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第一篇：《西游記》讀后感第十七回孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪

西游記第十七回孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪

作者：吳承恩

注釋：黃肅秋校訂：李洪甫出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：1955年2月

此版為2014年12月第38次印刷

卻說孫大圣一筋斗到來到黑風(fēng)山上。正觀山景，忽見三個妖魔，席地而坐，正論錦襕佛衣之事，悟空輪棒只打了一條白花蛇怪。悟空來到黑風(fēng)洞叫戰(zhàn)，那怪戲言弼馬溫惹惱了悟空，戰(zhàn)了許久不分勝負(fù)，那妖回洞籌備“佛衣會”去了。悟空回寺院與唐僧復(fù)命返回山中，打死小妖，拾了寺院師祖金池的請?zhí)ジ胺鹨聲?，卻被巡山走了風(fēng)信，一通交戰(zhàn)后，那妖再不出來。悟空來到南海請教觀音。觀音化身凌虛道人，悟空為成盤中仙丹，設(shè)計(jì)將黑熊怪降了，菩薩用一個箍兒套在妖頭上，收他為守山大神后徑去。悟空手捧袈裟回觀音院了。

感想：悟空太沒腦子，本就是自己的過錯丟了袈裟，還敢一把火燒了“觀音院”，這可是南海觀音留云下院。菩薩就是菩薩，慧眼識得本質(zhì)，所以收了黑熊怪在其手下。菩薩、妖精若論本來皆屬無有，不過就是一個硬幣的兩面。本質(zhì)上兩者都是超脫的，而一念之差就導(dǎo)致了他們的性質(zhì)的不同。妖即是仙，仙即是妖。正所謂“色即是空，空即是色”。

2015年12月9日記錄

第二篇：《西游記》第五十九回,閱讀附答案

名著閱讀。(3分)下面的一段話節(jié)選自《西游記》第五十九回，讀后回答問題。裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流。??羅剎無知輪劍砍，猴王有意說親由。女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流。這個金箍鐵棒多兇猛，那個霜刃青鋒甚緊稠。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷體?！叭光O”指的是誰?她因何“為子懷仇恨潑猴”?猴王又為什么要“有意說親由”?參考答案：名著閱讀：“裙釵”指的是羅剎女(鐵扇公主)。她的兒子紅孩兒在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孫悟空請觀音菩薩幫忙，紅孩兒被觀音菩薩收作善財(cái)童子，母子分離，所以她要“為子懷仇恨潑猴”。孫悟空對羅剎女“雖然生狠怒”，但還是“有意說親由”，是因?yàn)樗枇_剎女的芭蕉扇去扇滅火焰山之火。此題考查的是學(xué)生對于名著的了解。閱讀名著除了識記文學(xué)常識，還要對涉及主要人物的精彩片段要反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。

第三篇：西游記的讀書筆記

《西游記》是中國古典四大名著之一。書中主要敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)，途中歷經(jīng)了九九八十一難的過程。故事情節(jié)傳奇、驚險(xiǎn)，每次閱讀，我都深深沉醉其中。

我覺得最引人入勝的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷翘粕牡厣屏?，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，完全不聽悟空的解釋，而是用緊箍咒制止悟空，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對師傅是十分真心的，而且最后還救了師傅。這些情節(jié)都非常精彩，讓我難以忘懷。

《西游記》除了引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時(shí)還不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不懷好意的意見，反而會變得更糟糕?？雌饋頉]什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是可以力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，無論在班級中還是團(tuán)隊(duì)中，都不能沒有默默奉獻(xiàn)者的付出，也許他們沒有什么能力，但是如果一個班級沒了他們默默無聞的付出，同樣是出不了成績的。從唐僧身上我還知道了，做人要有明確的目標(biāo)，并且要堅(jiān)定不移的將目標(biāo)執(zhí)行下去。然而，他們師徒四人都有自己的長處和短處，我們一定要吸取他們的長處，如果自己也有他們的短處則要改正。

《西游記》不愧為一本名著，既讓我看到它那精彩紛呈的故事和栩栩如生的人物，又告訴了我做人的道理，使我終生受益。

第四篇：西游記的讀書筆記

讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

第五篇：西游記第十六回讀后感

“書是人類進(jìn)步的階梯，”讀好書對我們一生有益，經(jīng)典名著《西游記》便是我喜愛而受益的一本好書。今天，我讀的是《西游記》第十六回――觀音院僧謀寶貝。唐僧收了悟空為徒，自然高興，因?yàn)檫@個徒兒身手不凡，這一路上便更有希望了。

