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第一篇：《西游記》讀后感第十七回孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪

西游記第十七回孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪

作者：吳承恩

注釋：黃肅秋校訂：李洪甫出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：1955年2月

此版為2014年12月第38次印刷

卻說孫大圣一筋斗到來到黑風(fēng)山上。正觀山景，忽見三個(gè)妖魔，席地而坐，正論錦襕佛衣之事，悟空輪棒只打了一條白花蛇怪。悟空來到黑風(fēng)洞叫戰(zhàn)，那怪戲言弼馬溫惹惱了悟空，戰(zhàn)了許久不分勝負(fù)，那妖回洞籌備“佛衣會(huì)”去了。悟空回寺院與唐僧復(fù)命返回山中，打死小妖，拾了寺院師祖金池的請?zhí)ジ胺鹨聲?huì)，卻被巡山走了風(fēng)信，一通交戰(zhàn)后，那妖再不出來。悟空來到南海請教觀音。觀音化身凌虛道人，悟空為成盤中仙丹，設(shè)計(jì)將黑熊怪降了，菩薩用一個(gè)箍兒套在妖頭上，收他為守山大神后徑去。悟空手捧袈裟回觀音院了。

感想：悟空太沒腦子，本就是自己的過錯(cuò)丟了袈裟，還敢一把火燒了“觀音院”，這可是南海觀音留云下院。菩薩就是菩薩，慧眼識(shí)得本質(zhì)，所以收了黑熊怪在其手下。菩薩、妖精若論本來皆屬無有，不過就是一個(gè)硬幣的兩面。本質(zhì)上兩者都是超脫的，而一念之差就導(dǎo)致了他們的性質(zhì)的不同。妖即是仙，仙即是妖。正所謂“色即是空，空即是色”。

2015年12月9日記錄

第二篇：《西游記》讀書筆記

《西游記》是我國四大名著之一，描寫了唐僧師徒四人從東土大唐到西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果的故事。

在《西游記》中，我最喜歡的人物就是孫悟空，它會(huì)七十二變，想變成什么就能變成什么，它和二郎神的那一戰(zhàn)真是精心動(dòng)魄，孫悟空變小魚，二郎神變大孫魚，孫悟空變小雞，二郎神變老鷹，到最后孫悟空變成了一座房子，它的尾巴變成房子后面的旗桿，被二郎神看出了破綻，真是太有意思了。它還有火眼金睛，不管妖怪們變成什么，孫悟空都能用它的火眼金睛看出來，就象白骨精，不管它變成了少女、老頭還是老婆婆，都一下子被孫悟空看出來，最后打敗了白骨精。它還能隨便從身上拔根毫毛，吹口氣，就能變成和它一模一樣的孫悟空，好神奇呀。孫悟空還有一件神奇的武器---金箍棒，用的時(shí)候想變多大就多大，不用的時(shí)候小成一根繡花針放在耳朵里，這件武器真是比現(xiàn)代的武器還高級。孫悟空還會(huì)筋斗云，一個(gè)筋斗就是十萬八千里，可是它還是飛不出如來佛的手心。

讀了這本《西游記》，我覺得這是中國的神話故事，要是有一天孫悟空的這些本領(lǐng)能變成現(xiàn)實(shí)，用來保護(hù)國家，那該多好呀!

第三篇：西游記的讀書筆記

孫悟空是全書中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛自由、勇于反抗的品格。"西天取經(jīng)"表彰他見惡必除、除惡務(wù)盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。作者在承認(rèn)這種處境變化的前提下，從另一方面，即抗魔斗爭中，歌頌了他的戰(zhàn)斗精神。

在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)變，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。紅孩兒捏緊拳頭，口吐"三昧真火",燒得他九死一生；他依然抖擻精神，強(qiáng)行索戰(zhàn)。小雷音群神被擒，孫悟空卻孤軍深入，仍舊與惡魔相斗。他又善于變化，以假為真，把妖精愚弄得不知所以。他經(jīng)常變作ti蟲、小蠅子鉆到妖洞里去摸底，或者化為妖精的母親、丈夫去欺騙它們。他好幾次運(yùn)用鉆腸入肚的方法反敗為勝。

