊石頭很失落，這塊石頭一天碰到兩位仙人，聽到了兩個人的談話，便吵著鬧著要想到紅塵看看，便開始了這一段紅樓夢，石頭記，從這便引出了寧，榮國府以及和寧，榮國府有關(guān)的人，也寫出了寧，榮國府這幾代人有什麼作為，兩府的關(guān)系，其實這兩府很早以前便是親戚，后來便出現(xiàn)了隔閡，也就變得疏遠了，便又說到榮國府政老爹有一個兒子生下來便閑了一塊玉，取名寶玉，講完榮國府，便又講到了林黛玉，林黛玉是林如海的唯一孩子，也視如珍寶，不巧黛玉之母卻匆匆逝去，黛玉便辭別父親到了榮國府，便開始了在榮府的生活。

讀了前三回，我便了解了榮府的許多親戚關(guān)系，也讀出了封建社會的怎樣禮儀，也初步認識了王熙鳳，也看見了社會的黑暗，我認為我再讀下面的文章時，我要用心去讀，去讀出一些體會。

第四篇：紅樓夢16回讀后感

一樣花開到底遲孤標傲世偕誰隱？一樣花開到底遲，是九月，秋意漸濃。

有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。

風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來。

只可是，會有人看懂，只可是，時間未到罷了。

千古紅樓，夢一回。前生，是那棵世外仙姝；這一世，化作了這個叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶風(fēng)弱柳的嬌弱身軀里，蘊藏著超越脂粉的不凡稟賦。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。這樣精致婉轉(zhuǎn)的別樣情懷，還有那深深隱藏在思想深處的叛逆情懷，在那世俗小人眼中是那樣的不和諧。又該怎樣同那冰冷森嚴的封建制度相融合呢？

只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？

那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，而她只是想與心愛的人在一齊罷了。她那樣的孤標傲世，可又有幾人懂她？人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。

的確，那淡泊疏野、那孤標傲世、那頑強清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一齊呢？千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外；千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一齊。因為她本是這樣的人?。?/p>

有人說黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢？

不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少書？猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣貌，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。

然而，那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。

會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷?？邶X噙香對月吟。無人懂。

那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉必須冷到了極點，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。

想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細語所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種。”還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如往常一樣，不悲不喜。

或，應(yīng)對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標傲世偕誰隱？一樣花開到底遲?！?/p>

庭院深深，沒有回答，僅有回音。

第五篇：紅樓夢前20回讀后感

讀《紅樓》，讀到最后滿心情節(jié)都退潮而去，只剩下干枯的`殘念，只覺人情淡漠不可自勝。

看一脈而承的人勾心斗角，畫眉描眼，不由便仿佛已是七旬老嫗，炎涼世態(tài)打在略有鈍重的心上，也只剩下遲鈍的痛覺――原來多少嬉笑駑罵，多少月明風(fēng)清，多少依順體己，通通都是戲臺上虛晃的一槍，猶剩看客嘆息不覺反倒顯得矯情了。

看那王夫人提攜探春，待庶出的她那般好，也不過是愿在周姨娘面前再贏一句：兒子比不了兒子，女兒攀不上女兒，饒剩一個探春也是“親外”，這樣的勝負快感不知給了她幾多滿足。更何況灘春的能力對她一直都“有用”：管理家政有用，針鋒對決有用，嫁個外番王爺更有用。過程和結(jié)果，細節(jié)與概況一樣折騰人，誰也無心照看一個“別人”。存于世上，人或多或少都在偏袒自己，現(xiàn)世的我們并沒有比多少萬年茹毛飲血的先人更善良與更文明。

還有那厲害了一輩子依舊兩手空空的璉嫂子，持家?guī)啄?，連貓狗都厭棄，丈夫不愛婆婆不疼，哈著臉欺下媚上掉價兒帶傷的還不是自己。一個女人的心并不大，誰放著軟香溫玉不要去做勞什子鐵血娘子，誰有犯得上撒潑放野做戲給別人看。虧空、尤二姐、抄家、丈夫遠謫，幾場情景劇鬧下來，多厲害的角兒也只是在病榻上捧個藥罐子，身邊的丑角倒是脫了面具上演大反轉(zhuǎn)。――誰尚且不會自甘變作冰，又豈得是誰做的女子呢？

浮生真的那么丑陋而可鄙么？看著金釧兒投井，我們自我安慰如今還得一夫一妻制；賈珍和尤氏貌合神離亦可辯駁愛情的墳?zāi)共⒉欢?。當下時，對于此種殘忍，我們斤毫年個默認了。尋求解釋和出路，創(chuàng)造反駁以求開脫，從來都只發(fā)生在我們“設(shè)該命題成立”之際。

或者真如史鐵生所言，人不僅是被拋到這個世界上來的，而且是被分開來一個一個拋的；或者只是生物學(xué)上定義的人類之間天然的競爭關(guān)系；或者我們內(nèi)心從未輟耕預(yù)設(shè)的自留地；或者曹公已經(jīng)明示生死悲涼。

讀《紅樓》，讀得指尖眼梢都是心傷。在那樣的明朗之后突覺整個世界就是一個巨大的絕望。所謂困獸，所謂虛妄，所謂清空，統(tǒng)統(tǒng)都不是詞，它們已經(jīng)越過我們自身，抵達不能言說的真相。

而我們依然在別人的故事和自己的悲愴之中，兀自掉下淚來。