然而，這生性頑劣的猴兒，有時(shí)還會招惹些是非，還需要師父的百般調(diào)教才行。這不，麻煩又來了。師徒二人走了一日，天色已晚，但見一座寺廟，便想借住一宿歇歇腳。唐僧叩開寺門，行禮，介紹自己是從東土大唐前往西天拜佛求經(jīng)的。寺院長老熱情款待了二位。席間，長老與唐僧搭話，覺得師徒遠(yuǎn)道而來，必定有寶貝。唐僧謙虛謹(jǐn)慎，不張揚(yáng)，只說不曾帶有寶貝。而悟空快嘴快語，脫口而說當(dāng)然有寶貝袈裟一件。長老自認(rèn)穿了一輩子的袈裟，還有什么不一樣的，便要看看。悟空按捺不住炫耀的老毛病，把袈裟給了長老。這長老果真從未見如此好的袈裟，愛不釋手，起了歹心，便要圖財(cái)害命，指使小和尚放火燒寺。他怎知悟空的本領(lǐng)，用避火罩保護(hù)住了唐僧。一夜間，寺廟化為灰燼，長老也一命嗚呼。讀完后，我也在責(zé)備悟空，要不是他故作玄虛，炫耀自家寶貝，也不會引來這場災(zāi)難。

就是這一次次的教訓(xùn)，悟空還是改不掉頑性，任憑自己的性子胡來，怪不得觀音菩薩教給唐僧緊箍咒的秘訣來制約這頑劣的猴子呢！雖然悟空辦事毛手毛腳，但他卻一心裝著自己的師父，無論怎樣，他都會盡所全能保護(hù)師父，這一點(diǎn)尊師的良好品德值得我們學(xué)習(xí)。身為長老的院主，在佛前對寶貝起貪心，結(jié)果不僅沒得逞，還把命給搭進(jìn)去了，終究得到了報(bào)應(yīng)，真是一個良好的`教訓(xùn)。

“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！彼裕鋈瞬荒苡胸澯?，貪欲過大，人自然就會變的愚蠢起來。最終還是自己享受惡果。值得我們引以為戒。

第六篇：西游記的讀書筆記

《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭的歷程。孫悟空――一個天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。他發(fā)現(xiàn)了花果山水簾洞，為群猴找到了“洞天福地”，并尊為美猴王，過著自由自在的生活，還去“云游海角，遠(yuǎn)涉千里”去訪師學(xué)道，學(xué)一個長生不老之法。由于他聰明勤奮，終練就一身好本事，會七十二般變化，能一筋頭翻十萬八千里。后來，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。為取武器，他下龍宮，攪龍王獻(xiàn)出重一萬三千五百斤，能隨意變大變小的“如意金箍棒”；唐僧――一個虔誠的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執(zhí)九環(huán)錫杖，好似“活羅法下降，活菩薩臨凡”；豬八戒――天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥獲罪被貶，錯投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，后隨唐僧西天取經(jīng)，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。師徒四人從唐都長安出發(fā)，遭遇了千難萬險(xiǎn)，歷經(jīng)了九九八十一難，故事以時(shí)間為經(jīng)，以具體磨難為緯，由近而遠(yuǎn)，環(huán)環(huán)相扣。他們歷時(shí)十幾年，行程幾萬里，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達(dá)了印度，取回真經(jīng)。西天取經(jīng)可以說是一次傳奇的萬里長征。

那么，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢？書中告訴我們，他們走過了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風(fēng)山、高老莊、云棧洞、浮屠山、黃風(fēng)嶺、流沙河、萬壽山、五莊觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國、落伽山、火焰山、祭賽國、木仙庵、小雷音寺、駝羅莊、朱紫國、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國、無底洞、滅法國、鎮(zhèn)海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺（天竺國）、雷音寺、御花園。

吳承恩敘述的這三十多個地名中，有的是真實(shí)的，但大多數(shù)是虛構(gòu)的，在這些真實(shí)的地名中，五指山尤其引人注目。

五指山――如來佛的手掌――五指山十分有名，當(dāng)年孫悟空一個筋斗來到了天涯海角卻怎么也沒想到仍翻不出如來佛的手掌心

真的有五指山嗎？通過調(diào)查，我得知：五指山所處的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，總?cè)丝?0.7萬人，其中農(nóng)業(yè)人口5.7萬人，市區(qū)人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽、南圣、番陽4個鎮(zhèn)和暢好、毛道、水滿、保國和紅山5個鄉(xiāng)及國營暢好農(nóng)場。境內(nèi)象征海南島的五指山，被國際旅游組織列為A級旅游點(diǎn)，市區(qū)有太平山旅游區(qū)，黎苗風(fēng)情觀光區(qū)、黎錦生產(chǎn)基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品制作的主要發(fā)源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅游業(yè)已成為最具生機(jī)、最富活力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。五指山市境內(nèi)森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動物524種，占全國動物總數(shù)的2%，許多生物物種屬五指山區(qū)所獨(dú)有，是天然的動植物園。