例如獅魔張口來吞，他立時(shí)順?biāo)浦?，在它肚子?跌四平、踢飛腳","打秋千、豎晴蜓",疼得獅魔滿地打滾，滿口求饒。等他決定鉆出來時(shí)，知道妖精乘機(jī)要咬，便機(jī)警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙。他跟妖精糾纏得越久，經(jīng)驗(yàn)也越豐富，斗志也越昂揚(yáng)。比起八戒、沙僧來，孫悟空是最得力的護(hù)法弟子。

然而孫悟空的性格仍有其前后一致的地方。這除了抗魔的英勇頑強(qiáng)外，還表現(xiàn)在他對神佛的桀驁不馴上。參加取經(jīng)，他先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他"叫天天應(yīng)，叫地地靈".取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地、四海龍王、值日功曹前來效勞，稍有拂逆，那就要"伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心"!僅僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天，"若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵"!所以連玉帝也無可奈何地"只得他無事，落得天上清平是幸",終于答應(yīng)他"犯上"的要挾。對慈悲的觀音，孫悟空敢罵她"憊懶",咒她"一世無夫";對莊嚴(yán)的佛祖，他敢說是"嬌精的外甥".而他那種斬盡殺絕的斗爭風(fēng)度，更直接抵觸了佛教的戒律。

這位"西天取經(jīng)"的孫悟空還屢屢以"大鬧天宮"的歷史為榮，但最忌諱別人提起"弼馬溫"的舊名。因此可以認(rèn)為，孫悟空前后的命運(yùn)是互相矛盾的，然而在性格上卻自有一致之處?，F(xiàn)在，再回過頭去認(rèn)真看待《西游記》中的這只可愛猴子。起初，他的可愛像不懂事的孩子，看似缺乏教養(yǎng)，其實(shí)天性熱愛自由習(xí)慣率性而為。盡管他將天宮攪和得天翻地覆，我們還是覺得他可愛，因?yàn)檫@就是他與生俱來的天性，這就是他孫悟空的特色；五百年后得以重回人間的孫悟空，在經(jīng)過了多年的沉寂之后，變作了另一種成熟的可愛。他再不會(huì)那么驕狂，他的心中擁有了一個(gè)更宏偉的目標(biāo)，不再為個(gè)人的自由奮斗，而是為全體人民的幸福奮斗?？朔刂乩щy，清除禍害，完成偉大的事業(yè)，造福人群。最終我們欣喜地看見他完成了這樣的使命。

第四篇：西游記的讀書筆記

《西游記》是家喻戶曉的古典名著，也是學(xué)校這一個(gè)學(xué)期重點(diǎn)讓我們閱讀的一本好書。今天，我就來談?wù)剬μ粕亩降塄D―豬八戒的一些看法。

豬八戒也叫悟能，他手上有威力巨大無比的九齒釘耙，但他最大的不足就是實(shí)在是太懶散了，而且，他還是一條“大饞蟲”!在《西游記》中，關(guān)于豬八戒的懶和饞有兩個(gè)令我印象最為深刻的例子。

一是在收了沙和尚為徒后，唐僧師徒三人來到一戶人家歇腳，豬八戒不等唐僧開始用膳，便把飯大口大口地囫圇吞下肚去，他一連“消滅”了好多碗米飯，吃飯時(shí)十分的“認(rèn)真專注”，連頭都不抬一下。他這一頓飯，將那戶人家的糧食“打掃”得連一粒米粒都沒剩下來，可他卻說才半飽!他的饞真是令人生畏呢!

還有一次，孫悟空命令豬八戒去巡山，豬八戒心里不高興，竟不顧師傅的命令，用九齒釘耙挖了一個(gè)“地下旅館”，躺在里面連聲叫到“舒服!舒服!”，而且還變本加厲地睡著了!他還真是一個(gè)會(huì)偷懶的家伙!

從豬八戒的這些小故事中，也反映出了人本性中的懶、呆、傻、饞和貪婪，我們中的一些人在生活中也有許多類似豬八戒的毛病。

我有一個(gè)小學(xué)同學(xué)，非常貪玩，不遵從老師的命令，作業(yè)經(jīng)常缺交、遲交，而且還找各種借口，比如，昨天作業(yè)在半路上丟了，回家才發(fā)現(xiàn)，只好再回去找等等。連老師都認(rèn)為他無藥可救。果然，他這種行為在四年級時(shí)遭到了“懲罰”，學(xué)期結(jié)業(yè)考試時(shí)，他三門功課全不合格，補(bǔ)考還是不合格，最后只好留級了。從這個(gè)同學(xué)的事例我認(rèn)識(shí)到，不論是工作還是學(xué)習(xí)，我們都不可以偷懶。也許你偷懶可以得到一時(shí)的快活，但之后就會(huì)遭到生活的嚴(yán)重懲罰，因?yàn)槿魏纬晒Χ际怯写鷥r(jià)的，要付出時(shí)間和精力的。這正如唐朝詩人杜荀鶴所說的，“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！?/p>

因此，我們絕不能學(xué)習(xí)豬八戒，養(yǎng)成偷懶的習(xí)慣，而是要堅(jiān)持做到在生活中去除這些病根，和貪、懶、饞說再見，做一名勤奮學(xué)習(xí)的'好學(xué)生!

第五篇：《西游記》讀書筆記

讀書如同吃飯，書籍正如那擺在餐桌上的“菜肴”。這些“菜肴”，夾雜著人間的酸甜苦辣咸。

前人用古詩給我們打造了視覺盛宴，真能品其真味者，是十分快樂的。

詩、詞是中國歷史一顆璀璨的明珠；詩、詞是中國文化的瑰寶；詩、詞眾多文學(xué)作品中最為濃縮的。前人用詩來表達(dá)自己的喜怒哀樂。明朝大詩人于謙用一首《石灰吟》來寫照自己一生；詩圣杜甫用一首《泊秦淮》來表達(dá)自己對國家的擔(dān)憂；愛國詩人陸游用一首《示兒》來表達(dá)希望國家能盡快收復(fù)中原的愛國熱忱。

讀小說可以讓人真切的感受到故事中主人公的感情色彩并且也能感受到作者寫這篇文章的意圖，讀小說是一種較好的消遣方式，能使人忘掉一切世俗，忘掉煩惱，忘掉自己身處何處，使人平靜，讓人沉浸在故事的情節(jié)中，跟故事中的主人公一起經(jīng)歷喜怒哀樂。

在讀《西游記》時(shí)，我們跟著唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)；在讀《三國演義》時(shí)，我們領(lǐng)略曹操的奸詐、劉備的仁義、孫權(quán)的崇尚俠義；在讀《封神演義》時(shí)，姜子牙帶領(lǐng)我們建立西周……

讀書對改變一個(gè)人的精神氣質(zhì)具有重要意義，讀書也可以改變一個(gè)人的人生。毛澤東、彭德懷這些老一輩無產(chǎn)階級革命家正是因?yàn)橛辛诉M(jìn)步書籍的正確引導(dǎo)才走上革命道路的?！朵撹F是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)兵》等世界名著曾激勵(lì)了多少有志青年投身于革命與建設(shè)事業(yè)中正如歌德所說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話?！眲P勒說：“一本好書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋。”托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”明代董其昌說：“讀萬卷書，行萬里路?！狈▏_曼羅蘭說：“和書籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣?！?/p>

書籍帶我走進(jìn)了文學(xué)的殿堂，攀上了文學(xué)的階梯，打開了文學(xué)的窗戶，找到了文學(xué)的方向――書如風(fēng)景，永遠(yuǎn)浩瀚無際，美不勝收。

“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！